الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الحُسين بن على

شريف مانجستو

2019 / 7 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


- المُناضل السلمى الهندى - المهامتما غاندى قال : تعلّمتُ من الحُسين بن على ـ كيف أكونُ مظلوماً ثم انتصر.
- غاندى يقصُد أنه يعرف كم الظُلم الذى تعرّض له الحسين بن على ـ لكنه يختلف عن الحُسين بن على فى كيفية تحقيق الانتصار ـ و أنه يمتلك الأدوات الواقعية و المنطقية للفوز فى معاركه ضد خصومه.
- نشأة الحُسين بن على فى بيت النبوة ـ جعل منه إنسانٌ رقيق القلب ـ مُدافع عن الحق ـ مُسانداً للبؤساء ـ مُحارباًً للظُلم و الباطل بكل عُنفوان و صبر.
- استقى الحكمة من أبيه و أُمه ـ كما شرب موسى بن عُمران الفطرة السليمة من أُمّه التى ارضعته ، و تركته لليّم ـ ليلقى مصيره المكتوب عند المولى تعالى.
- الحسين بن على - وفقاً لعلم الثورات - كان ثورياُ أحياناً ـ و إصلاحياً أحياناً.
،، حيث إنه كان مُحارباً مع والده ضد جيش مُعاوية الذى أراد الانقلاب على بنى هاشم.
،، و عندما حدث الصُلح بين أخيه الحسن و مُعاوية .. وقف رافضاً هذا الصُلح ، إيماناًً منه بأحقيّة الحسن فى الخلافة.
،، و عندما أقنعه أخيه الحسن بالصُلح مع مُعاوية .. وقف مُدافعاً عن هذا الصُلح ـ بل قام بدورٍ إعلامىّ جاد ـ لإقناع الناس بأحقيّة مُعاوية بالخلافة.
،، ابن كثير قال : الحسن و الحُسين كانا يذهبان إلى دمشق ـ و يستقبلهما مُعاوية أفضل استقبال ـ و كان يُعطيهما من ماله ، و كان يُكرمهما معنوياًً.
،، الحُسين بن على حارب فى جيش مُعاوية ـ بجوار يزيد بن معاوية فى العديد من الفتوحات و الغزوات.
- و لكن ... عندما قرّر مُعاوية توريث الحُكم لولده يزيد .. رفض الحُسين هذا الأمر بالكُليّة.. بل قام بتحريض أهالى مكّة و المدينة ضد هذا التمكين الغير مُستند إلى مبادىء الشورى ، المُتفق عليها دينياً.
- الحُسين بن على لم يكُن يعرف كيف يتصرّف تجاه هذا الأمر ـ و كيف يقوم بتحويل الرفض المعنوى ـ إلى رفضٍ فعلى ، يُجبر بنة أُمية على الانصياع للشرع.
- و جائت الفُرصة .. حيث جاء وقدٌ من الكوفة ـ يُطالبون الحُسين بالانتفاض و الثورة ضد بنى أُمية ـ و أنهم سيدعمونه بالمال و بالرجال و بالسلاح.
- خبرة الحُسين بن على دفعته إلى إرسال مُسلم بن عُقيل ـ لكى يستكشف الأمر هُناك.
،، و بالفعل .. وجد مُسلم بن عُقيل الأوضاع مُهيّئة للثورة أو الانقلاب على حُكم يزيد الأموى.
- يزيد بن مُعاوية كان يعرف بالأحداث التى تحدّث فى الكوفة ـ فقرر إقالة والى الكوفة " النُعمان بن بشير " لأنه ترك الأمور تفلت من بين يديه ـ و ترك القوم يتحدثون عن استقبال الحُسين بن على ـ للانقلاب على يزيد.
- قرر يزيد تعيين الداهية " عُبيد الله بن زياد ".. و كأن يزيد بن مُعاوية ـ يسترجع نصيحة أبيه قبل وفاته ـ بأن يحذر الحُسين بن على ، لأنه صاحب لسان طليق فى الحق ـ و أنه سبط رسول الله ـ فالناسُ قد تميل إليه.
- الداهية " عبيد الله بن زياد " تعامل عسكرياً و سياسياً بمُنتهى الحسم.. لقد قرر أن يقتُل الحُسين بن على .. و اتخذ 4 إجراءات سياسية و عسكرية فى مُنتهى الخطورة ـ تؤكد أنه ماكر من طراز فريد.
* الإجراء الأول :- نظرية رأس الذئب الطائرة.. حيث قتل مُسلم بن عُقيل " مبعوث الحُسين بن على " ـ بطريقة بشعة أمام أهل الكوفة. لتخويف القوم من مصير مُخيف.
* الإجراء الثانى :- نظرية تحييد الخصوم .. حيث قام عُبيد الله بن زياد ـ بإصلاحات اقتصادية جادة ـ و أعطى من بيت المال الكثير و الكثير ـ لأهالى الكوفة ـ لكى يقفوا مُحايدين أمام الصراع القائم بين يزيد و الحُسين.
* الإجراء الثالث :- الخداع الإعلامى .. حيث أرسل عبيد الله بن زياد إلى الحُسين مبعوثين تابعين له ، و كانهم من أهل الكوفة ـ و نقلوا للحُسين صورة غير حقيقية عن الوضع العام .. حيث أقنعوا الحُسين أن الجماهير الثورية فى الكوفة ـ ستسقبله بالورود و سترفعه على الأكتاف.
* الإجراء الرابع :- نقل المعركة خارج الكوفة ـ لتنفيذ مجزرة بشعة لآل البيت أجمعهم ـ و الهدف من نقلها خارج الكوفة ـ هو عدم رؤية أهالى الكوفة للبشاعة الأموية تجاه الحُسين و آل بيت النبى مُحمد.
- الحُسين بن على ذهب إلى المعركة بدون استعداد عسكرى ـ إيماناً منه أن الكوفة ستقف بجواره ـ و أخذ معه 75 شخص ـ معظمهم من النساء.
- النتيجة معروفة بالقطع .. 76 شخص فى مواجهة جيش قوامه 35 ألف جندى ـ ستكون مذبحة دموية ـ و هزيمة مؤلمة على الحُسين و آل بيته.
- لا أُريد أن أحكى عن مشاهد الدماء .. و عن قطع رقبة الحُسين بن على ـ و عن جريمة عبيد الله بن زياد و ابن الجوشن.
،، و لا أُريد أن أتحدث عن رأس الحُسين و أين مكانها ـ و هل هى فى دمشق كما قال ابن كثير ـ أم هى فى القاهرة كما يقول المقريزى.
،، فهذه أمور هامشية .. و علماء الأثر لهم باع فى هذا الأمر.
- لكنى أريد أن أتحدث عن شيئين فى غاية الأهمية.
1 - تبرئة الإمام ابن تيمية ليزيد بن معاوية من قتل الحُسين بن على ـ فابن تيمية يقول أن يزيد بن معاوية لم يأمُر عبيد الله بن زياد بقتل الحُسين - بل طلب منه ردّه و منعه من الوصول إلى الكوفة.
،، و هذا الكلام فى تقديرى - مع كامل احترامى لشيخ الإسلام ابن تيمية - غير صحيح.
،، لأننا لم نرى أى إجراء عقابى قام به يزيد بن معاوية ضد عبيد الله و ابن الجوشن.
،، بل على العكس .. لقد حاربا فى جيش معاوية ضد المتمردين بعد مقتل الحُسين ـ و هذا دليل على قناعة يزيد بقدرتهما العسكرية و السياسية.
2 - الحُسين بن على رجُل صاحب مواقف ـ تأرجحت مواقفه بين الإصلاح و الثورة كما ذكرت فى أول الكلام.
،، لكنه لم يقُم بالإعداد الكافى لهذه المعركة.
،، لم يستمع لنصيحة ابن عباس و الفرزذق.. حيث طالبوه بالعدول عن الذهاب إلى الكوفة ـ خوفاً عليه من بطش يزيد و عبيد الله بن زياد.
،، فالحسين أراد الخير .. و لكن إرادة الخير وحدها لا تكفى لمواجهة الشر.
،، الحسين أراد الشورى .. و لكن إرادة الشورى لوحدها لا تكفى لمواجهة التوريث.
،، الحسين أراد الكفاح .. و لكن إرادة الكفاح لوحدها لا تكفى لمواجهة الظالم.
= يا سادة .. الثورة لكى تنجح لا بد من تنظيم قوى و قادر على البناء ـ كما هو قادر على هدم أركان الطاغوت.
،، يا سادة .. الإيمان فى القلب لن يكفى ـ و لكن الطقوس و العبادات هى التى تُحقّق هذا الإيمان على الأرض.
،، يا سادة .. موقف الحُسين بن على من المواقف النبيلة جداً .. لكنه لم يدرس الموقف جيداً ـ و لم يكُن لديه جهاز إعلامى أو وسائل اتصال قوية و موثوقٌ بها ـ لكى يواجه التوريث و الديكتاتورية الأموية.
- رضى الله عن الحُسين بن على .. و غفر الله للجميع.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - صارت قديمة
البغدادي ( 2019 / 7 / 22 - 14:53 )
أنصحك بمراجعة ما يطرحه الباحث والمفكر العراقي الشيعي عدنان الجعفري لتعرف حقيقة الحسين وابو الحسين ومن لف لف الحسين لكي لا تكون بوقا للمتاجرين بقصة الحسين والمسترزقين منها

اخر الافلام

.. وحدة 8200 الإسرائيلية تجند العملاء وتزرع الفتنة الطائفية في


.. رفع علم حركة -حباد- اليهودية أثناء الهجوم على المعتصمين في ج



.. 101-Al-Baqarah


.. 93- Al-Baqarah




.. 94- Al-Baqarah