الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الكتاب المقدس 27 (2)

أفنان القاسم

2019 / 7 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


*************************
توضيح

هذا الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس الذي أكتبه برؤيتي وبوجهة نظري وبأدوات خلقي الفنية الخاصة بي اعتمادًا مني على النص الكلاسيكي للكتاب المقدس، ليس إعادةً أو نقلاً أو انتحالاً، وهو يختلف اختلافًا كليًا عما نجده في الكنائس، هذا وإن أحتفظ بآياته وبأطرها وبأساليبها، فأنا أضعها في سياق جديد يخدم الخط الجديد الذي أنتهجه في بنائه، هناك إذن عملية في الشكل جديدة تفرضها عملية في المضمون منافية تمامًا لكاتب التوراة في تصوراته المثالية للعالم، إنها تصوراتي المادية للعالم وكل فلسفتي الإنسانية التي أوظفها في هذا النص الجديد لما يدعى بالكتاب المقدس، لنقل النص الأخير، فللكتاب المقدس روايات عديدة.

*************************


سِفْرُ التَّكْويِنِ




1 وَحَدَثَ لَمَّا شَاخَ إِسْحَاقُ، وَكَلَّتْ عَيْنَاهُ عَنِ النَّظَرِ، أَنَّهُ دَعَا عِيسُوَ ابْنَهُ الأَكْبَرَ، وَقَالَ لَهُ: «يَا بُنَيَّ». فَقَالَ لَهُ: «يَا أَبَتِ».
2 فَقَالَ: «إِنَّنِي قَدْ شِخْتُ كَشَجَرَةِ الْمُرِّ الَّتِي كُنْتُمَا تَلْعَبَانِ تَحْتَهَا أَنْتَ وَأَخُوكَ وَأَنْتُمَا طِفْلَيْنِ وَجِذْعُهَا عَلَى وَشَكِ السُّقُوطِ مِثْلِي،
3 خُذْ جُعْبَتَكَ وَقَوْسَكَ، وَاخْرُجْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ، وَتَصَيَّدْ لِي صَيْدًا،
4 وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً كَمَا أُحِبُّ، وَأْتِنِي بِهَا لآكُلَ حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ».
5 وَكَانَتْ رِفْقَةُ سَامِعَةً إِذْ تَكَلَّمَ إِسْحَاقُ مَعَ عِيسُو ابْنِهِمَا، فَجَاءَهَا الرَّجُلُ الرَّبُّ فِي ثَوْبِ الْعَجُوزِ الشَّمْطَاءِ، وَكَلَّمَهَا بِصَوْتِ الْأُنْثَى لِيَخْدَعَهَا، قَالَ لهَا إِنَّهُ السَّاحِرَةُ الطَّيِّبَةُ، وَإِنَّهُ يُرِيدُ بَرَكَةَ إِسْحَاقَ لِيَعْقُوبَ مُفَضِّلِهَا.
6 كَانَ الرَّبُّ الْإِلَهِيُّ يَحُوكُ التَّارِيخَ بِأَصَابِعِ الْإنْسَانِ الْبَشَرِيِّ، وَأَمَّا رِفْقَةُ، فَكَلَّمَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا كَمَا عَلَّمَهَا الرَّجُلُ الرَّبُّ قَائِلةً: «إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ أَبَاكَ يُكَلِّمُ عِيسُوَ أَخَاكَ قَائِلًا:
7 ائْتِنِي بِصَيْدٍ وَاصْنَعْ لِي أَطْعِمَةً لآكُلَ وَأُبَارِكَكَ أَمَامَ الرَّبِّ قَبْلَ وَفَاتِي.
8 فَالآنَ يَا بُنَيَّ اسْمَعْ لِقَوْلِي فِي مَا أَنَا آمُرُكَ بِهِ:
9 اِذْهَبْ إِلَى الْغَنَمِ، وَخُذْ لِي مِنْ هُنَاكَ جَدْيَيْنِ جَيِّدَيْنِ مِنَ الْمِعْزَى أَصْنَعُهُمَا أَطْعِمَةً لأَبِيكَ كَمَا يُحِبُّ،
10 فَتُحْضِرُهَا إِلَى أَبِيكَ لِيَأْكُلَ حَتَّى يُبَارِكَكَ قَبْلَ وَفَاتِهِ، سَتَأْكُلُنِي النَّارُ لَوْ بَارَكَ أَخَاكَ وَنَسْلَ أَخِيكَ مِنْ زَوْجَتَيْهِ الْحِثِّيَّتَيْنِ».
11 فَقَالَ يَعْقُوبُ لِرِفْقَةَ أُمِّهِ: «نَسْلِيِ مِنْ نَسْلِ أَخِي فَلَا تَحْقِدِي عَلَى أَخِي، وَ... هُوَذَا عِيسُو أَخِي رَجُلٌ أَشْعَرُ وَأَنَا رَجُلٌ أَمْلَسُ.
12 رُبَّمَا يَجُسُّنِي أَبِي، فَأَكُونُ فِي عَيْنَيْهِ كَمَا يَكُونُ الْمُحْتَالُ، وَأَجْلِبُ عَلَى نَفْسِي لَعْنَةً لاَ بَرَكَةً».
13 فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «لَعْنَتُكَ عَلَيَّ يَا بُنَيَّ، الْكِلَابُ تَحْتَالُ لِجِرَائِهَا، فَكَيْفَ نَحْنُ بَنُو الْبَشَرِ؟ اِسْمَعْ لِقَوْلِي فَقَطْ، اذْهَبْ، وخُذْ لِي».
14 فَذَهَبَ، وَأَخَذَ، وَأَحْضَرَ لأُمِّهِ، فَصَنَعَتْ أُمُّهُ أَطْعِمَةً كَمَا كَانَ أَبُوهُ يُحِبُّ.
15 وَأَخَذَتْ رِفْقَةُ ثِيَابَ عِيسُو ابْنِهَا الأَكْبَرِ الْفَخْمَةَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهَا فِي الْبَيْتِ، وَأَلْبَسَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا الأَصْغَرَ،
16 وَأَلْبَسَتْ يَدَيْهِ وَعُنُقِهِ جُلُودَ جَدْيَيِ الْمِعْزَى،
17 وَأَعْطَتِ الأَطْعِمَةَ وَالْخُبْزَ الَّتِي صَنَعَتْ فِي يَدِ يَعْقُوبَ ابْنِهَا.
18 فَدَخَلَ إِلَى أَبِيهِ وَقَالَ: «يَا أَبِي». فَقَالَ: «هأَنَذَا. مَنْ أَنْتَ يَا بُنَيَّ؟»
19 فَقَالَ يَعْقُوبُ لأَبِيهِ: «أَنَا عِيسُو بِكْرُكَ، لقَدْ فَعَلْتُ كَمَا كَلَّمْتَنِي. قُمِ اجْلِسْ وَكُلْ مِنْ صَيْدِي لِكَيْ تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ».
20 فَقَالَ إِسْحَاقُ لابْنِهِ: «مَا هذَا الَّذِي أَسْرَعْتَ لِتَجِدَ يَا بُنَيَّ؟» فَقَالَ: «إِنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ قَدْ يَسَّرَ لِي».
21 فَقَالَ إِسْحَاقُ لِيَعْقُوبَ: «تَقَدَّمْ لأَجُسَّكَ يَا بُنَيَّ. هَلْ أَنْتَ هُوَ ابْنِي عِيسُو أَمْ لاَ؟».
22 فَتَقَدَّمَ يَعْقُوبُ إِلَى إِسْحَاقَ أَبِيهِ، فَجَسَّهُ، وَقَالَ: «الصَّوْتُ صَوْتُ يَعْقُوبَ، وَالْيَدَانِ يَدَا عِيسُو».
23 وَلَمْ يَعْرِفْهُ لأَنَّ يَدَيْهِ كَانَتَا مُشْعِرَتَيْنِ كَيَدَيْ عِيسُو أَخِيهِ.
24 وَقَالَ: «هَلْ أَنْتَ هُوَ ابْنِي عِيسُو؟» فَقَالَ: «أَنَا هُوَ».
25 فَقَالَ: «قَدِّمْ لِي لآكُلَ مِنْ صَيْدِ ابْنِي حَتَّى تُبَارِكَكَ نَفْسِي». فَقَدَّمَ لَهُ، فَأَكَلَ، وَأَحْضَرَ لَهُ خَمْرًا، فَشَرِبَ.
26 فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «تَقَدَّمْ وَقَبِّلْنِي يَا بُنَيَّ».
27 فَتَقَدَّمَ، وَقَبَّلَهُ، فَشَمَّ رَائِحَةَ ثِيَابِهِ، وَبَارَكَهُ، وَقَالَ: «انْظُرْ! رَائِحَةُ ابْنِي كَرَائِحَةِ حَقْلٍ قَدْ بَارَكَهُ الرَّبُّ.
28 فَلْيُعْطِكَ اللهُ مِنْ نَدَى السَّمَاءِ وَمِنْ دَسَمِ الأَرْضِ، وَكَثْرَةَ حِنْطَةٍ وَخَمْرٍ.
29 لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ، وَلْتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّدًا لإِخْوَتِكَ، وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لاَعِنُوكَ مَلْعُونِينَ، وَلِيَكُنْ مُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ».
30 فَقَهْقَهَ الرَّجُلُ الرَّبُّ بِفَمِ الْإِنْسَانِ البَشَرِيِّ، وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: "لِجَدْيَيْنِ يُرِيدُ إِسْحَاقُ لِيَعُقُوبَ أَنْ يَسْتَعْبِدَ شُعُوبًا! وَمِنْ قَبْلِهِ لِصَلَاتَيْنِ يُرِيدُ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْحَاقَ أَنْ يَنْهَبَ أَرْضًا! الَّلَحْمُ والتَّقْوى لِلْبَشَرِ وَلِلْكِلَابِ لَا فَرْقَ، بَيْنَمَا الْأَرْضُ والْعَرْشُ لِلْحَقِّ وَلِلْأَنْسَابِ!" وَعَادَ الرَّجُلُ الرَّبُّ يُقَهْقِهُ، فَجَوْهَرُ الْحَيَاةِ لِلْمَلْعُونِينَ، وَجَوْهَرُ الْحَيَاةِ هُوَ الْعَذَابُ. وَحَدَثَ عِنْدَمَا فَرَغَ إِسْحَاقُ مِنْ بَرَكَةِ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ خَرَجَ مِنْ لَدُنْ إِسْحَاقَ أَبِيهِ، أَنَّ عِيسُوَ أَخَاهُ أَتَى مِنْ صَيْدِهِ،
31 فَصَنَعَ أَطْعِمَةً، وَدَخَلَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ، وَقَالَ لأَبِيهِ: «لِيَقُمْ أَبِي وَيَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ ابْنِهِ حَتَّى تُبَارِكَنِي نَفْسُكَ».
32 فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَقَالَ: «أَنَا ابْنُكَ بِكْرُكَ عِيسُو».
33 فَارْتَعَدَ إِسْحَاقُ ارْتِعَادًا عَظِيمًا وَقَالَ: «فَمَنْ هُوَ الَّذِي اصْطَادَ صَيْدًا، وَأَتَى بِهِ إِلَيَّ، فَأَكَلْتُ مِنَ الْكُلِّ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ، وَبَارَكْتُهُ؟ نَعَمْ، وَيَكُونُ مُبَارَكًا».
34 وَعِنْدَمَا سَمِعَ عِيسُو كَلاَمَ أَبِيهِ صَرَخَ صَرْخَةً عَظِيمَةً وَمُرَّةً بِمَرَارَةِ أَثْمَارِ شَجَرَةِ الْمُرِّ الَّتِي تَحْتَضِرُ، وَقَالَ لأَبِيهِ: «بَارِكْنِي أَنَا أَيْضًا يَا أَبَتِ».
35 فَقَالَ: «لَقَدْ جَاءَ أَخُوكَ بِمَكْرٍ وَأَخَذَ بَرَكَتَكَ».
36 فَقَالَ: «أَلَيْسَ أَنَّ اسْمَهُ دُعِيَ يَعْقُوبَ، فَقَدْ تَعَقَّبَنِي مَرَّتَيْنِ! أَخَذَ بَكُورِيَّتِي، وَهُوَذَا الآنَ يَأَخَذَ بَرَكَتِي». ثُمَّ قَالَ: «أَمَا أَبْقَيْتَ لِي بَرَكَةً؟»
37 فَأَجَابَ إِسْحَاقُ قَائِلَاً لِعِيسُو: «إِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ سَيِّدًا لَكَ، وَدَفَعْتُ إِلَيْهِ جَمِيعَ إِخْوَتِهِ عَبِيدًا، وَعَضَدْتُهُ بِحِنْطَةٍ وَخَمْرٍ، فَمَاذَا أَصْنَعُ إِلَيْكَ يَا بُنَيَّ؟»
38 فَقَالَ عِيسُو لأَبِيهِ: «أَلَكَ بَرَكَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ يَا أَبَتِ؟ بَارِكْنِي أَنَا أَيْضًا يَا أَبَتِ». وَرَفَعَ عِيسُو صَوْتَهُ شًاتِمًا الرَّبَّ، وَبَكَى.
39 فَأَجَابَ إِسْحَاقُ أَبُوهُ: «هُوَذَا بِلاَ دَسَمِ الأَرْضِ يَكُونُ مَسْكَنُكَ، وَبِلاَ نَدَى السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ،
40 وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ، وَلأَخِيكَ تُسْتَعْبَدُ، وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْ عُنُقِكَ».
41 فَقَهْقَهَ الرَّجُلُ الرَّبُّ بِفَمِ الْإِنْسَانِ الْبَشَرِيِّ، وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: "عَلَى الْمَأْسَاةِ أَنْ تَكُونَ، بِالْحَدِيدِ والنَّارِ تَكُونُ!" ثُمَّ تَوَقَّفَ فَجْأَةً عَنِ الضَّحِكِ، وَبَكَى. فَحَقَدَ عِيسُو عَلَى يَعْقُوبَ مِنْ أَجْلِ الْبَرَكَةِ الَّتِي بَارَكَهُ بِهَا أَبُوهُ، وَقَالَ عِيسُو فِي قَلْبِهِ: « قَرُبَتْ أَيَّامُ
مَنَاحَةِ أَبِي، فَأَقْتُلُ يَعْقُوبَ أَخِي»
42 فَارْتَدَتْ رِفْقَةُ ثَوْبَ السَّاحِرَةِ الشَّمْطَاءِ الَّذِي تَرَكَهُ اللهُ عِنْدَ بَابِهَا بَعْدَ أَنْ أَخْبَرَهَا بِكَلاَمِ عِيسُوَ ابْنِهَا الأَكْبَرِ، وَأَرْسَلَتْ، وَدَعَتْ يَعْقُوبَ ابْنَهَا الأَصْغَرَ، وَقَالَتْ لَهُ: «هُوَذَا عِيسُو أَخُوكَ الَّذِي كُنْتَ مَعَهُ فِي بَطْنِي بَطَّةً تَعُومُ مَعَ بَطَّةٍ يَسْعَى إِلَى قَتْلِكَ،
43 فَالآنَ اسْمَعْ لِقَوْلِي يَا بُنَيَّ، وَقُمِ اهْرُبْ إِلَى أَخِي لاَبَانَ فِي حَارَانَ،
44 وَأَقِمْ عِنْدَهُ أَيَّامًا قَلِيلَةً حَتَّى يَرْتَدَّ سُخْطُ أَخِيكَ عَنْكَ،
45 حَتَّى يَرْتَدَّ غَضَبُ أَخِيكَ عَنْكَ، وَيَنْسَى مَا صَنَعْتَ بِهِ. ثُمَّ أُرْسِلُ، فَآخُذُكَ مِنْ هُنَاكَ. لِمَاذَا أُعْدَمُ اثْنَيْكُمَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ؟ لِأَنَّنِي واللهُ لَوْ قَتَلَكَ قَتَلْتُهُ!».
46 وَقَالَتْ رِفْقَةُ لإِسْحَاقَ وَإِسْحَاقُ يَبْتَسِمُ لِلْمَوْتِ: «مَلِلْتُ حَيَاتِي مِنْ أَجْلِ بَنَاتِ حِثَّ، وَإِنْ كَانَ يَعْقُوبُ يَأْخُذُ زَوْجَةً مِنْ بَنَاتِ حِثَّ مِثْلَ تِلْكَ مِنْ بَيْنِ كُلِّ بَنَاتِ الأَرْضِ، فَلِمَاذَا لِي حَيَاةٌ؟ أَقْتُلُ نَفْسِي بَعْدَ أَنْ أَقْتُلَهُ!».





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - المشكل في هذا الموقع أن الكاتب لا يدخل ولا يبدل!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 23 - 19:07 )
أعود إلى التسلسل التوراتي تحت نفس رقم الإصحاح 27 مضيفًا ((اتنين))...

2 - آية 36 يَآْخُذُ بَرِكَتِي
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 23 - 19:26 )
وليس يَأْخُذَ بَرَكَتِي...

3 - آية 2 وَأَنْتُمَا طِفْلَانِ
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 23 - 21:40 )
وليس وَأَنْتُمَا طِفْلَيْنِ

4 - آية 16 وَعُنُقَهُ
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 23 - 21:46 )
وليس وَعُنُقِهِ

5 - إلى معلق الفيسبوك: الكلام لطيف
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 23 - 22:05 )
ينطبق بعضه على شخصياتي تحت شرط إشكالي لا إلهي لأن شخصياتي تظل إنسانية وهي بهذه الصفة تتراوح أفعالها بين الدميم والجميل.

6 - عزيزي طلال المعلق السابق في الفيسبوك اقتطع من:
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 24 - 08:15 )
النص ما يخدم لديه غرضًا، وهي طريقة ((لئيمة)) في الحوار، لأنه يخلع ما يراوده من سياقه، ويشوه الكلام المعني... خوش استمتعت بهذه الكلمات رغم أني لا أرى العالم من هذه العين!

7 - الموقع وحماية المخابيل !1
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:43 )
طلال كبده
قاتل الله الحقد يا يساوعه شخصنه فقط !!
ناقشوا الفكرة يا أتباع بركة حبيب الأتان عوضا عن الشخصنة
سؤال لماذا الأرثوذكس يعتقدون بشفاء بركة حليب الحمار !
تفهموا علاقة نجد المصلوب ودخوله على حمار وأننا تعرفوا سر الإعتقاد !
Like · Reply · Mark as spam · 1h

8 - الموقع وحماية المخابيل! 2
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:44 )
طلال كبده
هل الإسلام البريء من حكام عملاء خانعون للغرب أصلا يطبقون العدل والمساواة على المسلمين ؟؟
يا رجل نق قلبك ثم ناقش بعدل وعقلانية .
Like · Reply · Mark as spam · 1h

9 - الموقع وحماية المخابيل! 3
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:47 )
طلال كبده
الأستاذ الكاتب المحترم
😊-;-☺-;-😁-;-

لماذا ؟
لإن الصهاينة لا تقوم لهم قائمة منطقتنا إلا بالدكتاتورية والظلم والقمع والطائفية والفساد و.. ألخ
آي نواقض العلمانية العشرة يا صاحب المقال الرائع
فتش عن الصهاينة حتى في إنشاء التنظيمات الإرهابية
يكفي أن دولتهم يؤسسونها على أساس ديني عنصري قذر
وهذا لم يتجرأ مسيحي متصهين من الإشارة إليه.
مقال رائع.
Like · Reply · Mark as spam · 58m

10 - أبونا علا سالم ويعفور المزعوم وسبب العقدة!
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:51 )
طلال كبده
ابونا علا سالم ويعفور المزعوم وسبب العقدة !
😆-;-

الاتان
في كل الكتاب المقدس!
سفر العدد 22: 23
فَأَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ وَاقِفًا فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ، فَمَالَتِ الأَتَانُ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَشَتْ فِي الْحَقْلِ. فَضَرَبَ بَلْعَامُ الأَتَانَ لِيَرُدَّهَا إِلَى الطَّرِيقِ.

2) سفر العدد 22: 25
فَلَمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ زَحَمَتِ الْحَائِطَ، وَضَغَطَتْ رِجْلَ بَلْعَامَ بِالْحَائِطِ، فَضَرَبَهَا أَيْضًا.

3) سفر العدد 22: 27
فَلَمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ، رَبَضَتْ تَحْتَ بَلْعَامَ. فَحَمِيَ غَضَبُ بَلْعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالْقَضِيبِ.

4) سفر العدد 22: 28
فَفَتَحَ الرَّبُّ فَمَ الأَتَانِ، فَقَالَتْ لِبَلْعَامَ: «مَاذَا صَنَعْتُ بِكَ حَتَّى ضَرَبْتَنِي الآنَ ثَلاَثَ دَفَعَاتٍ؟».
5) سفر العدد 22: 30
فَقَالَتِ الأَتَانُ لِبَلْعَامَ: «أَلَسْتُ أَنَا أَتَانَكَ الَّتِي رَكِبْتَ عَلَيْهَا مُنْذُ وُجُودِكَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ؟ هَلْ تَعَوَّدْتُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ هكَذَا؟» فَقَالَ: «لاَ».

6) سفر العدد 22: 33

11 - بركة حليب الحمار ويوسع واليساوعه
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:52 )
طلال كبده
قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية
شرح كلمة
الأتان !!

اللغة القبطية: eou`e`w.

وهي الحمارة والجمع أتن. والكلمة العبرية وهي -آتون- يظن أنها مشتقة من الكلمة العبريـة -أتى- (وهي نفس الكلمة العربية لفظًا ومعنى) -والأتن الصحر- (قض 5: 10 ) هي التي فيها بياض وحمرة، والمقصود أنها أتن جيدة.

والأتان أفضل من الحمار لأنها سَلِسَة القياد في الركوب،
😨-;-😨-;-😨-;-
ولجودة لبنها للطعام وللأطفال وللمرضى.
Like · Reply · Mark as spam · 56m

12 - سر بركة حليب الحمار عند اليساوعه
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:54 )
8) إنجيل متى 21: 7
وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ، وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا.
Like · Reply · Mark as spam · 59m

13 - مقالة تكشف حقد وخبل بعض اليساوعه الأرثوذكس المتصهي
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 09:58 )
مقالة تكشف حقد وخبل بعض اليساوعه الأرثوذكس المتصهين !!

لماذا لا نطبق العلمانية الاسلامية؟

سمير دويكات

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=644394

14 - هل الإسلام فعلا أعطى ولي الأمر سلطة مطلقة
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 10:01 )
شبهة يرددها بعض العرب مسيح شيوعية وإسلام
هل صحيح الإسلام أعطى الحاكم المسلم بحسب النصوص والممارسة العلمية في صدر الإسلام سلطة مطلقة لولي الأمر؟
معضلة ليس لها ألا أبا مطلق .

15 - يا موقع الحوار المع.... لماذا تنشروا كل ما هو ضد ا
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 10:05 )
يا موقع الحوار المع....
لماذا تنشروا كل ما هو ضد المسلمين والإسلام وتنشرونه أعلى الصفحة الأولى وتمنعه المسلم العقلاني من حق الرد ؟
أي عفانة هذه بزعمكم الحوار المتمدن أم المعفن !!
احذروا تقولوا داعشي
صورتي مع الصليب واضحة وآنا كاثوليك .

16 - طلال كبده بسبب الحقيقة محظور
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 10:07 )
من التعليق 3 أيام
يا لعفانتكم

17 - الأسطورة 💖-;- 👏-;- والنشر بين الموقع والسلطة
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 10:55 )
الأسطورة
💖-;-
👏-;-
شكرا أستاذ هباش وتعرف أنني مؤخرا أعيش
ساعات مراجعات فكرية عقلانية ومنها ما كنت أعتقد ( باطلا ) في أمور حياتية وفق النصوص ومنها ما قلته !
أنت تعلم جيدا أنني وللأسف لا أستطيع أن أقول ما أريد وإلا ..! المهم ربما تجد جوابا في هذه المقالة

https://ehssanalfakeeh.com/?p=2870

18 - الأسطورة ( منقولات ) 💖-;- 👏-;- فيصل القاسم
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 11:09 )
الأسطورة ( منقولات )
💖-;-
👏-;-


فيصل القاسم
@kasimf
عندما تسمع النباح المتواصل ضد الإسلاميين تظن أنهم يحكمون بلادنا منذ 100سنة وهم سبب كل مصائبها، مع العلم أنهم لا يعرفون من السلطة إلا سجونها.
9:10 م · 18 مارس، 2015 · Twitter Web Client
3,3 ألف
إعادة تغريد
1,5 ألف
إعجابًا

19 - الإسلاميون ومدنية الدولة بين اليهودية والمسيحية
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 11:15 )
💖-;-
👏-;-👏-;-
العجيب أن الإسلاميين يصرون علانية على مدنية الدولة وبوقت إسرائيل تصر على أنها دولة دينية خاصة باليهود والمسيحيون يقدسون سلطة رجال
هزلت !
!منقول عن الأسطورة !
مقالة لم تنشر
👏-;-
الإسلاميون ومدينة الدولة بين اليهودية والمسيحية

20 - نعم ولكن ما فعلت السي آي إيه باسمهم وبهم بألف سنة!
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 24 - 11:17 )
مصائبنا بالداعشيين والأخوان المسلمين وباقي إسلاميي الشيخ حسب الله دمرتنا وأخرتنا وقهقرتنا مئات السنين بأشهر، الكلام الطنان مهنة لهذا ((القاسم)) المجعجع!!!!!!

21 - مقالة لم تنشر 👏-;- الإسلاميون ومدينة الدولة !!
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 11:20 )
💖-;-
👏-;-👏-;-
العجيب أن الإسلاميين يصرون علانية على مدنية الدولة وبوقت إسرائيل تصر على أنها دولة دينية خاصة باليهود والمسيحيون يقدسون سلطة رجال
هزلت !
!منقول عن الأسطورة !
مقالة لم تنشر
👏-;-
الإسلاميون ومدينة الدولة بين اليهودية والمسيحية

22 - طبعا آني مسيحي مو إسلامي
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 11:23 )
هات لي حزب إسلامي عربي مو تركي حكم فعلا وفشل
👏-;-

👏-;-
... الخ إخوان أو
يا دكتور الشيطان من حقه يلعب سياسة
خليك عادل
طبعا آني مسيحي مو إسلامي باي

23 - ما تعبت يا هباش؟ هههه !!!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 7 / 24 - 11:24 )
أنا أنهيت مقال اليوم وخارج، بكرة ما فيش مقال ولا بعده... الله ينور أيامك متل ما عتَّمت على أيامهم هههههه!!!!!

24 - ههههه
هباش أبو فريال ( 2019 / 7 / 24 - 11:27 )
خلاص رايح انام
5:26 ص
الأربعاء، 24 يوليو 2019 (غرينتش-4)
الوقت في فرجينيا، الولايات المتحدة

25 - مهما منعت من الفيس برضو ألف حساب جاهزة
صعق شحادته ( 2019 / 7 / 24 - 12:20 )
يا يساوعة في الوقت الذي فيه أسيادكم يضطهدون بقية يساوعتكم في الأراضي المقدسة المحتلة من قبل الصهاينة
الإسلاميون المستقلون يدعون دون خجل إلى مدنية الدولة لاحظوا كيف إن وعاظ الحكام يسعون لعسكرة المجتمع وشرعنة القمع كالصهاينة وما يفعلونه ضد العرب !
👏-;-
https://blogs.aljazeera.net/blogs/2018/4/30/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85

اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah