الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الكتاب المقدس 36

أفنان القاسم

2019 / 8 / 1
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


*************************
توضيح

هذا الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس الذي أكتبه برؤيتي وبوجهة نظري وبأدوات خلقي الفنية الخاصة بي اعتمادًا مني على النص الكلاسيكي للكتاب المقدس، ليس إعادةً أو نقلاً أو انتحالاً، وهو يختلف اختلافًا كليًا عما نجده في الكنائس، هذا وإن أحتفظ بآياته وبأطرها وبأساليبها، فأنا أضعها في سياق جديد يخدم الخط الجديد الذي أنتهجه في بنائه، هناك إذن عملية في الشكل جديدة تفرضها عملية في المضمون منافية تمامًا لكاتب التوراة في تصوراته المثالية للعالم، إنها تصوراتي المادية للعالم وكل فلسفتي الإنسانية التي أوظفها في هذا النص الجديد لما يدعى بالكتاب المقدس، لنقل النص الأخير، فللكتاب المقدس روايات عديدة.

*************************


سِفْرُ التَّكْويِنِ




1 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ الَّذِي هُوَ أَدُومُ، فَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ أَكُونُ.
2 أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ إِيلُونَ الْحِثِّيِّ، وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ الْحِوِّيِّ،
3 وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَكُونُ.
4 فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو: أَلِيفَازَ، وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِمَنْ يَكُونُ.
5 وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ، هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، والْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِمَا يَكُونُ.
6 ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ،
7 لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا، وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ مَوَاشِيهِمَا، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ أَمْلِكُ.
8 فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ، وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ، وَعِيسُو هُوَ نِسَاؤُهُ، وَعِيسُو هُوَ أَبْنَاؤُهُ، وَعِيسُو هُوَ مُقْتَنَيَاتُهُ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَمْلِكُ.
9 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ.
10 هذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي عِيسُو: أَلِيفَازُ ابْنُ عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو، وَرَعُوئِيلُ ابْنُ بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو، فَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أُعَانِي.
11 وَكَانَ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانَ وَأَوْمَارَ وَصَفْوًا وَجَعْثَامَ وَقَنَازَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا يُشْغِلُ بَالِي.
12 وَكَانَتْ تِمْنَاعُ سُرِّيَّةً لأَلِيفَازَ بْنِ عِيسُو، فَوَلَدَتْ لأَلِيفَازَ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا امْرَأَةِ عِيسُو، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أنَا عَبْدُ مَا يُقْلِقُنِي.
13 وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. هؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا يُؤَرِّقُنِي.
14 وَهؤُلاَءِ كَانُوا بَنِي أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ امْرَأَةِ عِيسُو الَّتِي وَلَدَتْ لِعِيسُو: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ، فَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا يُقَوِّينِي.
15 هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ بَنِي عِيسُو: بَنُو أَلِيفَازَ بِكْرِ عِيسُو: أَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ أُومَارَ وَأَمِيرُ صَفْوٍ وَأَمِيرُ قَنَازَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا يُعْلِينِي.
16 وَأَمِيرُ قُورَحَ وَأَمِيرُ جَعْثَامَ وَأَمِيرُ عَمَالِيقَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَلِيفَازَ فِي أَرْضِ أَدُومَ، هؤُلاَءِ بَنُو عَدَا، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ يُقَوِّينِي وَيُعْلِينِي.
17 وَهؤُلاَءِ بَنُو رَعُوئِيلَ بْنِ عِيسُو: أَمِيرُ نَحَثَ وَأَمِيرُ زَارَحَ وَأَمِيرُ شَمَّةَ وَأَمِيرُ مِزَّةَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ رَعُوئِيلَ فِي أَرْضِ أَدُومَ. هؤُلاَءِ بَنُو بَسْمَةَ امْرَأَةِ عِيسُو، والْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا يُؤلِّهُنِي.
18 وَهؤُلاَءِ بَنُو أُهُولِيبَامَةَ امْرَأَةِ عِيسُو: أَمِيرُ يَعُوشَ وَأَمِيرُ يَعْلاَمَ وَأَمِيرُ قُورَحَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أُهُولِيبَامَةَ بِنْتِ عَنَى امْرَأَةِ عِيسُو، والْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَعْبُدُ، أَنَا عَبْدُ مَنْ أَعْبُدُ، مَا أَعْبُدُ يَعْبُدُنِي، مَنْ أَعْبُدُ يَعْبُدُنِي.
19 هؤُلاَءِ بَنُو عِيسُو الَّذِي هُوَ أَدُومُ، وَهؤُلاَءِ أُمَرَاؤُهُمْ.
20 هؤُلاَءِ بَنُو سَعِيرَ الْحُورِيِّ سُكَّانُ الأَرْضِ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى
21 وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بَنُو سَعِيرَ فِي أَرْضِ أَدُومَ، فَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا لَا أَعْبُدُ مَنْ لَا أَعْبُدُ.
22 وَكَانَ ابْنَا لُوطَانَ: حُورِيَ وَهَيْمَامَ. وَكَانَتْ تِمْنَاعُ أُخْتَ لُوطَانَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا لَا أُؤَلِّهُ مَنْ لَا أُؤَلِّهُ.
23 وَهؤُلاَءِ بَنُو شُوبَالَ: عَلْوَانُ وَمَنَاحَةُ وَعَيْبَالُ وَشَفْوٌ وَأُونَامُ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا لَا أُعَظِّمُ مَنْ لَا أُعَظِّمُ.
24 وَهذَانِ ابْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. هذَا هُوَ عَنَى الَّذِي وَجَدَ الْحَمَائِمَ فِي الْبَرِّيَّةِ إِذْ كَانَ يَرْعَى حَمِيرَ صِبْعُونَ أَبِيهِ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا لَا أَجِدُ مَنْ لَا أَجِدُ.
25 وَهذَا ابْنُ عَنَى: دِيشُونُ. وَأُهُولِيبَامَةُ هِيَ بِنْتُ عَنَى، فَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَحْلَمُ.
26 وَهؤُلاَءِ بَنُو دِيشَانَ: حَمْدَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَنْعَمُ.
27 هؤُلاَءِ بَنُو إِيصَرَ: بِلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَعَقَانُ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَفْرَحُ.
28 هذَانِ ابْنَا دِيشَانَ: عُوصٌ وَأَرَانُ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَتْرَحُ.
29 هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ: أَمِيرُ لُوطَانَ وَأَمِيرُ شُوبَالَ وَأَمِيرُ صِبْعُونَ وَأَمِيرُ عَنَى
30 وَأَمِيرُ دِيشُونَ وَأَمِيرُ إِيصَرَ وَأَمِيرُ دِيشَانَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ الْحُورِيِّينَ بِأُمَرَائِهِمْ فِي أَرْضِ سَعِيرَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَا أَنْكَحُ.
31 وَهؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ.
32 مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ، فَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ أَمْنَعُ.
33 وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ أَقْمَغُ.
34 وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ أَبْصُقُ.
35 وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدُ مَنْ أَخْرَأُ.
36 وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ للثَّدْيِ.
37 وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِلْبَطْنِ.
38 وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِلْفَخْذِ.
39 وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ، وَالْأُغْنِيَةُ تََقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِلْفَرْجِ.
40 وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ
41 وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ
42 وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ
43 وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ، وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِلْقَضِيبِ الرَّبِّ.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - مطلوب مترجم محترف للكتاب المقدس إلى إنجليزي وفرنسي
أفنان القاسم ( 2019 / 8 / 1 - 17:17 )
الإنجليزي اللغة الأم متل ما أنا العربي اللغة الأم والفرنسي اللغة الأم، الترجمة أول بأول للتسريع والتسهيل، حقوق الترجمة بعدين عند التوقيع.

2 - مفهوم بالاشارة
ابراهيم الثلجي ( 2019 / 8 / 1 - 20:27 )
اخوي افنان مش عايزة ترجمة ولا حاجة اعمل إشارة النصر ام اصبعين الكل راح يفهمك انهم اثنين مش واحد ويرضوا بكلامك وكل هاللفة عشان هيك
طيب ليش عاوزين 2 علشان عند التبرير يقولوا ابنك قال لبولص وبولص قال لارخميدس والطاسة تضيع عند نواصريوس
لخ أي كلام كله بيمشي بس اوعى تذكر الله وحده فيشمئزوا؟

واللي بيسال عن العاقبة له الإشارة بالسبابة الوسطى

3 - هلا بابراهيم باشا الترجمة عشان المصاري مصاري كتير!
أفنان القاسم ( 2019 / 8 / 2 - 03:35 )
في الغرب بشتروا كتب والا بدك المشارقة التعبانين؟ عشان هيك، الباقي كله تمام يا افندم!

4 - القضيب هو الدين برب او بدونه
نبيـــل عــودة ( 2019 / 8 / 2 - 08:18 )
وَالْأُغْنِيَةُ تَقُولُ أَنَا عَبْدٌ لِلْقَضِيبِ الرَّبِّ

5 - مطية واشنطن بين الوهابية والشيوعية !! مقالة الجمعة
صعق شحادته ( 2019 / 8 / 2 - 08:46 )
مطية واشنطن بين الوهابية والشيوعية !!
مقولة الجمعة للطبيب عماد في الموقع الإسباني يا شباب
مقالة يحلل فيها بالبروتين علاقة الوهابية من عهد عبدالعزيز ابن سعود الصهاينة وقيام الكيان الصهيوني حتى اليوم ويقارنها مع الشيوعية ويسقط تحليله على واقع علاقة واشنطن اليوم مع الشيوعيين العرب وخاصة في السودان والعراق والسودان
مقالة خطيرة تفصح دور اليهودي ماركس في غرض تأسيس الشيوعية الحقيقي تماما كغرض تأسيس بريطانيا الكيان السعودي تزامنا مع قيام الكيان الصهيوني بعسده بسنوات
وفي ختام المقال تحدث عن العقرب وعلاقته بالمواد مستعرض أدلة من ممارساته القمعية ضد أفكار معينة مرتبطة بالصهاينة والموساد .

6 - تصحيح للرفيق صعق
علي عمر ( 2019 / 8 / 2 - 08:52 )
مطية واشنطن بين الوهابية والشيوعية !!
مقالة الجمعة للطبيب عناد في الموقع الإسباني يا شباب
مقالة يحلل فيها بالبراهين علاقة الوهابية من عهد عبدالعزيز ابن سعود بالصهاينة وقيام الكيان الصهيوني حتى اليوم ويقارنها مع الشيوعية ويسقط تحليله على واقع علاقة واشنطن اليوم مع الشيوعيين العرب وخاصة في السودان والعراق والسودان
مقالة خطيرة تفضح دور اليهودي ماركس في غرض تأسيس الشيوعية الحقيقي تماما كغرض تأسيس بريطانيا للكيان السعودي تزامنا مع قيام الكيان الصهيوني بعده بسنوات
وفي ختام المقال تحدث عن العقرب وموقع الحوار المتمدن وعلاقته بالموساد مستعرضا أدلة من ممارساته القمعية ضد أفكار معينة مرتبطة بالصهاينة والموساد .

7 - تصحيح التصحيح
صعق شحادته ( 2019 / 8 / 2 - 09:00 )
مطية واشنطن بين الوهابية والشيوعية !!
مقالة الجمعة للطبيب عناد في الموقع الإسباني يا شباب
مقالة يحلل فيها بالبراهين علاقة الوهابية من عهد عبدالعزيز ابن سعود بالصهاينة وقيام الكيان الصهيوني حتى اليوم ويقارنها مع الشيوعية ويسقط تحليله على واقع علاقة واشنطن اليوم مع الشيوعيين العرب وخاصة في سوريا والعراق والسودان !
ولماذا هذه الثلاث الدول العربية بالذات !!!!
مقالة خطيرة تفضح دور اليهودي ماركس في غرض تأسيس الشيوعية الحقيقي تماما كغرض تأسيس بريطانيا للكيان السعودي تزامنا مع قيام الكيان الصهيوني بعده بسنوات
وفي ختام المقال تحدث عن العقرب وموقع الحوار المتمدن وعلاقته بالموساد مستعرضا أدلة من ممارساته القمعية ضد أفكار معينة مرتبطة بالصهاينة والموساد .

8 - مقالة للأسطورة تتحقق بعد5 سنوات
صعق شحادته ( 2019 / 8 / 2 - 09:12 )
المرأة في السعودية لترفع عنها موروثات التخلف!
عبدالله مطلق القحطاني

2014 / 7 / 31

المرأة في مجتمعي وضعها لايمكن قبوله أبدا بل وينطبق على واقعها المرير المثل القائل: شر البلية ما يضحك فقد أضحت ومن عقود طويلة بين مطرقة نصوص متوارثة دون فهم صحيح وإسقاط لكل متغيرات الواقع والعصر وبين سندان موروثات وعادات وتقاليد متخلفة بالية مدعاة تندر وتهكم الكثيرين!!
والمشكلة بل لبها أن أنظمة ولوائح وقوانين إن جاز لنا تكلفا نعتها بالقوانين! قد تمت صياغتها منذ ثلاثينيات القرن المنصرم لازالت على حالها نافذة وسارية المفعول تطبق بصرامة فهل يصدق عاقل مثلا أن المرأة لايمكن أن تحضر بنفسها ولوحدها لتنهي أمرا متعلقا بها لأي دائرة حكومية عامة أو خاصة إلا بحضور ما يسمى ولي أمرها؟! ماهذا التخلف؟! هل يعقل مثلا إمرأة بالغة وقد تكون كبيرة بالسن يكون ابنها هو محرمها وولي أمرها في قضاء حاجتها؟! هل أصبح الفرع وليا للأصل؟!!
وهاكم طآمة آخرى المرأة تكون من سيدات الأعمال البارزات لكن اللوائح تلزمها بأن يكون لها وكيل شرعي رجل؟! وكم من إمرأة نهب مالها وتم توريطها بسبب هذا التخلف بسن مثل هذا القرار من وكيلها الشرعي! المرأة لاي

9 - الأسطورة عندما يبدع والعقرب عندما يقمع 😠-;-
صعق شحادته ( 2019 / 8 / 2 - 09:14 )
وهاكم طآمة آخرى المرأة تكون من سيدات الأعمال البارزات لكن اللوائح تلزمها بأن يكون لها وكيل شرعي رجل؟! وكم من إمرأة نهب مالها وتم توريطها بسبب هذا التخلف بسن مثل هذا القرار من وكيلها الشرعي! المرأة لايمكنها أن تصعد الطائرة دون موافقة ومرافقة محرم؟!! لو سلمنا بواقع الأمس حيث طول مسافة وزمن السفر وقد تتعرض للأذى فلماذا نسن لوائح متخلفة بعصر أو نستمر بالعمل بها وقد أصبح السفر من قارة لقارة أخرى وقته ساعة أو ساعتين

10 - عقراوي هَل ما زِلْتَ تغار من القحطاني؟
سرمد أبي وداد ( 2019 / 8 / 2 - 11:40 )
تصحيح التصحيح يا صعق
☺-;-

عقراوي هَل ما زِلْتَ تغار من القحطاني؟ هل تأثيره القوي بالموقع سلبا وإيجابا سبب عاداوتك وكرهك له و تهميشه ؟
☺-;-😊-;-☺-;-
نعم الجواب يا روحي .

11 - رجاء هدُّوا يا شباب
أفنان القاسم ( 2019 / 8 / 2 - 11:48 )
روسنا مشغوله بشي تاني... ميرسي.

12 - صديقي نبيل: أنا أقول القضيب رب بدين أو بدونه
أفنان القاسم ( 2019 / 8 / 2 - 18:47 )
طبعَا أنا وإنت ما راح نختلف راح كعادتنا نتفاهم... الفصل القادم 37 كتبته مرتين المرة الأولى ضاع والمرة التانية دبح ديني، طل عليه طلة، وتأمَّل...

اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah