الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
الإسلام قبل الإسلام ومحمد غير محمد
أفنان القاسم
2019 / 8 / 25العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لاحظت من خلال كتابتي الجديدة للكتاب المقدس في سفر التكوين ثلاثة أشياء، الشيء الأول: مصر الفرعونية كدولة عظمى في زمنها دكتاتورية بينما يؤكد علماء الآثار كلهم الديمقراطية التي كانت تسود حينذاك والحرية الدينية. الشيء الثاني: الوعد الإلهي بفلسطين والذي تكرر ثلاثمائة ألف مرة كان مجانيًا لمجرد التقوى. الشيء الثالث: الإلحاح على مقبرة الأجداد في الخليل مع جهل صارخ لكاتب التوراة بمكان قبر يعقوب في مدينتي نابلس، فهو يدفنه في الخليل.
إذن هناك علاقة للنص التوراتي بما يحيط به كصيرورة داخل هذا النص بالنسبة إلى زمن كتابته وليس بالنسبة إلى واقع كتابته، فالسياق الاجتماعي يختلف أو سيختلف بعد زمن الكتابة، والسياق السياسي كذلك.
السياق الاجتماعي: بعد اندثار بني إسرائيل كقبائل سامية كانت تعيش في غرب شبه جزيرة العرب، ودخول آخرين في الدين الموسوي الذي تركوه، صار اسمهم اليهود.
السياق السياسي: كرعاة وكأقلية كانوا يحلمون بالأمة التي سيكونونها وبالوطن الذي سيكون لهم وبالأرض التي ستكون لهم. ولتمرير ذلك كان لا بد لهم من نص ديني ذي خطاب إيديولوجي يتداخل فيه الخطاب الاجتماعي، فكانوا الموعودين في سِفر التكوين، وسيكونون المقموعين في سِفر الخروج، وستكون لهم مملكتهم في الأسفار الأخرى.
لكن مجرد جهل كاتب التوراة بمكان قبر يعقوب ينسف الادعاء بالوعد الإلهي، وبكل التوراة كفبركة إيديولوجية لمتهودي ذلك الزمان، الذين نقلوا إلى فلسطين معهم طريقتهم في العيش، وبنوا فيما بعد (أقول فيما بعد) مقابرهم ومعابدهم وبيوتهم (يعقوب في مدينتي نابلس لا كما قال كاتب التوراة)، فالخريطة المكانية للتوراة لا تنطبق على فلسطين، كما يؤكد علماء الأثار أولهم الإسرائيليون، وهذا هو حال من يهاجر من بلد إلى آخر حتى أمس مع الإيرلنديين في أمريكا، وإلى اليوم مع الطوائف اليهودية والإسلامية والبوذية في أوروبا.
بإمكاني أن اقول نفس الشيء بخصوص المسيحية عن التناص في الإنجيل كما قلت عنه في التوراة بين الخطاب الديني والخطاب الإيديولوجي والخطاب الاجتماعي، وعند هذه الدرجة من عرضي لن أربط الإنجيل كنص بنصوص أخرى نقل عنها كما لم أربط التوراة بنصوص أخرى نقلت عنها، نصوص سبقت ونصوص لحقت، المكتبات مشبعة بالأقوال والتقولات، لكني أرمي إلى إثبات أن كل نص ديني مرتبط بما يحيط به من ظروف اجتماعية وسياسية، وهذا النص يوظف إيديولوجيًا لتحقيق هدف ما، وكما رأينا في حالة التوراة لبناء مملكة إسرائيل في فلسطين القديمة.
الامبراطور الروماني قنسطنطين وضمنيًا كاتب الإنجيل جعل من الدين اليسوعي دينًا للمسيحيين، كما فعل كاتب التوراة من الدين الموسوي دينًا للمتهودين (لنقل اليهود)، فالدين بعد تبنيه دينًا رسميًا ينسب إلى ناسه، فيصبح الدين اليهودي، أو إلى رمزه، فيكون الدين المسيحي، أو إلى عقيدته كالدين الإسلامي.
وليكون الدين المسيحي الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية، أعيدت كتابة الإنجيل كما أعيدت كتابة التوراة، من الناحية الإيديولوجية، لتفي بالغرض السياسي، ألا وهو توحيد الشعوب الواقعة تحت الحكم الروماني، وبعد ذلك إقامة حكم للكنيسة مباشرة دون وسيط. منطقيًا المسيحية السائدة ليست المسيحية من وجهة نظر المسيح (أنا أسلم بوجود المسيح بينما هو صورة خيالية كما هو شأن كل أنبياء التوراة) بل من وجهة نظر القوي قنسطنطين، لتدعيم ركائزه، ولف شعبه والشعوب الأخرى في دين توحيدي يوحدهم من حوله كفكرة أولاً وكإمبراطورية ثانيًا، تمامًا كالتوراة التي كانت فكرة أولاً ومملكة ثانيًا لليهود في دين توحيدي يوحدهم.
اعتمادًا مني على نفس الفكرة للتناص الداخلي في القرآن، وعند كتابتي الجديدة لبعض سوره، اكتشفت ما هو مذهل للعقل، وما هو مغير للتاريخ لو ثبت ذلك.
الخطاب الديني في القرآن يتداخل مع الخطاب الاجتماعي وخاصة مع الخطاب الإيديولوجي، وذلك من أوله (التسلسل من آخره) ابتداء من سورة الفاتحة حين يجري الكلام عن الضالين والمغضوب عليهم، النصارى واليهود. علمًا بأن الدينين اليهودي والمسيحي كالإسلام دينا توحيد وموحدين. لكن نعت اليهود بالمعضوب عليهم والمسيحيين بالضالين هو نعت على علاقة بموقف سياسي، سنرى ما هو ولماذا.
في سورة الناس وفي سورة الفلق هناك تأكيد على الشر كمقولة عامة تستحضر في تناصها نصوصًا في الدين والفلسفة لا تعد ولا تحصى، بينما لها في النص القرآني مدلول "معاصر" مرتبط بسياق اجتماعي جديد وبشرط سياسي ملح سأكشف عنه بعد قليل.
في سورة الإخلاص هناك تناص غير مباشر بين القرآن والإنجيل حين يجري التأكيد على وحدانية الله وخاصة على كونه لم يلد ولم يولد ، ولهذا دلالات إيديولوجية واضحة مقابل التثليث، ولكن لماذا الآن؟
في سورة المسد لماذا "أبو لهب"؟ لهب الابن هو رمز النار للزرادشتية، فما هي العلاقة الحقيقية؟
في سورة النصر مضمون إيديولوجي فاقع، لكن السياق غامض، فنصر الله والفتح غير محدد زمنهما بينما لدخول الناس في دين الله أفواجًا غاية سياسية، لشرط خاص هو عسكري بما أن الكلام يدور حول فتح ونصر.
في سورة الكافرون ادعاء فاضح، فالأديان السماوية المعروفة آنذاك كلها توحيدية، اليهودية، المسيحية، الصابئية، الزرادشتية، ومن يعبد الأوثان ليس بكافر في منطق ذلك الزمان. إذن الكافرون مستخدمة كمفردة جديدة في القاموس الديني، وهي موظفة لخدمة غرض سياسي ينتهي بالتهديد "لكم دينكم ولي دين" وليس بحرية الاختيار.
في سورة الفيل تناص تاريخي، فالأحداث تجري في اليمن، بينما يرمي النص إيديولوجيًا (التأويل الرسمي أحداث تجري في مكة) إلى أحداث تجري في بلاد فارس وأخرى في بلاد الشام وغيرها في عهد عمر بن الخطاب.
لهذا التناص التاريخي في سورة الفيل دلالات دامغة تخص القرآن كنص ديني وحكم الخلافة كنظام سياسي.
القرآن كنص ديني مكون من سور عديدة معرضة لإسقاطات تفترض تحريفه كما تم الإسقاط في سورة الفيل وبالتالي تحريفها، والتناص التاريخي للقرآن ولكل نص ديني عملة شائعة، في التوراة، في الإنجيل، في الصابئية، في الزرادشتية، وهذا يفترض أن للقرآن كنص ديني عمر لا يمكن تحديده، وتبعًا لوجهة النظر هذه، وبإملاء من راهن سياسي، القرآن كنص ديني كان موجودًا منذ مئات السنين إلى جانب التوراة والإنجيل والصابئية (الزرادشتية لم تكن موجودة قبل القرآن)، وهذه كلها أديان توحيدية تتداخل وتتخارج ولا تتفارق عن بعضها إلا ببعض السمات البنيوية الخاصة بكل منها.
ما هو دليلي على أن القرآن كان موجودًا مع الأديان الأخرى ومتوافقًا معها؟
أولاً: القرآن لم يذكر على الإطلاق الزرادشتية بين دفتيه، بينما تكلم عن يهود ونصارى وصابئة (المجوس كلمة عامة غير محددة بعقيدة أو بأمة) إذن الزرادشتية جاءت بعده، والزرادشتية هنا عند الفرس وغيرهم منذ مئات السنين، هذا يعني أن "المحمدية" أقدم.
ثانيًا: المعلقات جاءت بعد القرآن لا قبله، في العصر الجاهلي كما يقال، فالمعلقات أكثر تعقيدًا من القرآن من الناحية الجمالية، وأكثر تطويرًا من الناحية الفكرية، بالمقارنة مع سجع الآيات وسذاجة فكرها. إضافة إلى أن المعلقات في تناصها مع القرآن تنقل عنه بعض أبياتها، لا العكس كما يدعي البعض، أو كما يقول عميد الأدب العربي طه حسين بجهل كبير وبتضخيم أكبر، بكتابتها في العصر الإسلامي، وبالتالي فهي منتحلة، بينما كل تناص وإن شئت كل تداخل نصي يكون بنقل نصوص صغيرة عن نصوص كبيرة، بتطور أفكار كبيرة عن أفكار صغيرة، وهذا ما وقع مع المعلقات. ولا يقف الأمر عند ذلك، فكما طور شعراء المعلقات القرآن، المكتوب مئات السنين قبلها، طور المتنبي المعلقات، المكتوبة مئات السنين قبله، وسيطور ربما أفنان القاسم هههههه!!! المتنبي، المكتوب مئات السنين قبله.
ثالثًا: في حروب عمر بن الخطاب التي دامت حسب التاريخ المزور عشر سنين (يا للكذب ويا للافتراء! عشر سنين لتحطيم امبراطوريات شرقًا وغربًا وشمالاً وجنوبًا!) بينما هذه الحروب ها هنا لسعتها منذ قبل حكم إبي بكر بسنين طويلة، وحروب استراتيجية كهذه تتطلب تقنية قتالية عالية، وجنودًا في أعلى مستويات القتال، لا قطاع طرق وبدو رحل وقتلة حملة سيوف وخناجر، كما يقدم لنا الصورة الكاريكاتورية عنهم الفكر السائد والقلم الواطئ، وهم كانوا من التطور (كالأمريكان اليوم) بما يسمح لهم من مواجهة غيرهم. هذه العملقة القديمة للعرب نقرأ أصداء عنها في رد كسرى الفرس على رسالة عمر بن الخطاب، فيتكلم أنو شروان عن هجمات متكررة للعرب سابقة على دعوته إلى الإسلام، وعن اختطاف مكرر للفارسيات، ويحكي خاصة عن "الله أكبر" الذي يطالبه عمر بالإيمان به (التناص الثقافي واضح هنا فالقمر كان الله والله الجديد هو الأخ الأكبر للقمر) بينما يقول كسرى فيما معناه "وليش هالتعب؟"، نحن لدينا الله نفسه. وبدون أي بعد استراتيجي، يدعو العرب بآكلي الأفاعي، وهذا شيء طبيعي من حاكم يهدده عمر ويريد إسقاطه. إنه موقف أبي لهب بشكل من الأشكال، الزرادشتي الذي له النار رمز الإله، لا الإله حسب التأويل الحسب اللهي.
الخلاصة: اليهودية والمسيحية والصابئية ولنقل المحمدية ثم الزرادشتية كأديان كانت موجودة، وكانت متعايشة مع بعضها لسبب بسيط أنها كانت كلها أديان موحدة، لكن الحروب الطويلة التي خاضها ما يسمى فيما بعد حكم الخلافة فرقت الناس على كافة أديانهم من حول هذا الحكم، فلنذكِّر بحرب الردة، وليجمعهم من جديد، تبنى الحاكم آنذاك، كزميله الحاكم الروماني أو الحاكم اليهودي، الدين المحمدي دينًا للدولة، وخاض الحروب باسمه ضد الأشرار (مقولة الشر) بدعم الأفواج (مقولة الفتح والنصر) بعد أن حوله إلى دين الإسلام: محمد المسلم ألبسوه الرداء القريشي الذي نعرفه، وقرآنه هو قرآن عثمان في آخر "طبعة" له، طبعته الإيديولوجية الموافقة لفكر النظام وسياسته، بعد أن أحرق عثمان كل النسخ الباقية التي جمعها، وهذا هو مفهوم جمع القرآن، وأحاديث النبي زورها، فهي عن وعن وعن وعن وعن، وضاعت الطاسة كما كانت تقول المرحومة أمي.
تناص القرآن بينه وبين نفسه، أي التناص بين القرآن والقرآن، شيء مفروغ منه، إذا ما سقنا حملة الفيل، وإذا ما درسنا كودات الله، وإذا ما تكلم القرآن عن ضالين ومغضوب عليهم وكافرين، وقصده من لم يؤمن بالقرآن في نسخته الجديدة، وبمحمد في شخصيته الثانية، وفي اعتقادي هم قلة، لأن الإسلام دين توحيدي مع بعض الرتوش بخصوص الله تتعلق بإِيل أو بالتثليث أو بالربين الصابئي والزرادشتي يمشي على كافة الشعوب التوحيدية، فهم أولاً توحيديون، وهم ثانيًا بالتناص صنعوا لهم مكانًا مريحًا فيه، بعد أن نظروا إلى الرسول كحقيقة صارت، أنا شخصيًا أتعامل معها من هذه الزاوية.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - سيما اونطة هاتوا فلوسنا
محمد البدري
(
2019 / 8 / 25 - 03:34
)
نَشّنَ كاتب النص من اللحظة الاولي، الفاتحة، علي اهدافه المبيته مسبقا تحت مسمي المغضوب عليهم والضالين مبيتا النية لكتابة سيناريو فيلم سيخرجه له حسن الامام، مخرج الروائح.
وينتهي الفيلم بالعرض في سينما درجة ثالثة مجانا لجمهور ليس معنيا بشئ بما في سياقات 23 عام من الاخراج في الخلاء الا برؤية الفروج والاستمتاع بروائح قريش حيث لا رقيب ولا حسيب ولا مراجع ولا مصحح وهي الفترة التي كثف فيها المتبول في الخلاء خراء مئات السنين في عرض بانورامي علي شاشة سكوب وبالالوان الطبيعية.
فكل شئ موجود في الفاتحة خاصة النوايا لان الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي. فلو كان هناك مصحح ومراجع لاكتشف ان هناك الف زائدة في كلمة الْفَاتِحَة ليس لانها أم الكتاب كما قال صاحبها انما لان الراحة والسكينة تاتي منها وعند آخرين، مثل ابن الخطاب، تاتي فيها. وذلك حسب الاشاعة التي سمعها مشاهدي الفليم بعد انتهاء العرض
2 - هل كانت نابلس موجودة
بولس اسحق
(
2019 / 8 / 25 - 06:19
)
اخ سامي سيمو.. وماذا يرتجى من مقالة يدعي كاتبها ان ديانة عباد النجوم والكواكب والافلاك أي الصابئة هي ديانة توحيدية.. او ان الزرادشتية جاءت بعد الإسلام وأيضا توحيدية كما هو الإسلام.. علما ان زردشت، الأب المؤسس للزرادشتية، عاش في هضاب آسيا الوسطى في شمال وشرق إيران منذ 628 حتى 551 قبل الميلاد (بالرغم من أن بعض الباحثين يقترحون انه عاش بين 1400 و1200 قبل الميلاد)..فما المانع ان يكون يعقوب دفن في نابلس.. وهل نابلس كان اسمها نابلس في زمن بني يعقوب ام كان اسمها شكيم.. وهل ذكرت بالتوراة ولو مرة واحدة بهذا الاسم (نابلس).. فيعقوب ويوسف دفنا في شكيم بحسب التوراة وليس كما يدعي في الخليل.. اليس هذا دليل على صحة ما جاء بالمقال!!!
3 - انا منبهر
ايدن حسين
(
2019 / 8 / 25 - 09:09
)
المعلومات الموجودة في المقالة لا تعنيني قليلا او كثيرا
انا منبهر من اسلوب و طريقة تفكير افنان القاسم
انه يرى الموضوع و كأنه محقق بوليسي مخضرم .. يربط النتائج ببعض الافتراضات او سير التاريخ
فاخرج لنا مقالة رائعة .. و اسلوبا يمكن ان يقتدي به غيره من كاتبي المقالات
شكرا للاستاذ افنان القاسم
و احترامي
..
4 - يا مسيحيين لم تؤثر قنوات التنصير المتصهينة
تعليق أخير
(
2019 / 8 / 25 - 09:37
)
على الإسلام فهل سيؤثر هذا الموقع أيها النصارى عبدة المسيح ومقالاتكم بعشرات المعرفات والاسماء
أنتم تضربون رؤوسكم بصخرة
أشفق على الحمقى منكم
5 - أهلاً أخ محمد ذكرتني بحسن الإمام مخرج الروائع
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:19
)
وبهند رستم ملكة الإغراء وبرشدي أباظة ملك الأونطة...
6 - تسلسل اتنين انا بتكلم بغة اليوم يا افندم!!!
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:22
)
نابلس هي شكيم والخليل هي حبرون، انت بتفتهم من دانك؟؟؟
7 - هلا بإيدين الصديق القديم زمان عنك!
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:27
)
بس ده رأيك الثابت مني والا المتحول هههه!!! ما تزعلش أنا بمزح... ما تنساش إني بزاحم عميد الأدب العربجي طه حسين، طه كان أسلوب قبل ما يكون فكر، فكره فكر الجاهل ، والإثبات كتابه في الشعر الجاهلي، علشان كده المنافسة بيننا قوية جدًا كي ألقيه أرضًا وأصعد على كتافه هههه!!!
8 - تسلسل أربعة ألف رجاء لا تخرج عن موضوعي!!!
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:29
)
تريد تناقشني أهلاً وسهلاً، تريد تناقش النصارى تاعك اخرح بره حالاً!!!!!!!!
9 - إلى مهستر الدين في الفيسبوك:
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:30
)
لا تعليق!!!!!
10 - مفتاح سرك يا دكتور عند النصارى وليس اليهود
تعليق أخير
(
2019 / 8 / 25 - 10:30
)
(إنجيل يوحنا 4: 12) أَلَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا يَعْقُوبَ، الَّذِي أَعْطَانَا الْبِئْرَ، وَشَرِبَ مِنْهَا هُوَ وَبَنُوهُ وَمَوَاشِيهِ؟»
11 - قلنا أيدن كهل عراقي ارثوذكس خبيث ومسيحي حتى النخاع
تعليق أخير
(
2019 / 8 / 25 - 10:33
)
ما صدقتوننا
باي
12 - هدي حالك لا ينقطع لك عرق فأنت جاهل بالأديان
تعليق أخير
(
2019 / 8 / 25 - 10:35
)
وهل الطبيب مثلي يناقش المريض مثلك
13 - أه!!!!! هادا تعليق في محله يا تعليق أخير!!!!!!
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:37
)
مفتاح سري كل الأديان، من كل علقم قطرة، على وزن من كل روض زهره، فالدين علقم والفلسفة روض، وأنا كل قصدي أن أجعل من الدين روضًا...
14 - تعليق اخير
نصير الاديب العلى
(
2019 / 8 / 25 - 10:47
)
النكرة من امثالك الذين يتخفون باسماء وهمية اتصدق عليهم لركاكتهم وجهلهم المطبق يا فاشل فلا يعرفون التصرف ولا الجواب هم عالة على ابشع امة اخرجت للدنيا والتاريخ وهذا الجواب يمثل احد اجوبة الفاشلين الذين من امثالك النكره ( انا اعجبك في الرد على فاهك القذر)
فالنصارى بحسب قولك يستخدمون منهاج المحبة في نشر دينهم ولا يستخدمون الدواعش في فرض دينهم ولا الجزية ولا القتل يا نكرة واسال التاريخ عن افعال كبيرك واتباعه
لولا جوابك الحقير لما رديت عليك بما تستاهل اكثر ولكن احترامي للجمع اكتفي بهذا
مع الاحترام للجمع
15 - أما هادي وقاحة لم أتوقعها منك!!!
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:48
)
اخرج انت وأصحابك اللي صوتوا لك من عندي حالاً ولا أريدكم أن تعودوا إلى الأبد، يالله بره!!!!!!!!!!!!!!!!
16 - أخ نصير أنا رديت وانت شنو دخلك؟؟؟
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 10:52
)
بعدين عيني في صفحتي ماكو شتائم، تحب تشتم وتسب تخرج انت تاني بره!!!!!!!!!!!!
17 - افنان القاسم
نصير الاديب العلى
(
2019 / 8 / 25 - 11:57
)
تحيتي لك
الجاهل العاقل خير من الجاهل الغبي والمجنون
انا رديت له بضاعته الخايسة ولم اشتمه فمن مثله لا يستحقون الاحترام انهم ابناء الافاعي والشيطان
تحيتي
18 - الى صاحب التعليق الاخير
ايدن حسين
(
2019 / 8 / 25 - 13:56
)
اشهد ان لا اله الا الله
و اشهد ان محمدا رسول الله
هل ارتحت اخي
اليس هذا ما يفرق بين المسلم و الكافر
يعني شهادة شاهد ما شافش حاجة
ثم قل لي بربك .. على اي شيء استندت في اتهامي باني كهل مسيحي .. لا .. و خبيث ايضا
طبعا انت لديك كل الحق في اتهامك للناس جزافا
الست تقول عن محمد انه على خلق عظيم
مع انه ليس الا سفاحا و بتاع نسوان
هل رايت نبيا .. بدلا من الزهد .. يتزوج ثلاثين امرأة .. هذا غير الجواري و ملكات اليمين
ثم يقولون عنه انه ليس شهواني او شبق او بتاع نسوان
ثم لماذا كل عصبيتك هذه
هل في تعليقي اي شيء يستدعي هجومك العنيف علي
و احترامي
..
19 - ردا على بوليس اسحاق
ابو ازهر الشامي
(
2019 / 8 / 25 - 14:07
)
نعم الصائبة ديانة توحيدية ولا تعبد الكواكب والنجوم
روح اقرأ كتبهم وتثقف
2 المقصود بان الزرداشية اتت بعد الاسلام هو التغيرات التي تعرضت لها الزرداشية بسبب الاسلام
هناك عدة دراسات حول الموضوع
وهي ان الزرادشية قد تغيرت تغيرات كبيرة بعد الغزو الاسلامي لمعتنقيها
3
افضل من الذي قال ان البروتستانت اتوا بعد شهود يهوه وان البروتستانت هم نفسهم شهود يهوه ولكن فقط غيروا اسمهم
20 - نصير الاديب العالي
ابو ازهر الشامي
(
2019 / 8 / 25 - 14:10
)
تعليق اخير
لم يقل شيئا
وانما تعليقك الجميل جدا هو من يعكس ثقافتك
والغريب انك تدعي بانك لم تقل به شيئا
وكأن التعليق في مقالة مكتوبة بالفرنسية قبل 10 سنوات لكي لا نستيطع الاطلاع عليه
ايضا ليست اول مرة تهاجم شخص بهذه الطريقة ولمن يريد ان يعلم فليقرأ تعليقاتك وكلامك الجميل جدا في مقالتي يا استاذ
لن اعتذر لعربي مسلم
على كل حال
انتشار المسيحية بعد القرن الثالث كان انتشار عنيف بحيث اجبرت الامبراطورية الرومانية رعاياها على اعتناق المسيحية
ويكفي لنا ما حدث بهيبيتا وكيف تم تدمير المعابد الوثنية !!!!
ايضا ان كنت تظن ان المسيحية تدعى من خلال المحبة والسلام
فروح شوف كيف الارثدكس يدعون البروتستانت للارثدكسية
يعني حتى بين بعضكم بش صحاب
بعدين بتحكي محبة وسلام !!
21 - أنا قلت للشباب خروج عن موضوعي ما فيش
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 14:10
)
فخرحوا واتهموا وعادوا إلى اسطوانتهم المشروخة وفوق كل هادا سبوني، فمن يؤيد هادا الخزق اللي هاجمني يهاجمني... بعدين مين قال لهم إني فقيه دين ومديِّن، أنا الأديان كلها على طيزي، أنا لا أرى العالم نصراني وإسلامي ويهودي،، أنا نظرتي حيادية إلى العالم، مو متختخ دين،!!! بعدين رجاء يا إيدن انت بتعرفني، أنا لا أحتمل إهانة أحد، فكيف الأنبياء، لا تعد إلى سب أي واحد منهم عندي!!!!!!
22 - الرد على ايدن حسين
ابو ازهر الشامي
(
2019 / 8 / 25 - 14:12
)
رغم اني لا اظن انك مسيحي ولكن كلماتك تدل حقا على انك مسيحي
عندما تقول عمرك شفت نبي كذا وكذا
فانت تعطي للقارئ انك تؤمن بوجود انبياء ولا تمانع فكرتهم!!!!
ومن يؤمن بوجود الانبياء فكرك
اما سفاح
كل حروبه مات فيه من اعدائه 203
اما انه تزوج 30
تزوج 11 وكل واحد لها هدفها السياسي وقصتها الخاصة
ملاحظة
سالمون في العهد القديم كان له 1000 زوجة
وديفيد ايضا كان له ايضا عدد كبير
23 - شكرًا أبو أزهر على حوارك الهادئ!
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 14:24
)
إضافة إلى ما قلت بخصوص الزرادشتية أن الفرس تركوها بعد الفتح الإسلامي واعتنقوا الإسلام بدون أي تردد على اعتبار أنهم يطورون ديانتهم، فهي بذلك ومن منطق الأشياء أتت بعد الإسلام، وإثباتًا لما أقول صاهروا الرسول في معتقدهم الشيعي، وصاروا مسلمين أكثر من غيرهم... أنا أبحث في علاقات الأديان ببعضها ولا أبحث في خصائصها وأوصافها...
24 - الى ابو ازهر الشامي
ايدن حسين
(
2019 / 8 / 25 - 15:03
)
و من انت لكي تظن او لا تظن اني مسيحي او لا
هل وظيفتكم تصنيف الناس الى مسلمين و مسيحيين و ملحدين
متى ستتركون عادتكم هذه
اليس من حق الناس ان يكونوا مسلمين او مسيحيين مثلا .. او حتى ملحدين
مع ان هذا لا يخصك في شيء .. انا لست مسيحيا يا اخي
طيب هل هناك من يمنعكم من التبشير بالاسلام و الدعوة الى الاسلام
فلماذا لا تتركون الناس في حالهم يدعون الى ما يشاؤون
لماذا لا تتركون الناس يعتقدون ما يعتقدون
الملحد من حقه ان يدعو الى الالحاد .. طالما المسلم من حقه ان يدعو الى الاسلام
و احترامي
..
25 - احنا اتفقنا على ما لقيصر لقيصر وما لله لله
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 15:14
)
وها هم يعودون إلى أسطوانتهم المشروخة، متفق معك يا إيدن، خلصونا بقى، وشوفوا لكم قصة تانية يا رب رب الأديان، والله كفروني!!!! وبعدين خوش شباب بدل ما يفكروا بفروجهم يفكرون بألله ودين ألله والشيخ حسب الله!!!!! والله إني مش فاهم؟؟؟؟؟؟
26 - حي على الحوار
ايدن حسين
(
2019 / 8 / 25 - 15:26
)
استاذ افنان
صدقني انا لست زعلان لا من ابو ازهر و لا من تعليق اخير
انا كل قصدي الاستفادة
فالحوار المتمدن مثل المدرسة
كلنا نتعلم عن طريق الاحتكاك و الحوار مع بعضنا البعض
انا كل قصدي ان امتص اندفاع المسلم
فها هو ابو ازهر يقول انا اظن انك لست مسيحيا
كل قصدي ان يتعلم انه ليس من حقه ان يصنف الناس الى مسلمين او مسيحيين
لا يمكن ان يتعايش المسلم مع غيره في هذا الزمن اذا لم يتعلم المسلم انه ليس من حقه ان يفرض رايه و دينه على الاخرين
عندما يتعلم المسلم ما لله لله و ما لقيصر لقيصر ستنتهي كل مشاكلنا
لكن ذلك يحتاج الى وقت
مع احترامي الفائق
..
27 - المسلم والمسيحي والملحد كلهم مضطرون ليتعلموا
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 15:33
)
لطبيعة عصرنا المتداخل ولأننا جميعًا مرغمون على ذلك (مرغم أخاك لا بطل!) لنتعايش، ولنجد خبزنا تحت المعنى العريض للمصطلح، فهناك مشاكلنا الواحدة الأهم من كل الأديان، وصراعنا ما بيننا يبقى شكليًا، لأنه في جوهره لصالح أصحاب النفوذ وأهدافهم الجهنمية التي من الواجب علينا جميعًا مواجهتها...
28 - ابو ازهر الشامي
نصير الاديب العلى
(
2019 / 8 / 25 - 16:43
)
لم ولن ولا وبعدها لن ولم ولا اعتذر لعربي مسلم يوما ابدا
هذه الكلمات من جديد ضعها ترجية في اذنك
اذا كان الكاثوليك والارذودكس والبرتستانت او غيرهم استخدموا القوة ضد بعضهم البعض او ضد غيرهم فهل وهذا سوال ومطلوب ان تجيب عليه هل يوجد في كتابهم العنف واستخدام العنف فالعنف يا ايها الصحراوي النجدي العنف يقره كتابك وصاحبه
انت غشيم لو غشيم لو تريد تجمل صورة ملطخة بالدم
29 - إلى الأخ صعق في الفيسبوك: شنو علاقة إيدن بموضوعي؟؟
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 20:32
)
رجاء اتركه كما هو على ما هو بما له وما عليه، إيدن أو غير إيدن، وخلينا نشتغل ((تناص))، هذا موضوع الساعة، وموضوع عام وشامل يجيب على كل تساؤلاتك وتساؤلات الشباب...
30 - أبو أزهر أنت تخرج عن الموضوع والجواب معروف
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 25 - 20:36
)
خلي الأخ نصير في حاله، وخلينا في حالنا، سؤالك الشخصي في الفيسبوك أو في صفحة المعني وليس في صفحتي... رجاء!
31 - يستحق الفاضل ايدن حسين جائزة نوبل
محمد البدري
(
2019 / 8 / 25 - 21:25
)
اشهد ان لا اله الا الله
و اشهد ان محمدا رسول الله
هل ارتحت اخي
اليس هذا ما يفرق بين المسلم و الكافر
يعني شهادة شاهد ما شافش حاجة
اجمل تحياتي لك يا أخي ايدن
32 - الرد على السيد ايدن والاعتذار من السيد افنان
ابو ازهر الشامي
(
2019 / 8 / 25 - 22:08
)
للسيد افنان اعتذر عن خروجي من الموضوع
للسيد ايدن بما ان السيد افنان لا يريد الخروج احب فقط ان انبه باختصار ان هذا رأي الشخصي فقط
وقلت لك ان كلمات الانسان تبين من هو
على كل حال ان اعتبرتها اساءة فليس لي الا الاعتذار
33 - للسيد نصير
ابو ازهر الشامي
(
2019 / 8 / 25 - 22:17
)
لا اريد الخروج عن موضوع السيد افنان قاسم لذلك فقط ساكتب هذه الاجابة ولن ارد على اي تعليق خارج عن الموضوع
-
جاء في السنكسار cuna[arion (اليوم السادس من شهر برمهات) أن شخصًا يدعي ديسقوروس من الإسكندرية أنكر المسيحية فعلمت بذلك أخته بالفيوم فأرسلت إليه تقول لقد كنت أشتهي أن يأتيني خبر موتك وأنت مسيحي فكنت أفرح بذلك ولا يأتيني خبرك بأنك قد تركت المسيح إلهك... واعلم أن هذا الكتاب أخر صلة بيني وبينك فمن الآن لا تعد ترينني وجهك ولا تكاتبني..
+ إن سمعت أبي أو أمي أو أخي يقول شيئًا ضد سيدي المسيح فإنني أكسر تجديفات فمه كما كانت خارجة من فم كلب مجنون.. فمن يقول للأب أو الأم أننا لا نعرفكما (بسبب إنكارهما للإيمان) يكنوا قد نفذوا إرادة الرب فمن أحب أبا وأما أكثر من المسيح لا يستحقه (مت27:10).
-
أقوال القديس جيروم (إيرونيموس) حول الحب العائلي
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-015-Church-Fathers-Sayings/005-St-Jerome/Eronimos-Quotes-013-Family.html
اعتذر للسيد افنان وهذا اخر خروج لي عن الموضوع وشكرا
34 - انا مابقل منك استاذا آيدن الاحتكاك
عبد الحكيم عثمان
(
2019 / 8 / 26 - 00:33
)
تحياتي للغالي بروف افنان
يقول الاستاذ آيدن بعد التحية له
كلنا نتعلم عن طريق الاحتكاك و الحوار مع بعضنا البعض
الاحتكاك انا مابقبلها منك لان للاحتكاك مشاكل كثير ومنها توليد الحرارة وجنابك مهندس
وتعرف اكثر مني مضار الاحتكاك
خليها نتعلم من الحوار مع بعضنا البعض وشيل الاحتكاك لان مخاطره كثيرة
تحياتي
35 - استاذ افنان عذرا ان خرجت عن الموضوع
عبد الحكيم عثمان
(
2019 / 8 / 26 - 01:08
)
بعد احلى تجية لك استاذا افنان عذرا ان خرجت عن الموضوع لان البي مايخليني عنداما ارى تعليق مش ولا بد استفز ويصير يحكني قلمي فاسارع بالرد احد المعلقين يتهم المسلمين بانهم شهود زور ماشفوش حاجة واعلنوا شهادتهم على اله ونبي لم يروه العفو منه مسيحي اليوم شاهدوا الرب يسوع ويهود اليوم هل شاهدوا يهوه وموسى
الم يسأل نفسه كيف امنوا برسول ورب لم يره ليعلق هكذا تعليق ويتهم مسلمي اليوم ويتجاهل انتقاد يهود ومسيحي اليوم واتهامهم بذات مايتهم به مسلمي اليوم
اعتذاري ومودتي بروف افنان حبيب قلبي
36 - ردود الدفاع عن الإسلام خروج عن الموضوع
ربيع أبو كيفه
(
2019 / 8 / 26 - 07:21
)
أو تحذف من الموقع
استمروا فالغباء جند من جنود السماء
لعل به تتوب عقول خرجت على الإسلام إما تكبرا أو عنادا أو طلبا للشهرة .
37 - ربيع فيس بوك قصف في الجبهة
سعفان اليوناني
(
2019 / 8 / 26 - 07:44
)
ربيع فيس بوك قصف في الجبهة
High hhh
على كل الأوغاد
تحياتي لك أبو ريتا
38 - ابو ازهر الشامي
نصير الاديب العلى
(
2019 / 8 / 26 - 08:19
)
انت تغرد خارج السرب احيانا وتترجم لنا اخلاق خير امة اخرجت للناس
ارجوك رد على السؤال هذا الذي اثاره احد العراقيين وتحول الى الضجة العراقية
https://www.facebook.com/100007959163792/videos/2189533351321949/
اريد اعرف وين كان خاتل هذا الشجاع
39 - الشوفينية شيء لا يصدق عند الشباب وضدي أنا
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 26 - 09:48
)
أنا استاذهم وهم تلامذتي، فانظروا إلى تأييدهم لذاك الخزق!!!! ومن ناحية تانية هم لم يتبدلوا ولن يتبدلوا بينما نحن معًا منذ سنين، لم يتعلموا مني رؤيتي العلمية إلى العالم، ويأخذوا حتى ولو قطرة منها، ولم يحاولوا نعم لم يحاولوا لا من بعيد ولا من قريب الاستفسار عما لا يحبونه، كل شيء ما عدا الإسلام، والإسلام على طريقتهم الشوفينية دومًا، فهم يحبون من طرف واحد ولطرف واحد، ويظنون أنهم بحبهم هذا سيشخون على الناس وعلى العالم!!!!!!!!!!
40 - هباش هلا بالزين وسرمد هلا بالزينين
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 26 - 13:48
)
أنا أحبكم لهذا أغضب أريدكم مثلي، ويا سرمد حاكمني بدون موقف مسبق، ولا تقارني بالقرآن، قارني بعصري وزمني...
41 - التلميذ ليس الذي تعلم يا هباش
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 26 - 15:11
)
التلميذ هو الذي يتعلم، لا تريد أو لا تجد نفسك قادرًا، هادا شي تاني، وليس لأنني أنا ولأنك أنت...
42 - شكرا لابي ازهر الشامي تعليق 36
ايدن حسين
(
2019 / 8 / 26 - 22:21
)
المسلمون لم ياتونا من المريخ
فهم اخواننا و اصدقاؤنا بالرغم من كل شيء
و نحن نحبهم و نقدرهم بالرغم من اختلاف عقائدنا او تفكيرنا
لقد اثبت ابو ازهر انه انسان طيب
يا ليت الاخرين ايضا .. تعليق اخير و ربيع ابو كيفه .. يقتدون ب ابي ازهر الشامي
فنحن كلنا بشر .. و كلنا اخوة
و لو سمحتم لي .. لماذا تعليقات ربيع ابو كيفه هي قلقة و غير مفهومة و متناقضة و ملخبطة
مثلا التعليق 40
هل هناك احد .. و من ضمنهم الاستاذ افنان .. استطاع فهم التعليق 40
اذا كان هناك من فهم التعليق 40
فليوضحه لي رجاءا
و احترامي
..
.. الآلاف يشيعون جـــــ ثمــــ ان عروس الجنة بمطوبس ضـــــ حية
.. الأقباط يفطرون على الخل اليوم ..صلوات الجمعة العظيمة من الكا
.. إليكم مواعيد القداسات في أسبوع الآلام للمسيحيين الذين يتّبعو
.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم
.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله
