الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
القرآن 2020 - 6
أفنان القاسم
2019 / 8 / 31العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
**********************
توضيح
آيات القرآن المقفاة بوزنها الفطري تعبر بنيتها عن نمط قديم من أنماط النص الديني في لغات أخرى عاصرها القرآن أهمها اللغة الصابئية، وهي آيات متطورة بأشكالها عنها وبأقوالها، غير أنها تنحو نحو اللغة "الغرائبية"، ولسيميائها الخطابي هذا قيل عن القرآن معجزًا، أما من ناحية المعاني، فآيات القرآن تنبني على طرفي نقيض في كل ما تطرح، ولم تخرج عن السائد في النص الديني. أنا حاكيتها في لغتها، ولم أحاكها في معانيها، لأني في نصي أتجاوز النقيض إلى النقائض، غير أني، وهذا أهم ما أود إيضاحه، لا أدعي إحلال نص محل نص، نصي مختلف اختلافًا تامًا، أدبي أولاً، وينتمي إلى بيئتي ثانيًا، وأنا لهذا جعلت له كعنوان "القرآن 2020" لوضعه في إطاري الزمني ثالثًا.
**********************
36 سورة بَسَمَ
بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل
بَسَمَ وتجلَّى. أنْ جاءَهُ الأغنى. وما يدريكَ لعلَّهُ يترجَّى. أوْ يتغيَّرُ فتنفعُهُ العبرة. أمَّا مَنِ استوصى. فأنتَ لهُ أغلى. وما عليكَ إلَِّا باستغلالِهِ أَلَّا. وأمَّا مَنْ جاءَكَ يعمى. وبالدينِ يرعى. فأنتَ لهُ تحدَّى. كلَّا إنها غيرُ فكرة. غيرُ قانونٍ لِنَكِرَة. في دساتيرِ الدَّمقرطة. منسَّقةٍ مموسقة. بأيدِ علمٍ حَقَّه. نوبلُ منهم ما أكبرَه. يحيا الإنسانُ ما أجبرَه. مِنْ أيِّ شيءٍ يحيا. مِنْ قطعةٍ تغدو مئة. ثمَّ الملايينَ يَسَّرَه. ثمَّ الشركاتَ ما أشطرَه. ثمَّ إذا شاءَ عولمه. كلَّا لمَّا يقضِ ما اجترحه. فلينظرِ اللهُ إلى ندِّه. إنَّهُ دلقَ الماء دلقا. ثمَّ فلقَ الأرضَ فلقا. ففتحَ فيها بئرا. ومنجمًا وتبرا. وجبلاً وجسرا. وسماءً وطيرا. ومراكبَ وبحرا. وسائلَ لكمْ ولأزمانِكُم. فإذا جاءتِ القوادة. يومَ لا تفرقُ أساطيلُهَا بينَ الأسمرِ وأخيه. والأسودِ وأبيه. والأبيضِ وبنيه. لكلِّ امرئٍ يومئذٍ قتالٌ يعليه. عقولٌ مدركة. عازمةٌ مستشرقة. وعقولٌ غيرُ مدركة. خانعةُ مستغربة. أولئكَ هُمُ القَذَرَةُ الحَقَرَة.
37 سورة العازمات
بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل
والعاهراتِ شرقا. والطاهراتِ غربا. والعارياتِ بحرا. فالناعساتِ صبحا. فالكاشفاتِ سرَّا. يومَ تُرْهِبُ الرَّاهبة. تتبعهُا الصاحبة. قلوبٌ يومئذٍ ناحبة. أبصارُهَا غائبة. يقولونَ إنَّنا لمرهونونَ للعاربة. أَئِذا كنَّا ضحايا لنكرة. قالوا تلكَ إذًا معركةٌ خاسرة. فإنَّما هي لعبةٌ غادرة. فإذا همْ بالإنسانيةِ جرائمُ ضدها. هل أتاك حديثُ داعش. إذ ناداهُ ربُّهُ بالسجنِ المقدسِّ يا هلا. اذهبْ إلى قصرٍ إنَّهُ طغى. فقلْ هلْ لَهُ إلى أنْ تَخَرَّى. وَأَهْدِيَكَ إلى سي آي إيهِكَ فترضى. فأراهُ المؤامرةَ الكبرى. فصدَّقَ وعوى. ثمَّ أذعنَ كلبا. فضرطَ فصلى. فقالَ أنا إرهابيُّكُمُ الأوطى. فانتعلَهُ الدَّرَكيُُّّ قنبلتَهُ الأولى. إنَّ في ذلكَ لعبرةً لمنْ يشقى. أَاَنتمْ أشدُّ عزمًا أمِ الأساطيلُ بناها. لوَّنَ نارَهَا فأشعلَهَا. وأحرقَ ازرقاقَهَا وأطفأَ سوادَهَا. والأرضَ بعدَ ذلكَ محاها. طحنَ فيها حجارتَهَا وناسَهَا. والجبالَ سوَّاها. سحقًا لكمْ ولأوهامكمْ. فإذا جاءتِ الكبرى. يومَ يعزمُ الإنسانُ على ما يعزم. ويزرعُ الجحيمَ لمنْ يزرع. فأما من طغى. وآثرَ الأبيض. فإنَّهُ الأسود. وأمَّا مَنْ تشاركَ واستثمر. فإنَّهُ الأخضر. يسألونَكَ عَنِ الشجرة. فيمَ أنتَ مِنْ رؤاها. إلى سِلْمِكَ مرتجاها. إنَّما أنتَ مَنْ يحلاها. كأنَّهمْ يومَ يَرَوْنَهَا.
38 سورة النبأ
بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل
يسألونَكَ عَنِ المملكةِ أيَّانَ منتهاها. فيمَ أنتَ مِنْ قُرباها. إلى فعلِكَ مشتهاها. إنَّما أنتَ مُقْهِرٌ مَنْ يدماها. كأنَّهُمْ يومَ يهدمونَها لمْ يفعلوا إلَّا حُلْمًا أوْ ما شابَهَ. ألمْ يجعلِ الشعبُ الأرضَ شِعابا. والجبالَ ذئابا. والأقمارَ كلابا. وجعلَ ليلَهُ نهارا. ونهارَهُ سيارة. وسيارتَهُ امرأةٌ تسوقُهَا. وبنى فوقَهُ الفاتيكان. وجعلَ سراجَهُ الألوان. وأنزلَ قوسَ قزَحٍ مِنَ الضوءِ إلى النبع. ليفجِّرَ بِهِ الذهبَ والذكاء. وفَذَّاتٍ خمسا. إنَّ يومَ الحريةِ كانَ محتوما. يومَ ينهزمُ التمثالُ فتأتونَ أفواجا. وفُجِّرَتِ الصحراءُ فكانتْ أمواجا. ودُمِّرَتِ المصارفُ فصارتْ أسماكا. إنَّ جهنَّمَ كانت رمادا. للطاغينَ موقدا. لابثينَ فيها إلى يومِنَا. يبقونَ فيها. تحتَ نِعالِنَا. بصاقُنَا عقابُهَا. إنَّهُمْ كانوا مراحيضَهَا. وآمنوا بآياتِها. وكلُّ شيءِ كانَ مهانا. فذوقوا فلنْ نزيدَ الكافرينَ بكمْ إلا إيمانا. إنَّ للمقاومينَ مفازا. كرمًا وكرامة. وموسيقى ألحانا. وحدائقَ ألوانا. لا يطلبونَ فيها قليلاً بل كثيرا. مالاً مِنْ عَرَقِ جباهِهِمْ ومن ربِّهِمْ مالاً لِمَ لا. رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا العالِمِ العليمِ يملكونَ منهُ العلم. يومَ يقومُ العقلُ والمعلمونَ صفًا ينيرونَ إلا مَنْ عَتَمَ منهمْ. ذلكَ اليومُ الأنثى فمنْ شاءَ اتخذَ إلى رَبِّهِ ثديا. إنَهُ يَعِدُ حريرا.
39 سورة المومسات
بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل
والمومساتِ عُنْفا. فالعاهراتِ كُرْها والعاشقاتِ حبَّا فالبتولاتِ قُربا. فالمغرياتِ ربَّا. جنسًا أو فكرا. إنَّما تُغَرَّرُونَ لَعَادِيّ. فإذا النهودُ رُفِعَتْ. وإذا السيقانُ مُشِقَتْ. وإذا المرايا صُقِلَتْ. وإذا الرُّسُلُ أُخْضِعَتْ. لأيِّ جسدٍ أُرْسِلَتْ. لجسدِ الله. وما أدراكَ ما جسدُ الله. ويلٌ يومئذٍ للعاجزين. ألمْ نُهلكِ العَنِينين. ثمَّ نتبعُهُمُ المثليِّين. كذلكَ نفعلُ بالسَّاديين. ويلٌ يومئذٍ للجنسيِّين. ألمْ نخلقكمْ مِنْ منيٍ أمين. فجعلناهُ في مخبرٍ لعين. إلى غرسٍ مجنون. فقَدَرْنا فنَعِمَ العاقرون. ويلٌ يومئذٍ للنباتييِّن. . ألمْ يجعلْنِي البشرُ صُوَرَا. إلهًا وشيطانا. على غيرِ شاكلتِهِمْ أحيانا. ويلٌ يومئذٍ للهوليوديين. انطقوا بما كنتمْ تحلمون. انطلقوا إلى وجودٍ غيرِ وجود. لا نارُهُ تُحرق. ولا شمسُهُ تُشرق. كونوا حياةً غيرَ حياة. ويلٌ يومئذٍ للضائعين. هذا يومُ لا يَنْطِقُون. ولا يُؤْذَنُ لهمْ فيعتذِرون. ويلٌٌ يومئذٍ للكنيسيِّين. هذا يومُ القمحِ جمعناكُمْ والمسيحييِّن. . فإن كانَ لكمْ دينٌ فاحترموه. ويلٌ يومئذٍ للمهووسين. إنَّ المَّتقينَ فِي أوهامٍ وجنون. وفانتازيا ممَّا يشتهون. هيموا واستمنوا هنيئًا بما يجعلُكُمْ تنتعظون. إِنَّا كذلكَ نُخزي المؤمنين. ويلٌ يومئذٍ للنرجسييِّن. إنَّكُمْ بأنفسِكُم مجرمون. ويلٌ يومئِذٍ للمُسْتَعْبَدِين. وإذا قيلَ لهمْ فكِّروا لا يفكِّرون. ويلٌ يومئذٍ للمُسْتَعْمَرِين. وإذا قيلَ لهمْ تمردوا لا يتمرَّدون. ويلٌ يومئذٍ للمثرثرين. فبأيِّ حديثٍ بعدَهُ يؤمنون.
40 سورة الإنسان
بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل
هلْ كانَ الإنسانُ غيرَ الإنسانِ بعدَ أنْ كانَ مقهورا. ابنَ الطبيعةِ كانَ فجعلتهُ الطبيعةُ سميعًا بصيرا. وجعلَ نفسَهُ جاهلاً أو عليما. إنَّ للجاهلينَ أغلالاً وللعالِمينَ عقلاً سليما. إنَّ العقلاءَ يشربونَ مِنْ كأسٍ ماؤها المعرفة. بحورٌ يذوبُ فيها السَّمكُ. ويحلا فيها الملحُ. ويسمو فيها الموجُ. إنّما ينهلُ الإنسانْ بحورا. ليكونَ إنسانا. قدماهُ على الأرضِ ورأسُهُ غارقٌ في العلمِ. العلومُ كانتْ لَهُ جنَّةً وحريرا. صانعًا نفسَهُ بنفسِهِ كانَ وإلا كان لبلدِهِ إماراتيًا شِرِّيرا. وكانَ الجشعُ مَسْكِنَهُ والطمعُ زوجتَهُ يرشُّهَا عليهِ عطرا كثيرا. فكيفَ يبقيها لهُ مُذِلاً ذَليلا. للجهلِ جمالُهُ وهذا جمالُ الجهلِ كانَ ألماسًا وحريرا. وفرجُ الجهلِ كانَ جيشًا وتدميرا. فيهِ يُزْرَعُ القمعُ لِيُولَدَ قوادًا أو أميرا. الإنسانُ كانَ قدرا. الإنسانُ يكونُ قدرًا أو مصيرا. بيئتُهُ مملكتُهُ في الماخورِ كانتْ أو في القصورِ أو في السوربونَ مملكتي الحقيرة. وفي المعابدِ كانتْ شوفينية. إنَّ هذا كانَ لكمْ عقابٌ وكانَ جماعُكُم مَعَ اللهِ مرفوضا. إنَّا كتبنا لكَ هذا القرآنَ بحروفِكَ. فزيِّنْ بِهِ عقلِكَ. واقرأْهُ كأسًا أو كوكا كولا. ومِنَ اللَّيلِ فاتركْهُ وضاجعْ ليلاً طويلا. إنَّ غيرَكَ مِنَ الَّذينَ يخدعونَ أنفسَهُمْ ليخدعوا اللهَ كالأبقارِ التي تخدع ُظلالَها. الإنسانُ كانَ الإنسانَ فَكُنِ الإنسان. إنَّ هذهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إلَى إنسانِهِ سبيلا. وما تشاؤونَ إلاّ أَنْ يشاءَ العقلُ إنَّ العاقلَ كانَ عليمًا حكيما. يُدْخِلُ مَنْ يشاءُ في حكمتِهِ والجاهلينَ أعدَّ لهمْ عذابًا حريرا.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - السوربونِ بالكسر
أفنان القاسم
(
2019 / 8 / 31 - 20:24
)
وأخطاء في التشكيل أخرى لكنها مفهومة فمعذرة.
2 - عدنا والعود احمد
نبيـــل عــودة
(
2019 / 9 / 1 - 18:46
)
عدت امس من زيارة البانيا فوجدت انك بدأت بكتاب القرآن.
لا اعرف اذا كان خوضك بهذا النص سينعكس بشكل ما على الفكر الديني
من مراجعتي للنص الول وهذا النص اجد انك اخذت على مسؤوليتك مهمة ليست ميسرة لا لغويا ولا فكريا وقبولا من اسلاميا من مؤمنين لا يفقهون شيئا من المنطق.
البانيا مثلا 70% من سكانها اسلام ، والباقي موزعين بين المسيحيين وعقائد اخرى، لكنها كما تبينت لي شعبها هو اكثر الشعوب لا دينية. لم ارى مظهرا دينيا .. والملابس على آخر طراز. .. المكيني خلاب.. والظهر مكشوف والصدر ناهض .. ولحم الخنزير منتشر في كل المطاعم،
كانت تحت حكم استبدادي تركها متخلفة، طبعا بعد 500 سنة من العثمانيين ايضا.
اليوم تتطور بخطى واسعة..
لو بقي الدين سائدا لما تطورت
من هنا لا اجد ان قرآنك سيغير واقع عالمنا العربي
هذا ر ينفي اهمية صياغة القرآن بلغة معاصرة.. لكن من سيفهم حين تكون نسبة الأمية تجاوز ال 60% وربما اكثر ؟
3 - يابتاع الكلام الفاضي
محمد أبو هزاع هواش
(
2019 / 9 / 1 - 20:13
)
إذا أردت أن أنقد ماتخربشه فخامتك سأنقدك بإسمي وليس تحت أسماء مستعارة
إسلوبي مميز عن الجميع يابتاع الأونطة
والخرتيت صديقك نبيل عودة إذا أعطاه أحدهم صفراً شتمني..هههه أنت وأياه من نفس الطينة ولهذا ستظلان كتاب مغمورون من دون وزن مع أن وزن الخرتيت حوالي المئة وخمسين كيلو على حسب مايبدو
هل لديك الجرأة يابتاع الكتب المقدسة أن تنشر ردي هذا
4 - يا محمد يا بتاع الكلام الفاضي تأدب وإلا:
أفنان القاسم
(
2019 / 9 / 1 - 20:19
)
برَّه!!! غور من وشي، كنت اشتقت إلى كلامك المؤدب معي، هلق ما بدي أشوفك ولا أسمع فيك، يالله ببره!!!!!!!!!!
5 - قرآني يُتلى يا نبيل والا نسيت فلا تيأس ولا أيأس
أفنان القاسم
(
2019 / 9 / 1 - 20:49
)
بالله عليك تنشر عندي من جديد قصتك عن أبو هواش يا اللي على اسمه شارع في تونس، من زمان ما ضحكت... على فكرة أبو هواش بتخبى في فساتين النسوان، عنده عشرات الأسماء زينة وأبسال وآصال وتحية كاريوكا، ولما يشوف حاله في المرايه وهو بمسح الماكياج عن وِشُّه بضحك على اللي صدقوه، وأنا بضحك عليه ههههه!!! بالله عليك قصة جديدة أنا أعطيتك فكرتها... هادا المخابراتي المنفضح ما بستحي على الإطلاق!!!!!!!!!!!
6 - كما قيل لك، لكل زمان مسيلمة كذاب خاص به بالفعل!!؟؟
محمد علي
(
2019 / 9 / 3 - 11:36
)
كما قالت لك الدكتورة آصال، لكل زمان مسيلمة كذاب خاص به بالفعل!!؟؟
ما العبرة في تقليد أسلوب القرآن بأسلوب مفتعل من الدرجة التاسعة؟؟
ما العبرة من هذا التقليد المثير للسخرية والتهكم حين الإشارة إلى قضايا سياسية واجتماعية من القضايا التي أشير إليها لا تحتاج إلى أي فذلكة أسلوبية من هذا النوع الدعي؟؟
/الفيل. وما أدراك ما الفيل. له خرطوم طويل. إلخ/.. ؟؟
لكل زمان مسيلمة كذاب خاص به بالفعل!!؟؟
ومما يدعو إلى السخرية والتهكم أكثر فأكثر هنا حقا أن هيئة تحرير الحوار المتمدن (اليسارية التقدمية) كما تدعي بـ(رئاسة) رزكار عقراوي (اليساري التقدمي)، هو الآخر، يدرجون مقالات ونصوصا ليست أكثر من فذلكات أسلوبية سطحية جدا كهذه من بين (مختارات الحوار المتمدن) وفي نفس الوقت يهملون نشر الكثير من المقالات والنصوص الأكثر أهمية بكثير من هذه الفذلكات على أكثر من صعيد.. !!؟؟
.. إليكم مواعيد القداسات في أسبوع الآلام للمسيحيين الذين يتّبعو
.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم
.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله
.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط
.. 102-Al-Baqarah
