الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


القرآن 2020 - 12

أفنان القاسم

2019 / 9 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


**********************
توضيح

آيات القرآن المقفاة بوزنها الفطري تعبر بنيتها عن نمط قديم من أنماط النص الديني في لغات أخرى عاصرها القرآن أهمها اللغة الصابئية، وهي آيات متطورة بأشكالها عنها وبأقوالها، غير أنها تنحو نحو اللغة "الغرائبية"، ولسيميائها الخطابي هذا قيل عن القرآن معجزًا، أما من ناحية المعاني، فآيات القرآن تنبني على طرفي نقيض في كل ما تطرح، ولم تخرج عن السائد في النص الديني. أنا حاكيتها في لغتها، ولم أحاكها في معانيها، لأني في نصي أتجاوز النقيض إلى النقائض، غير أني، وهذا أهم ما أود إيضاحه، لا أدعي إحلال نص محل نص، نصي مختلف اختلافًا تامًا، أدبي أولاً، وينتمي إلى بيئتي ثانيًا، وأنا لهذا جعلت له كعنوان "القرآن 2020" لوضعه في إطاري الزمني ثالثًا.


**********************



66 سورة قاف




بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل

قاف والقرآنِ الجديد. بلْ عَجَبوا أنْ جاءهمْ فقالَ الجاهلونَ هذا قولٌ قديم. أَئِذا حِرنا وكنَّا خِرافًا ذلكَ لنا خَدَرٌ كبير. قدْ علِموا ما يَلْفُظُ الفمُ منهمْ ومِنْ هذا القرآنِ يُلْفَظُ الحرفُ البليغ. بلْ حلَّقوا بالأذى على أجنحةِ ذبابٍ تُنْكِرُ حبَّهَا للعسلِ وزعقوا بالقمرِ مِنْ خراطيمِ ذبابٍ تدَّعي كرهَهَا للقمامةِ وإلهُ العربِ ببهائِهِ يجلسُ شامخًا على عرشِ النجوم. مِنَ السَّماءِ بدوا أقذارَ أنعامٍ في الحقولِ ومِنَ الأرضِ بدوا آثارَ أقدامٍ في الغيوم. ظنَّها الطيرُ آثارًا لمخالبَ إنَّ بعضَ الظنِّ عِلْم. وفي الحاسوباتِ سقينا الأفواهَ وفجَّرنا مِنَ الكتبِ ينابيعَ ماءٍ للظامئين. إنَّ بعضَ الظَّنِّ حِلْم. وأطلعنا ما تُطْلِعُ الساقُ مِنْ فِتْنَةٍ للعاشقين. إنَّ بعضَ الظَّنِّ اسم. تجاهلتنا أقلامُ غيرِهُمُ التي كَذَّبَتْ قبلهُمْ فقهرناها بالقوانين. إنَّ بعضَ الظَّنِّ قِسْم. يتحدَّانا التَّجاهلُ فنتحدَّاهُ فيتساءلُ التَّجاهلُ فنتساءلُ فيكونُ الاعترافُ بنا كونا. إنَّ بعضَ الظَّنِّ إثم. انهزمَ الأوغادُ في موقعةِ الذُّبابِ فكيفَ لا يكونُ هذا الكتابُ شيئا. إنَّ بعضَ الظَّنِّ سِلم. يقرأونَهُ وهمْ يتمتمونَ ويتمشُّونَ الهوينا. إنَّ بعضَ الظَّنِّ كثير. فلا تُصدروا الأحكامَ جُزافا. بينَ العقلِ المنفعلِ والعقلِ الفعَّالِ تسقسقُ العصافير. فُكُّوا العقدة. ذكورتُكُمْ عقدتُكُم. لسانُكُمْ حفلة. أجوبتُكُمْ صواريخُكُم. دينُكُمْ قِبلة. أَفَعَيِينَا بالجيلِ الأوَّلِ بلْ أنتمْ مِنْ جيلٍ قديم. إلهُكُمْ قُبلة. ولقدْ فَهِمْنا الإنسانَ ونعلمُ ما يُضيع. وجودُكُمْ نقمة. تبكونَ وأنتمْ تضحكونَ وتضحكونَ وأنتمْ تبكون. فكركُمْ محنة. ما تُبدونَ مِنْ فعلٍ إلَّا لديكُمْ تناقُض. وجاءتْ حقيقةُ هذا الكتابِ للتعارُض. وما حقيقةُ هذا الكتابِ إلَّا كَذِبٌ صادق. كأنوارِ اللوزِ في الخريف. كأضواءِ الشَّمسِ في الليل. كلُّ آيةٍ فيهِ جاءتْ لتنفيه. كلُّ كلمةٍ فيه راحتْ لتؤكِّدَه. كلُّ فكرةٍ فيهِ كانتْ لمعناه. لقدْ كنتُمْ في غفلةٍ مِنْ هذا فكشفناه.




67 سورة السفهاء




بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل

يا أيُّها الَّذينَ سَفَهوا لستمْ بقانطينَ فلا تأتوا بدليل. يا أيُّها الَّذينَ جَهَلوا لستمْ بعالمينَ فلا تأبوا بقليل. إنَّ الَّذينَ يتطاولونَ كالديدانِ تَرْفَعُ رؤوسَها أولئكَ الَّذينَ يؤكدونَ الرِّفعة. إنَّ الَّذينَ يتقاصرونَ كالنَّعاماتِ تَدْفِنُ رؤوسَها أولئكَ الَّذينَ يؤكِّدونَ المنعة. ولوْ أنَّهمْ صبروا حتَّى أُكْمِلَ هذا الكتابَ لكانَ ذلكَ لهُمْ خيرا. ولوْ أنَّهُم غدروا حتَّى أُقْرِئَ هذا الكتابَ لكانَ ذلكَ لهُمْ شرَّا. يا أيَّتُها البناتُ لا تبكينَ إنْ قذفني سفيهٌ بالأشواكِ أوْ جاهل. كمْ منْ جاهلٍ وسفيهٍ لم يقرأوا في الحدائق. إنَّهمْ في عقولِهِمُ الرَّملُ على الشواطئ. فلا تبكينَ وإنْ لمْ تسمعنَ في حياتِكُنَّ كيفَ يعامِلُ الجبنُ أحدا. أو يَعتبرُ النجمَ كما تَعتبرُ الحيايا الشَّمسَ مخبأَا. لا أفلا تبكين. منهُمُ الجبالُ تضحكُ وعليهمْ واللهُ العالِمُ العليم. اللهُ في كلِّ مكانٍ تنظرنَ بعقولِكُنَّ إليْهِ فأينَ مِنِّي الجاهلُ والسَّفيه. فضلاً عنِ الشَّرفِ والمعرفةِ وتجربةِ الحياةِ في الحياةِ والموتِ في الحياةِ وفي حياةِ الأممِ كانَ الفضلُ مَعْلَما. وإنْ سفيهانِ مِنَ النَّاعقينَ اجتمعا فهوَ رقصٌ للتافهين. فتجاهلنَهُمَا ها هنا التَّجاهلُ لأبيكُنَّ لا يقدَّرُ بثمن. إنَّ القلبَ يحبُّ المتجاهلين. إنَّما التربيةُ والأخلاقُ لَكُنَّ كونانِ فلا تجعلنَهُما حكرًا عليكنَّ وأدخلنَ فيهما النحلَ والَفراشَ والنَّملَ والبعوضَ والعنكبوتَ وأخاها الزَّمن. يا أيُّها الَّذينَ عَقَلُوا لا يسخرْ قومٌ مِنْ قوْمٍ عسى أنْ يكونوا أكثرَ علمًا منهمْ ولا نساءٌ مِنْ نساءٍ عسى أنْ يَكُنَّ أقلَّ جهلاً منهنَّ ولا تلمِزوا تفاحَكُمْ ولا تنابزوا بالإجَّاصِ بئسَ الاسمُ الدُّرَّاقُ بعدَ السَّفرجلِ وَمَنْ لمْ يقضِمْ فأولئكَ هُمُ الظَّالمون. يا أيُّها الَّذينَ عَقَلُوا ارتكبوا كثيرًا مِنَ الظَّنِّ إنَّ بعضَ الظَّنِ عِلمْ وشكِّكوا وابحثوا أيكرهُ أحدُكُم أنْ يكشفَ ما غابَ عنْ بشرٍ لأجلِ البشرِ أجمعين. يا أيُّها النَّاسُ ترونكمْ ذكرًا وأنثى وأنتمْ ثلاثة. فكونوا أربعةً أوْ خمسةً أو أكثرَ كونوا البشريَّةَ بما فيها مِنْ جاهلٍ وسفيه. قالَ البشرُ آمنَّا قُلْ لمْ تؤمنوا ولكنْ قولوا عولمنا وادخلوا التاريخ. إنَّما التاريخُ تاريخُ الشُّعوبِ لا كما يصوغُهُ المنتصرون. المنتصرونَ المجرمون. قُلْ أتعلِّمونَ الشعوبَ بتاريخِهمْ وأنتمُ المزوِّرون. يَمُنُّونَ عليهِم أنْ أُمروا قولوا لا تَمُنُّوا علينا أمرَكُمْ بلْ علينا يَمُنُّ العِلْمُ أَنْ رفَعَنا إلى العلياءِ إِنْ كنتمْ ياسَمين. إنَّ العِلْمَ يُعَلِّمُنا وبالعِلمِ نحنُ لوسُ آنجلس.




68 سورة الهزائم




بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل

أنتمْ هزمتمْ لكمْ هزمًا مُشينا. ليدينَ لكمُ اللهُ ما تقدَّمَ ذنوبِكُمْ وما تأخَّرَ ويتمَّ غضبَهُ عليكمْ ويضلَّكُمْ صراطًا مُهِينا. ويدحرَكُمْ دحرًا جحيما. هُوَ الَّذي أنزلَ الهولَ في قلوبِ الخرعينَ ليزدادوا رعبًا معَ رعبِهِمْ وللهِِ جنودُ المارينزِ والبنوكِ وكانَ اللَّهُ عالِمًا عَلِيما. لِيُدْخِلَ المنهزمينَ والمنهزماتِ جهنَّماتِ النَّكباتِ والنَّكساتِ تجري مِنْ تحتها النيرانُ خالدينَ فيها وليوصمَهُمْ بسيِّئاتِهِمْ وكانَ ذلكَ عندَ اللهِ انكسارًا كبيرا. ويعذِّبُ المنخذلينَ والمنخذلاتِ والمنعزلينَ والمنعزلاتِ الظَّانِّينَ بأنفسِهِمْ ظَنَّ السَّوْءِ عليهمْ دائرةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عليهِمْ ولَعَنَهُمْ وأعدَّ لهمْ جهنَّمَ الدُّنيا وساءتْ مصيرا. إِنَّا أرسلنا العقلَ غاربًا ومغتربًا وغريبا. لتوغلوا في غاباتِ بؤسِكُمْ وتهيمونَ على وجوهِكُمْ بئسَ الوجوهُ دميمةٌ وجميلة. إنَّ الَّذينَ يعادونَ الشَّيطانَ إنَّما يعادونَ أنفسَهُمْ يدُ اللهِ تحتَ أيديهمْ فَمَنْ يعادي الشَّيطانَ فَإِنَّمَا يعادي نفسَهُ وَمَنْ يناجي الشيطانَ فَسَيُؤْتِيهِ عزًّا عزيزا. سيقولُ لكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ المنهزمينَ والمنهزماتِ دعسوا حكامَنَا فدعسَنَا حكامُنَا واستقووا علينا ليضعفونا فكانَتْ تلكَ ذريعتَهُمْ فماذا عن ذريعةِ التاريخِ هل كانَ التاريخُ قَصورا. جبنتمْ أمامَ ظِلالِكُمْ فتبًا لظلالِكمْ لمْ تسحقْكُمْ ظلالُكُمْ فمتى الظلالُ تسحقُ الجبانا. تفرَّقتمْ في عقولِكُمْ وفي أديانِكُمْ وتفرَّقتُمْ في بيوتِكُمْ وفي أولادِكُمْ تتَّكِلونَ على اللهِ أنتمْ يا أفيونَ اللهِ فخدَّرتُمُوهُ ودفعتموهُ إلى صفِّ الأعداءِ خيرٌ لهُ منكمْ أعداءٌ يصدُقُونَ معَهُ وفي سَحْقِكمْ يكونُ لهمْ مؤامرةً وشاشةً وجريدة. لنْ يغفرَ لكمْ هزيمةً ولا انتصارا. سيقولُ المنهزمونَ إذا انطلقتمْ إلى هزائمَ يكونُ لنا فيها الكسلُ قائدًا ذرونا نتبعْكُمْ لننامَ خلالَ الحربِ مِلْءَ جِفنينا. هذا شرطُنَا. فقُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ المنهزمينَ سَتُدْعَوْنَ إلى شرطِ غيرِكُمْ فهلْ أنتمْ قادرونَ عليهِ في هذهِ الحضارةِ شرطا. ابدأوا معَ هذا الكتابِ لتكونوا قادرين. أنتمُ الأعمى والأعرجُ والأطرشُ عليكمْ حرجٌ إنْ لمْ تُبصروا وتَرفعوا قاماتٍكُمْ وتَجدوا لأمراضِكمْ دواءً نافعا. لقدْ رضيَ اللَّهُ عَنِ المنهزمينَ إذ يكونوا في الموجِ بحرا. وإذ يكونوا في الحقلِ شجرا. وَعَدَكُمُ اللَّهُ إذ وَعَدْتمْ أنفسَكمْ التماسيحُ في المستنقعاتِ تَعِدُ أنفسَهَا وهلْ هناكَ غيرُها مَنْ يهزمْكُم. مستقبلُكُمْ هذا الكتابُ بعدَ كتابٍ فاقرأوا الحرفَ وافهموا. ولوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ ملكوا الأرضَ والنَّفطَ والإنسانَ لَوَلْوَلُوا. كونوا فلا يكونوا. هزائمُكُمْ ليستْ قَدَرًا صنعوها لكمْ فاصنعوها لهُمْ. أنتم لا تدركونَ ما فيكمْ مِنْ إبداعٍ اللهُ يدركُ فَهُوَ أنتم.




69 سورة محمد




بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل

الَّذينَ رفضوا الحسامَ وصدُّوا فرَّقَهُمُ الحسامُ وجَمَعَهُمْ. والَّذينَ كلُّوا القتالَ وملُّوا حَرَّكَهُمُ القتالُ ودَفَعَهُمْ. انفضُّوا فَشِيءَ لهمْ أنْ يُلَمَّ شملُهُمْ بِما نَزَّلَ على الحقِّ رَبُّهُم. ذلكَ بأنَّ الَّذينَ لَوَّحوا بالحسامِ وهَدَّدوا لمْ ترضخْ لهمُ الإمبراطورياتُ فَلُوِّحَ لهمْ بالقرآنِ وهُدِّدوا ليوحِّدَهُمُ القرآنُ حولَهُم. قالوا كذلكَ يَضْرِبُ اللَّهُ للنَّاسِ أمثالَهُم. إذا لقيتُمُ الّذينَ تخلُّوا فهُمُ الَّذينَ كفروا فَضَرْبُ الرِّقَابِ حتَّى إذا أثخنتموهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فإِمَّا مَنًّا بعدُ وإِمَّا لَمًّا حتَّى تضعَ الحربُ أزهارَهَا ذلكَ ولوْ يشاءُ الخليفةُ لانتصرَ منهُمْ ولكنْ ليبلُوَ بعضَهُمْ ببعضٍ والَّذينَ قُتِلُوا في سبيلِ الخليفةِ فلنْ يُضِلَّ أعمالَهُم. سَيَهْدِيهِمُ الخليفةُ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ ويُدْخِلُهُمُ الجنَّةَ الَّتي صوَّرَهَا لَهُم. يا أيُّها التاريخُ بالقرآنِ الَّذي كانَ قبلَ القرآنِ بمئاتِ الأعوامِ فتحَ الحسامُ الأكوانَ بالتهديدِ وبالترغيبِ فكانَ خيرُ ما ينطبقُ على زمانِهِ مخاطبًا النَاسَ بزمانِكُم. وكلُّ آياتِهِ هذهِ ثيماتُها في سياقِ الحربِ آنذاكَ وهذهِ السورةُ وثيقةُ إرهابٍ لم يقرأِ التاريخُ في تاريخِ الأديانِ مثلَهَا بيانُ حربٍ للحربِ عنِ الحربِ وفي مرآتِها كلُّ الآياتِ عنِ الحياة. فعلى الأحياءِ أن يكونوا في إرهابٍ مستمرٍ استمرارَ الإنسانِ المهدَّدِ المقهورِ فلا تكونُ الحياةُ حياة. حياتُكُمْ عليها أن تكونَ هولاً دائماً ننشُرُهَا بمنشارِ الرُّعبِ وذلكَ بنشرِ هذهِ السُّورةِ إثباتًا لكم وإثباتًا لكمْ عُنوانُها "محمَّد" ولا تحكي عنْ محمَّدٍ تحكي عَنِ الحربِ والخزعبلاتِ التي تدورُ حولها ويقالُ عنها وقائعَ كلَّها مُزيفةً فكرًا سائدًا للنظامِ الذي دُعي بعدَ ذلكَ باسمِ الخلافةِ وهمْ يخلفونَ بعضَهُمْ ولا يخلفونَ الرسولَ وعلى صورِتِهمْ يصوِّرونَ اللهَ إلهًا إرهابيًا دمويًا مجرما: "الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ. فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ. سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ. وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ. وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ. أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَتْ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا. ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ. إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ. كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ. أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ. وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ. فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ. فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ. وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ. طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ. فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا. إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ. فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ. ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ. وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ. وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ. فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ. إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ. إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ. هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ.




70 سورة الحرف




بسمِ اللهِ العالمِ العليم، أعوذُ باللهِ منَ الجاهلِ الجهيل

حاء ميم. هذا الكتابُ الحميم. ألا ترونَ السماواتِ والأرضِ وما بينهما بعقلٍ تنعكسُ الصورُ فيهِ فتبين. قُلْ أرأيتُمْ غيرَ حجرٍ ملقى منذُ ملايينِ السِّنين. وما لنا بكتابٍ مِنْ قبلِ هذا أوْ تهويمٍ مِنْ يقين. أوجدَهُ الحرفُ ونفحَهُ الحرفُ صورتَه على أكملِ وجه. في الكتابِ صارَ الحجرُ حجرًا وعلى طرفِ الطريق حجرًا غيرَ وهم. فما شأنُ النَّاسِ بحجرٍ ملقى مِنْ أينَ أتى ولأجلِهِ يُكَفَّرونَ ويُحاسَبون. هذا الخطابُ عنِ الحقِّ استغبانٌ للحقوق. مِنَ الحرفِ تُجترحُ المعجزاتُ واللهُ أحدُها. الحرفُ عوالمُ الخلقِ التي للهِ مرجعُهَا. الحرفُ الأكوانُ في الكتبِ وفي الكتاب. الحرفُ الحياةُ كما كانتْ عليهِ كما تكونُ عليهِ كما ستكون عليهِ الحياة. وبالحرفِ يكونُ الكلام. ينطقُ الحجرُ وينطقُ الموجُ وتنطقُ الأشجار. ينطقُ النَّملُ فيقولُ يا ألله. نفهمُ ما يريدُ الحرفُ إفهامَهُ لنا إنَّا لهُ لمرتَهنون. ليسَهُ السهلَ الممتنعَ هو السهلُ العويصُ إنَّا بِهِ لمنتَمون. عالمُ الحرف لا يُدْرِكُهُ إلَّا المفسِّرون. التأويلُ يهدمُهُ أو يبنيه. عالمُنا الحرفُ بشتى صورِهِ يُرضيهِ ما يُرضيه. الحرفُ ابتكارُهُ للعلمِ وللفقه مِلَحَا. الحرفُ القمحُ لما يغدو خبزًا والرحيقُ لما يغدو عسلاً والبحرُ لما يغدو مِلْحَا. الحرفُ هو إلهُنَا الذي يحمينا ويهدينا وهو إلهُنَا الَّذي يرمينا ويهدِّدُنا. في الحرفِ جنَّتُنا وفي الحرفِ نارُنا. وبالحرفِ تكونُ شهوتُنا فنُخْضِعُ ثديًا أوْ يخضِعُنا. مِنَ الحرفِ نشنُّ الحروبَ فننهزمُ أوْ ننتصرُ ومِنَ الحرفِ نصنعُ السِّلمَ فننزلُ أوْ نرقى. نكونُ بالحرفِ في الصَّيفِ مؤمنينَ أو قتلةً ويكونُ الحرفُ بنا في الشتاءِ مِعطفًا أوْ مِظلَّةً ويكونُ الحرفُ بالحرفِ في الخريفِ شيكًا أوْ ورقة. الحرفُ هوَ ديكارتُ وهو محمدٌ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام. وهو حُلمي المستحيلُ أن أعودَ بِسِني عمري إليَّ طفلا. الحرفُ هوَ الأيَّام. الحرفُ هوَ أمي. الحرفُ هوَ كرهُ النَّاسِ للحُبِّي. الحرفُ هوَ حبُّ الناسِ للكُرْهي. المنافسة. المغالطة. الكذب. الحقيقة. الابتزاز. الحرفُ هوَ البنك. المال. رأسُ المال. الإفلاس. الأزمة. الحرفُ هوَ العواصمُ التي تشلحُ في الليلِ فساتينَها. المدنُ الصغيرة. القرى. العصير. الطبيخ. ورقُ الدوالي. النَّبيذ. الحرفُ هوَ القبر. الموتُ الَّذي لا بعدَهُ رجعة. الحرفُ هوَ كلُّ شيءٍ وكلُّ شيءٍ هوَ الحرف. الحرفُ الجديلةُ الذَّهبية. السُّويد. أفريقيا. البادية. ريو دي جانيرو. الجزائر. نيودلهي. موسكو. بكين. ليلةٌ في الجحيم... معَ امرأة. الحرفُ هوَ الشيطانُ في أفلامِ القرآن. الحرفُ هوَ بتهوفنُ نسمعُ منهُ موسيقاه. العواء، النُّباح. الهديل. الزئير. الحرفُ قطٌّ يزأر. الحرفُ كلُّ الشهيدات. كلُّ المومسات. كلُّ الفراشات. الحرفُ نحنُ لعنتُكَ ولعنةُ اللهِ ولعنةُ اليهود. الحرفُ أنتَ خيالُنا الخالد. الخلود.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - حيرتنا
نبيل عودة ( 2019 / 9 / 11 - 22:11 )
شو ناوي تصير شيخ؟

2 - حتى أنت يا بطرس!!!!!!!!!!!!!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 12 - 09:55 )
أنا شيخ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

3 - أخ ناجي في الفيسبوك هل تقرأ بقدمك؟
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 12 - 09:59 )
أم إنك ماخد لك شيشة أفيون!

4 - مملكة الجبل الأصفر وأفنان القاسم والموساد!
ع م م ( 2019 / 9 / 14 - 10:33 )
مملكة الجبل الأصفر أفنان القاسم والموساد !
مقالة للطبيب عناد يثبت فيها كيف سرق الموساد الإسرائيلي مشروع أفنان القاسم عن حكومة غزة والتي كتب عنها قبل سنوات وظن البعض أن الدكتور يمزح !
كيف تبنى الموساد مشروعه ؟
لكن لماذا أختار مكانا آخر غير غزة وتحديدا في منطقة بين مصر والسودان
المقالة تكشف السر
لا تفوتكم باللغة الإسبانية فقط وبالموقع الإسباني حصريا .

5 - مملكة الجبل الأصفر وأفنان القاسم والموساد!
ع م م ( 2019 / 9 / 14 - 10:33 )
مملكة الجبل الأصفر أفنان القاسم والموساد !
مقالة للطبيب عناد يثبت فيها كيف سرق الموساد الإسرائيلي مشروع أفنان القاسم عن حكومة غزة والتي كتب عنها قبل سنوات وظن البعض أن الدكتور يمزح !
كيف تبنى الموساد مشروعه ؟
لكن لماذا أختار مكانا آخر غير غزة وتحديدا في منطقة بين مصر والسودان
المقالة تكشف السر
لا تفوتكم باللغة الإسبانية فقط وبالموقع الإسباني حصريا .

6 - هلا بالزين!!!!!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 14 - 10:43 )
المذهل أكثر أنَّهُ كان في عقر داري يأكل ويشرب معي دون أن أعلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!

7 - أريد اقتسام الأردن مع إسرائيل
متابع بصمت ( 2019 / 9 / 14 - 10:51 )
هل تذكر مقالك

أريد اقتسام الأردن مع إسرائيل
ومقالك عن
تشكيل الحكومة الانتقالية
قبله
من هنا أخذ الإسرائيليون مشروعك ودروسه وبدأ سيناريو الأخت القديسة وقبلها الأخ مولانا
لكن بعد مقالاتك بفترة بسيطة بدأ الفريق الترويج له

8 - رسالة المتقاعد التي خجل أن يذكرها صراحة
متابع بصمت ( 2019 / 9 / 14 - 10:54 )
كنت تطلب من تلاميذك ألا ينشغلوا عن السياسية والتنوير والواقع بما يروج له البعض عن نقد بذيء للأديان وأنت للأسف انشغلت عن واقعنا السياسي الأسوأ في تاريخنا الحديث إلى تأليف مصحف أفنان القاسم وكأننا بحاجة له.

9 - من كان في عقر دارك العقرب نفسه
متابع بصمت ( 2019 / 9 / 14 - 10:57 )
وليس الموساد لأنه لا يلعب الموساد كمؤسسة رسمية مع المخابرات الفرنسية في عقر دارها ! بل كعادته من خلال أدوات.

10 - باي إحنا في مقاعد الدراسة من أيام
متابع بصمت ( 2019 / 9 / 14 - 10:58 )
نشوفك في الصيفيه
😢-;-😂-;-😂-;-😂-;-😂-;-😂-;-😂-;-😢-;-

11 - انت غلطان!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 14 - 11:07 )
أنا لا أقصد رزكار... فكر شوي!

12 - أعرف وصلني تعليق من قارئ أمبارح بس زعلت كتير
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 14 - 11:19 )
لأن الخطوة متأخرة جدًا فالكتاب شهادة دكتوراه للغالي هدية مني ولما فيه من جديد وتجديد في النقد العربي لم يحظ بما يستحق منذ سنوات، ولأنكم ((شوفينيون)) لم تهتموا بباقي كتبي وحتى ببعض مقالاتي التي بقيت تصرخ في البرية...

13 - لماذا احتجزت ردي زميل رزكار أو أحدكم؟؟؟!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 14 - 15:29 )
ردي محتجز منذ عدة ساعات شفطه الرقيب ولم يأت عندي كي أنشره بنفسي كما هي عادتي؟؟؟!!! الرجاء نشره حالاً لو سمحتم مع الشكر...

14 - طبعًا يلزم اشتراك لقراءة المقال عزيزي سعفان
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 14 - 19:23 )
لكن كما يقال يقرأ الموضوع من عنوانه، أن يقول ترامب عن السيسي دكتاتوري المفضل هذا ليس بجديد لكن الجديد أن يقول ذلك على مسمع الجميع، فلتخزَ وجوه المثقفين الجهلة الأميين الذين يؤيدون دكتاتورهم بشهادة سيد العِيش بتاعه وآمرِه... الحل يبدأ من البيت الأبيض بزلزلة هذا البيت الأسود بأزمة مالية قادمة قريبًا جدًا وهدمه على رؤوس أصحابه، بعد ذلك الدكتوتاريون عندنا خليهم إلنا...

15 - لم ينشر الزميل العزيز رزكار ردي الهام للمتابع
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 15 - 10:54 )
لكنه حذف الحذف كما طلبت منه مشكورًا للتعليق المزدوج فوق، فردي ضاع إذن لست أدري كيف، وستكون مناسبة ((لنزول)) سورة حوله وحول تفنيصة الموساد وربته السي آي إيه الجديدة: مملكة الجبل الأصفر فانتظروها!!!

16 - شيء مذهلين يا عناد السي آي إيه والموساد و...
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 15 - 11:17 )
المخابراتان الفرنسية والإنجليزية أي المخابرات الأربع التي تحكم العالم وليس الموساد فقط أخذوا عني وطبقوا ما قلته بحذافيره على أنشاء خزقهم في الجبل الأصفر، لكنهم لن ينجحوا، فهذا الخزق ليس الأردن ولا غزة كما أقترح، وغاياتهم فيه سافلة غير صادقة (أنا صادق ولو بالتهكم) والظروف ليست واحدة، إنه تلصيق لا أكثر، وهذه المملكة الورقية ستتساقط من أول نفخة... أشكرك كتير على ذكائك!!!!!!!!!

الرابط لقلع العين وللاستمتاع:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491578&nm=1

17 - وها هو الرابط عن الحكومة الانتقالية
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 15 - 11:30 )
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=492114

كله يصب في كله كان بإمكاني أن أحل كل مشاكل المنطقة لكن الحقارات تبقى للحقيرين منبعًأ!!!!!!!!!

18 - أعتقد أن مشروعًا كهذا بالون تجارب لا غير!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 15 - 16:23 )
فهو بعد تفكير عميق ميت الولادة، فلا المكان مغرٍ لدولة ولا الزمان مشجع على دولة، مين المجنون الذي سيرحل إليه، ومين المستثمر الذي سيستثمر فيه، بعدين البلدان المعنيان مصر والسودان يلتزمان الصمت، وهذا لأنه بالون تجارب لا غير، لا شيء فيه جاد، بينما الجاد كل الجاد مشروعي في معان وغزة، وهو كفضاء من جوه المنطقة، وفي قلب الصراع، وبه يمكن التوصل إلى كل الحلول أولها حل مسألة اللاجئين، وحل مسألة التداخل المناطقي بين فلسطين وإسرائيل والأردن، بإقامة دولتي التي ستكون دولة داخل هذه الدول الثلاث على شاكلة موناكو في فرنسا، فلن يكون هناك قطع أو اقتسام، سيكون هناك تواصل وتعاضد ترابي واقتصادي واستثماري لفائدة الدول الثلاث، وكفانا جميعًا شر القتال اللي طوّل كتير كتير كتير وخلينا نخلص كلنا ونخَلِّص الكل، وكما كنت أقول منذ سنين أنا جاهز وحكومتي جاهزة وبرنامجي جاهز وكل قضايانا ستُحل برمشة عين على أساس فهمنا للتاريخ ولضروراتنا الحياتية الملحة كلنا شعوب هذه المنطقة بعد أن جربنا كل شيء الحروب والابتزازات والعَمالات ولم ينفعنا شيء فإلى متى؟ ، كفى! فلنفكر في مستقبل أطفالنا، نعم يا دين الرب، مستقبل أطفالنا...

19 - إلى موظف مركز المعاقين المسلم القذر زياد بجدة
متابع بصمت ( 2019 / 9 / 16 - 08:27 )
إلى الموظف المسلم القذر زياد بمركز التأهيل الشامل بجدة والذي كذب بخصوص إعفاء المعاقين من رسوم الجوازات للعمالة الذين على كفالة المعاق وأن الحكومة ألغت الإعفاء لماذا يا قذر تكذب على الحكومة والجوازات لم يصلها أمر؟
صحيح من شابه نبيه فما ظلم ومن شابه سلفه الطالح فما ظلم

20 - مملكة راية الصليب المنافقة دين أبوكم أيش ؟
متابع بصمت ( 2019 / 9 / 16 - 08:29 )

مملكة راية الصليب المنافقة دين أبوكم أيش ؟

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=544948

21 - ممالك الصليب عندنا من الأروع هادي مملكة الهلال!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 16 - 09:51 )
مملكة الأوسخ، وهي تُذكّر بعديمة الذكر مملكة الجبل الأصفر بعلمها الأصفر زي وش الموساد وشعارها الداعشي، فهي مشروع داعش تاني تحت اسم جديد وبالطرق السافلة نفسها، هؤلاء البشر ليسوا بشرا يقومون ويقعدون مع الدين، الله يلعن الدين، وأبو الدين، ورب الدين، هيني بكفر وهلق قمت من نومي، قولوا لهم (للأربعة) يا عمي قمعكم للناس بالدين ما عاد على الموضة، انت متخلفين في أمخاخكم، وعلى مية سنة ضوئية، لأنه عصر التكنولوجيا أقوى من ألف دين وأقوى منكم، راح يفرض عليكم شروطه، فاقمعو الناس بالتكنولوجيا لا بالدين، اقمعوهم بالتقدم مثلما تقمعون شعوبكم، أو بالأحرى اضطررتم لقمعهم، اقمعوهم اليوم بالحداثة لا بعَلم مهترئ بالله أكبر أو باسم الله الرحمن الرحيم، احنا ناقصنا بلاوي، والمهلكة هادا علمها، اقمعونا بالعِلم بالرقي بالعقل بانتظار أن ندخل في عصر العدل الحقيقي والمساواة، لما تفلت الأمور من أيديكم في العالم وهذا بدون أية قوة منا ضدكم ولكن بقوة الأشياء التي ستتجاوزكم، افهموا يا أونطة، افهموني أول، وفكروا بعيدًا عن سفالتكم، فكروا بس بالاجتياح الديمغرافي كمان كم سنة، واللي لن تنفع معه أديان خضرا أو سودا ولا جبال صفرا!!!

22 - ممكن يا متابع تترجم لي مقالة عناد؟
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 16 - 11:51 )
عناد استقى معلوماته من مصدرنا، وأنا سأستقيها من مصدره، ترجم لي إنت أو سرمد على الأقل مقتطفات منها، وللتسهيل عليكما بشكل غير حرفي... مع جزيل الشكر!

23 - تكبيييير 1
الشريعة الإسلامية جريمة ضد الإنسانية ( 2019 / 9 / 16 - 12:57 )
أصدرت وزارة الداخلية، اليوم، بياناً بشأن تنفيذ حكم القتل تعزيراً بمهرِّبي حبوب الإمفيتامين المحظورة في منطقة تبوك، فيما يلي نصه:
قال الله تعالى: (ِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ).
بفضلٍ من الله تمّ القبض على كل من: 1 / مسعد عوض عوض اللبان – 2 / محمود عبدالعزيز محمود – مصريي الجنسية -، عند قيامهما بتهريب كمية من حبوب الإمفيتامين المحظورة، ومادة الأفيون المخدرة، وأسفر التحقيق معهما عن توجيه الاتهام إليهما بما نُسب لهما، وبإحالتهما إلى المحكمة صدر بحقهما صك يقضي بثبوت ما نُسب إليهما، والحكم بقتلهما تعزيراً، وأيد الحكم من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعاً، وأيد من مرجعه.

24 - تكبيييير 2
الشريعة الإسلامية جريمة ضد الإنسانية ( 2019 / 9 / 16 - 12:58 )
وتم تنفيذ حكم القتل في الجانيَّيْن (مسعد عوض عوض اللبان، ومحمود عبدالعزيز محمود)، اليوم الإثنين 17 / 1 / 1441هـ في منطقة تبوك.

ووزارة الداخلية إذ تعلن ذلك لتؤكد للعموم حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين ــ حفظه الله ــ على محاربة المخدرات بأنواعها لما تسببه من أضرار جسيمة على الفرد والمجتمع وإيقاع أشد العقوبات على مرتكبيها مستمدة منهجها من شرع الله القويم، وهي تحذر في الوقت نفسه كل من يقدم على ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.. والله الهادي إلى سواء السبيل.

25 - الشريعة الإسلامية والمجتمع الدولي والسعودية تكبير
الشريعة الإسلامية جريمة ضد الإنسانية ( 2019 / 9 / 16 - 13:01 )
الشريعة الإسلامية والمجتمع الدولي والسعودية
عبدالله مطلق القحطاني

2015 / 9 / 20

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=485482

26 - الشريعة الإسلامية بين العفيف الأخضر ومسلم عزيز
الشريعة الإسلامية جريمة ضد الإنسانية ( 2019 / 9 / 16 - 13:03 )
الشريعة الإسلامية بين العفيف الأخضر ومسلم عزيز
عبدالله مطلق القحطاني

2017 / 1 / 12

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=544486

27 - لماذا يجب وقف العمل بالشريعة الإسلامية في السعودية
الشريعة الإسلامية جريمة ضد الإنسانية ( 2019 / 9 / 16 - 13:05 )
لماذا يجب وقف العمل بالشريعة الإسلامية في السعودية ؟
عبدالله مطلق القحطاني

2015 / 3 / 20

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=460208

28 - وقف تطبيق الشريعة في السعودية ضرورة إنسانية
الشريعة الإسلامية جريمة ضد الإنسانية ( 2019 / 9 / 16 - 13:07 )
وقف تطبيق الشريعة في السعودية ضرورة إنسانية
عبدالله مطلق القحطاني

2015 / 11 / 25


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=494025

29 - الرد على العنصري الداعشي الفوزان
الشيخ العلامة المفتي الدكتور مبروك أبو خطوه ( 2019 / 9 / 16 - 13:40 )
.شهادة البدوي:
ذهب أحمد وجماعة من أصحابه وأبو عبيد وفي رواية عن مالك إلى عدم قبول شهادة البدوي على القروي لحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية». روه أبو داود وابن ماجه. ورجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه.
والبدوي هو ساكن البادية الذي يرتحل من مكان إلى مكان. والقروي الحضري الذي يسكن القرية وهي المصر الجامع. والمنع من شهادته من أجل جفائه وجهله وقلة شهوده ما يقع في المصر فلا تكون شهادته موضع الثقة. والصحيح جواز شهادته إذا كان عدلا مرضيا وهو من رجالنا وأهل ديننا، والعمومات في القرآن الدالة على قبول شهادة العدول تسوي بين البدوي والقروي. وكونه بدويا ككونه من بلد آخر.
وإلى هذا ذهب الشافعي وجمهور الفقهاء.
وأما الحديث المتقدم فيحمل على الجاهل ولا يشمل كل بدوي بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل شهادة البدوي في ثبوت الهلال.

30 - هذا كلام الفوزان الشخصية الوهابية الأولى اليوم
الشيخ العلامة المفتي الدكتور مبروك أبو خطوه ( 2019 / 9 / 16 - 13:42 )

أفاد عضو هيئة كِبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان؛ بأن -العبرة في الشهادة بجنس الحاضرة وجنس البادية من ناحيتَي المدح والذم، لا من حيث الأفراد، وذلك في معرض كلامه في حديث النبي ﷺ-;-: -لا تقبل شهادة بدوي على صاحب قرية-.
وقال -الفوزان-: العبرة ليست بمجرد المواطن وإنما العبرة بأهلها وسلوكهم؛ فقد يوجد في الحاضرة مَن هُم شر ممن هم في البادية، وقد يوجد في البادية مَن هو خير من كثير من أهل الحاضرة.

31 - الزميل الدكتور سؤال:
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 16 - 15:39 )
طيب أنا بدوي وبدي أشهد مع أو ضد بدوي ما رأيكم دام فضلكم؟

32 - نحن أبونا أفنان المعظم
الشيخ العلامة المفتي الدكتور مبروك أبو خطوه ( 2019 / 9 / 16 - 17:03 )
سنطبق بمشيئة الآلهة ما سينزل عليك في قرآنكم المعاصر يا سيدنا الإمام
مدد مدد مدد يا مولانا
😊-;-

33 - لست أدري أخي المحرر لِمَ الحذف؟ أنا ما بدي وصايتك!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 16 - 18:17 )
أعيد نشر تعليق الغالي داغر وأنا أقهقه سؤالي بالفعل ملغز!!!!!!!

لا تجاوب مولانا مبروك سؤال ملغم
Monday, September 16, 2019 - داغر العصيمي


نصيحة
هههههههههههه

34 - روووووعة مصطلح ((قرآني المعاصر))!!!!!!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 16 - 18:29 )
لم أفكر فيه، وهو يرد على كل التساؤلات التي تشغل بالنا اليوم، ويلخص كل أهدافي التي تشغل بالي أنا اليوم، ومن هذه الزاوية كان على ((المتابع)) أن ينظر إليه، لأننا نحتاج إليه ونحن نقف تحت سقف زمننا، وأنا منذ البداية قلت لا مقارنة بين قرآني والقرآن، سيكون أداة عمل جديدة إلى جانبه هو أيضًا كأداة عمل قديمة، ومن هذه الناحية لكل مسائلنا اليوم أجوبة فيه، وعلى عكس القرآن إنه أداة عمل وليس أداة عبادة، وبصفته المعاصرة هو قرآن سياسي بالدرجة الأولى ثم أدبي ثم ديني، ديني لمحاكاتي للقرآن بأسلوبه ولردي عليه...

35 - قرأت مقالات القحطاني الثلاثة
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 17 - 10:11 )
المقال الأول حتى ولو كانت الشريعة تتطابق مع العصر دون توظيف فليس اليوم زمانها وليس اليوم مكانها لأن مجرد توظيفها ينفي صلاحيتها... المقال الثاني هذا الأخ يا اللي اسمه مسلم عزيز منفضح ومقارنته بصديقي العفيف الأخضر ليست في محلها لكني رأيت فيها مقدمة ((لموقعة الذباب)) التي خضتها منذ عدة أيام وانتصرت فيها... المقال الثالث من أجمل المقالات ومنه استنبطت أشياء كثيرة تؤكد ما خلصت إليه في مقالي القنبلة النووية عن الإسلام قبل الإسلام ومحمد غير محمد، أجواء الحروب السائدة، والتي كانت سببًا في فرض الإسلام كدين للخلافة يراد منه توحيد العرب بهم وبغيرهم من الأمم التي فتحوا بلدانها، وكذلك خاصة ((عصر)) المجاعة الذي فات على كل المؤرخين وعليّ، والذي كان سببًا آخر في مهاجمة الإمبراطوريات المجاورة، أريد أن أضيف للغالي أنني لا أعتقد بأن العرب كانوا غزاة وقطاع طرق ولعيبي سيوف، ربما في مرحلة سابقة، أما في عهد عمر فانتصاراته تؤكد علو الخبرة القتالية لجيوشه والقيم الأخلاقية لجنوده، وما يقال من صورة كاريكاتورية عنا يقال لغايات سياسية لا يجهلها الجميع، لهذا يجب إعادة تفكيرنا في كل ما قيل عن العرب وتعديل مواقفنا...

36 - لماذا أبدع البرف أفنان القاسم في تحليل مقالة جريئة
حارس خشمه غصب ( 2019 / 9 / 17 - 11:58 )
لماذا أبدع البرف أفنان القاسم في تحليل مقالة جريئة في نقد القرآن الكريم بعقلانية كالعادة من أبي مطلق
😨-;-
قحطانيات14: عبد الله مطلق القحطاني
أفنان القاسم
2016 / 11 / 24


https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=2431999297075750&id=100007971098994

37 - من أروع تحليلات البرف القاسم الأكاديمية والنقدية
حارس خشمه غصب ( 2019 / 9 / 17 - 12:02 )
من أروع تحليلات البرف القاسم الأكاديمية والنقدية المهنية والموضوعية للأسطورة لا تفوووتكم وشوفوا جرأة أبو مطلق على نقد المقدس بحكمة وكياسة طبعا وبحذر وخوف فالرجل يعيش في عش الدبابير
👀-;-
🤔-;-👏-;-
😨-;-😬-;-😨-;-
قحطانيات13: عبد الله مطلق القحطاني
أفنان القاسم
2016 / 11 / 23

https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=474628810052055&id=100025148195749

38 - حقوق المرأة بين فكر أبي مطلق وتحليل البرف الفرنسي
حاشر خشمه غصب ( 2019 / 9 / 17 - 12:06 )
حقوق المرأة بين فكر أبي مطلق وتحليل البرف الفرنسي أفنان القاسم
ما الذي حدث ؟ هل أتفق الأستاذ مع تلميذه البدوي العربي القحطاني ذي البيئة الوهابية المتشددة أم أختلف معه ؟؟
التحليل الأكاديمي التالي يجيب
روووووووعه
😨-;-😨-;-😨-;-
قحطانيات15: عبد الله مطلق القحطاني
أفنان القاسم
2016 / 11 / 25

https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=2432007137074966&id=100007971098994

39 - هل أبو مطلق فعلا يكره وطنه ؟؟ البروفسير يجيبك
حاشر خشمه غصب ( 2019 / 9 / 17 - 12:10 )
هل أبو مطلق فعلا يكره وطنه ؟؟
البروفسير أفنان القاسم أستاذ جامعة السوريون يجيب
😨-;-

https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=2432000747075605&id=100007971098994

40 - انت ذكي كتير يا حاشر!
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 17 - 12:10 )
ستفرض عليَّ إعادة قراءة هذه المقالات للغالي اللي بحبه هيك من ألله على الرغم من أني ((دايخ)) ليل نهار مع ((قرآني المعاصر))...

41 - الغالي المتقاعد لأجل عينيك عدلت الكثير من مقالي
أفنان القاسم ( 2019 / 9 / 19 - 13:15 )
كنت هاجم هجوم ألله على إيران، أنت تعرف لماذا، لكني قررت أن أتخذ موقفًا معتدلاً ،فلا ألعب لعبة السفلة بدون قصدي، أعتقد أن فقرتي الأخيرة تغني عن مقال، وهي تزلزل الأرض تحت أقدام الأشباه... الآن يجيء دورك لدعم ما جاء في المقال، ولا تنس أن دعمك ودعم الجميع لي دعم لك وللجميع...

اخر الافلام

.. مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي: عدد اليهود في العالم اليوم


.. أسامة بن لادن.. 13 عاما على مقتله




.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah