الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الإسلام لم يحرم التبنى

مصطفى راشد

2019 / 12 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


===============
ورد لنا سؤال عبر موقعنا على النت من السيدة راوية القحطانى تقول فيه ٲنا سيدة خليجية لم يرزقنا الله انا وزوجى بٲطفال ونحن ميسورى الحال جدا جدا ونتمنى ان نتبنى طفل ٲو اكثر من  الأيتام أو الفقراء لنربيهم  ونعلمهم  احسن تعليم وننشٲهم  أناس صالحين افضل من مستقبلهم  الغير مضمون لكن المشايخ عندنا قالوا لنا ان التبنى فى الإسلام حرام فلماذا التحريم ونحن اردنا فعل الخير لوجه الله ؟
وللإجابة على هذا السؤال نقول : -
للأسف أشاع الفقهاء والمشايخ بجهل  بٲن الإسلام حرم التبنى بسبب فهمهم القاصر للنصوص فقد خلطوا بين التبنى وخلط النسب فالإسلام منع أن يعطى طفل اسم غير اسم ابوه حينما قالت الاية (  ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ[الأحزاب]. ص ق وهذا هو العدل أن ينسب الطفل لوالده وان كان والده غير معلوم فهو اخ لك اى يمكنك ان تعطيه اسمك  مما يعنى ان التبنى وحمل اسم المتبنى محرم اذا كان الطفل معلوم الٲب اما اذا كانا غير معلوم فتربيته ومؤاخاته بٲعطائه اسمك امر شرعى يحثنا الله على فعله ثم كيف يحرم الإسلام التبنى والرسول ص يقول ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". وأشار بالسبابة والوسطى ) اى يعنى كافل اليتيم يضمن الجنة وهو مايعنى ان من تبنى طفل ورعاه وكفله حتى يكون انسانا صالحا ضمن الجنة ومن يحتج بالآية 37 من سورة الاحزاب بزواج النبى ص من زينب زوجة ابنه بالتبنى زيد فى قوله تعالى ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا  ) فالآية لم تمنع او تحرم التبنى فلا تحملوها غيرا ماتحتمل والقرآن ذكر كثيرا فضل تربية وكفالة اليتيم والمساكين منه قوله تعالى في سورة البقرة ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) وقوله فى سورة الضحى اية 9  ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ) وقوله فى سورة الماعون ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وغيرها عشرات الأيات التى تبين فضل كفالة وتبنى اليتيم والفقير والمسكين  بشرط ان لا تعطيه اسمك اذا كان معلوم الاب فتتبناه بٲسم ابوه المتوفى أو اذا كان ابوه موجود وغير قادر ويوافق على ان تتبناه بشرط ان يبقى على اسم والده --  ونؤكد بلا شك أن رعاية وتبنى اليتيم والمساكين والفقراء هو فرض عين على كل قادر  وذلك لقوله تعالى : ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) . وقوله ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ) وقوله ( وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون ) . ولأنَّ في ترك المحتاج تعريضًا لنفس بريئة للهلاك، وذلك مَنْهِيٌّ عنه فمن منكم يريد ان يضمن الجنة عليه بتبنى يتيم أو فقير او محتاج فهذا هو شرع الله الصحيح ولا تستمعوا للجهلاء الذين حرفوا شرع الله بجهلهم  .
اللهم بلغت اللهم فاشهد
الشيخ د مصطفى راشد  عالم أزهرى ومفتى استراليا ونيوزيلندا    للسؤال للجالية ولكل دول العالم ت وواتساب +0061452227517





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الدليل
عبمنعم الشحات ( 2019 / 12 / 5 - 15:42 )

ما هو دليلك على أن التبنى الكامل الطفل المجهول الأب أمر جائز شرعا ؟

أنا هنا لا أتكلم عن كفالة اليتيم وإنما أتكلم عن التبنى الكامل ... يارب يكون كلامى واضح

ما هو دليلك على أن كتابة هذا الطفل بإسم من تبناه هو أمر جائز .. ولا تقل لى فإخوانكم فى الدين ومواليكم لأن هذه الآية لا تعنى التبنى بكتابة الاسم بإسم الذى تبنى الطفل وإنما مجرد أخوة أو خدمة كمولى عنده .. والأخوة غير الأبوة

2 - الم اقل لكم لم يتفق العلماء على شيئ
مروان سعيد ( 2019 / 12 / 8 - 11:34 )
تحية لشيخنا الفاضل مصطفى راشد المحترم وتحيتي للجميع
وهل يتفق معك احد الا تعرف بالناسخ والمنسوخ وهل احد يعرف ما نسخ وما استنسخ
نعم كلامك قبل ان يشتهي محمد زوجة ابنه بالتبني ولكن نسخ هذا الكلام بعد ان نطح زينب بنت جحش بايات شيطانية تلغي الرحمة من قبل من يقال عليه نبي الرحمة
https://www.youtube.com/watch?v=-7D8LF-IYBY
لقد فعل نبي الرحمة كوارث كثيرة ولكن كارثتين عظيمتين صنعهم نبي الرحمة تاثيرهما الى الان الاولى زواجه من صغيرة بعمر الست سنوات وفاخذها الى ان اصبحت في التاسعة من عمرها ويعني صف ثاني ابتدائي
والكارثة الثانية اشتهائة لزينب بعد ان دخل عليها فجئة ليشاهدها بثياب البيت ويقول صبحان مقلب القلوب
وهذا يعني انها اعجبته الان وتغير احساسه من ناحيتها بعد ان شاهد بياضها
وكانت بعمر الورد 18 سنة
وشوف التناقد وكيف اقوال الرسول سجلت في القران
https://www.youtube.com/watch?v=ecaYA3HS-bo
الله شغلته خطابة ومازون ينكح محمد ويطلق زينب وترك مليارات المجرات كرامة لارب الرسول صلوات اللات عليه
ومودتي للجميع

اخر الافلام

.. قلوب عامرة - د. نادية عمارة توضح ما المراد بالروح في قوله تع

.. قلوب عامرة - د. نادية عمارة تجيب عن -هل يتم سقوط الصلوات الف



.. المرشد الأعلى بعد رحيل رئيسي: خيارات رئاسية حاسمة لمستقبل إي

.. تغطية خاصة | سياسة الجمهورية الإسلامية الإيرانية خلال عهد رئ



.. تربت في بيت موقعه بين الكنيسة والجامع وتحدت أصعب الظروف في ا