الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
حل إشكالية التردى بمناهضة الإسلام السياسى المؤدلج
سامى لبيب
2019 / 12 / 30العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
لماذا نحن متخلفون (74) .
- شاع التنوير فى الثلاثين سنه الفائتة على أثر إنتشار وشيوع الإنترنت الذى شكل ثورة حقيقية هزت وزلزلت الأفكار والأيدلوجيات القديمة العتيدة لتقع على مذبح النقد والتحليل مما أنتج حالة تنويرية وجدت حضوراً من خلال نقد الأديان عموماً والإسلام خاصة لتزال هالات وحصانات المقدس التى كانت بعيدة عن المنال والإقتراب .
- أرى أن حركة التنوير التى تواكبت مع الثلاثين سنه الفائتة كانت مُقصرة إلى حدما فى معاركها , فقد إعتنت بفضح الأديان ونهجها البدوى المتخلف بمنظور بحثى وأهملت فى الوقت نفسه سبب البلاء الحقيقى , فالإسلام كان متواجداً لأجيال عديدة دون أن يشكل أزمة فى الخطاب العلمانى التنويرى أو فى تحديث الشعوب .
- ظهر الإسلام الرجعي المتخلف مع ظهور حركات الإسلام السياسى المؤدلج وتأثيرها المدمر فى المجتمعات , لنلحظ أن الشعوب الإسلامية لم تعرف التطرف والتزمت حتى ستينيات القرن الماضى حينما نهجت طريق المدنية والحداثة , ولكن الأمور تغيرت مع إنتشار حركات وتيارات الإسلام السياسى المؤدلج ليشاع ما يطلق عليه المظاهر الإسلامية وتنحاز الجماهير لها ولشعاراتها يأساً من الأنظمة الوطنية والقومية وإنخداعاً فى أنها تحمل الخلاص والحرية .
- المثقفون والتنويريون العرب لم يعرفوا خطورة حضور الإسلام المؤدلج إلا عندما رفع الإسلاميون شعاراتهم وراياتهم وتعظيمهم للتراث والسلف أى أن معركة التنوير بدأت بحضور ثقافة الإسلام السياسى المؤدلج وليس قبلها , لينكب التنويرين على نقد التراث وفضحه وليهملوا سبب كل هذا البلاء بل فى أوقات مُتردية متخبطة كان هناك تحالف وتنسيق سياسي مع تلك القوى الإسلامية الرجعية .
- إستغل الإسلاميون ثقافة التجييش والتحذير والتمييز لتعبئة الجماهير فى صفهم , فالإسلام هو الحل لنهضة الأمة ومواجهة أعدائها من الكفار والملحدين واليهود والنصارى حيث هذه الأمم فى حالة تحفز للنيل من الإسلام , وهذا ما نطلق عليه تجييش الجماهير للتعبئة والمواجهة كأفضل نهج لتعبئة وقولبة المسلمين فى المشروع الإسلامى السياسى .. كذلك يكون الحجاب الإسلامى وسيلة لتعبئة المسلمين فى داخل مشروع النهضة الإسلامية وكوسيلة للتميز عن بأقى الشعوب , فهكذا بدأ الحجاب وإستمر .
- كان موقف التنويرين هو مناهضة التراث وما يتكأ عليه الإسلاميون فى أطروحاتهم وبالرغم من أهمية هذا فى التنوير إلا أن التنويريون أغفلوا المواجهة مع مشروع الإسلام السياسى المؤدلج , فأصحاب هذا المشروع هم من روجوا وإستحضروا التراث المسكوت عنه .
- أرى أن المواجهات التى شنها التنويريين فى الثلاثين سنه الفائتة تجاه نصوص وتراث الإسلام وإهمالهم مواجهة قوى الفاشية الجديدة قد أدت لنتائج عكسية فقد وجد الإسلاميون مبرراً لوجودهم وأطروحاتهم فهاهم العلمانيون أعداء الإسلام ورموزه وتراثه وهانحن المدافعين عن الإسلام الرافعين لراياته .
- لا يكون مواجهة أصحاب الإسلام السياسى المؤدلج من باب إنهم يجرون الشعوب لغياهب الظلام والتخلف والوحشية فحسب بل لكونهم مرتزقة مروجين لمشاريع رجعية خادمة لمخططات ورؤى إستعمارية وقومية , فنشوء الإسلام السياسى لم يأتى لنصرة الإسلام وإعلاء شأنه كما يروجون بل من أجل محاصرة ومناهضة القوى الوطنية والتقدمية خدمة للمستعمر , ليتم دعم وتصعيد دور هذه الجماعات بواسطة الغرب بعد ذلك لمجابهة حركات اليسار والقوى التقدمية .
- لم يكتفى دور الإسلام السياسى على خدمة المخططات الغربية لتتطلع القوى الإقليمية القومية للإستفادة من تصاعد الهوس الدينى الطائفى لخدمة مصالحها وتطلعاتها الإقليمية , فنجد الإسلام الشيعى وتطلعاته لخدمة فكرة القومية الفارسية , كذا الإسلام السنى المتأرجح بين القوى التقليدية الكلاسيكية المتمثلة فى المملكة السعودية وتطلعها للريادة فى المنطقة , وبين الدور التركى المتوسم فى إسترجاع المجد التركى العثمانى لتخدم كل تيارات الإسلام السنى هذا المنحى أو ذاك ولا مكان لفكرة نصرة الإسلام .
- يمكن القول أن كل تيارات الإسلام السياسى يعمل ويخدم المصالح الغربية حتى ما نتصوره مناهضاً للغرب , فكافة المشاهد تتم من تحت ذقن الغرب , لنكتشف الدور التخريبى للإسلام السياسى مابين التطرف والتزمت والتخلف والرجعية والإرهاب بإستحضار النصوص القديمة , وبين عمالته لمشاريع قومية وغربية ستجلب الخراب والدمار على المنطقة .
- من الخطأ أن يكتفى التنويرين بنقد الدين بتراثه وتاريخه فقط فهنا سيكون النقد أكاديمى يدخل فى إطار البحث الميثولوجى التاريخى , بل يكون النقد والمعركة مع قوى الإسلام السياسى المؤدلج فهم من إستحضروا وأحيوا التراث بعد أن كان نسياً منسياً , فحتى منتصف القرن العشرين كان أغلبية المسلمين يجهلون تراثهم ودهاليزه وسراديبه ليكتفوا ببعض الآيات التى تروق لنهجهم المسالم , ليأتى هؤلاء الإسلاميون ليسمموا الأجواء بنهجهم العنيف الإقصائى .
- من السهولة بمكان مواجهة الإسلاميين ليس بهدم الإسلام بل بالإعتماد على نهج الإسلام نفسه فى أنه إعتنى بالحدث فى زمانه وفق لرؤية أصحابه ويؤكد هذا فقه أسباب التنزيل , وأنتم الأعلم بشئون دنياكم , ومثال الصحابى عمر بن الخطاب الذى عطل حد السرقة وسهم المؤلفة قلوبهم بالرغم أنها موثقة بأيات فى الشريعة .
- إن معركة النهضة والتنوير لن تأتى بتسخييف التراث الإسلامى فحسب بل بفضح ومناهضة قوى الإسلام السياسى المؤدلج فهم من جلبوا التراث لنا وروجوا له وأنتجوا ثقافة إسلامية تستمد مفرداتها من الثقافة القديمة , وأتصور أن هذا من السهولة بمكان فالشعوب الإسلامية والإسلاميون أنفسهم يتوارون خجلا من أداء قوى الإسلام السياسى كداعش والقاعدة وبوكو حرام ألخ , كذا هناك خجل من الفتاوى الشاذة المتخلفة .. فليكن من هنا فضح التأثير المُدمر بإستحضار التراث وليس بسرد القصص عن نبى الإسلام ونهجه فشرائح عريضة من المسلمين ترفض نهج القوى الإسلامية .
- لم يعد نقد الدين من الترف الفكرى ولا يجب أن يقتصر على النقد الأكاديمى بل يجب أن ينهج نهج المناهضة والمقاومة وهذا لن يتأتى إلا بمقاومة قوى الإسلام اسياسى فهى من إستدعت كل تراث الرجعية والتخلف والنبذ والإقصاء , لأرى أن نقد الدين يأتى من نقد قوى الإسلام السياسى المؤدلج فهم لا يمتلكون الحصانة التى يمتلكها النص ليكون الإختلاف معهم هو تقويض للنص القديم بدون أن يؤدى هذا للتصادم الفج .
دمتم بخير.
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " أمل الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - مصر والاسلام
على سالم
(
2019 / 12 / 31 - 04:51
)
الاستاذ سامى , من المؤكد ان الاسلام مرض عقلى واجتماعى وثقافى مدمر وخطير اجتاح مصر فى زمن اسود بائد , هذا قطعا شكل العقل الجمعى المصرى المنكوب بشكل جذرى وكارثى , هل تتخيل ان ميزانيه مايسمى بالازهر الغير شريف تقدر بأكثر من خمسه عشر مليار جنيه سنويا والنتيجه انتشار الفكر السلفى الارهابى المتشدد والغبوه الاسلاميه الواضحه وتخريب عقول النشأ بكوارث التراث الاسلامى البدوى الشاذ , هل مثلا تتخيل ان كتب اسلاميه يتم تدريسها لطلبه الثانوى ومنها ماهو الحكم فى قرد اغتصب رجل وهل يحل للرجل ان يتوضأ بدون غسل بعد ان تم اغتصابه , المعضله الكبيره هنا هى كيف يتم عمل ثوره ثقافيه وفكريه من القاعده الى القمه بين جموع هذا الشعب المغسول دماغيا والجاهل معلوماتيا والساذج جينيا , من المحتم ان تحدث هذه الثوره الفكريه لتغيير العقل والثقافه البدويه العروبيه المتخلفه العفنه المتجذره وهذا هو التحدى
2 - يجب التعامل مع أصل الداء بفضح قوى الإسلام المؤدلج
سامى لبيب
(
2019 / 12 / 31 - 14:47
)
تحياتى أستاذ على سالم
بداية أحترم وأشيد بهمك وإهتمامك بالشأن المصرى خاصة ورغم تفانيك وإخلاصك فأنت من زمرة المغضوب عليهم من أصحاب الإسلام السياسي.
أتفق معك فى أن الأزهر الشريف من العوامل الرئيسية لإنتاج الجمود والسلفية وكافة تيارات الإسلام السياسى.
مقالى هذا يعتنى بالتوجه لرأس الداء الحالى وذلك بمناهضة وفضح كافة المؤسسات الدينية الرجعية وما أفرزته من سلفية وقوى الإسلام السياسى والمؤدلج.
أرجو أن لا يفهمنى صقور العلمانيين خطأ حينما أدعو لنقد ومجابهة قوى الإسلام السياسى ومؤسساته فلا يعنى هذا الإنصراف عن البحث والنقد الأكاديمى للإسلام.
أرى أن أصل الداء هو قوى الإسلام المؤدلج والسياسى ومؤسساته فهم من يستحضروا التراث القديم ويروجوا له ليصير ثقافة وسلوك ونهج,فبفضح هذه المؤسسات والأحزاب ومواجهة ما تروج له فهو إنتصار ودعم للمجتمع المدنى والعلمانى.
إن مقاومة قوى الإسلام السلفى والسياسى والمؤدلج أسهل كثيرا من التعامل مباشرة مع النص فأنت تواجه قوى ليست محصنة علاوة على رفض المسلمين لما تروجه من فكر إسلامى قديم فعندما ترفض إرهاب داعش فهنا أنت تواجه النص,كذلك عندما تفضح كتب الأزهر فأنت تفضح التراث.
3 - الاقتباس يستحق الكثير
محمد البدري
(
2019 / 12 / 31 - 22:35
)
المثقفون والتنويريون العرب لم يعرفوا خطورة حضور الإسلام المؤدلج إلا عندما رفع
لإسلاميون شعاراتهم وراياتهم وتعظيمهم للتراث والسلف
الاقتباس السابق هو اخطر ما في المقال، فما الذي اخرهم عن التنبؤ بالخطر
تحياتي
4 - عام سعيد على جميع مرتادى الحوار المتمدن
سامى لبيب
(
2020 / 1 / 1 - 13:04
)
تحياتى للجميع
عام سعيد على كل مرتادى صفحتى وكل القراء والكتاب بالحوار المتمدن .
عام سعيد على إدارة الموقع الأحباء يتقدمهم الحبيب والرفيق رزكار عقراوى.
كل الأمنيات الطيبة للجميع فى هذا العام الجديد بأن تغمرهم الفرح والحب والسلام .
5 - إهمال الإسلاميين جاء من غفلة وإهمال ورؤية برجماتية
سامى لبيب
(
2020 / 1 / 1 - 15:48
)
أهلا أستاذ محمد البدري
تسأل عن سبب تأخر المثقفون والتنويربون العرب فى التنبأ بخطر الإسلاميين والإسلام السياسي.
أرى الأمور ذات عوامل كثيرة مختلطة مابين الإهمال والإستهانة والبرجماتية السياسية.
كان هناك تصور لدى المثقفين بأن الإسلام السياسى ظاهرة هشة شديدة التهافت وأنها لن تصمد أمام الحراك الثقافى التنويرى العالمى نظرا لبؤسها وتهافتها وإفلاسها عن تقديم حلول وبرامج فتم الإستهانة بها لتصورهم أن الإسلام السياسى سيسقط وينقرض ذاتيا.
جرى تعامل المثقفين والتنويرين وحتى اليساريين منهم مع الإسلاميين والإسلام السياسي برؤية برجماتية فتصورا أن الإسلاميين يحملون قضيةوطنية تناهض نظام الحكم والإمبريالية والصهيونية,فسعوا إلى التحالف والتنسيق معهم مما أعطى للفاشيين الجدد المزيد من شرعية التواجد.
كان هذا السبب فى إنشقاقى عن الحزب الشيوعى الذى سعى للتحالف مع الإسلاميين تحت إسم الجبهة الشعبية فى أواخر السبعينيات وتحت مفهوم ماركسي يعلن مجابهة التناقض الرئيسى قبل التناقض الثانوى لأختلف معهم فى توصيف التناقض الرئيسى والثانوى لأعلن أن التناقض مع الإسلاميين هو التناقض الرئيسى لأنه سيقضى على كل أخضر ويابس.
سلامى
6 - مناهضة الإسلام السياسى المؤدلج (1)
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 2 - 18:28
)
مناهضة الإسلام السياسى المؤدلج.
دعنى أقول أنى أتفق تمامأ مع رأى أخى الفاضل على سالم فيما يخص الازهر. لمناهضة الإسلام السياسى المؤدلج يجب البدء فى تجفيف منبعه وهنا ألقى الضوء على الازهر كا أكبر مؤسسة شرعية لتفريخ الارهابين والمتأسلمين وفرزهم ودسهم داخل مجتمع فقد هويته. يجب ان يتوقف التوسع والتمدد السرطانى الازهرى فى قرى ومدن مصر عن طريق زرع مدارسه ومعاهده المتشعبة والتى تُمول عن طريق الدولة لتستقطب الفقراء والبسطاء. لا شك ان مناهج تلك المؤسسة هى دستور الاسلام السياسى ونواة التخلف والرجعية التى يتحلى بها كل متأسلم يعيش بيننا اليوم بجسته فى حين أن عقله ينتمى الى عصر الصحابة الاغبر. خريج الازهر مشتت بين الربط بين الحداثة فى تشخيص المرض بالرنين المغنطيسى وتحليل المادة الوراثية وعلاجه ببول البعيرعلى طريقة مؤسس التخلف, بين تفاصيل قنوات الصوديوم فى الخلايا العصبية (Nav1.7) المرئية بواسطة (cryo-EM) Cryo Electron Microsope وحديث الذبابة للمتنطع فى الله بين التقدم العلمى ومحاولات لى عنق نصوص القرأن. تخيل ان هناك بحث (!! إذا ارتقى الى معنى بحث) تم نشره فى مجلة علمية (!!) مصرية (تنشر كل ما توصل
7 - مناهضة الإسلام السياسى المؤدلج (2)
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 2 - 18:28
)
(!! إذا ارتقى الى معنى بحث) تم نشره فى مجلة علمية (!!) مصرية (تنشر كل ما توصل إليه علوم أبى ذر) من باحثين فى جامعة الازهر لأثبات ان الجناح الايسر للذبابة به بكتريا ضارة والجناح الايمن عليه بكتريوفاج او فيروس اصابة البكتريا (انا نشرت رابط لهذا العبث فى احدى مقالات الاستاذ اللبيب منذ سنتين). انا أتهم الرقابة الادراية ووزارة الخزانة ووزير المالية ووزير البحث العلمى ورئيس الوزراء للسماح لهولاء (مرتزقة الصحراء) بتبديد اموال الدولة ودافعى الضرائب فى هذا العبث. حينما ندرس فى مناهج الازهر ان الاسلام دين ودولة فتلك مصيبة كبرى. لم يعرف ولم ينشأ الاسلام أى دولة ولكنه اغار واحتل الدول والانظمة والحضارات لينسبها لنفسه. يا عزيزى يجب ان يُحاكم الازهر عن كل عمل أرهابى خسيس راح ضحيته ابرياء نتيجة مناهجه الرجعية المتخلفة (بالمناسبة معظم الارهابيين درسوا بالازهر الغير شريف). وأعتقد من هنا ستكون اول خطوة عملية فى مناهضة الإسلام السياسى وسقوط مملكة الجهل.
8 - ضرورة مواجهة الإسلام الرجعى بمؤسساته وأحزابه
سامى لبيب
(
2020 / 1 / 3 - 15:58
)
أهلا أستاذ سيد مدبولى
أتفق معك فى ضرورة مواجهة الأزهر كمؤسسة تؤسس للإرهاب والتخلف والسلفية الرجعية,فالأزهر هو المنبت الطبيعى والحاضنة لكل تيارات الإسلام العنيف.
فى الحقيقة مجابهة الأزهر يكتنفه صعوبة لحد ما,فالهالات المحيطة به كمؤسسة دينية يقال عنها تمثل الإسلام الوسطى تجد حضورا فى جماهير المسلمين مما يمنحها القداسة والحصانة بالرغم أن الإسلام لا يؤسس لمؤسسة دينية مقدسة.
يضاف لذلك أن هناك مشايخ من الأزهر ترسم صورة للإسلام الوسطى المتسامح كزميلتا الشيخ مصطفى راشد بالحوار ليواجه هذا الرؤية المناهضة التى تعتبر ان الأزهر مؤسسة رجعية تدعو للإرهاب والتزمت.
رغم صعوبة مواجهة الأزهر فليس من المستحيل فضحه وذلك بإلقاء الضوء على مناهجه وكتبه التى تدرس لطلاب الأزهر فقد تم فضح هذه الكتب التراثية ليخجل شيوخ الأزهر ويلجاوا إلى حذف بعضها وليس كلها تحت ضغط الأقلام التنويرية.
أرى أن هناك جهد مبذول فى مواجهة الأزهر ومناهجه من قبل التنويريين يتقدمهم الاستاذ إسلام البحيرى فهو يفضح التراث دون أن يصطدم تصادم عنيف مع الإسلام وهذا هو المطلوب أولا فى تطوير المجتمع بأن نزيل كل الإرث المتخلف الرجعى وليس محو الإسلام
9 - إشمعنة
الناصر لدين الله
(
2020 / 1 / 3 - 21:19
)
هوا فيه اسلام رجعي واسلام تقدمي
10 - بشاراه عرمان ؟
على سالم
(
2020 / 1 / 4 - 14:55
)
عرمان ؟ انت شئ هلامى مقرف ولزج , انا اتمنى ان اوجه لكمه عنيفه الى رأسك الاسود العقيم , نوعيتك المنفره الخبيثه الكريهه لاينفع معها الا العقاب الشديد وبدون هواده او رحمه
11 - هذا هو الفرق بين الإسلام الرجعى والإسلام المتصالح
سامى لبيب
(
2020 / 1 / 4 - 16:46
)
أهلا أخ الناصر لدين الله
تستفهم وتستنكر مقولة الإسلام الرجعى , فالإسلام الرجعى والإسلام المتعايش مع العصر توصيفات علمانية لحال الإسلام .
نقصد بالإسلام الرجعى ذلك الإسلام السلفى الذى يعتمد التراث الإسلامى كما هو دون مراعاة لتغير الظرف الزمانى والمكانى أى يتقيد بالنص وشرائعه وفقهه ويريد إسقاطه على عصرنا بدون مراعاة لتغير التاريخ والزمن.
الإسلام المتعايش والمتصالح مع العصر هو ذاك الإسلام الذى يتعامل مع النص بمرونة ليراعى أن النص جاء متوافقا مع زمانه أما العصر فله ضروراته وظروفه الخاصة .
إسلام داعش والقاعدة والسلفية عموما هى نماذج للإسلام الرجعى فى مفهومنا أما الإسلام المتعايش فله أنصار من مسلمين حداثين.
الكتاب المقدس يحمل نصوص أكثر من القرآن إرهابا,ولكن اليهود والنصارى لديهم تصور بأن هذه النصوص تاريخية توافقت مع زمانها,والأحرى أن ينهج المسلمون هذا النهج فلديهم فقه أسباب النزول الذى يفسر الحدث الذى أنتج الآية وقد إنتهج عمر بن الخطاب التحديث والموائمة عندما ألغى سهم المؤلفة قلوبهم وعطل حد السرقة فى عهده.
أصحاب الإسلام الرجعى لا يريدون أى تغيير فى الشرائع والأيدلوجية عن الزمن القديم .
شكرا.
12 - نسأله : هل تدعم وتؤيد نهج داعش أم تستنكرها وتلعنها
سامى لبيب
(
2020 / 1 / 4 - 19:55
)
الأستاذ على سالم
تعلن عن إستياءك من المدعو بشاراة عرمان وقد طلبت منك سابقا أن تدعه ينبح فلا تعطى قيمة لمن لا قيمة له.
المدعو بشاراة كائن بذئ فلا يكتب سطر بدون إساءة وسب وهو ممول مدفوع الأجر فلن تجد له أى كتابات له سواء تعليقات أو مقالات خارج سامى لبيب ليتصور هذا الغبى انه بسبى سأنصرف عن النقد,وقد كتب هذا صراحة بأن أكف عن نقد الإسلام وحينها سيكف عن سبى ولكن بعينه.
يسبنى ويشتمنى كعادته فى هذا المقال بالرغم أننى أعرض وجهة نظر تطلب أولا مجابهة الإسلام المؤدلج السياسى متمثلا فى المؤسسات والأحزاب الإسلامية فهى من تتبنى وتروج لإستحضار النص والتراث كماهو.
لقد تعمدت أن أفضح هذا الغبى فهو لا يجرؤ على تأييد أو إستنكار والتنديد بقوى الإسلام السياسى المتمثل فى داعش والقاعدة وكل القائمة الوسخة,فإما يدعمها ويؤيدها ليفضح وجهه القبيح كداعشى قذر أو يندد بها وهنا فهو يدعم وجهة نظرى الرافضة للإسلام السياسى.
هذا الغبى المتهافت يهرب من تحديد هويته ليسألنا عن البديل,فالمفترض أن يحمل البديل ولكن لنقل له ان البديل فى مبادئ العلمانية ووثيقة حقوق الإنسان التى لن يفهمها بثقافته المنحطة.
سؤال:هل تؤيد داعش أم لا؟
13 - حتة شقاوة
هاني شاكر
(
2020 / 1 / 4 - 20:53
)
حتة شقاوة
_____
لو اخذنا التجريد إلي نهايته فى مسألة : الوطن وماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى ؛ فيطرح السؤال نفسه :
هو الجدع إللى قال : (( طظ فى مصر وأبو مصر واللى جاب مصر )) كان عبقري سابق زمانه و إحنا ظلمناه و كنا فاكرينه هربان من جبلاية القرود ؟!
...
14 - الوطن ماهو إلا ذكريات عن ترابه وطينه وزرعه ومبانيه
سامى لبيب
(
2020 / 1 / 5 - 18:33
)
أهلا أستاذ هانى شاكر
تعقب على قولى :(لو اخذنا التجريد إلي نهايته فى مسألة الوطن فماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى) بقولك :( فيطرح السؤال نفسه : هو الجدع إللى قال : (( طظ فى مصر وأبو مصر واللى جاب مصر )) كان عبقري سابق زمانه و إحنا ظلمناه و كنا فاكرينه هربان من جبلاية القرود ؟!)
أراك تستعرض أقوال الشاعر نجيب سرور الذى قال كلمات أقسى من طظ فى مصر ولكنى أعتبر هذا حالة يأس ونقمة من الشاعر تعبر عن حالة نفسية محبطة يائسة وليس مستلهما من فكرة الوطن ماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى.
تبقى مقولتى أن الوطن ماهو إلا تراب ورمل وطين وزرع ومبانى معبرة عن واقع الحال فى إرتباطنا بالوطن , فالوطن يحمل ذكرياتنا وعلاقتنا تجاه الأرض والزرع والمبانى والشوارع والحوارى طفولتنا البريئة وألعابنا البسيطة والحب الأول , فهكذا هو الوطن وليس علم ونشيد لتجد إرتباط الإنسان بالوطن وحنينه له من منطلق الذكريات وعلاقته البسيطة الفطرية مع ترابه وزرعه ومبانية القديمة .
اسعدنى حضورك وما تكتبه من شعر .
15 - الستار وما وراء الستار...
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 7 - 17:16
)
الستار وما وراء الستار......
مولانا مش لاقى حاجة يقولها راح ينقل لنا مقالات منشورة على النت كأنه صاحب علم! جتها نيلة اللى عوزة خلف. خليك فى الهطل يا مولانا ما لها العلوم الشرعية ما هى زى الفل!
بيقول: فالحجاب هنا ليس على النساء ولا للتميز, بل لستر حرمة البيت وهو عبارة عن ستار أو نحوه يمنع أن يرى من بخارجه من بداخله.
هاهاها لستر حرمة البيت وهو عبارة عن ستار أو نحوه يمنع أن يرى من بخارجه من بداخله!! وكانت فين الستار يا أهطل لما ابن عمر شاف مؤخرة أشرف الخلق؟ عن أبن عمر رضي الله عنه: رقيت يوما على بيت حفصة, فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة! كان نسى يسدل الستار ولا كان بيحب يستقبل الضيوف بطلعته البهية؟
16 - عن أبن عمر رضي
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 13 - 22:22
)
والنبى يا مولانا انت سلفى فل: حديث أبن عمر بيقول: رقيت يوما على بيت حفصة, فرأيت النبي على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة.. جبت لنا الخلاء من أى مصيبة؟ دى من حمرة الخجل ولا سيتك حفصة كانت بتسكن فى الخلاء؟ ولا محمدك كان بيقضى حاجته على قارعة الطريق؟
المهم مثلك مثل كل المتأسلمين الشتيمة والقباحة والسفالة لما تلقى نفسك اتزنقت. المهم ان الشتيمة لها مدلول واحد فهى تدل على البيئة الاسلامية القذرة اللى سعادتك خرجت منها. وهو المحروس مكنش بيقضى حاجته فى البيت ولا نسيت الوعاء (قدح من عيدان) اللى كان بيتبول فيه ويضعه تحت سريره! اصل كان فيه انبياء ميجلهاش نوم إلا من رائحة البول. وبعدين بتقول بيجى فى الهايفة! لك حق لان تراثك وقرأنك ومحمدك تقدر توصفهم بالهايفة.
17 - سيد مدبولى
على سالم
(
2020 / 1 / 14 - 01:48
)
استاذ سيد المحترم , الواجب علينا تصحيح المفاهيم بالنسبه للبدو العرب , فى هذه الحقبه السوداء لم يكن هناك سرير لكى ينام عليه الحبيب المصطفى , البدو كانوا قوم جهله متخلفين اجلاف لايعرفوا صناعه او زراعه او عمل مثمر , كانوا يناموا على الارض وربما افترشوا بعض جلد الماعز او الخروف , لكن السرير فهذا الشئ كان فوق قدراتهم المتدنيه الكسيحه , اكيد عندما غزوا الحضارات الاخرى مثل مصر فكان ان سرقوا السرائر وشحنوها الى جزيرتهم البائسه للرفاهيه , بأختصار البدو لم يعرفوا ابدا السرير ايام فتره الذى كان يسمى نفسه رسول الله
18 - وقفه مع العرمان
على سالم
(
2020 / 1 / 14 - 06:40
)
هذا الشئ القمئ الذى يسمى عرمان هو شئ منفر وكريه واسود كالح , هذا العرمان يستخدم الفاظ قذره نابيه وسباب وشتائم وكلام شورع فى حق اسياده , انا قلت له مرارا انه يتحتم ان يتم ضربه علقه ساخنه وبحيث يكون الضرب عنيف جدا ومؤلم وان يتم تكسير عظامه , انا عن نفسى اتمنى ان امسكه بيدى والطمه على وجهه بقوه وبعد ذلك امسك النبوت السودانى وانزل عليه ضرب مبرح بدون رحمه او شفقه حتى يطلب الرحمه , هذا العرمان الفاسق الواجب تربيته وتعليمه الادب
19 - استاذنا الفاضل على سالم (1)
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 14 - 22:05
)
يا عزيزى تلك الحثالة وما أشبهها ماهى إلا عفانة تنتمى الى عصور البداوة ومؤدلجة للدفاع عن التراث البدوى وان كان الثمن هو إلغاء العقل والامتناع عن التفكير (والله ورسوله أعلم). حينما نشر استاذنا اللبيب هذا المقال أتحفنا احد المتأسلمين بقصائد عن الحب والتوافق والتناغم و اول لقاء و اول نظرة (وانجذاب واندماج وتناغم وارتباط وجدانى وفكرى وشعوربالميل الروحانى والمعنوى واعجاب بشئ من الجمال الظاهرى بالتاكيد .وشعور بالراحة والرغبة الجامحة للارتباط الابدى بهذا الشخص وزوبان وفناء كل فى الاخر حتى لا ينبقى لنفسك منك شيئا. مع قبول نقائصه وعيوبه فى حال وجودها .ولكن به مميزات وصفات جميلة تطغى على هذه العيوب وتجعلك تتحملها او تغض الطرف عنها من باب الرحمة والتسامح والامل فى تخليص الحبيب منها يوما ما بالحب والحوار والمحاولة) والحب فى الله والحب فى الاسلام و....و... طب دة حلو تقوم تسأله عن تطبيق الكلام الرومانسي دة على فترة الخطوبة بين محمده وعائشته!! التوافق والتناغم بين نطع وبين طفلة عمرها ست سنوات كان شكله إية؟ كان بيخش عليها بمصاصة وهو مسبل عينيه مثلأ؟ ولا كان بيلعب معها بالعروسة وهو يسرد اشعار ق
20 - استاذنا الفاضل على سالم (2)
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 14 - 22:05
)
ولا كان بيلعب معها بالعروسة وهو يسرد اشعار قيس لعائشة؟ بلاش عائشة خلينا فى الحجة صفية! فترة خطوبتها كانت ربع ساعة (العريس شايل سكينة وواقف برة يا ست الكل ياله روقى كدة و افتحى رجليكى وخلى الليلة دى تعدى على خير) ودة الوقت الكافى للارتباط الوجدانى والفكرى والشعوربالميل الروحانى والمعنوى!! بلاش صفية خلينا فى ماريا اللى هببها على سرير حفصة كان برضة فيه تجاذب وجدانى! اكيد تجاذب من طرف واحد! حاجة تخلى وجدان الواحد تورم.
زى السلفى الغبى المؤدلج اللى قال: (فالحجاب هنا ليس على النساء ولا للتميز, بل لستر حرمة البيت).. لا يا مولانا البيت مستور والحمد لسبحانه ومش محتاج لحجاب. اهل البيت من الحريم ارضعوا المتطفلين والبصاصين وبقى زيدنا فى دقيقنا واللى عايز يعمل حاجة يعملها خارج البيت (يبشبش الطوبة اللى تحت رأسك يا صفوان يا اللى مختش ولا رضعة). وحرمة البيت كانت فين لما شاف مرات ابنه بعد ما سبحانه (بعث ريحا فرفعت الستر وزينب متفضلة في منزلها فرأى زينب فوقعت في نفسه ووقع في نفس زينب)! سبحان مقلب القلوب! حرمة البيت هاهاها ! دة الولية سلمى مولاة ابو حميد كانت بتصب له لكى يغسل مذاكيره داخل البيت
21 - استاذنا الفاضل على سالم (3)
سيد مدبولي
(
2020 / 1 / 14 - 22:06
)
دة الولية سلمى مولاة ابو حميد كانت بتصب له لكى يغسل مذاكيره داخل البيت! شئ لله يا حرمة البيت. شوف المشكلة مش فى حمادة المشكلة فى العقول الفل اللى كانت حوالية وعقول البهائم اللى حولينا اليوم! لو كان حد قال له: إية اللى حتهببه دة يا نطع البت عندها ست سنين ودة اسمه شذوذ... ولا صحابى كان قال له: تنكحها ازي دى زوجة ابنك يا شاذ كفاية فضايح! ولا بقف كان قال له: تنكحها بدون عدة ازاى يا عنتيل قريش يا مهوس جنسيأ! وحياتك انت كانت إية: -وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها- عمرها ما نزلت وفضلت فى اللوح المفضوح ...
.. الميدانية | المقاومة الإسلامية في العراق تؤكد أن الرعب آتٍ إ
.. ناشط أميركي يهودي يعلن إسلامه خلال مظاهرة داعمة لـ فلسطين في
.. 91-Al-baqarah
.. آلاف اليهود يؤدون صلوات تلمودية عند حائط البراق في عيد الفصح
.. الطفلة المعجزة -صابرين الروح- تلتحق بعائلتها التي قتلها القص
