الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ازمة البشر بين الفلسفتين المادية و المثالية

عبد الرافع كمال

2020 / 2 / 8
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


ثمت سؤالا موضوعيا يطرح نفسه .
ما هو أصل الانحراف البشري ؟؟
عند تمعن هذا السؤال و السعي لخلق اجابات له نلحظ أن الاجابة عليه تكون من منظورين متضادين متصادمين .
المنظور الاول هو منظور المدرسة المثالية:-
اما المنظور الثاني هو منظور المدرسة المادية .
سوف نتاول هذه المدارس بالدراسة و التحليل من خلال ابعاد شتي تلخص في الاتي :-
...
@ الاولوية لمن :-
تتفق كلتا المدرستان علي ان للمجتمع بعدين اساسيين .. الوعي السياسي و الثقافي لافراد المجتمع ...و العلاقات المادية
.. يري المثاليون ان الوعي الثقافي و السياسي" بنية تحتية " يسبق العلاقات المادية " بنية فوقية .بل و يؤثر تاثيرا مباشرا عليها .
بينما يري الماديون ان العلاقات المادية " بنية تحتية " تصنع و تحدد الوعي بكل اشكاله من اجتماعي و سياسي و ثقافي" بنية فوقية " .. فهي تسبقه و تؤثر فيه ..و هو ليس سوي تابع لها .و تأثيره عليها يكون جزئي بسيط
....
@ اس المشكل الانساني :-
تري المدرسة الاولي " المدرسة المثالية " ان اس المشكل البشري ينحصر في اغتراب وعي الانسان عن منطق وعي سياسي و ثقافي اعلي .. منطق ما ينبغي ان يقال و يفعل في المواقف المختلفة التي تمر بالانسان في الحياة ... فعلي المستوي السياسي يغترب وعي الانسان عن منطق " الليبرالية المدنية و الحقوقية " كالديمراقطية و العلمانية و الانسنة و بعض القيم كسيادة القانون و فصل السلطات ...الخ من المثل السياسية .
و كذلك اغتراب وعي الانسان الثقافي عن منطق وعي اكبر كالانسنة و الاخلاقيات و القيم بشتي انواعها الموضوعية و الذاتية و مفهوم الهوية و قيم اللباقة " اتكيت "...الخ و غيرها من المثل الثقافية .
بينما يري الماديون ان المشكل البشري ليس في اغتراب وعي البشر عن منطق المثل العليا .. و ان كانت هذه المدرسة معترفه بحدوث اغتراب في وعي اﻷ---نسان عن منطق اعلي . الا ان هذا الاغتراب في حد ذاته حسب منظور المدرسة المادية كان نتيجه للسبب الاصلي و الذي يحصره الماديون في حدوث انشراخ و تناقض ما بين قوي الانتاج و علاقات الملكية .
منذ ان بدأ البشر بالتملك . و اختل ميزان العلاقات المادية و ظهر التناقض بين قوي الانتاج و علاقات الملكية . دخل البشر في تنافس و صراع عميق حول التملك و حيازة المعطيات المادية . فأصبح الانسان الصالح هو من يمتلك اكبر قدر من المعطيات المادية .حتي قيمته في الحياة تحددها ملكيته . هنا كان اهمال عامل المثل في الحياة و الاغتراب عن تمثيلها في الواقع .
.... ....
حل الازمة الانسانية
يري المثاليون بأن الحل الجذري يكمن في الوصول الي وضعية ما يسمي ب " الضبط المثالي .و ذلك لا يتثني الا بقيام نخبة مثقفة تضع نصب عينيها صناعة و صياغة منطق متعال .يحوي مثل عليا . قوامها منطق ما ينبغي ان يكون من قول او فعل ..تصوغ عقلية اتباعها اولا .و عقلية المجتمع ثانيا علي هذا المنطق المتعالي .حتي يسعد البشر في الحياة .
بينما يري الماديون استحالة تحقيق الضبط المثالي في ظل وجود التناقض المادي أنف الذكر ..لذا يقولون بضرورة مخاطبة الاذمة البشرية من جذورها و ذلك عن طريق تحقق الضبط المادي .و اعادة خلق التوازن بين قوي الانتاج و علاقات الملكية .. يتحقق ذلك بقيام طليعة واعية تثقف المجتمع بالوعي الطبقي و تخلق نظام اشتراكي علمي يذوب عنده عمق الفوارق المادية و يصفو الذهن من الشوائب المادية .و يكون قابلا للضبط و الاصلاح المثالي .
فالاولي تري في التربية و التنشئة حسب منطق قيمي متعالي قوامه ما ينبغي قوله و فعله بمثابة الية المثلي حسب منطق الضبط المثالي .
بينما تري الثانية ان الضبط المادي يتحقق بألية الاشتراكية ..
....
نطرح اذن سؤالا جريئا ..
اي المدرستين اكثر صوابا في تحديد ازمة البشر ؟؟
ندع الاجابة للسادة القراء ..





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تفاصيل صغيرة منسية.. تكشف حل لغز اختفاء وقتل كاساندرا????


.. أمن الملاحة.. جولات التصعيد الحوثي ضد السفن المتجهة إلى إسر



.. الحوثيون يواصلون استهداف السفن المتجهة إلى إسرائيل ويوسعون ن

.. وكالة أنباء العالم العربي عن مصدر مطلع: الاتفاق بين حماس وإس



.. شاهد| كيف منع متظاهرون الشرطة من إنزال علم فلسطين في أمريكا