الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
وثنيّة النّص
راوند دلعو
(مفكر _ ناقد للدين _ ناقد أدبي _ باحث في تاريخ المحمدية المبكر _ شاعر) من دمشق.
(Rawand Dalao)
2020 / 2 / 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
( وَثَنيَّة النَّص )
قلم #راوند_دلعو
هناك أناس في مجتمعاتنا يعبدون صنماً يسمى (ظاهر النَّص) .... حيث يتوجهون إليه بالعبادة و التقديس و الطاعة العمياء ، بل يسفكون الدماء من أجل التقيد بظاهر نص موروث و التزامه حرفياً مهما كانت مخالفته للعقل فجة و واضحة ....!
فما هو تعريف الوثنية إن لم تكن تلك ؟
فالوثن المعبود يطاع بشكل أعمى عند عُبَّادِهِ ، و كذا النص عند هؤلاء ... !
و الوثن المعبود يُقدَّس بحذافيره من كل زواياه و بشكل مبالغ به عند عُبَّاده ... و كذا النص عند هؤلاء ...
و الوثن المعبود يَصبغ حياة عُبَّاده بأوامره و نواهيه مهما كانت منافية للعقل ... و كذا النص عند هؤلاء ... !
و الوثن المعبود يُعطِّل عقول أتباعه تماماً و كذا النص عند هؤلاء ... !
و الوثن المعبود يتم تقبيله و التبرك به من قبل أتباعه ، و كذا ورق و كلمات النصّ عند هؤلاء ...
و الوثن المعبود يُقاتَلُ من أجل فرض عبادته على المخالفين ، و كذا النص عند هؤلاء ....
و الوثن المعبود يتم ترقيع النقص و التناقض في صفاته ليبدو على هيئة الكمال المطلق عند عُبَّادِه ، و كذا النص يتم ترقيع تناقضاته بالأدوات السفسطية المختلفة ليبدو منسجماً خالياً من التناقض عند هؤلاء ...
و الوثن المعبود يُقدَّم على العقل عند عُبَّادِه ، و كذا النص يُقدّم على العقل عند هؤلاء !
و هذا هو حال الكتاب الذي تسمونه القرآن ، وثن تتم عبادته و تقديس نصوصه و من ثم طاعته بشكل أعمى ، إذ يطاع كاملاً و بحذافيره حيث يصبغ حياة أتباعه من ألفها إلى يائها ، و يتم تقبيله و التبرك به و القتال من أجله و التقعيد بناء على أخطائه ( جعل أخطائه قواعداً لغوية) ، كما يتم ترقيع نقصه و تعارضاته ليبدو على هيئة النص المعصوم الكامل كمالاً مطلقاً .... و يقدم على العقل و الواقع المُشاهَد !
فما الفرق بين من يسجد لوثن و من يسجد لظاهر نص ؟؟
ما الفرق بين من يسجد لوثن و يتبع حرفية نص القرآن ؟
فهل من ثورة عقلانية حقيقية على هؤلاء النصوصيين ؟؟
ثورة تعيد لمعنى النص اعتباره على حساب طغيان الظاهر الجامد ...
#الحق_الحق_أقول_لكم ، لقد قلَّبتُ ما تيسر لي من صفحات التاريخ فوجدت هذه الثورة متبلورة بشكل صارخ في المنهج العلمي التجريبي .... ذلك المنهج الذي حطم قدسية ظاهر النص الأسطوري بمعول المعنى و منجل الواقع و سيف التجربة المُختبرية ...
حيث لم يعد هناك أي قيمة تذكر لظاهر النص ... بل القيمة للتجربة التي تتضمن الفحوى و المعنى الموافق للحقيقه ...
و قد حُرِمَت بلادنا _ للأسف_ من هذه الثورة ، لذلك لازلنا نقبع في عصور الوثنية النصوصية بينما انطلق الغرب نحو عصر سيادة المعنى و العقل و الحقيقة.
فالتوحيد الحقيقي هناك يا صديقي ... حيث يُعبد الخالق الحقيقي للكون بلغة العلم لا بظاهر نص قديم شبع ترقيعاً و سفسطة جوفاء.
عزيزي المحمدي أو اليسوعي ( النُّصُوصَوِي ) ، إنّ اللغة لا تعدو أن تكون مجرد وعاءً لنقل المعنى ... فلا يوجد وعاء مقدس فكل اللغات سواء ....
وشأنك في تقديسك للظاهر على حساب الفحوى و الجوهر شأن تاجر استأجر قارباً خشبياً لنقل الذهب ، و عندما وصل إلى الضفة الأخرى ألقى بالذهب في البحر و احتفظ بالقارب الخشبي البخس لنفسه !
فهنيئاً لك خسارة الذهب على حساب الخشب.
( نسخة إلى جميع المؤسسات المتزمتة أصولياً )
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - إنما (أداة) حصر- نعبد الله فقط
muslim aziz
(
2020 / 2 / 13 - 00:42
)
مالذي تعنيه بوثنية النص فتشبيهاتك لاطعم لها ولا لون ولا رائحة، فالمسلمون ليس كما تزعم حضرتك لا يعبدون الا الله الخالق البارئ المصور ويقدسون القران الكريم لأنه كلام الله الموحى به للرسول محمد، المسلمون لا يتخذون القران تمائم الا البسطاء منهم، القران الكريم لغة ومعنى ونحن نطبق معاني القران السامية،
هذا الذي تسميه انت وثنا-القران- ما هو الا الكاتالوك الذي يعلم الانسان ماذا يصلُحُ له وماذا لا يصلُحُ له، القران لم ينزل على البشرية لنتخذه للزينة ولا لكتابة الحجاب وهذا حال كل الكتب السماوية قبل تحريفها.
أعجبني · رد · دقيقة واحدة
.. حتة من الجنة شلالات ونوافير وورد اجمل كادرات تصوير في معرض
.. 180-Al-Baqarah
.. 183-Al-Baqarah
.. 184-Al-Baqarah
.. 186-Al-Baqarah
