الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل القرآنيون يلجؤون للتقية أم مهووسون؟

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2020 / 5 / 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


وضع القرآن في المتحف
----------------
طرح علي سوداني قرابة لحسن الترابي قبل سنين السؤال التالي: هل يمكن للحركات الإسلامية ان تصبح ديمقراطية؟
كان جوابي: نعم، هذا ممكن على شرط ان يوضع القرآن في المتحف كما تم مع قانون حمورابي الموجود في متحف اللوفر في باريس. فعلينا جميعا ترك فكرة أن القرآن كتاب منزل كما يدعيه سدنة الدين الإسلامي منذ 14 قرنا وكما تعلمه جامعاتنا ومدارسنا وجوامعنا، بل هو كتاب من تأليف حاخام يهودي مسطول. مسطول؟ لماذا مسطول؟ لأنه أكثر الكتب خربطة على وجه الأرض.
هذا الأسلوب الصريح يغنينا عن حيل المفكرين الذين يخافون على رؤوسهم من سيوف الحكام، ويغنينا عن تهريج القرآنيين الذين يريدون تكحيل عروس عوراء. وعن محاولة الذين يريدون ان يغرقوا السمكة في الماء.

ولم يرضي هذا الكلام أحد المتابعين الذي رد عليه:
"القرآنيون مهرجون ؟؟؟؟؟!!!!!ا ويريدون تكحيل عروس عوراء ؟؟؟!!!!ا ...... والمصحف الشريف أنت راجل جاهل واهبل".

وبسبب هذا الاعتراض، علي أن أوضح فكرتي.

معرفتي بالقرآنيين
----------
أول اطلاع لي على فكر القرآنيين كان من خلال لقاء مع محمد احمد خلف الله، في بيته، في 25-8-1977 عندما كنت اعد رسالة الدكتوراه عن غير المسلمين في بلاد الإسلام، الوضع في مصر.
ولمن لا يعرف محمد احمد خلف الله (توفى عام 1997)، هو مؤلف الكتاب الشهير "الفن القصصي في القرآن" وله عدة كتب من بينها القرآن ومشكلات حياتنا المعاصرة، ودراسات في النظم والتشريعات الإسلامية، والقرآن والدولة، ومفاهيم قرآنية. وهو الذي أوحى إلي فكرة إعادة طباعة القرآن بالعربية بالتسلسل التاريخي لأنه يعتبر أن القرآن لا يفهم إلا بهذه الصورة. وصاحبنا يرفض اللجوء إلى السنة ويعتمد على القرآن، ويرى انه يجب وضع آيات القرآن في إطارها التاريخي وعدم تطبيقها كما هي في أيامنا. والأخذ بالمصلحة العامة التي يقدمها على النصوص الشرعية، ومن ضمنها القرآن ذاته. وهكذا استبعد المصدر الثاني للشريعة الإسلامية وهي السنة، وقلص من دور القرآن.

ثم اطلعت على كتابات رشاد خليفة. وهو صاحب النظرية التي يطلق عليها الإعجاز العددي في القرآن. وقد استقبل المسلمون نظريته هذه بالتزمير والتطبيل والتهليل. إلا أن حساباته اصطدمت بآيتين أفسدت عليه نظريته وهما الآيتان 9 : 128 و 129
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فحكم عليهما بأنهما شيطانيتان وطالب بحذفهما. وفعلا قام بحذفهما من ترجمته الإنكليزية للقرآن، ونفس الأمر فعل تلميذه التركي اديب يوكسل في ترجمته الإنكليزية
ولرشاد خليفة كتيب بالإنكليزية يبين فيه أسباب رفضه للحديث Quran, Hadith, And Islam
وهذا الكتاب لم يترجم إلى العربية حسب علمي، رغم صغر حجمه.
وقد وصل به الحال إلى أن اعلن عن نفسه رسولا مرسلا من عند الله معتمدا في ذلك على الآية 3 : 81.
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
فصدرت ضده فتوى اعتبرته مرتدا عن الإسلام وقام على أثرها أحد المسلمين باغتياله علم 1990 بينما كان خارجا من المسجد في الولايات المتحدة.

وقد اطلعت على كتابات جمال البنا، الأخ الأصغر لحسن البنا الذي التقيت به مرتين وحرر لي نصًا ضد ختان الذكور نشرته في كتابي عن الختان. واطلعت على كتاب صديقي القاضي الليبي مصطفى كمال المهدوي المعنون "البيان بالقرآن" وكتابات الدكتور احمد صبحي منصور، الذي يمكن اعتباره شيخ القرآنيين، ويعيش حاليا في الولايات المتحدة هربا من قمع سلطات بلده الدينية والسياسية. وهو يشرف على موقع خاص بالقرآنيين يطلق عليه اسم أهل القرآن
وقد عرضت فكر القرآنيين بصورة موجزة في كتاباتي المختلفة، وخاصة في كتابي عن أصول الشريعة بالفرنسية والإنكليزية والإيطالية، وهي المادة التي ادرسها في عدة جامعات فرنسية وإيطالية وسويسرية.

حيرتي في امر القرآنيين
---------------
لا اخفي على القراء بأني كلما أقرأ للقرآنيين اجد نفسي في حيرة من أمرهم. فأنا بين خيارين، لا أرى ثالثا لهما:

الخيار الأول: القرآنيون يلجؤون إلى التقية
------------------------
إذا كانت دعوى القرآنيين بإتِّباع "القرآن وفقط القرآن" حيلة لكي يتخلصوا ويخلصونا من السنة، فهم مشكورون على ما يقولون... فنصف الطرق ولا كله، وما لا يدرك كله لا يترك كله (وفقا للقاعدة الفقهية المشهورة). فهم هكذا يخلصونا من نصف تفاحة الشريعة الفاسدة ويبقى علينا ابتلاع نصفها الآخر. وبما أن كثيرا من القرآن لا يفهم إلا بالسنة، فقد ادخلوا القرآن في نطاق المبهمات والطلاسم... الذي يترك فهمه لله. علما أن المسلم غير مجبر إلا بنصوص قطعيّة الثبوت قطعيّة الدلالة. وانا آخر من يرميهم بحجر. واعي بأن الله لا يحمل نفسا إلا وسعها، وكلنا عندنا عيال يجب أن نعيلهم. فإن كان تركهم السنة جلب عليهم المشاكل وادخلهم السجن واجبرهم على الهروب من بلادهم ليلجؤوا إلى "بلاد الكفر"، فما بالك لو انهم رفضوا أيضا القرآن؟ وعلينا في هذه الحالة أن نشجعهم على ما يقوموا به.

الخيار الثاني: القرآنيون مهووسون اتباع خرافات صبيانية
---------------------------------
بطبيعة الحال لا يمكن للقرآنيين البوح بخفايا نواياهم، أي التخلص من الشريعة الإسلامية بنسف السنة مصدرها الثاني، وهكذا يصلون إلى تحجيم دور القرآن. فهم إن أباحوا بذلك حكموا على أنفسهم بالردة، وسيف الردة معلق فوق رقبة كل من يتجرأ أخذ موقف صريح كهذا. ونحن لا يحق لنا أن نتهمهم بالتقية، لأننا لا نريد أن نعرضهم لأي خطر. معاذ الله.
يبقى إذن أمامنا الخيار الثاني، وهو أن القرآنيين مهووسون يتبعون خرافات صبيانية مفادها أن القرآن منزل من عند الله، ومعصوم عن الخطأ. ويحاولون بكل الوسائل الذود عن كل ما يشوبه من عيوب لغوية وأخلاقية واجتماعية، لاجئين في ذلك إلى السفسطائية. ونعني بالسفسطائية الكلام الذي فيه تمويه للحقائق مع فساد في المنطق وصرف الذهن عن الحقائق والأحوال الصحيحة أو المقبولة في العقل وتضليل الخصم عن الوجهة الصحيحة في التفكير. والغرض منها إفحام الخصم أو إسكاته.

وإذا اردنا تشبيه منطقهم بما يحدث على ارض الواقع المعاش، فيمكن أن نقول انهم يشبهون رجل عنده بنت عوراء، ويريد بكل الوسائل الترويج لها ليزوجها، فيبعثها عند الماشطة لكي تمشط شعرها، وعند الكحالة لكي تكحل عينيها، وعند العطارة لكي يعطرها. وهم ينسون أن ما افسده الدهر لا يصلحه العطارون. فالقرآن كتاب بشري، وكل كتاب بشري فيه الغث والسمين. والقول بغير ذلك هراء وغباء. وكلامهم لا ينطلي إلا على خفاف العقول من أمثالهم. ومن هنا جاء وصفي لهم بالمهوسين.

ويعتقد صديق من شمال افريقيا ان القرآنيين ملحدون ولكن لا يجرؤون على الإعتراف بذلك، ولنسف الإسلام يقومون باستهداف احد جناحيه أي السنة حتى يقع مثل العصفور الجريح.
والمشكلة ان القرآن لا يقل سوءا عن السنة... ولذلك يحاول القرآنبيون عمل مكياج يكشف معايب القرآن اكثر مما يخفيها.

دوران ولف: أمثلة
---------------
يحاول القرآنيون الدوران واللف لكي يشرحوا لنا ان القرآن المنزل من عند الله لا يتناقض مع مبادئ حقوق الإنسان ويتماشى مع عصرنا.

البداية خاطئة: ليس هناك شيء ينزل من السماء إلا المطر والنيازك وبراز الطيور. فكل كتاب هو بشري بالضرورة. وكل ما هو بشري يصيب ويخطئ. وكل كتاب هو نتاج عصره. والقرآن ليس بكتاب بل كشكول مقطع الأوصال من تأليف حاخام يهودي مسطول

مثال وَاضْرِبُوهُنَّ
-----------
تقول الآية 34 من سورة النساء
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

كل المفسرين دون استثناء فهموا كلمة "وَاضْرِبُوهُنَّ " في الآية 34 من سورة النساء بالمعنى المتداول، أي ضرب. وقد عرضت في كتاب نصوص قرابة 70 مفسر قديم وحديث.
ولكن هناك محاولة من بعض المسلمين "لتبييض وجه الله" بإعطاء معنى آخر للكلمة المذكورة، متمادين في شروحاتهم على عدة صفحات. ونجد هذا خاصة عند القرآنيين.
واذكر على سبيل المثال المقالات التالية:
لا يوجد ضرب للزوجة فى الاسلام - علي عبد الجواد
القرآن و ضرب النساء - زيد علي المهدي
وهناك شريط يحاول تكحيل الآية المذكورة

واعطي هنا ترجمة انكليزية قام بها قرآني تركي اسمه EDIP YUKSEL
The men are to support the women by what God has gifted them over one another and for what they spend of their money. The reformed women are devotees and protectors of privacy what God has protected. As for those women from whom you fear disloyalty, then you shall advise them, abandon them in the bedchamber, and **separate them**- if they obey you, then do not seek a way over them- God is High, Great.

وحتى اختصر الطريق وانهي الجدل حول هذه الآية، اقترح تغييرها كما يلي، مغتنما صلاحياتي كنبي الرحمة:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ واطعموهن شوكولاته فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

ما رأي قرائي في هذا التغيير الجذري؟

انظروا كيف تم التلاعب بترجمة كلمة واضربوهن باللغة الإنكليزية.
مختصر التلاعب:
separate them
scourge them
beat them (lightly)
go away from them
hit them [lightly]
depart away from them
separate from them
go to bed with them (when they are willing)
strike them, (i.e. hit them lightly)
keep admonishing them with examples that they stop rebelling
turn away from them, striking a temporary parting
spank them (fairly and not out of anger)
turn away from them
beat them [not in a violent manner]
smack them (without harshness)
chastise them
ignore/disregard/push them
punish them (mildly)
strike them (enough to offend them)
strike them (by word´-or-action)

أين هي المشكلة؟
يعتبر المسلمون القرآن كلام الله
وبما أن اخلاق هذا العصر ترفض ضرب النساء، يلاقي المروجون للإسلام في الدول الغربية مشكلة في شرح الآية المذكورة
ولذلك يحاولون لوي عنق اللغة حتى تتماشى مع اخلاق العصر
ولو انهم اعتبروا القرآن كتاب بشري فيه الغث والسمين، وأنه ابن عصره، لما احتاجوا لكل هذه الألاعيب.

وكثيرا ما سمعت في المناقشات بين مسلمين وغير مسلمين مقولة: "هل تفهم العربية؟ الترجمة خطأ"، وبما أن المستمعين الغربيين لا يفهمون العربية ينتج بلبلة في فكر المستمع. وقد حضرت شخصيا نقاشا مع إمام يعيش في سويسرا من اصل يوغسلافي لا يفهم العربية. وعندما ذكرت الآية "واضربوهن" سارع بالقول: "الترجمة خطأ". إنهم يكذبون كما يتنفسون

قطع اليد
------
تقول سورة المائدة 38: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

يقول موقع أهل القرآن:

كلمة ( قطع ) لا تدل على عملية ( البتر ) لليد ، وإنما تدل على عملية المنع والتعطيل والتوقيف لفاعليتها ، والعقوبة موجهة إلى نفس الإنسان لا إلى يده الجارحة !! فتكون عقوبة هذا الإنسان بإيجاد صورة رادعة زاجرة مؤلمة نفسياً نحو السجن لمدة معينة ، أو اختراع جهاز الكتروني يوضع على اليد فيكف حركتها ونشاطها لمدة من الزمن ، أو توضع اليد بقالب من حديد يتم توقيف فاعليتها لفترة من الزمن ، أو ما شابه ذلك مما يراه المجتمع عقوبة زاجرة ورادعة ومؤلمة نفسياً لهذا الإنسان ، حيث يترتب على العقوبة قطع يد السارق من وجهين : الأول توقيف ومنع فاعلية اليد وظيفياً ، الثاني : جعل السارق يتألم نفسياً من خلال شعوره بالخزي والعار أمام أسرته والمجتمع . والنتيجة أن هذا الإنسان هو ابن المجتمع يجب احتضانه والاعتناء به ، لا بتر أحد أطرافه !!

وقد ترجم هذه الآية Edip Yuksel
The male thief, and the female thief, you shall mark, cut,´-or-cut-off their hands (metaphorical )/means as a punishment for their crime, and to serve as a deterrent from God. God is Noble, Wise

ونشير هنا إلى أن إحدى القضايا التي حُكم عل الشيخ ميزو محمد عبدالله نص فيها بالسجن لمدة عامين، كانت بسبب ما قاله عن حد السرقة، تفسيرا للآية القرآنية التي تقول: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما". وفسرها بأن القطع المذكور في النص هو القطع المعنوي وليس المادي، بمعنى محاولة منع السارق من تكرار فعل السرقة، عن طريق تأهيله ليكون مواطنا صالحا. ففي رأي نصر المقصود هنا هو قطع فعل السرقة وليس قطع اليد المادي بمعنى البتر.
المثير للدهشة أن القاضي الذي حكم عليه بسنتين في هذه القضية، هو شخصيا لا يحكم على السارق بقطع يده! حيث أن تطبيق الحدود غير معمول به في مصر، وبدلا منه تستخدم مصر قانون عقوبات فرنسي الأصل. فإذا كان حد السرقة بالفعل قد تم استبداله بعقوبة الحبس، فأي جرم ارتكبه هذا الشيخ المسكين؟ فهل يعد تقديم تفسير جديد للقرآن جريمة؟
وبعد خروج ميزو محمد عبدالله فضل ان يبيع السمك في السوق

موضوع التماثيل
----------
اخر ما تفتقت به عبقرية القرأنيين له علاقة بالجريمة النكراء التي اقترفتها داعش بهدم آثار الأشوريين في الموصل والتي اثارت غضب الكثيرين وبينت طبيعة الدين الإسلامي. وقد سبقهم إلى ذلك المفتي المصري الذي ادان هذه الجريمة ولكنه برأ الإسلام منها. وقد بينت ان المفتي إما انه جاهل (والعياذ بالله) أو انه يكذب جهارا. والغاية من كذبه هي نفس الغاية التي يسعى لها القرآنيون. والمهم هنا عرض موقف القرآنيين من هدم الاثار الأشورية في الموصل. وما سأنقله عنهم سابق لما فعلته داعش... كأنه يستبق الأفعال.

هدم الأصنام في مكة - الأحد 09 سبتمبر 2012 http://goo.gl/2ZAZPz
نص السؤال: هل واقعة هدم الرسول عليه الصلاة والسلام لأصنام كفار مكة صحيحة؟ وإذا كانت صحيحه فكيف تتفق مع لكم دينكم ولى دين ومع حريه الفكر والاعتقاد في الاسلام.
الجواب: احمد صبحي منصور (وهو كبير القرآنيين):
هي غير صحيحة. وقد تكون قريش هي التي هدمتها لتبرهن على جديتها في دخول الاسلام. ولكن الثابت أن بعض المسلمين في المدينة كانوا لا يزالون يقدسون الأنصاب أو القبور المقدسة، لذا كان من أواخر ما نزل من القرآن في سورة المائدة هو النهى عن هذا. وتأمل قوله جل وعلا لهم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ (91) وتأمل وتدبّر قوله جل وعلا لهم ( فهل أنتم منتهون ) وتدبّر ما بعدها : (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (92) أي ما أطاعوا الله جل وعلا ورسوله حتى وقت نزول هذه الآيات.
وحقيقة الأمر ليس هناك اختلاف بين كتاب السيرة والمؤرخين المسلمين ذاتهم بأن محمد هدم الأصنام في مكة. وما ذكره احمد صبحي منصور من تناقض بين بعض آلأيات القرآنية وما ينسب إلى محمد يدل على شيء واحد وهو تناقض القرآن ذاته. فكما قال الإمام علي: القرآن حمال اوجه. أضف إلى ذلك ان القرآن مجرد عملية نسخ ولصق، يجمع من كل ما دب وهب. واصحابنا القرآنيون ينسون أو يتناسون واقعتين مهمتين في القرآن وهما كسر ابراهيم تماثيل قومه وكسر موسى العجل. ومن المعروف ان ابراهيم وموسى اسوة حسنة عند المسلمين. وقد أخذ القرآن هذين الحدثين من التراث اليهودي.

مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى: https://sami-aldeeb.com/livres-books





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - أعتقد انه الرأي الثاني، هو مهووسون
عماد ضو ( 2020 / 5 / 13 - 20:27 )
مقال مهم د سامي فالقرآنيون لهم حضور وكما تفضلت لا تخلو ردة الفعل ضدهم من العنف لانهم ينسفون السنة ولذلك يكتب احمد صبحي منصور في الموقع مغلقا لباب التعليقات لانه يعرف ان المسلمين المرابطين هنا لن يرحموه وسوف يجلدونه بألسنة حدا{ انتصارا لسنة قثم
استغربت انك لم تأت هنا على ذكر محمد شحرور، كبير المشعوذين القرآنيين
بشكل عام محاولتهم لي عنق الكلمات وتفسير ضرب العنق مثل ضرب الطبل وقطع اليد مثل قطع الطريق، هو في النهاية امر جيد لانه يجعل الله حمار في اللغة العربية انتظر 1400 سنة وهو يرى المسلمون يقطعون الأيدي بينما هو لم يكن يقصد البتر، ثم أرسل هؤلاء المشعوذين لإنقاذ ماء وجهه

2 - بيان القران
ابراهيم الثلجي ( 2020 / 5 / 14 - 00:20 )
سامي اذا اردت ان تعرف الحقيقة فلا تضع امامها العراقيل
فالحديث عن واضربوهن فهي ليس امر امسكوا النسوان وانزلوا فيهم ضرب كما يفهم من سياق حديثك فهو عن النشاز
والنشوز حالة مرضية نفسية نادرة اجتماعيا ولها حلول وعلاج نفسي من ضمنه الضرب
فاذا ذهبت لعيادة أي طبيب نفسي لا بد وان تجد جهاز الصدمات الكهربائية المؤلمة للغاية كتلك الموجودة في اقبية الاستجواب لدى معظم الأجهزة العالمية لغايات التحقيق
فلا اظن الطبيب مجرم ومؤذي
فان طرح الامر ضرب بدون الإشارة الى النشوز فذلك ليس اقل قبحا من الذين يعطون تبريرات غبية لبعض الجزئيات
وعن موضوع قطع اليد كعقوبة ففي أوروبا وامريكا تطلق عليه النار مجرد وجد في المنزل او في ميدان السرقة
وفي سياق هذا الحديث اشير الى الاية الكريمةوَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ-;- وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
والاية الكريمة لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
والكسب نتاح فعل عادي بدون تكلف
والاكتساب نتاج الافتعال والارتباك في الفعل
سماها تعالى كسبا لنفهم بيانيا انها عادة وحرفة تنجز بدون تصنع عند المتهم

3 - كيف تم نقل القران ايها القرآنيون؟
بولس اسحق ( 2020 / 5 / 14 - 02:24 )
القرآني يرمي التاريخ وكل الروايات التي جائت عن محمد في القمامة مدعيا بانها مزورة، بينما يعتقد في نفس الوقت انه حصل على كتاب كامل لا ينقصه حرف من الهه، وهذه قضية عجيبة غريبة لا منطق بها ولا تستند الى منهج علمي، لانه يتناسى او يتظاهر بذلك متعمدا، بان القران ايضا جاءه عن طريق نفس هؤلاء الذين يرفض التصديق بما قالوه عن نبيه محمد، والا هل لاي قرآني ان يوضح لنا كيف تم نقل القرآن الينا، وبالمناسبة اخ سامي الذيب بصفتك دكتور، ارجوا ان تكتب علاجا للمدعو اله القران وتحتسب اجرك عليه، وبهذا تكون قد رحمت البشرية، بالرغم من ان علاج البارنويا صعب جدا، لكننا نعتمد عليك ومن الله التوفيق.. تحياتي.

4 - شئ اسمه القرأنيين
على سالم ( 2020 / 5 / 14 - 06:27 )
لقد كنت اتابع مقالات الدكتور احمد صبحى منصور فى الحوار المتمدن عن فلسفه القرأنيين وفكرهم فى الحياه وعدم ايمانهم بالسنه البدويه الكافره اللئيمه , شئ اثارنى وجعل الدم يغلى فى عروقى من كلام احمد صبحى منصور الممل , لقد دأب هذا المنصور على استخدام عباره محدده فى كل مقالاته وهى عباره ( جل وعلا ) كان يستخدمها بشكل مفرط وكثير جدا بشكل يدعو الى القرف والضجر , كان يكتبها فى مقال واحد اكثر من اربعين مره ؟ ؟ الرجل من الواضح انه كان فى حب ووله وغرام بهذه العباره تحديدا لانه كان لايمل ابدا من استخدامها فى جميع مقالاته بل ويجد لذه فى تكرارها مما جعلنى افكر لماذا هذه العباره القرأنيه الممله وحاولت ان اعرف ولكننى فشلت تماما , حتى هذه اللحظه لااعرف لماذا الاهتمام المفرط بهذه الجمله المضحكه , دكتور منصور يغلق باب التعليقات لغرض فى نفس يعقوب , هو يعلم جيدا ان فلسفه القرأنيين بها عوار كبير وتناقض وليست مقنعه ولايريد النقاش فيها لكى يجعلها شئ هلامى مقدس ولايصح ابدا نقاشها وتفنيدها وتعريتها , الى هذه اللحظه لااعرف لماذا الاهتمام المقدس بجمله ( جل وعلا ) هل من جواب ؟

5 - من أين أخذ القرآنيون الصلاة؟
عماد ضو ( 2020 / 5 / 14 - 08:05 )
بعد ان يحور ويدور في الكشكول من اوله لأخره اقرأ كيف يشعوذ احمد صبحي منصور عن تفاصيل الصلوات التي لم يجد عنها شيئا
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=4877
يقول
إذن أجاباتي على الاسئلة بأختصار.
كيف نصلي؟
نصلي كما صلى الرسول , ونعلم ذلك مما أتفق علية العقل الجمعي للأمة الأسلامية, أما مالم يتفق عليه فهو سنة وليس فرض.
هل هيئة الركعات وعددها فرض الهي أم سنة نبوية؟
هي سنة نبوية, ولكن الأفضل أتباعها تأسيا بالرسول كما أمر القرآن, ولكونها مجربة وحظيت بالموافقة الألهية في القرآن
انتهى
يعني هو يقول ان الذين نقلوا القرآن صادقين ولكن الذين نقلوا الحديث كاذبين
المصيبة ان الإثنين هم نفس الشخص، عاصم الذين يقرأون عنه القرآن متروك الحديث

6 - دكانة القرانيين
ابراهيم الثلجي ( 2020 / 5 / 14 - 14:42 )
نعود لموضوع المقال الرسمي
في الجامعة واحيانا في المدرسة
وكثيرا في أروقة تعلم الدين
تجد خاصية مشتركة بين أصحاب الفكر المنحرف الذين يحبون ان يتميزوا على الناس من استمرار السبوبة الكهنوتية تلك التي تتطلب خطابا حماسيا وثوريا فارغا وأقول ثوريا ليس من الوجه الحسن للكلمة لانها تعني التغيير وفي عالمنا العربي الرجعية حركة ثورية مستخبية وراء الكلمة فالتغيير هنا للخلف وهو موجود ومدمر
فالاخ القراني هذا او التوراتي وتحولت للتلمودي وبتوع الكتاب المقدس (المخلوطة)عهد قديم ودماء وقتل وعهد جديد عيسى بريء منه لانه لا يكتمل الا برسائل بولص (للاغبياء وخاصة اهل غلاطية) وما هو الاقاتل شرس لاتباع عيسى ابن مريم وشكله السماء حسبت له حساب وترقى لرتبة قديس من أولياء ومساعدي الرب فهو القائل بانه صحح للرب مواعظه
واتذكر يوم قارن الحاخام شابيرا الأمريكي بين نتنياهو وطقم بولص متسائلا من اقرب على اليهودية بالمظهر هو ام أولئك
والقرانيون يسيرون على نفس الطريق من يعطيهم سلطة واموال فهم ينعقون لاجله وتراهم في نقابة كهنوت هم وباقي كهنة العالم حيث المال والنساء والأولاد والذهب والخمر العتيق

7 - دكانة السلفيين
عماد ضو ( 2020 / 5 / 14 - 16:33 )
نعرف ان السلفيين الذين يتمسكون بالسنة ويفتون بأحاديث قثم وبفتاوى ابن عبد الوهاب وابن تيمية وابن العثيمين والقرضاوي والحويني والعريفي وشيوخ الأزعر ، نعرف ان كلهم كهنة غرقوا في الدولار الأمريكي والنفط السعودي والغاز القطري وأوصلهم شيوخهم هؤلاء لأفغانستان وسوريا واليمن وأمريكا وفرنسا وليبيا يحمولا السلاح والإرهاب والأخاديث والقرآن ليبثوا فيها الخراب بإسلامهم السلفي السني
ولكن لم أسمع ان احمد صبحي منصور يحمل السلاح ولا محمد شحرور انه كان يقبض من دولارت مبعرة السعودية او قطر
لذلك
بدل الكلام الفارغ الذي يبثه أعلاه، فليقل لنا كيف يكون القرآنيون المعتوهون نقابة كهنة ويا ليته يذكر اسم النقابة التي يعمل هو بها

8 - وتعال نتفق على شيء مهم
عماد ضو ( 2020 / 5 / 14 - 16:51 )
عندما يكون الحديث عن الإسلام فلنتفق ان لا نحشر بولس وأهل غلاطية بالموضوع
إلا اذا اتى احدهم من اتباع المصلوب لكي يوسخ الموضوع ويظن ان نقد الإسلام هو تبني لكتابه الأجرب ودينه الخرافي عندها سوف اتصدى أنا له قبلك
لذلك خليك في صلب الموضوع وأجب على اسئلة الكاتب وأسئلتي بدل الهري التافه

9 - الكاتب الكبير سامي الذيب
نصير الاديب العلى ( 2020 / 5 / 14 - 20:25 )
بعد التحية
على احدهم بكلام وسخ وساخة تربيته ونشاته واقول ان الرجولة شرف واخلاق فمن ذهبت نظافة لسانه ذهب شرفه
تحيتي واحترامي

10 - الكاتب الكبير سامي الذيب
عماد ضو ( 2020 / 5 / 14 - 21:37 )
الوسخ هو الذي يحتقر البشر بينما انتقاد الأفكار الكاذبة هو واجب لكل ضمير. كل ما نقوم به هو فضح عقيدتك التافهة والتعاليم التي ادت لسفك الدماء والتخاريف التافهة التي تحويها كتبكم التي الفها بدو مختلون عقليا ورعاة ماعز يهود او عرب الإثنين كانوا مجرد بدو بين حضارات شامخة فينيقة وفرعونية وبابلية. والإثنين لم يقدموا للبشرية سوى عنصرية قميئة ما زالت تنضح من بين شلاظيم شخص مهووس ببدوي سعودي او بدوي يهودي معلق على خشبة لمجرد انني فضحت عقيدته المهترئة التي لايقبلها
العقل ، مثل هذا الغاضب السفيه ليس مكانه في منتديات محترمة
محبتي واحترامي للجميع ما عدا المهووسون الذين يحتقرون حرية البشر بهدم خرافاتهم وحثالة عقائدهم الدموية البغيظة

11 - ملاحظة هامة اخرى
عماد ضو ( 2020 / 5 / 14 - 21:54 )
حتى الآن لم اتوجه لهذا البذيء بأي كلمة تخصه هو .. لاحظوا في كل تعليقاتي انني فقط فضحت ابن الزنا الذي يعبده والذي أظلمت اوروبا بسببه، حتى تم تحييد دينه القميء إلى أماكن العبادة وفصل السياسة والمجتمع عم كهنة دينة. وهذا ما نريده لشرقنا الموبوء بالإسلام.
بينما هذا البذيئ يظن انه منتدى لنشر خرافات دينه . فيسب ويشتم الأشخاص. وهنا يتضح الفرق بين من يحترم البشر بسبب بشريتهم ومن يحتقر من لم يولد على دينه العنصري البغيض وتعلم من ضميره وعقله ان ينتقد كل ما يؤدي بالشخص للهوس بسبب عنصرية تربى عليها. هؤلاء أعداء التفكير وأعداء الحرية واعداء الضمير البشري الذي يساوي بين كل البشر بغض النظر عن أين ولدوا ونوع الزبالة التي تم حشوا رؤوسهم بها وهم صغار فكبروا وهم يظنون انهم افضل من غيرهم

12 - سيد سامي ذيب
احمد علي الجندي ( 2020 / 8 / 7 - 18:40 )
1
اثبت ان الامام علي قال بان القران حمال اوجه وهذا تحدي بينك وبين القراء بشرط ان تعطيني نص بسند صحيح
2
هناك رد من القرانيين على هدم ابراهيم وموسى للاصنام
فلماذا لم تعرضه في حين عرضت مسألة هدم اصنام قريش
فاعرض كل ردهم وليس رد على نقطة واحدة
طبعا هذا من باب الامانة العلمية طبعا
فكيف تقول اخر المقالة
-
واصحابنا القرآنيون ينسون أو يتناسون واقعتين مهمتين في القرآن وهما كسر ابراهيم تماثيل قومه وكسر موسى العجل. ومن المعروف ان ابراهيم وموسى اسوة حسنة عند المسلمين. وقد أخذ القرآن هذين الحدثين من التراث اليهودي.
-

3
اما التعارض في نصوص القران
فالاحاديث في تظر القراني هي من امرت بتكسير الاصنام وليس القران نفسه !!!!
لكي تاتي وتقول تعارض !!! بين نصوص القران كما في اخر المقالة