الحوار المتمدن - موبايل


أخطاء القرآن اللغوية: 10) تفكك أوصال آيات القرآن

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2020 / 7 / 16
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


ذكرنا في مقال سابق
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676207
بأن الأخطاء اللغوية في القرآن تنقسم إلى 11 نوع
وسنعرض هنا النوع العاشر منها: تفكك أوصال آيات القرآن
-------------
ذكرنا فيما سبق تفكك اوصال القرآن على مستوى النص ككل من خلال التكرار والتشتيت في قصصه واحكامه واعطينا بعض الأمثلة على ذلك.

وتفكك اوصال القرآن نجده مستوى السورة، فنادرًا ما نجد في السورة الواحدة تسلسلًا في السرد، فننتقل من موضوع إلى آخر مع تناثر في الأفكار. ويضاف إلى هذه المشكلة عدم التواصل في الرواية الواحدة. فمثلًا تبدأ قصة طلاق زيد من زوجته زينب – التي لا يذكرها القرآن بالاسم – وتزوج النبي محمد منها في الآيات 90-33: 1-5 وتكملتها في الآيات 90-33: 36-40.

وتفكك الأوصال في السورة الواحدة نجده أيضًا ضمن بعض الآيات. فهناك آيات مركبة من عدة عناصر دون رابط بينها بالإضافة إلى انتفاء الرابط بين تلك الآية وما يسبقها وما يتبعها. وقد يكون السبب فقد اجزاء من القرآن بصورة متعمدة أو غير متعمدة. وعلى سبيل المثال:

- تقول الآية 92-4: 3: «وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا». فهناك جزء مفقود من هذه الآية التي تحيّر المفسرون المسلمون في تفسيرها. فمن غير الواضح ما هي علاقة القسط في اليتامى والزواج من النساء مثنى وثلاث ورباع .

- تقول الآية 87-2: 189: «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ». الجزء الثاني لا علاقة له بالجزء الأول، مما أربك المفسرين في فهم هذه الآية. كما من غير الواضح ما علاقة البر بإتيان البيوت من ظهورها.

- تقول الآية 112-5: 1 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ». وليس هناك علاقة بين الوفاء بالعقود والمحرمات في مجال الطعام.

- إذا نظرنا إلى الآيات الثلاث التالية: «وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ. وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ. وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ» (54-15: 23-25) لرأينا أن الآية الثانية لا علاقة لها بالأولى والثالثة، خاصة إذا ما حاولنا فهمها على ضوء أسباب الآيات (أنظر هامش الآية 54-15: 24).

- تقول الآية 61-41: 47 «إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آَذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ». وآخر هذه الآية لا علاقة له بأولها.

- تنتهي الآية 99-65: 2 بجملة «وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا» وتكملتها في الآية التالية 99-65: 3 «وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ». وهذه الجملة لا علاقة لها بالموضوع الذي تتعرض له الآيات السابقة واللاحقة، فهي جملة عرضية خارجة عن السياق.

- تكملة الآية 87-2: 183 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» في الآية 87-2: 184 «أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ».

- تكملة الآية 87-2: 219: «كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» في الآية 87-2: 220: «فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ». ولكن يلاحظ أن عبارة «كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» كاملة في الآية 87-2: 266. مما يعني أن الآية 87-2: 220: فيها ثغرة وسقط جزء منها.

- تقول الآية 112-5: 3: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ [...] فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. هذا القسم من الآية يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا لا علاقة له بمحرمات الطعام

- تقول الآية م52-11: 7: وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖت، وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ، لِيَبۡلُوَكُمۡ [...] أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا. وَلَئِن قُلۡتَ: «إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ»، لَيَقُولَنَّت ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ: ~ «إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ». ولا يعرف علاقة عرش الله على الماء مع «ليبلونكم». والظاهر انها آية دخيلة. ويرى القمي أن عبارة «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» معطوفة على أول آية «الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ» (http://goo.gl/OcCfIl). ولكن قد تكون قطعت من نهاية الآية 6 التي تقول: وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا. وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَا. كُلّٞ فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ.

وقد سبق ان تكلمنا عن التذييل الذي هو بمثابة إضافة إلى نص الآية لا علاقة لها بتلك الآية في أكثر الأحوال رغم جهد المفسرين في ربط التذييل بالآية المعنية.

--------
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى: https://www.sami-aldeeb.com/livres-books/








التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي



التعليقات


1 - فكر جديد
على سالم ( 2020 / 7 / 16 - 17:05 )
هذا مقال هام جدا وهو يوضح تماما مقدارالخربطه والعشوائيه والبدائيه فى كتابه الايات القرأنيه البدويه, موضوع عدم التسلسل فى الايات والقفز من موضوع الى موضوع اخر كان اهم شئ لفت نظرى وعجبى عندما كنت اقرأ وانا فى سن صغيرهذه الايات المبتوره والغير مفهومه العسيره على الاستيعاب , الان كل شئ اصبح واضح وجلى واصبحت شكوكى فى محلها وتأكدت ان هذا الكتاب هو كتاب بدوى بشرى بدائى مضحك , الان يجب على كل الشيوخ المجرمين الذين ابتلينا بهم ان يتحلوا بالشجاعه والصراحه والصدق ويعترفوا ان كتاب القرأن هو كشكول مهلهل مقطع الاوصال غير مفهوم وكتبه حاخام يهودى مسطول


2 - اليتامى هم ابناء وبنات القتلى المسلمين
مروان سعيد ( 2020 / 7 / 16 - 21:48 )
تحية لنبينا الحبيب سامي الذيب وتحيتي للجميع
الاستاذ ابراهيم الثلجي يجيب اما بغير علم او بتقية اليتامى هم ابناء وبنات المجاهدين الاغرار ولكي لاتبقى الارامل بدون نكاح جعل هذه الاية عمل طوعي للمجاهدين ان ينكحوهم وهذه الاية ليست رخصة للتعدد والنكاح كما يشائون
طبعا القران مفتت الاوصال وغير مفهوم والى اليوم يحاولون فهمه
وهذا المستشار احمد عبدو يفحم السلفيين بتفسير هذه الاية بشكل راقي وهو زواج اخلاقيا لكي يتطلع على الايتام ويرعاهم اما السلفيين لم يقبلوا وهم يريدوها عامة ان ينكحوا ما طاب لكم من النساء بدون الارتباط باليتامى
https://www.youtube.com/watch?v=3qJQ9Jbz20w
مسكين المسلم الى اليوم يتقاتلون لفهم ايات تشريعية اساسية وبعذ 1400 سنة بالزواج وهو اساسي لبناء اسرة محترمة وليبعد عن الزنى
يعني بقى لهم 1400 سنة ينكحون بالزنى ولايعرفون
ومودتي للجميع


3 - لماذا الاستغراب يا Abdelazeem Eltayeb
سهيل منصور السائح ( 2020 / 7 / 17 - 10:17 )
الاخ الكريم بعد التحية. لماذا الاستغراب من التلفيقات ولي معاني الآيات او الجمل عن معناها الحقيقي من قبل المسلمين بل من كل المنتسبين لاي دين ولو ان معانيها واضحة ولا تحتاج الى تفسير او تاويل اذا وجدوا فيها ما يخالف حقوق الانسان او العدالة الاجتاعية لان ذالك سيؤدي بهم للشكوك في دينهم الذي يعتقدون فيه انه نازل من السماء بلا دليل الا الوراثة والحفر في العقل الباطن. اخي الكريم ان الاخ ابراهيم الثلجي مع احترامنا له الا انه لا يميل عن هذا النهج ـ وله الحق في ذالك ـ الا انه لا يميل للتعصب الممقوت ولهذا انه اهل للحوار. اخي الكريم لو رجعت للتاويلات من قبل بعض مذاهب المسلمين لرايت العجب العجاب وتسآءلت هل القرآن نزل بلغة العرب آنذاك او لغات اخرى وترجم للعربية.خذ مثالا على التاويل: مرج البحران يلتقيان (علي وفاطمة) بينهما برزخ لا يبغيان (محمد) يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان (الحسن والحسين). اخي الكريم ان المشكلة الكبرى هو الاعتقاد بان القرآن الذي بين ايدينا لم تطله يد الزيادة والنقصان مع اعترافهم ان الخليفة عثمان حرق جميع المصاحف ونحن نسال لماذا حرقها ومن كتب نسخته التي بين ايدينا؟. انه زيد بن ثابت


4 - الإضافة والحذف سببان لقرآن متفكك الأوصال
john habil ( 2020 / 7 / 18 - 07:06 )

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا _((_مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ )) مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
ما جاء بين قوسين كلام مُضاف على الآية لصالح الحاكم ورجاله وشيوخ الدين في تعدد الزوجات
أما الآية الصحيحة كانت
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا.... ** منهن **.... مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
وما جاء بين النقاط والنجمتين هو الكلمة المحذوفة .... وبعد حذفها تقطعت أوصال الاية وعند إعادتها رجعت الآية لجمالها وترابطها


5 - وهل اليابان انبياء ام كوريا واميركا
مروان سعيد ( 2020 / 7 / 19 - 07:06 )
تحية مجددا للجميع
غريب وعجيب امر المسلمين امثال الاخ ابراهيم الثلجي نقول لهم الرسول نكح ماريا القبطية وهي هدية يقولون الصين واليابان وامريكا والكتاب المقدس
طيب نرجع ونقول هؤلاء اخطؤا فهل نبيك اخطئ
لاطبعا لقد احل الله له كل النساء وكل انواع الانكحة
نرجع نساْل اليس هذا زنى فيقولون داود وسليمان ووو كان لهم زوجات وسراري
نقول لهم لايوجد احد بدون خطيئة في الكتاب المقدس الجميع زاغوا وفسدوا فيقولون
الا النبي هو اشرف الخلق والمرسلين مع انه زنى وسبا وباع العبيد وقتل معارضية واليهود وقاطع طريق
فانه على خلق عظيم
يعني احترنا معهم ويوجد مثل اذا شفت مركب سيغرق اعطيه دفشة لتعجل في غرقه
وانا اقول لكم الحق ستظلوا تقتلوا بعضكم الى النهاية او ان تعترفوا بالحق والوطن العربي امامك واضح لن تنتهي الحروب الا بنهاية الاسلام سنة وشيعة
ومودتي

اخر الافلام

.. تقرير للخارجية الأميركية يكشف القيود على الحريات الدينية في


.. اللد: اعتداءات من متطرفين يهود على السكان العرب بالرغم من حظ


.. المسجد الأقصى موقع مقدس ومصدر توتر في القدس بين الفلسطينيين




.. هااام ? أول تعليق من الكنيسة حول إعدام الراهب إشعياء المقارى


.. المسجد يستصرخكم.. دعوات لحماية مسجد مدينة اللد من هجمات المس