الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


العودة الى فريدريك انجلز!

طلال الربيعي

2020 / 8 / 16
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


تحل بعد بضعة اشهر, الذكرى ال 200 لولادة شريك كارل ماركس في تأسيس الماركسية, فريدريك انجلز, المولود في November 28, 1820. ولربما تخصص صفحة الحوار المتمدن ملفا للاحتفاء بانجلز بهذه المناسبة لدراسة افكاره واعماله كشريك لماركس, ولكن ايضا كمفكر اصيل ومستقل.
ادناه ترجمتي للمقالة
Happy Birthday Friedrich Engels
https://tribunemag.co.uk/2019/11/happy-birthday-friedrich-engels?fbclid=IwAR2Ey1GPiKY7Y-8rRSxQdZdghgCOh0qxOSsVPqryQyudTLt4wCXWESQyCOo
التي كتبها جون بيلامي فوستر بمناسبة الذكرى 199 لميلاد انجلز.
جون بيلامي فوستر هو محرر مجلة Monthly Review وأستاذ علم الاجتماع بجامعة أوريغون
----------
يمكن للقليل من الشراكات السياسية والفكرية أن تنافس شراكة كارل ماركس وفريدريك إنجلز.
Reminiscences of Marx and Engels
https://books.google.at/books/about/Reminiscences_of_Marx_and_Engels.html?id=-C8iAAAAMAAJ&re-dir-_esc=y
لم يشتركا فقط في تأليف البيان الشيوعي في عام 1848، وكلاهما شارك في الثورات الاجتماعية في ذلك العام ، ولكن أيضًا في عملين سابقين - العائلة المقدسة في عام 1845 والأيديولوجية الألمانية في عام 1846.

في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تمكن الاشتراكيان العلميان أخيرًا من العيش بالقرب من بعضهما البعض والتحدث مع بعضهما البعض كل يوم ، غالبًا ما كانا يسيران في غرفة دراسة ماركس صعودًا وهبوطًا ، كل منهما على جانبه الخاص من الغرفة، يحفران الأخاديد في ارضية الغرفة وهما يقلبان كعوبهم أثناء مناقشة أفكارهم وخططهم ومشار يعهم المختلفة.

كثيرًا ما يقرآن لبعضهما البعض فقرات من أعمالهم الجارية. قرأ إنجلز كامل مخطوطة كتابه ضد دوهرنغ (التي ساهم ماركس بفصل فيها) على ماركس قبل نشرها. كتب ماركس مقدمة عن اشتراكية إنجلز: طوباوية وعلمية. بعد وفاة ماركس عام 1883 ، أعد إنجلز المجلدين الثاني والثالث من "رأس المال" للنشر من المسودات التي تركها صديقه وراءه. إذا كان إنجلز ، كما كان أول من اعترف بذلك ، قد وقف في ظل ماركس ، فقد كان مع ذلك عملاقًا فكريًا وسياسيًا في حد ذاته.

ومع ذلك ، فقد اقترح الأكاديميون لعقود من الزمن أن إنجلز يقلل من شأن فكر ماركس ويشوهه. كما لاحظ العالم السياسي جون ل. ستانلي بشكل نقدي في كتابه Mainlining Marx المنشور بعد وفاته في عام 2002 ، فإن محاولات فصل ماركس عن إنجلز - بخلاف الحقيقة الواضحة المتمثلة في أنهما شخصان مختلفان لهما اهتمامات ومواهب مختلفة - اتخذت أكثر فأكثر شكل فصل إنجلز عن الارتباط. ، حيث يُنظر إليه على أنه مصدر كل ما هو مستهجن في الماركسية. اما ماركس ، فيُنظر إليه على أنه مثال لرجل الأدب المتحضر ، وهو ليس نفسه ماركسيًا.
https://books.google.at/books?id=CwSOGW_5c6EC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=Mainlining+Marx+stanley&source=bl&ots=3qM24F2k-p&sig=iLSorejIcuthQh4bVJKKQprvARE&hl=en&sa=X&re-dir-_esc=y#v=onepage&q=Mainlining%20Marx%20stanley&f=false

منذ ما يقرب من اثنين وأربعين عامًا ، في 12 ديسمبر 1974 ، حضرت محاضرة ألقاها ديفيد ماكليلان حول "كارل ماركس: تقلبات السمعة" في كلية إيفرجرين ستيت في أولمبيا ، واشنطن. في العام السابق ، نشر ماكليلان كتاب كارل ماركس: حياته وفكره ،
Karl Marx: His Life and Thought
https://books.google.at/books/about/Karl_Marx_his_life_and_thought.html?id=jRltAAAAIAAJ&re-dir-_esc=y
والذي كنت قد درسته عن كثب. لكن رسالة ماكليلان في ذلك اليوم ، باختصار ، كانت أن كارل ماركس لم يكن فريدريك إنجلز. لاكتشاف ماركس الأصيل ، كان من الضروري فصل قمح ماركس عن قشر إنجلز. زعم ماكليلان أن إنجلز هو الذي أدخل الفلسفة الوضعية في الماركسية ، مشيرًا إلى الأممية الثانية والثالثة ، وفي النهاية إلى الستالينية. بعد سنوات قليلة ، وضع ماكليلان بعض هذه الانتقادات في السيرة الذاتية القصيرة ، فريدريك إنجلز.
Friedrich Engels
https://books.google.at/books/about/Friedrich_Engels.html?id=qabaAAAAMAAJ&re-dir-_esc=y

كان هذا أول مدخل لي لوجهة النظر المناهضة لإنجلز التي ظهرت كخاصية مميزة لليسار الأكاديمي الغربي ، والتي ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بظهور "الماركسية الغربية" كتقليد فلسفي متميز - على عكس ما كان يسمى أحيانًا رسميًا. أو الماركسية السوفيتية. في هذا المعنى ، كانت البديهية الرئيسية للماركسية الغربية هي رفض ديالكتيك إنجلز للطبيعة أو انه "مجرد ديالكتيك موضوعي" ، كما أسماه جورج لوكاش.
History and Class Consciousness
https://mitpress.mit.edu/books/history-and-class-consciousness

بالنسبة لمعظم الماركسيين الغربيين ، كان الديالكتيك علاقة متطابقة للذات و الموضوع: يمكننا فهم العالم إلى المدى الذي وصلنا إليه. شكلت وجهة النظر النقدية هذه رفضًا مرحبًا به للوضعية الفجة التي أصابت الكثير من الماركسية ، والتي تم تبريرها في الأيديولوجية السوفيتية الرسمية. ومع ذلك ، فقد كان لها أيضًا تأثير دفع الماركسية في اتجاه أكثر مثالية ، مما أدى إلى التخلي عن التقليد الطويل المتمثل في رؤية المادية التاريخية باعتبارها مرتبطة ليس فقط بالعلوم الإنسانية والاجتماعية - وبالطبع بالسياسة - ولكن أيضًا بالعلم الطبيعي المادي.

أصبح الاستخفاف بإنجلز هواية شائعة بين الأكاديميين اليساريين ، مع قيام بعض الشخصيات ، مثل المنظّر السياسي تيريل كارفر ، ببناء مهنة كاملة على هذا الأساس. كانت إحدى المناورات الشائعة هي استخدام إنجلز كأداة لإخراج ماركس من الماركسية. كما كتب كارفر عام 1984: "أنكر كارل ماركس أنه ماركسي. كرر فريدريك إنجلز تعليق ماركس لكنه فشل في أخذ وجهة نظره. في الواقع ، من الواضح الآن أن إنجلز كان أول ماركسي ، ومن المقبول بشكل متزايد أنه اخترع الماركسية بطريقة ما ". بالنسبة لكارفر ، لم يرتكب إنجلز الخطيئة الأساسية المتمثلة في اختراع الماركسية فحسب ، بل ارتكب أيضًا العديد من الخطايا الأخرى ، مثل الترويج لشبه الهيغلية والمادية والوضعية والديالكتيك - وكلها قيل إنها "على بعد أميال من انتقائية ماركس المضنية. "

إن فكرة أن ماركس كان لديه "منهجية" نُسبت إلى إنجلز ، ومن ثم أعلن أنها خاطئة. بعد استبعاده من ارتباطه بإنجلز وتجريده من كل المحتوى المحدد ، أصبح من السهل قبول ماركس في الوضع الراهن ، كنوع من السبق الفكري. كما قال كارفر مؤخرًا ، مع عدم وجود إحساس واضح بالسخرية ، "كان ماركس مفكرًا ليبراليًا."
The best books on Marx and Marxism
https://fivebooks.com/best-books/marx-marxism-terrell-carver/

لكن معظم الانتقادات الموجهة إلى إنجلز كانت موجهة إلى علمويتيه Scientism المزعومة في كتابه ضد دوهرينغ وديالكتيك الطبيعة غير المكتمل. ذكر ماكليلان في سيرته الذاتية عن إنجلز أن اهتمام الأخير بالعلوم الطبيعية "جعله يؤكد على المفهوم المادي للطبيعة بدلاً من التاريخ". اتُهم بإدخال "مفهوم المادة" إلى الماركسية ، التي كانت "غريبة تمامًا عن عمل ماركس". كان خطأه الرئيسي في محاولته تطوير ديالكتيك موضوعي هو تخلىيه عن "الجانب الذاتي للديالكتيك" ، وأدى ذلك إلى "الاستيعاب التدريجي لآراء ماركس في النظرة العلمية للعالم".

قال ماكليلان: "ليس من المستغرب ، أنه مع ترسخ النظام السوفييتي ، كان لابد أن تصبح الابتذالات عند إنجلز هي المحتوى الفلسفي الرئيسي للكتب المدرسية السوفيتية". مثلما تم تقديم ماركس بشكل متزايد على أنه المثقف الراقي ، كان يُنظر إلى إنجلز أكثر فأكثر على أنه الشعبيوي الخشن. وهكذا خدم إنجلز في الخطاب الأكاديمي حول الماركسية كفتى مناسب للجلد.

ومع ذلك ، كان لإنجلز معجبين به أيضًا. نشأت أول علامة حقيقية على انعكاس تلاشي سمعته ضمن النظرية الماركسية المعاصرة في كتاب المؤرخ إي بي طومسون بعنوان "فقر النظرية" في عام 1978 ،
The Poverty of Theory and Other Essays
http://monthlyreview.org/product/poverty_of_theory_and_other_essays/
والذي كان موجهاً بشكل أساسي ضد الماركسية البنيوية للويس ألتوسير. هنا دافع طومسون عن المادية التاريخية ضد نظرية مجردة ومفرومة منفصلة عن أي موضوع تاريخي وعن جميع النقاط المرجعية التجريبية. في هذه العملية ، دافع ببسالة - وفي ما كنت أراه دائمًا على أنه إحدى النقاط البارزة في الاطروحات الإنجليزية في أواخر القرن العشرين - دافع عن ذلك " العجوز الفاشل فريدريك إنجلز" ، الذي كان هدفًا للكثير من انتقادات ألتوسير .

على هذا الأساس ، قدم طومسون حجة لنوع من التجريبية الديالكتيكية - أكثر ما أعجب به في إنجلز - باعتباره امرا ضروريًا لتحليل تاريخي مادي. بعد بضع سنوات ، بدأت المحاضرات الأربع عن الماركسية التي ألقاها عالم الاقتصاد الماركسي بول سويزي بإعادة التأكيد بجرأة على أهمية نهج إنجلز في الديالكتيك ونقده للآراء الميكانيكية والاختزالية.
Four Lectures on Marxism
http://monthlyreview.org/product/four_lectures_on_marxism/

لكن التحول الحقيقي الذي كان يهدف إلى استعادة سمعة إنجلز كمنظّر ماركسي كلاسيكي إلى جانب ماركس لم ينبثق عن المؤرخين والاقتصاديين السياسيين ، بل من علماء الطبيعة. في عام 1975 ، كتب ستيفن جاي جولد ، كتابه التاريخ الطبيعي ، واحتف علنًا بنظرية إنجلز للتطور البشري ، والتي أكدت على دور العمل ، واصفًا إياها بأنها أكثر المفاهيم تقدمًا للتطور التطوري البشري في العصر الفيكتوري - وهو المفهوم الذي توقع الاكتشاف الأنثروبولوجي. في القرن العشرين لأسترالوبيثكس أفريكانوس (أسترالوبيثكس أفريكانوس هو نوع منقرض من اشباه الانسان humanoid الذي عاش منذ 3.67 إلى 2 مليون سنة في العصر الجليدي المبكر في جنوب أفريقيا. ط.ا)

بعد بضع سنوات ، في عام 1983 ، وسع غولد حجته في New York Review of Books ، مشيرًا إلى أن جميع نظريات التطور البشري كانت نظريات "التطور المشترك للمحيط الخارجي مع الجينيات" ، وأن "أفضل حالة في القرن التاسع عشر لعلاقة الجينات بالمحيط الخارجي- قام فريدريك إنجلز بتطويرها في مقالته الرائعة لعام 1876 (التي نُشرت بعد وفاته في ديالكتيك الطبيعة) ، "الدور الذي لعبه العمل في الانتقال من القرد إلى الإنسان".
https://books.google.at/books?id=_f8d5fvUFJIC&pg=PA111&lpg=PA111&dq=the+best+nineteenth-century+case+for+gene-culture+coevolution+was+made+by+Friedrich+Engels+in+his+remarkable+essay+of+1876+(posthumously+published+in+The+Dialectics+of+Nature),+%27The+part+played+by+labor+in+the+transition+from+ape+to+man&source=bl&ots=NGeQVz_6nL&sig=pSekbWcWREOteaDvvZ-HTft_EUo&hl=en&sa=X&re-dir-_esc=y#v=onepage&q&f=false

في نفس العام ، كرس عالم الاجتماع الطبي والطبيب هوارد ويتزكين الكثير من معالمه البارزة في كتابه "المرض الثاني" لدور إنجلز الرائد كعالم الأوبئة الاجتماعية ، حيث أظهر كيف أن إنجلز البالغ من العمر أربعة وعشرين عامًا ، أثناء كتابته حالة الطبقة العاملة في إنجلترا في 1844 ، استكشفت مسببات المرض بالطرق التي سبقت الاكتشافات اللاحقة في مجال الصحة العامة.
https://books.google.at/books?id=2MYwMb9hApQC&-print-sec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&re-dir-_esc=y#v=onepage&q&f=false
بعد ذلك بعامين ، في عام 1985 ، اصدر ريتشارد ليونتين وريتشارد ليفينز كتابهما الكلاسيكي الآن "عالم الأحياء الديالكتيكية" ، باهداءه كتابه : "إلى فريدريك إنجلز ، الذي أخطأ كثيرًا ولكننه كان مصيبا في الامور الهامة."
The Dialectical Biologist
https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674202832

شهدت الثمانينيات ولادة تقليد اجتماعي بيئي داخل الماركسية. في المرحلة الأولى من الاشتراكية البيئية ، التي يمثلها العمل الرائد لتيد بينتون ، تم انتقاد ماركس وإنجلز لعدم تعاملهم مع الحدود الطبيعية لمالتوس بجدية كافية. ومع ذلك, بحلول أواخر التسعينيات ، أدت النقاشات التي تلت ذلك إلى ظهور مرحلة ثانية من الاشتراكية البيئية ، بدءًا من كتاب بول بوركيت -ماركس والطبيعة- في عام 1999
MARXISM AND NATURAL-limit-S: AN
ECOLOGICAL CRITIQUE AND RECONSTRUCTION
https://newleftreview.org/issues/I178/articles/ted-benton-marxism-and-natural-limits-an-ecological-critique-and-reconstruction
والذي سعى إلى استكشاف العناصر المادية والبيئية الموجودة في الأسس الكلاسيكية للمادية التاريخية نفسها.

ركزت هذه الجهود في البداية على ماركس ، ولكنها أخذت في الاعتبار أيضًا مساهمات إنجلز البيئية. تم تعزيز ذلك من خلال مشروع MEGA الجديد (Marx-Engels Gesamtausgabe) ، حيث بدأ نشر دفاتر ماركس وإنجلز العلمية الطبيعية لأول مرة. كانت النتيجة ثورة في فهم التقليد الماركسي الكلاسيكي ، وكان الكثير منه يتردد صداه مع ممارسة إيكولوجية جذرية جديدة نشأت من أزمة اليوم (الاقتصادية والبيئية).

.أدى الاعتراف المتزايد بإسهامات إنجلز في العلم إلى جانب ظهور الماركسية الإيكولوجية إلى تجدد الاهتمام في ديالكتيك إنجلز عن الطبيعة وكتاباته الأخرى المتعلقة بالعلوم الطبيعية. ركزت الكثير من أبحاثي الخاصة منذ عام 2000 على علاقة إنجلز - والآخرين المتأثرين به - بتكوين ديالكتيكية إيكولوجية. ولست انا وحدي في هذا الصدد. نشر عالم الاقتصاد السياسي والماركسي البيئي إلمار ألتفاتر مؤخرًا كتابًا باللغة الألمانية يتناول ديالكتيك إنجلز في الطبيعة.
Elmar Altvater
Engels neu entdecken. Das hellblaue Bändschen zur Einführung in die „Dialektik der Natur“ und die Kritik von Akkumulation und Wachstum
https://marxandphilosophy.org.uk/reviews/8172_engels-neu-entdecken-review-by-palle-rasmussen/

إن حجة أن إنجلز لا يمكن الاستغناء عنه في نقد الرأسمالية في عصرنا متجذرة في أطروحته الشهيرة في أنتي دوهرينغ أن "الطبيعة هي إثبات للديالكتيك". غالبًا ما كان هذا يعامل بسخرية في الفلسفة الماركسية الغربية. ومع ذلك ، فإن أطروحة إنجلز ، التي تعكس تحليله الديالكتيكي والإيكولوجي العميق ، يجب أن تُطرح في لغة اليوم: علم البيئة هو دليل على الديالكتيك - وهو اقتراح قد يكون قليلون الآن على استعداد لإنكار أهميته. إذا نظرنا إليه بهذه الطريقة ، فمن السهل أن نرى سبب احتلال إنجلز لمثل هذا المكانة المهمة في المناقشات البيئية المعاصرة. تستشهد الأعمال في الماركسية الإيكولوجية عادةً بكلماته الشهيرة التحذيرية في ديالكتيك الطبيعة على أنها فكرة مهيمنة:

-ومع ذلك ، دعونا لا نفرط في تملق أنفسنا بسبب انتصاراتنا البشرية على الطبيعة. لكل انتصار من هذا القبيل تنتقم الطبيعة منا. كل انتصار ، صحيح ، في المقام الأول يأتي بالنتائج التي توقعناها ، لكن في المركزين الثاني والثالث له تأثيرات مختلفة تمامًا وغير متوقعة والتي غالبًا ما تلغي الأول. . وهكذا في كل خطوة نتذكر أننا لا نحكم بأي حال من الأحوال على الطبيعة مثل الفاتح على شعب أجنبي ، مثل شخص يقف خارج الطبيعة - ولكننا ، باللحم والدم والدماغ ، ننتمي إلى الطبيعة ، ونوجد في وسطها. ، وأن كل سيادتنا لها يتمثل في حقيقة أننا نتمتع بميزة على جميع المخلوقات الأخرى في القدرة على تعلم قوانينها وتطبيقها بشكل صحيح.-

بالنسبة إلى إنجلز ، كما هو الحال بالنسبة لماركس ، كان مفتاح الاشتراكية هو التنظيم العقلاني لعلاقة البشر مع الطبيعة metabolism ، بطريقة تعزز أقصى إمكانات بشرية ممكنة ، مع الحفاظ على احتياجات الأجيال القادمة. لا عجب إذن أننا نشهد في القرن الحادي والعشرين ، عودة إنجلز ، الذي يواصل ، جنبًا إلى جنب مع ماركس ، إعلام النضالات وإلهام الآمال التي تحدد زمننا الذي تمزقه الأزمات ، والزمن الثوري بالضرورة.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - غير صحيح
بارباروسا آكيم ( 2020 / 8 / 16 - 21:16 )
أخي العزيز
معلومات أنجلز حول دور العمل في أنسنة القرد هي معلومات قديمة وهي السبب في الفكرة المشوهة التي وصلتنا عن نظرية التطور

و هذه الفكرة هي نفسها التي يرددها السيد فؤاد النمري بأن وسائل الإنتاج من تتحكم بالإنسان

و هي نفس الفكرة التي سرقها ريتشارد دوكنز و حولها لاحقاً الى مايسميه الميمز .. يعني المؤثر الداخلي الذي يطور الإنسان

كل الفارق بين دوكنز و انجلز أن انجلز إعتمد المؤثر الخارجي بينما دوكنز إعتمد المؤثر الداخلي الذي يسميه ميمز الذي هو نفسه لا يعلم ماهو

مع العلم إنه لا أحد يعلم كيف يعمل ميكانيزم التطور

و كل من يقول لك أنا أعرف كيف يعمل ميكانيزم التطور.. حاول أن توصلني به من فضلك


مع التقدير

2 - قدم الفكرة ليس مثلبة بحد ذاته
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 16 - 21:55 )
عزيزي الزميل باباروسا
بغض النظر عن عنوان تعليقك غير الموفق في كلماته, يبدو انك لم تكمل قراءة المقال والاشارة فيها الى كتابات حديثة تعزز اطروحات انجلز مثل تلك لستيفن جاي جولد وكذلك عالم الاجتماع الطبي والطبيب هوارد ويتزكين في كتابه -المرض الثاني-, وكذلك كتاب بول بوركيت -ماركس والطبيعة-. ارجو اطلاعك على هذه الكتب على هذه الاقل.
وقدم الفكرة ليس مثلبة بحد ذاته فهل نرفض, مثلا, منطق ارسطو او نظرية الجاذبية بحجة قدمهما؟
ويبدو انك متأثر بالعالم الرجعي دوكنز وتذكره في كل تعليق واني سبق لي مناقشته من قبل معك مرارا عدة.
وهذه وجهة نظر ماركسية بالضد من دوكنز.
Marx contra Dawkins
https://novaramedia.com/2013/08/09/marx-contra-dawkins/
تحياتي

3 - الأخ طلال بعد التحية
بارباروسا آكيم ( 2020 / 8 / 16 - 23:40 )
أخي العزيز
بالنسبة للمقالة فهي بعنوان


Anteil der Arbeit an der Menschwerdung des Affen

في هذه المقالة يتكلم انجلز عن كيف صار للإنسان يد يمسك بها بسبب العمل !
يعني طبيعة العمل هي ما طورت اليد و هي التي طورت الحنجرة و هي التي جعلت الإنسان يمشي بقامة منتصبة

الآن .. هل هذه المعلومات يمكن الركون اليها ؟
و هل هذه المعلومات تتفق مع طبيعة عمل الإنتخاب الطبيعي ؟

المحددات الرئيسية الخارجية
هي المناخ
و الغذاء

لنأخذ مجتمع الصيد مثلاً

فالإنسان البدائي هو من إختار الرمح مثلاً للصيد و لدرء المخاطر و ليس العكس

يعني ليس الرمح هو ما فرض على الإنسان أن يكون له يد ماسكة
هذا مستحيل و تجني

و لذلك حينما أخذ دوكنز الفكرة فهو عرف بأنه لابد من تقديم تفسير جديد يناسب ميكانزم التطور
فكانت فكرة الميمز

على كل حال أخي طلال ما اريد ازعلك و كما أقول دائماً الخلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية

تحياتي و تقديري

4 - عودة الى ديالكتيك الطبيعة؟
يعقوب ابراهامي ( 2020 / 8 / 17 - 11:25 )
تحويل الديالكتيك من طريقة في التفكير الى قوانين طبيعية تحكم تطور الكون والمجتمع البشري, وتحويل الأشتراكية من حلمٍ بجتمع أفضل الى علمٍ دقيق, أنزل ضربةً قاضية بالأشتراكية والماركسية. وفريدريك أنجلز أسهم في ذلك كثيراً

5 - يعقوب أبراهامي إنجلز بريئ من تهمتك له
حميد فكري ( 2020 / 8 / 17 - 23:42 )
من يقرأ تعليق السيد يعقوب أبراهامي يعتقد أن إنجلز كان هدفه هو أن يوصل رسالة للطبقة العاملة مفادها ياعمال العالم ناموا ولاتستيقضوا فما فاز إلا النوموا
يعني يا أيها العمال لاداعي للنضال ولا لفهم قوانين وتناقضات مجتمعاتكم فالطبيعة كفيلة بتغيير أوضاعكم ونقلكم إلى مجتمع أعلى هو المجتمع الإشتراكي .
يكفي المرء أن يعلم بأن إنجلز كان مناضل سياسي ثوري ومنظر يرفع شعارا له مقولة رفيق دربه ماركس ,لم يقم الفلاسفة حتى الأن سوى بتفسير العالم في حين كان الأجدر تغييره .
تحية للسيد طلال الربيعي على مقالته القوية الرائعة

6 - ماذا ننتظر من هكذا شخص؟
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 18 - 00:21 )
الرفيق العزيز حميد فكري
كل الشكر على تعليقك الثمين. ولكن ماذا ننتظر من شخص أمي, ضيق الأفق, وداس على كل القيم الإنسانية واصبح بوقا للصهيونية ولحليفتها رجعية المنطقة!؟!
وافر تحياني واحترامي

7 - الدكتور طلال الربيعي المحترم
nasha ( 2020 / 8 / 23 - 01:44 )
دكتور طلال وباختصار شديد جدا:
الفكر الشمولي بكل أنواعه وعلى رأس القائمة الفكر الماركسي كارثة ولعنة على البشرية.
على استعداد للدخول في حوار معك لاثبت لك بالبرهان المنطقي انك مخطئ
الايديولوجيا بكل أنواعها لعنة على الشعوب.
الماركسية ليست أفضل من البعثية أو القومية الناصرية وليست احسن من الإيديولوجيات الإسلامية
سواء الإخوانية الداعشية الاجرامية أو إلخمينية الحشدية القذرة المتوحشة.
فهل أنت مستعد؟

8 - فلسفتك نفسها هي أيديولوجية رجعية مثالية
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 23 - 04:24 )

زميلي العزيز ناشا
مع ان تعليقك لا علاقة له بموضوع المقالة ويكرر نفس الاسطوانة المشروخة فتخلط الاخضر باليابس, وتضع نفسك بمرتبة المرجعية العليا وفوق الآيدلوجيات, دنيوية ان لم تكن دينية والامر سيان, فتملك بذلك الحقيقة المطلقة الطاهرة غير المدنسة بشوائب أيديولوجية, وفلسفتك نفسها هي أيدلوجية رجعية مثالية وتسمى
solipsism
وهي صنو بعض الشئ لتلك لدى ماخ و أفيناريوس. انظر لينين
The Solipsism of Mach and Avenarius
https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1908/mec/one6.htm
والفيلسوف الماركسي جيجيك يتحدث في هذا الفيديو عن الأيدلوجية. وان الأيدلوجية الرأسمالية, وليست الماركسية, هي التي اعتمدت في غزو العرق فقتلت وشردت الملايين. وعدم تمييزك بين الاثنين يجعل منك ملك الأيديولوجية
Slavoj Zizek: Identity Politics, Ideology and the Real of History | Video Lecture Series (3/3)
https://www.youtube.com/watch?v=0jc83LI4boU
و لا ادري ما جدوى نقاش مع ينصب نفسه, بوعي او بدونه, ملكا للآديولوجية؟ وعموما يمكنك نشر افكارك في مقالات مستقلة وليس كتعليقات لا صلة لها بالموضوع قيد النقاش.
تحياتي

9 - الدكتور طلال
nasha ( 2020 / 8 / 23 - 06:28 )
عندما تبني اي موضوع في أي مجال كان يجب عليك بنائه على أساس ثابت أو معطيات لا تقبل الخطأ (بديهيات )
وعليه ما فائدة أن تقرأ ماركس او انجلز أن لم يكن فكر انجلز وفكر ماركس مبني على أساس متين ثابت لا يقبل النقاش.
موضوعك حول فرعيات مبنية على نظريات قديمة عمرها أكثر من 130 سنة. العالم تغير جذريا منذ ذلك الوقت.
عصر ماركس وانجلز كان في عصر الفيزياء النيوتنية الكلاسيكية. لم تكن الفيزياء النسبية معروفة بعد
أما عصر الكوانتم فحدث ولا حرج.
الفلسفة والعلم وجهان لعملة واحدة. سابقا في عصر نيوتن كانت العلوم الطبيعية التي تسمى حاليا علوم هي نفسها فلسفة.
وبالمناسبة حتى درجة الدكتوراه لحد اليوم تسمى PhD والحرفين الأولين يشيران إلى الفلسفة
ماركس وانجلز بنيا فكرهما على افتراض أن المادة لا تفنى ولا تستحدث وعليه
وضعا مبدأ المادة قبل الوعي.
اليوم هذه الفرضية لم تعد ثابتة وأصبحت المادة والطاقة والزمان والمكان مفاهيم ثانوية ناتجة عن طبقة معرفية أخرى اعمق منهما.
اشكرك على الرد وسادافع عن رأيي على موقع الحوار المتمدن أن سمحت لي بالاستمرار.
تحياتي

10 - النظرية تعارض القوة والشمولية
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 24 - 20:37 )
يقول ديلوز في حواره مع فوكو
A theory does not totalise-;- it is an instrument for multiplication and it also multiplies itself. It is in the nature of power to totalise and it is your position. and one I fully agree with, that theory is by nature opposed to power.
- النظرية لا تكون شمولية ؛ إنها أداة للتعددية وتضاعف نفسها أيضًا. من طبيعة القوة أن تجعلها شمولية وهو رأيك. وأنا أتفق معه تمامًا ، أن النظرية تعارض القوة بطبيعتها.-

Intellectuals and power: A conversation between Michel Foucault and Gilles Deleuze
https://libcom.org/library/intellectuals-power-a-conversation-between-michel-foucault-and-gilles-deleuze?fbclid=IwAR2R9qvDo9tIJOuVCPrQYAE20d335_Y8dcv6OWgVtaCGoYd533hzqL0GwPs

11 - الأستاذ الدكتور طلال الربيعي
nasha ( 2020 / 8 / 26 - 01:49 )
تقول:
النظرية لا تكون شمولية ؛ إنها أداة للتعددية وتضاعف نفسها أيضًا. من طبيعة القوة أن تجعلها شمولية وهو رأيك. وأنا أتفق معه تمامًا ، أن النظرية تعارض القوة بطبيعتها.-

أولا لا أدري إن كان هذا التعليق موجه لي أما لا.
ردي كما يلي:
النظرية تتبع صاحب النظرية ونظرته للحياة. صاحب النظرية يتصور ويعتقد انه اكتشف حقيقة جديدة لم يكتشفها أحد قبله.
بالتأكيد كان هدف ماركس وهدف انجلز هدف نبيل .... الهدف كان القضاء على استغلال الإنسان لأخيه الإنسان دون وجه حق.
وهذه قمة الإنسانية والتحضر ولكن ما حدث هو العكس تماما.
السبب بسيط جدا (وانت سيد العارفين) الإنسان كائن اناني بالغريزة. انانيته هذه تجعله ينسى حريته( أهم شيئ في حياته) ويتبع غريزته التي يتوهم أنها ستحميه من الموت وتبقيه على قيد الحياة. وهذه هي المصيدة الغير مرئية
اشكرك جدا على هذا الرد اللطيف.
تحياتي

12 - اني اتحمل تبعية مازوخيتي
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 26 - 02:57 )
العزيز ناشا
ارجوك قراءة كلماتي بعناية. اني لم اقل هذا الكلام, وقلت ان ديلوز قال هذا الكلام في حواره مع فوكو. وانك يبدو ايضا انك لم تقرء الحوار فتتحدث عن صاحب النظرية, ولا افهم ما المقصود بهذا, ولكن الحديث هو عن النظرية وتحولها الى شمولية عن طريق السلطة. وهو امر يكاد يكون بديهيا, والا كيف تكتسب الشمولية بدون سلطة؟ .
كلا, لم اقصدك في تعليقي للسبب الوارد في تعليقي اعلاه و اني كنت سأقول هذا.
وها انت تكرر نظرية الجين الاناني التي مللت من مناقشتها, بقولك
-الإنسان كائن اناني بالغريزة. انانيته هذه تجعله ينسى حريته( أهم شيئ في حياته) ويتبع غريزته التي يتوهم أنها ستحميه من الموت وتبقيه على قيد الحياة. وهذه هي المصيدة الغير مرئية-
ولا شكر على واجب كما يقولون. فالكتابة عملية مازوخية واني اتحمل تبعية مازوخيتي!
تحياتي

13 - انا اعتذر عن التسرع بالرد
nasha ( 2020 / 8 / 26 - 05:15 )
قولك دكتور طلال:
ارجوك قراءة كلماتي بعناية. اني لم اقل هذا الكلام, وقلت ان ديلوز قال هذا الكلام في حواره مع فوكو. وانك يبدو ايضا انك لم تقرء الحوار فتتحدث عن صاحب النظرية, ولا افهم ما المقصود بهذا

جوابي:
انا اعتذر عن تسرعي بالإجابة على تعليقك.
في كل الأحوال اقدر اهتمامك وتفهمك لتعليقاتي.
شكرا مرة أخرى لسعة صدرك دكتور
تحياتي وتمنياتي لك بالسعادة والتوفيق

14 - ليس هناك اروع من تصحيح الاخطاء
محمد البدري ( 2020 / 8 / 26 - 08:03 )
العزيز الفاضل د. الربيعي
لا يشرف العقل الانساني سوي اكتشاف الخطا او السهو واعادة الاعتبار له ضمن معرفة في حاجة دائمة الي سد ثغراتها.
كان انجلز (الطبيعي) سباقا شانه شأن ماركس (الاقتصادي) قي جعل الديالكتيك هو القاسم المشترك الاعلي لكل ما هو حي وقابل للتطور.فلماذا تاخر اخذه في الاعتبار؟
شكرا جزيلا للموقع المشار اليه الذي به مقال اعتقد به كثير من ديالكتيك وصراعات بين الحلم والكابوس فيم يخص الطبقة الوسطي وعنوانه: Dreams and Nightmares of the World’s Middle Classes

https://newleftreview.org/issues/II124/articles/goran-therborn-dreams-and-nightmares-of-the-world-s-middle-classes
مع وافر تحياتي واحترامي

15 - ماركس بدون انجلز لما كان هو ماركس الذي نعرفه
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 26 - 15:11 )
عزيزي الفاضل محمد البدري
كل الشكر على تعليقك الثمين واتفق معك كل الاتفاق.
اني اعتقد جازما ان ماركس بدون انجلز لما كان هو ماركس الذي نعرفه. فماركس ليس فقط مدانا لانجلز بالبقاء على قيد الحياة وسد ر مق العيش له ولعائلته, بل مدان له أيضأ برفقة نضالية وفكرية لعشرات السنين. يكفي انجلز فخرا انه من نشر وحرر الجزأين الثاني والثالث من كتاب ماركس رأس المال, وهو عمل شاق و مضني جدا بلا شك.
أشكرك أيضا على الرابط!
مع مودتي واحترامي

16 - دكتور طلال
nasha ( 2020 / 8 / 28 - 02:23 )
لا أعتقد أنني تمكنت من إيصال فكرتي .
قولك:
وانك يبدو ايضا انك لم تقرء الحوار فتتحدث عن صاحب النظرية, ولا افهم ما المقصود بهذا

اعتذاري لم يكن ابدا اعتذارا عن موقفي الفكري
اعتذاري كان عن عدم تمكني من إيصال الفكرة.

قولك:
ولكن الحديث هو عن النظرية وتحولها الى شمولية عن طريق السلطة. وهو امر يكاد يكون بديهيا

لا اتفق معك على هذا الرأي.هذا الأمر ليس بديهيا ابدا!!
النظرية أن كانت ناجحة وترضي (مجموعة من الناس) تصبح ثابتة وتكتسب سلطة على هذه المجموعة من الناس فقط.
هذه النظرية لن تكون ملزمة للبشرية باجمعها ولن يكون لها سلطة على جميع ابناء البشر لانها تخص المهتمين بها فقط.
مثال:
حضرتك تتقبل النظرية الماركسية لأنك من ضمن مجموعة الماركسيين
أما أنا فلست ماركسيا ولذلك لا اتقبلها لاني لست ضمن مجموعة الماركسيين.

مثال آخر :
كل أبناء البشر يتقبلون النظريات العلمية على السواء. سواء ماركسيين، ليبراليين، اسلاميين، ملحدين،متدينين. ....الخ.
ببساطة لأن النظريات العلمية ترضي انانية جميع الناس دون استثناء لانها دائما في صالح الجميع.

الفكر الذي يشمل الجميع لا يسمى فكرا شموليا وإنما يسمى فكرا إنسانيا شاملا

17 - هجومك على الشمولية هو دليل حاجتك الماسة لها
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 28 - 03:20 )
العزيز ناشا
لا ادري هل كنت ستكتب كل هذه التعليقات لو كان الحوار المتمدن يطلب, مثلا, يورو واحد فقط على كل تعليق. الكلام مجاني, إدن اكتب فاتفق ثم اختلف ثم اعتذر ثم اسحب اعتذارك.
في الواقع لا تهمني كل هذه الأمور. واني قلت مليون مرة إنها لا علاقة بموضوعة المقالة. فما الصعوبة في فهم هذا؟ السكوت أحيانا كثيرة يكون هو الآخر فضيلة. فما الصعوبة في قهم هذه هي الأخرى؟
اني لا ادري ما تريد, فيمكنك اعتناق ما تشاء بدون وصمة أصابعي العشرة. انت حر فامتلك حريتك وتصرف على ضوء قناعاتك . عملية سهلة جدا! المشكلة فيك, انك تخشى الحرية وتهرب في الكلمات والتعاريف لخلق عالم محكم يمكن التنبوء فيه بكل شاردة وواردة. ان هجومك على الشمولية هو دليل حاجتك الماسة لها وهناك تفسير نفسي لهذا تستطبع مطالعته ينفسك.
تحياتي

18 - لازلت مكانك راوح
nasha ( 2020 / 8 / 28 - 05:41 )
الدكتور طلال
لا يا استاذ انا لست بحاجة إلى فكر شمولي.
انا بحاجة إلى نظام كوني مشترك يحمي حريتي وحريتك وحرية كل انسان من كل الأفكار الشمولية
الكارثية دون استثناء وعلى رأسها الفكر الماركسي الذي نشر الاستبداد والظلم في جميع أنحاء العالم تحت اسم المساواة ركوبا على المعارف البشرية المتراكمة عبر التاريخ البشري منذ البدء إلى اليوم.
انا هو ناشا ....انسان حر لا أقبل أن يملى علي أي فكر سواء ماركسي أو رأسمالي أو ديني أو قومي أو شيطاني.....الخ
أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت هذه المرة
إليك هذا الرابط هدية مني. هذا الرابط يعود الى أحد زملائك الأطباء النفسانيين.
https://youtu.be/SI3h5zLgfLU

تحياتي لك وشكرا جزيلا على متابعة تعليقاتي

19 - بطولة انجلز الفكرية لا حدود لها
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 29 - 16:34 )
انقل نص ما كتبته كاتبة السيرة الذاتية لانجلز
E. Stephanieva
عن انجلز, و والنص هو ترجمة ويحوي بعض الأخطاء الاملائية ولكني انقله حرفيا كما هو

❣-;-️-;-love u dear comrade Friedrich Engels 😘-;-
March 14-′-;-′-;- Although I saw him laying in his bed this evening without non-veg-his face still shining as usual - I have not yet realized the practical fact that this amazing brain has stopped enriching the movement of two earthly semis with its powerful thinking Angeles wrote that lipnet.
After Marxs death, Angeles didnt hesitate to put aside all his scientific research and engaged in publishing ′-;-′-;- Capital ′-;-′-;- in completing the Marxs book that was prohibited by Marxs disease and death.
Angeles at age 62 was involved in handwriting copies of the book ′-;-′-;- Capital ′-;-′-;- written by Marx. He was worried that he wasnt enough to complete this. Marx had to find the material in handwriting copies that were unread and understandable.

20 - بطولة انجلز الفكرية لا حدود لها
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 29 - 16:38 )

Had to divide the signature copies and put them all together as a whole book.
Nobody else can do this job but Engeles.
After Marxs death, Engels was sick and layed down, so he stopped checking the ′-;-′-;- capital ′-;-′-;- for probably half a year. And then Engeles said it
′-;-′-;- This gives me so much worries! Because Im the only one living person who can read and understand this signature and find words and sentences
After recovering, he will stay awake long night and rewrite Marxs signature copies to compensate for the lost period. As a result, he was beaten again by the disease.
Doctors didnt let him sit on the table to write. Then he paid someone to help him.
Laying in bed, checks daily signature copies from 10 am to 5 pm and ask the wages to write a copy.
Engells Marx was a support to Marx Marx after he had experienced many difficulties in his last time, reposting other books, writing preference for everything, editing some things and after Marxs death

21 - بطولة انجلز الفكرية لا حدود لها
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 29 - 16:42 )
Engels was sick and layed down, so he stopped checking the ′-;-′-;- capital ′-;-′-;- for probably half a year. And then Engeles said it
′-;-′-;- This gives me so much worries! Because Im the only one living person who can read and understand this signature and find words and sentences
After recovering, he will stay awake long night and rewrite Marxs signature copies to compensate for the lost period. As a result, he was beaten again by the disease.
Doctors didnt let him sit on the table to write. Then he paid someone to help him.
Laying in bed, checks daily signature copies from 10 am to 5 pm and ask the wages to write a copy.
Engells Marx was a support to Marx Marx after he had experienced many difficulties in his last time, reposting other books, writing preference for everything, editing some things and after Marxs death.
When Engels says such a tough Marx signature, he says the following
This signature copy ′-;-′-;- was a fountain of great scientific joy ′-;-′-;-

22 - بطولة انجلز الفكرية لا حدود لها
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 29 - 16:42 )

and when working on someone like Marxs signature copies, it takes hard work.
Every word of his ′-;-′-;- weight was equal to gold ′-;-′-;- This labor gave me joy because I felt like I was back with an old friend of mine.
📚-;- Biography of Frederick Engles
✍-;-️-;- E. Stephanieva
https://www.facebook.com/photo?
fbid=2985370288257238&set=a.2481978605263078

23 - المحرر او المخلّص او المنقذ وعقدة المسيح
طلال الربيعي ( 2020 / 8 / 30 - 04:53 )
في علم نفس يونع, الذي يرى نفسه المحرر او المخلص او المنقذ مصاب بعقدة المسيح
A messiah complex.
Some people think they’re so “enlightened” that they can do no wrong. They construe everything they do as an effort to “save” others—to help them “see the light,” so to speak. This is actually an example of spiritual bypassing, yet another manifestation of the shadow self.


Carl Jung and the Shadow: The Ultimate Guide to the Human Dark Side

https://highexistence.com/carl-jung-shadow-guide-

اخر الافلام

.. الصين تحذّر واشنطن من تزايد وتراكم العوامل السلبية في العلاق

.. شيعة البحرين.. أغلبية في العدد وأقلية في الحقوق؟




.. طلبنا الحوار فأرسلوا لنا الشرطة.. طالب جامعي داعم للقضية الف

.. غزة: تحركات الجامعات الأميركية تحدٍ انتخابي لبايدن وتذكير بح



.. مفاوضات التهدئة.. وفد مصري في تل أبيب وحديث عن مرونة إسرائيل