الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


يسألني عن آية لكي يلحد ان اقنعته

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2020 / 9 / 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


كتب لي مسلم في الفيسبوك اسمه Nouh Hadari:
كنت عندى مجهول لكن عرفتك عبر قناة شخص شيخ مؤمن يرد عليك وعلى الحادك ( قناة الفتح ). صراحة انت شخص عاقل ومثقف واريد ان اناقشك فى بعض ايات القران لاننى احس انها من غير المعقول ان تكون من فعل البشر
انا ايضا احيانا اكون على وشك الالحاد لكن بعض ايات القران تعيدنى للصواب
الان ساكتب لك الاية القمة فى البلاغة والقمة فى الاعجاز والقمة فى روعة تفصيل القران
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 40 سورة التوبة
ممكن تتفضل للنقاش وما قولك واعتراضك فى الاية وهل ترى فيها خللا او شائبة او كل شيء تريد قوله
ان اقنعتنى بعكس ما اراه فى الاية من اعجاز وبلاغة فاننى سالحد كما الحدت وان اقنعتك بجمال وروعة الاية واعجازها فعليك التفكير من جديد بالله والايمان

أجبته
----
ليس لدي وقت للنقاش. ولكن يمكنك ان تُحَمِّل مجانا طبعتي العربية للقرآن
من قائمة كتبي https://www.sami-aldeeb.com/livres-books
وترى الآية المذكورة إن كان لي ملاحظات عليها. لا يهمني ان انت تلحد أو تؤمن. فهذا شأنك، والدين يبقى تجربة شخصية.

تعليق
-------
بالرجوع لصفحة مراسلي تبين لي بأنه من اتباع نظرية إعجاز ونظرية بلاغة القرآن
وصلتني رسالته وأنا في مرحلة انهاء كتابيي الذي عنونته "مقدمة للأخطاء اللغوية في القرآن الكريم" باللغة العربية. وآمل ان اضعه قريبا تحت تصرف الجميع مع ترجمة فرنسية وترجمة تركية.
وشخصيا أشك في سلامة عقل أتباع هاتين النظريتين. فالقرآن في نظري كشكول مقطع الأوصال من تأليف حاخام يهودي مسطول.
ولكن ما يهمني في تلك الرسالة رغبة صاحبها ان يتحداني من خلال آية يعتبرها "قمة فى البلاغة وقمة فى الاعجاز وقمة فى روعة تفصيل القران" ... وإن اقنعته سوف يلحد
وإن لم انجح في اقناعه ونجح هو بذلك فعلي، حسب قوله، "التفكير من جديد بالله والايمان"

والسؤال الأول: هل يهمني الحاد أو ايمان صاحب الرسالة، أقنعته أو لم اقنعه؟ فما دخلني أنا في الموضوع؟
والسؤال الثاني: ما دخل مراسلي في إيماني أو عدم ايماني؟
والسؤال الثالث: يقول عني: "صراحة انت شخص عاقل ومثقف". إن كان هذا ما يراه، فكيف يمكن لعاقل أن يتحول للإسلام؟

أعَرِّف نفسي بأني مسيحي غير عقائدي، ولكني لم ادعو أحدا لإيماني
واحمل لقب نبي، ولكني أضيف بأني نبي غير معصوم، لا بل النبي الوحيد غير المعصوم
ومستعد ان اعترف بنبوة كل شخص يعترف بنبوتي على أساس مبدأ المعاملة بالمثل. وهناك مقولة لي: انت نبي وانا نبي وما في نبي أحسن من نبي.
وأوضح بأني النبي الوحيد الذي لا يبحث عن اتباع، فلا اريد ان اتحمل مسؤولية أحد. فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ (حسب سورة الكهف الآية 29).
فأنا اؤمن بحرية الدين كما تنص عليها المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والتي تتضمن الحق في تغيير الدين، وهي المادة التي ترفضها أو تتحفظ عليها كل الدول العربية والإسلامية.

جلست بقرب شخص على المائدة في باريس فأخبرني أمام عدد من المسيحيين بأنه كان مسلما وتحول للمسيحية. فسألته: شو اللي صار الك؟ وقعت على رأسك؟ فاستغرب هو ومن من حوله من سؤالي
وسؤالي له مغزيان: الأول: كن ما تشاء، هذا أمر يخصك، والثاني: كيف يمكنك ان تخرج من سجن لتدخل في سجن آخر؟ ولكن آخر الآمر، تحوله للمسيحية لا يهمني ولا دخل لي به.
وقد سألني أحدهم: ما هي ديانتك؟ فأجبته: أعبد القرد، هذا ليس من شأنك.

جاءني طبيب جزائري عضو في الجبهة الإسلامية للإنقاذ، وقال: انت يا سامي كنز. ولو انك تحولت للإسلام فسوف تكون مكسبا كبيرا لنا كمسلمين. هل فكرت في التحول للإسلام؟
أجبته: غريب سؤالك؟
قال: وما الغرابة فيه؟
أجبته: من متى باين علي علامات الهبل؟
قال: وهل من يدخل الإسلام أهبل؟
أجبته: اهبل ونصف. من يعرف سجن الإسلام مثلي كيف يمكنه ان يدخل فيه إلا إذا كان أهبل؟
وحقيقة كلما ازددت معرفة بالإسلام كلما زدت ابتعادا عنه ابتعادي عن الطاعون

هذا وأستغرب أمر القنوات التبشرية مسيحية كانت أو إسلامية التي تدعوا الناس لإتباع ديانتها
وأستغرب أيضا القانون الجزائي العربي الموحد الذي تبناه مجلس وزراء العدل العرب عام 1996 والذي ينص على قتل المسلم التارك لدينه. أنظروا مقالي المعنون: وزراء العدل العرب دواعش: اين انتم يا مثقفون؟ https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488149&r=0
كما استغرب قوانين الدول العربية التي تمنع زواج المرتد، وتفصله عن زوجته وتحرمه من أبنائه ومن الميراث وتهدده بالقتل.
وأتساءل: ماذا يفعلون بالآية التي تقول: فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ (حسب سورة الكهف الآية 29)
ما هذا التناقض؟ هل هذا مجرد هراء؟
مما يدل على أني النبي الوحيد الذي يطبق هذه الآية بحذافيرها

هناك كلمة شهيرة للفيلسوف ابن سينا: بلينا بقوم يظنون أن الله لم يهد سواهم

--------
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى: https://www.sami-aldeeb.com/livres-books





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - شريط هذا المقال
سامي الذيب ( 2020 / 9 / 2 - 16:38 )
شريط هذا المقال https://www.youtube.com/watch?v=LBY8bqy12aM&feature=youtu.be

2 - البلاغة والإعجاز والتفصيل في القرآن
johnhabil ( 2020 / 9 / 3 - 04:55 )
الاية القمة فى البلاغة والقمة فى الاعجاز
والقمة في روعة تفصيل القرآن ( نوح حيدري ( انتهى)
سورة التوبة الآية 40
ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ-;- فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ
أين هي (( القمة)) في الإعجاز والبلاغة وتفصيل القرآن ؟؟؟؟؟؟؟ والنص يقول :
- ثاني أثنين - إذ بقول لصاحبهُ وبعدها مباشرة ينتقل النص القرآني إلى المفرد الواحد
(( فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ ))
- مصحف حفصة يقول : فأنزل الله سكينة .. عليهما وأيدهما .. الخطيب ج3 ص388

3 - تحيه خالصة من القلب للاستاذ سامي الذيب
محمد البدري ( 2020 / 9 / 3 - 10:39 )
مع كل الحب والاحترام والاعتزاز بكتباتك التي تستحق ان تكون ضمن مناهج التعليم لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

4 - الصديق جون
ابراهيم الثلجي ( 2020 / 9 / 3 - 12:55 )
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ-;- وَمَا مِنْ إِلَٰ-;-هٍ إِلَّا إِلَٰ-;-هٌ وَاحِدٌ
فالله لا يكون ثالث ثلاثة لانه ليس من نفس النوع
فهذا اله بذاته والشخصان الاخران عيسى وامه بشريان ياكلان الطعام ويذهبوا الى المرحاض ويمشون في الاسواق فلما تكون صفات مختلفة ونوع مختلف تماما لا يجوز لك ان تجمع
وتلك للدلالة على الاختلاف بطريقة لغوية بيانية
ولما يقول يا مستر جون ثاني اثنين لان الرسول بشري وكذلك صاحبه ابو بكر
فهنا لتبان بلاغي متى يجوز الجمع ومتى لا يجوز بل يكون منكرا مثل ثالث ثلاثة
اتمنى ان الفكرة وصلت
اما انني من اليوم وطالع لن اعلق على الفيسبوك لانه صار يتدخل بشكل وقح للغاية في التعبيرات اللغوية مقابل اموال من العربان لتغطية عورتهم الناتجة عن دونية سلوكية وليست عرقية
قد اعتبر فيسبوك بادارته ان لفظة عربان هي اساءة عرقية للامة وهذا له بعد على استجلاب البدو للتحكم بمصير سكان المنطقة بدون اي وجه حق حضاري او تاريخي لخدمة مصالح ترامب ومجموعة عنصريي العالم

اخر الافلام

.. إيهود باراك: إرسال نتنياهو فريق تفاوض لمجرد الاستماع سيفشل ص

.. التهديد بالنووي.. إيران تلوح بمراجعة فتوى خامنئي وإسرائيل تح



.. مباشر من المسجد النبوى.. اللهم حقق امانينا في هذه الساعة


.. عادل نعمان:الأسئلة الدينية بالعصر الحالي محرجة وثاقبة ويجب ا



.. كل يوم - الكاتب عادل نعمان: مش عاوزين إجابة تليفزيونية على س