الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
يهودية الإسلام ووعوده الإسرائيلية
سامي الذيب
(Sami Aldeeb)
2020 / 9 / 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
سالني احد متابعي في الفيسبوك
لماذا القرآن يتكلم عن اعطاء الأرض المقدسة لبني إسرائيل؟
وكان جوابي: مؤلف القرآن حاخام يهودي ويتجاهل تماما سكان تلك المنطقة الأصليين
وقد تكلمت عن هذا الموضوع مع صديقي محمد المزوغي، أستاذ الفلسفة في روما ومؤلف عدد من الكتب قدمت بعضها في الحوار المتمدن
فتكرم بإرسال النص التالي مقتبس من كتاب له سوف يصدرا لاحقا، انقله لكم بكل أمانة بعد اذنه، دون الهوامش
عنوان نصه
يهودية الإسلام ووعوده الإسرائيلية
----------------------
يهودية الإسلام
ووعوده الإسرائيلية
تماهى كاتب القرآن مع اليهود إلى درجة أنه اعتبر نفسه مِنهم وأن رسالته جاءت خصّيصا إليهم، والقولة الغريبة التي سنستشهد بها لاحقا قادرة أن تَقْطَع نهائيا شكوك مُرَتّلي القرآن المُصابين بأفيون الإيمان، وأن تَفتح أعينهم على حقيقة صادمة لكنها مُحرّرة، وهي أن كاتب القرآن يهودي وحامل رسالة إصلاح يهودية. ولقد تفطّن بعض المؤرخين واللاهوتيّين اليهود، منذ وقت بعيد إلى هذا الأمر، ولم يُخفوا حتى امْتنانهم لما فعله نبيّ الإسلام في سبيل نشر التوحيد اليهودي وبَثّه في أرجاء العالم.
فهذا المؤرخ الألماني هاينريش غرايتس (Graetz) في كتابه تاريخ اليهود (Geschichte der Juden)، يقول إن الدعوة اليهودية التي حصلت بين القبائل العربية قد كَسبت لِصفّها رجلا كان تأثيره عميقا على مسار تاريخ الشعوب، ويستمر في التأثير إلى يومنا هذا على العديد من الأمم. ثم يضيف «إن التعاليم الأولى لمحمد تحمل الصّبغة اليهودية بالكامل (ganz und gar eine jüdische Färbung) ... لقد وضع كقاعدة لدِينِه المبدأ الأساسي لليهودية: "لا إله إلا الله" ... أن يصرّح شخص كما فعل محمد بأن الاله الذي يُبشّر به ليس له شريك (ضد عقيدة التثليث "Antitrinität")، وأنه لا يريد أن يُعبَد على أي صورة مادية ... ثم الاعتراف بأن هذه التعاليم ليست جديدة لكنها تنتمي إلى ديانة إبراهيم القديمة، فهذا يعني التأكيد العَلَنِي لانتصار اليهودية وتحقيق هذه النبوءة "سيأتي اليوم الذي تَنْثَني فيه كل رُكْبة أمام الله الواحد، وكل فم سيشهد له" ... إن أفضل جزء من القرآن هو ذاك المنقول عن التوراة والتلمود".
هذا ما فهمه اليهود من الإسلام، وما أدركوه من مهمّة رسول الإسلام، وهم مُحقّون في ذلك لأن كل المعطيات المُتَوَفِّرة، وكل الخطابات المتضمَّنة في هذا الدين وفي كتابه نابعة من ذهنية يهودية، متشبّعة بالتلمود ومُعادية للمسيحية بشراسة.
ماذا تقولون في شخص يُصرّح لكم بهذه الجملة التّقريريّة: (إنّ هذا "الكتاب" يَقُصّ على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون)؟ أوّلُ ما يتبادر إلى الذّهن هو أن هذا الكلام مُوجّه إلى مجموعة خاصة (بني اسرائيل)، وأنه يقصد من ورائه فضّ مشاكل عقائدية تتعلّق بهذه المجموعة المضيّقة دون غيرها (فيه مختلفون). الآن ضعوا مكان كلمة "كتاب" في الجملة أعلاه، كلمة "القرآن" فستُصْدَمون حينما تعلمون أنكم أمام جملة تقريرية من سورة النمل: (إنّ هذا القرآن يَقصّ على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون).
السؤال: أين هم العرب من هذه الرسالة؟ إلى من بُعِث هذا الرجل تحديدا؟ ومَن قائل هذا الكلام وإلى أي مِلّة ينتمي؟ ولماذا حصر مُهمّته في هذه المجموعة بالذات؟ أسئلة عديدة ومُحْرجة، لن تجدوا أجوبتها في تواريخ السيرة التي كتبها المسلمون، ثم قاموا بتنقيحها وفسخ ارتباطاته باليهود، لكنها تجد الأجوبة الشافية الحقيقية من خلال القرآن والقرآن فقط.
قلت إن مرجعه الأكبر والمفضّل حتى على صدق نُبوّته لم يجده إلا عند اليهود، وبالتالي فالمسألة تدور بين يهود/يهود، ومن هنا نفهم هذه القولة المُربكة جدا والتي مغزاها أن ما يقوله مُستمدّ من كتب اليهود بشهادة يهودي: (وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله).
فالرّجل مفتون بشخصيات التوراة ويرى أنهم النموذج الأمثل الذي يجب الالتحاق به والسّيْر على هديه. فهو لا يعرف سواهم من الرجال، وكأن الشعوب العربيّة عاقر لم تلد أي قائد كبير مثل حنبعل، أو ملكة عظيمة مثل زنوبيا، أو شاعر كبير مثل امرئ القيْس؛ العرب لا وجود لهم في ذاكرة محمد ولا ذكر لهم في قِصَصه، بل هم محلّ كراهية وازدراء: يسمّيهم الأعراب ويصفهم بصفات مشينة: (أشد كفرا ونفاقا ... الخ)، ويسخر منهم ومن معالمهم الدينية، ويتهجّم على آلهتهم: (ولا تذرنّ ودّاً ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسرا)، لكن وَيْحَهم لو شكّوا في وجود إلوهيم التوراة أو استهانوا بتعاليم التلمود.
وعلى العكس من ذلك فهو يُغدِق المدائح لبني إسرائيل، ويَجْزل التقدير والاجلال لأحبار اليهود والحاخامات وصولا إلى الكَتَبة وهي أدنى مرتبة في المدراش. ثمة فقط في ذهنه إسرائيل وأنبياء إسرائيل وشعب إسرائيل، فهم القدوة والصّروح الكبرى والرموز العليا التي يجب أن يَلتَحق بها هو وأتباعه.
فكاتب القرآن لا يعرف إلاّ بني اسرائيل ولا يبجّل إلاّ العائلة المقدسة، إبراهيم وبَنِيه، وليس لديه من قِبْلَة مُقدّسة غير أورشليم التي لا يذكرها بالاسم لأنها واضحة بذاتها لمُستمعيه، يكتفي بتسميتها "البيت" كما يسميها اليهود. ولكن لا يقل افتتانا بموسى وإنجازاته الأسطورية لصالح بني إسرائيل، وأعماله العدوانية ضد المصريين، وللاطلاع على ذلك فما عليكم إلاّ أن تقرؤوا سورة البقرة، فهي تروي بالتفصيل، مع تلوينات تلمودية، قصة موسى، والملفت أنه انضم إلى اليهود، وابتلع عداءهم الدائم للمصريّين، وصادَقَ على سحق الفلسطينيين.
ما لنا وما لإبراهيم؟ مَن هو إسحاق ومن هو يعقوب؟ ما لنا وما لهذا القوم؟ ما دخْلنا بهم؟ من سَمعَ بهم؟ من يعرفهم؟ ثم مَن أنت الذي تُحدّثنا عن هذه الأصنام؟ ربما هذا هو رد المُخاطَبين في عصره، ثمة ما يؤيده في القرآن نفسه. لكننا هنا أمام سّر غامض: من هو المتكلّم؟ ومَع مَن يتحدّث؟ حلّان لا ثالث لهما: إمّا أنه يهودي يخاطب يهودا، ضَعُف إيمانهم وتخلّوا عن يهوديتهم وأصبحوا هيلينستيّين مُلحدين، أو أنه يهودي يخاطب عرباً ويحاول أن يُلقّنهم تاريخ اليهود المقدس، يريد أن يحوّلهم إلى اليهودية ويبث فيهم مآثرها وتعاليمها المقدسة.
لهذيْن الخيارين ثمة مؤيّدات في القرآن ذاته، لكن أحيانا الأولى تتغلب على الثانية، ودليلنا هو أنه من عظماء العرب لم يذكر اسما واحدا، ولا أشار إليهم ولا حتى فكّر فيهم، همّه مُرَكّز فقط على مآثر أنبياء بني إسرائيل. أمّا صِلَتُه بالعرب فهي تتلخص في شيء واحد: اللّغة (نسبيّا وباحتراز لأنه لا يُتقنها جيدا، اسْتنجد بمُترجم هو نفسه لا يُتقنها فسقط في أخطاء فظيعة)؛ وما عدا ذلك فهو يحتقرهم، يسمّيهم الأعراب، ويقول إنهم كفار ومنافقين. لماذا إذن يَتمزّى عليهم باللغة؟ ما الشيء الذي يَطلبُه منهم؟ مَطلبه العاجل هو تجْنيد مرتزقة لغزو فلسطين والاستحواذ على القدس، وإعادة بناء الهيكل. (تماماً كما تُجنّد اسرائيل الآن مرتزقة لمحاربة سوريا ومصر).
وإذا كنتم في ريب من يهودية كاتب القرآن ويهودية دعوته فإليكم هذه المعطيات الدامغة من صلب القرآن ذاته. لقد بلغ به التمجيد لقومه الإسرائيليين مَبلغا لا نَجِدُه إلاّ في الأدبيات التّلمودية المعاصرة له: فهو يرى أن بني إسرائيل يملكون إرثا تاريخيا عظيما، لا يملكه أي شعب آخر في العالم، ذلك أن الله جازاهم عن صبرهم بتوريثهم أرض الشرق الأوسط كلّها، بل وأبعد منها. وهذه شهادة ملكيّة أصليّة ومَجانيّة نازلة عليهم من إله القرآن نفسه: "وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشرق الأرض ومغربها التي باركنا فيها وتمّت كلمة ربّك الحُسنى على بني إسرائيل بما صبروا". لاحظوا كيف يزوّر التاريخ ويستعطف القلوب متحدّثا عن استضعافهم وعن صبرهم دون أن يذكر ما فعله بنو إسرائيل في الكنعانيين، ويصمت على المجازر التي اقترفوها ضد الفلسطينيين.
إذن إيلوهيم التوراة ـ القرآن وَرّثَ اليهود أراضٍ شاسعة، ليس من النّيل إلى الفرات كما يُقال، وإنما أوسع من ذلك بحيث أصبحت تقريبا تمتدّ من جنوب إيران إلى شمال إفريقيا كلها، وهذه الرقعة تنطبق بالضبط على خريطة توسّعات الفتوحات الإسلامية التي لم تفعل سوى تحقيق هذا الحلم اليهودي.
لقد كان إله القرآن سخيّا للغاية مع هذا الشعب الغازي، ولكنه نسي السكان الأصليين، ولم يتفوّه في حق الفلسطينيين، أصحاب الأرض، ولو بكلمة واحدة أو إشارة من قريب أو بعيد: الفلسطينيون، بالنسبة إليه، غير موجودين بتاتا، فهو يترفّع عليهم ترفّعاً، ولا يرى أيّ دافع لأن يُلطّخ فاه حتى بتسميتهم. لكن مع الإسرائيليين فالأمر مختلف: إن اهتمامات إله القرآن وخَيْراته كلها سَكَبها على شعب بني إسرائيل، وقد فكّر حتى في تظليله لحمايته من حرارة الشمس، ثم توفير المياه الصالحة للشراب بتفجير العيون لأجله ومضاعفة الخيرات وملذّات الأكل بما لا يتصوّره العقل: "وظلّلنا عليهم الغَمام وأنزلنا عليهم المنّ والسلوى كلوا من طيّبات ما رزقكم".
أكلٌ وشربٌ ورَغدُ عيشٍ وتوريثُ أرض شاسعة جدّا، يعني إشباعا تاما للجانب المادي من الحياة الحاضرة، بقيت الوعود المستقبلية، وحتى في هذا الشأن فهو لم يبخل عليهم بكَرَمه. لقد وعدهم إله القرآن وعدا صادقا بإرجاعهم إلى فلسطين، الأرض المقدسة، وبناء الهيكل من جديد. أرجوكم تمعّنوا في هذه الجملة: "فإذا جاء وعد الأَخَرَة [يعني الوعد الثاني] ليَسوؤوا وجوهكم ولِيَدخلوا المسجد كما دخلوه أوّل مرة". لاحظوا أنّ كَلِمة "أخَرَة" التي استعملها كاتب القرآن هي كلمة عِبْرية وتعني الثاني في الترتيب، ولها مدلول لاهوتي معروف في الأدبيات المِسْيانية اليهودية.
إن هذا الكلام يستحق وقفة تأمل جدّية من طرف المسلمين قاطبة، فهو كلام خطير للغاية على الواقع الراهن لأنه يقتلع من الجذور القضية الفلسطينية ويُضفي مشروعية على دعاوى الصهاينة الاسرائيليين والانجيليّين الأمريكان من ضرورة بناء الهيكل الثاني في انتظار قدوم المُخلّص. لم تُثر مثل هذه الأفكار الصهيونية في المسلمين أي تساؤل، لم يَتعمّقوا فيها ولا حدسوا استتباعاتها، ولا حتى أدركوا مدى تغلغل الروح الصهيونية في مَن دوّنها وروّج لها في كتابه. لكن كل من له دراية باللاهوت التوراتي والتاريخ الصهيوني يستطيع بيُسْرٍ أن يضع هذا الخطاب في إطاره المناسب.
نصيحتي للمسلمين: إذا أردتم أن تتحدثوا عن القضية الفلسطينية فتَخَلّوا عن هذا القرآن، اخرجوا من هذا الإسلام، اكفروا بهذا الدين لأنه سبب نَكْبتكم وعلّة بلاءكم. وإن أبَيْتم إلاّ المكوث فيه فاستسلموا لتعاليمه، وقدّموا مفاتيح بلدانكم الواحدة تلو الأخرى لبني إسرائيل وقولوا لهم كما قال القرآن: "يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم".
د. محمد المزوغي
أستاذ الفلسفة. روما
--------
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخرى: https://www.sami-aldeeb.com/livres-books
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - الاتحادية أو وحدة الوجود
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 3 - 22:27
)
يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ-;- أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ
صدق الله العظيم
هل قال كتبت في الطابو او الشهر العقاري
فهي امر بالدخول ولو بالقوة والدخول معناها الفتح والتي كتب الله لكم اي ( دخولها) لغاية الرسالة التي اوكلت لهم
فقد كان بنو اسرائيل بداية الناس من سلالة ابراهيم الذين انزل الله لهم الكتاب ليؤمنوا ويدعوا الناس للايمان ولانطلاقتهم يحتاجوا الى مكان للتمكين
لكنهم رفضوا التكليف وعصوا وارتدوا على ادبارهم خاسرين فلا يرتدوا على ادبارهم الا اذا كانوا امروا بالقتال وهربوا
فالدخول في اللغة القران معناه الفتح عنوة او سلما اي التمكن بمكان ليكون مركز الدعوة
القضية اليهودية شيء اخر خالص فهي ايدولوجيا من صنع الحاخام المسطول وملخصها بعد بحث طويل هو العودة لله بالمعنى المادي معززا بفكرة وحدة الوجود والتي اعتمدها بعد قرون اينشتاين بنظرياته مستمدة من ثقافته اليهودية بالرغم من عدم تدينه
لعدم الاطالة اليهود قالوا بفكرة نشاة عرقهم من العنصر الكيماوي المجاور للذهب في جدول مندليف فهم هادون اي راجعون لمربعهم السامي الراقي
2 - شريط المقال
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 3 - 22:27
)
شريط المقال https://www.youtube.com/watch?v=Oi0Xr38EkIY&feature=youtu.be
3 - 2 الاتحادية أو وحدة الوجود
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 3 - 22:40
)
نعود بالمعنى المميز لادخلوا والفرق عن معنى اسكنوا
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰ-;-ذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ-;- وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)
والاية
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰ-;-ذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ-;- سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ
رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ
لاحظ الامر الرباني لهم ادخلوا في الاية الاولي
وفي الاية الثانية اسكنوا
وسبب الاختلاف في الثانية اتت نحو واذا قيل لهم، اي عن عن عن مجموعة من الذين نقلوا الامر وبعد التحريف تحول لاسكنوا
فالدخول كما قلنا فتح لاجل دعوة وبه تطهير وبناء معابد وتقديس
والسكن سياحة بدون تكاليف واللهو والتجارة مع سكان الارض
وهذا هو هوى بني اسرائيل السكن والتجارة في مانهاتن وما يعادلها
اتمنى ان المشهد اللغوي يوضح سلوكهم
4 - أخي ابراهيم الثلجي
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 4 - 02:55
)
هل كنت تقوم بمثل هذه التبريرات لو لم تكن تؤمن بأن القرآن كلام الله؟
نجد نفسنا أمام نفس ظاهرة تبرير أخطاء القرآن اللغوية
الأمور ستكون أكثر سهولة، دون لف ودوران، لو اعتبرنا القرآن كتاب بشري
الإيمان -- والخوف -- والعشق -- والمال -- سبب تعطيل عمل العقل
هل ترى في هذه المقولة بعض الصحة؟
5 - أخي ابراهيم الثلجي
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 4 - 08:17
)
لو قال احد اليوم ما قاله القرآن لأعتبر خائن وظالم
والمشكلة ان ما جاء في القرآن هو شيك على بياض لصالح اليهود وتأييد لمطامعهم
انظر هذا المقال والشريط الذي يتضمنه
https://bit.ly/2F8OXTe
6 - 1اسكن امرعيش سلمي
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 4 - 09:53
)
اخي سامي القران الكريم حل مشكلة وتفسيرابهام قضية اليهود ونحن نراهم يسبحون في العالم
وفي الارض المباركة قبل ان ياتي بهم ربهم الى الجزء الجنوبي الغربي من بلاد الشام حيث ابتدات القصة التاريخية لاخر قصص البشرية للدين على هذه الارض
انا اتحرى الكلمات المقدسة بموازاة الاحداث الميدانية
انت ادرى مني كيف ابتدات القصة من عند خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام وتلك ليست اية قرانية فقط بل ذكرت وبني عليها تاريخ لامتين عظيمتين وثلاث شرائع متواترة من غرق فرعون باية كونية وشق البحر ونجاة بني اسرائيل ونبيهم موسى منه
اي بداية حرب المنطق حزب الله بمؤمنيه مع الباطل وجيشه الى يوم الدين
ومراحله تدرجت بموسى وانبياء اسرائيل مرورا بعيسى فهو رسول لبني اسرائيل ومن كفر به هم اليهود وصدقه النصارى بارك الله فيهم وامن به المسلمون ووجب التسليم عليه منهم دون ان يروهاي سلموا برسالته وكذلك موسى تسليما ايمانيا بمنطق انه حدث لا بد منه
ولما كان القران معجزة امنا بها فصدقنا ما جاء بها وبتوافق مع الحدث والرواية الايمانية لما قبلنا امنا بها وقبلناها
لوصف المرحلة الحالية قال ربهم اسكنوا الارض
بسلام ورضى اهلها بما تعنيه اسكن
7 - اخي ابراهيم الثلجي
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 4 - 10:02
)
انت مرتاح مع تأويلك. وهذا هو المهم آخر الأمر
اكرر سؤالي
الإيمان -- والخوف -- والعشق -- والمال -- سبب تعطيل عمل العقل
هل ترى في هذه المقولة بعض الصحة؟
8 - 2اسكن امرعيش سلمي
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 4 - 10:08
)
ما كان يمكن ان يكون القران الكريم ان يمنع احدا من البشر ان يسكن الارض لانه اين سيذهب الى القمر؟
فكما بدات الموضوع كل الشرائع الانسانية اباحت بل وامرت بحرية السكن حيثما اراد الانسان ان كان سائحا او مقيما بالاجرة ورضى الجيران وهذا ما تؤكد عليه اخي سامي بوثيقة حقوق الانسان العالمية
انما ما حرمه الكتاب من التوراة مرورا بالانجيل والقران هو اغتصاب اراضي الاخرين بالقوة وهذا ما فعلته الصهيونية اداة الاستعمار الانجليكاني المجرم بذرائع دينية كاذبة
انظر لجماعات اليهود مثل ناطوري كارتا وغيرهم يرفضون الدولة اليهودية لانها لا تاتي الا بطريقة معنى ادخلوا الفعل الذي رفضوه ببداية دعوة الايمان وحولوه حينها لامر اسكنوا(السلمي) حين اقتضى الامر جهادا وقتالا
وانت اعلم مني باحترافية اليهود بالتحريف وعاملين من التوراة مثل المخلل متى ارادوا يخرجوا اية ليست ذي علاقة ويلبسوها للحدث
مثل انتظار المسيح ، طيب يا عمي جاء المسيح قالوا لا سيكون انبياء كذبة فهل هذه معناها ان لم يناسبكم ذلك النبي تقولوا بشانه باية هناك انبياء كذبة؟؟
ولما قال لهم اسكنوا الارض(الكرة الارضية) اتوا مع المجرمين الانجليز ( مخربين) بمعنى دخول
9 - قبل ما تغيص.. قيس
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 4 - 10:20
)
لإيمان -- والخوف -- والعشق -- والمال -- سبب تعطيل عمل العقل، اخي سامي انا معك في المقولة
لذلك ترى ربك العظيم يقول ويحث على العمل بمنطق قوله اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
اي حتى لو كان من بشرومتعلم مثل سامي
وقوله تعالى
وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73)
اي عليه ان يعمل ماكينة العقل وخاصية وزن المشاهد المرئية وبما اعطى الله الانسان من حواس ادراكية
فمثلا وانت مغمض عينيك لو مسكت قطعة قماش فستعرف انها رقيقة او سميكة بدون اداة قياس
او كما المثل الفلاحي قبل ما تغيص قيس
والانسان ثقافته ليست كلها من شغل يديه انما ياخذ الحكمة والمعارف عن اخرين فما العيب ان ياخذ من ربه الاكيد دون اهمال موازين العقل خوفا من ان تكون ثقافة حاخام مسطول مضروبة
10 - سيدي الدكتور النبي
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 4 - 17:30
)
هذا تفسيرك لكن هناك تفسير آخر هو ان اليهود مذكورين في القرآن اكثؤ من المسيحيين لأن لم يكن للمسيحيين حضوراً حوالي مكة و المدينة مثل القبائل اليهودية. اما عن وعود الله لبني اسرائيل فقد انتهت صلاحيتها بولادة المسيح الذي قَالَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلَّا إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱ-;-لضَّالَّةِ»
11 - ما جاء في القرآن هو شيك على بياض لصالح اليهود
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 4 - 17:58
)
ما جاء في القرآن هو شيك على بياض لصالح اليهود وتأييد لمطامعهم
انظر هذا المقال والشريط الذي يتضمنه
https://bit.ly/2F8OXTe
12 - على اي اساس
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 4 - 20:14
)
قررت انه شيك على بياض؟ قرأت المقال متى كان رأي شخص واحد دليلاً؟ مجيئ المسيح الذي كان على اليهود اتباعه يسقط كل الوعود
13 - القرآن هو نسخة منمقة من التوراة
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 4 - 20:17
)
القرآن هو نسخة منمقة من التوراة
الإنجيل الغى العهد القديم، وجاء القرآن وثبته
القرآن هو رجوع للوراء
14 - السيد ابراهيم الثلجي وعمالقة تفسير القرآن
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 00:15
)
أبن كثير
وقوله تعالى : ( التي كتب الله لكم ) أي : التي وعدكموها الله على لسان أبيكم إسرائيل : أنه وراثة من آمن منكم . ( ولا ترتدوا على أدباركم ) أي : ولا تنكلوا عن الجهاد ( فتنقلبوا خاسرين)
الطبري
ويعني بقوله: - التي كتب الله لكم - التي أثبت في ((اللوح المحفوظ ))أنها لكم مساكن ومنازل دون الجبابرة التي فيها. (45)
القرطبي
قوله تعالى : ولا ترتدوا على أدباركم أي : لا ترجعوا عن طاعتي وما أمرتكم به من قتال الجبارين ، وقيل : لا ترجعوا عن طاعة الله إلى معصيته ، والمعنى واحد
15 - السيد ليث نعمان
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 01:17
)
ليس هكذا توُردُ الإبلً ... إذا أردت أن تنتقد المسيحية ...فهذا حقك وحق الأخرين ( حرية الفكر والإعتقاد ) وخاصة على موقع تنويري يساري وعلماني ك موقع الحوار المتمدن .
أنت لم تتبع التفسيران للأخ ابراهيم الثلجي والدكتور سامي بل دخلت على الحوار مواربةِ وخلسة ...... لتبين أن وعد الله قد انتهى بكلام السيد المسيح
«لَمْ أُرْسَلْ إِلَّا إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱ-;-لضَّالَّةِ اليهود لم يؤمنوا بالمسيح بل سلموه للرومان الذين صلبوه,,,,, و حتى أنت لم تؤمن بهذا الكلام فلو أنك مؤمن به لآمنت إن المسيح قال أيضاً : سيأتي من بعدي أنبياء كذبة .بثياب حملان ولكنهم من الداخل ذئاب كاسرة
16 - النصرانية في حياة الرسول
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 01:39
)
البخاري
كان (القس) ورقة يكتب بالعبراني من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب
الأغاني ألي فرج الأصفهاني
ورقة بن نوفل كان ( امرأ تنصٌر في الجاهلية )
سيرة ابن هشام وسيرة ابن كثير و تاريخ الطبري
(( القس)) ورقة أنه نصرانياً قد تتبع الكتب .
1- وقد زوٌج القس ورقة أبنة عمه السيدة خديجة (( للرسول الكريم) ولم يتزوج عليها حتى ماتت لآنه كان زواجاً نصرانياً
2- وما لبث أن مات ورقة حتى (( فتر الوحي ))
ولا داعي للشرح أكثر يا دكتور ليث لآن النصرانية وصلت حتى إلى بيت الرسول و فتور وحيهِ
17 - أخطر أية قرانية تبرر إعطاء الارض المقدسة أي فلسطين
حميد فكري
(
2020 / 9 / 5 - 01:41
)
نص قراني يقول (“وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا” (الإسراء، الآية 104).
أخطر أية قرانية تبرر إعطاء الارض المقدسة أي فلسطين لبني إسرائيل ,لماذا ؟
لأن الله قد وعد منذ البداية أنه في الأخرة أي في نهاية الزمن الدنيوي - حسب المفسرين - بجمع بني إسرائيل بقوله ( جئنا بكم لفيفا) وبطبيعة الحال لن يتحقق هذا الوعد الإلاهي إلا بمنح بني إسرائيل الأرض المقدسة أي فلسطين للسكن فيها وطبعا هو هنا يشجع على هجرة اليهود للإستيطان في فلسطين واحتلالها .
أليس هذا ما تستغله الحركة الصهيونية في العالم لتأبيد إحتلالها لفلسطين ؟؟
18 - القرآن يتنكر لإسماعيل العرب يا دكتور
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 02:03
)
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ-;- وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (
تفسير البغوي
( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ) فذهب مهاجرا ( وهبنا له ) بعد الهجرة ( إسحاق ويعقوب ) آنسنا وحشته [ من فراقهم ] وأقررنا عينه ، بأولاد كرام على الله عز وجل ( وكلا جعلنا
نبيا ) يعني : إسحاق ويعقوب
هذه الاية من سورة مريم تلغي ( اسماعيل من النبوة ) واذكر اسحق ويعقوب فقط (( ك أنبياء
فهل هناك أي شك بعد بعد هذا القرآن اليهودي المضمون الذي يبعدُ اسماعيل العرب من النبوة ؟؟؟
19 - جون هابيل
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 5 - 02:34
)
ما اتبت به صحيح وكما قلت الدخول بالقوة لتاسيس دار الايمان لدعوة الله ومحاربة الشرك باشكاله وقد مهدت الطريق لذلك باغراق جنود فرعون تلك الحامية الفرعونية التي رابطت في فلسطين لحمايتها من غارات بني اسحق من الشرق فلما ابيدت تلك القوات صارت الطريق مفتوحة للدخول بدون قتال يذكر ولكنهم فهموا معناها وقالوا لموسى اذهب انت وربك فقاتلا وعادوا للمعصية مرة اخرى وكان الجزاء التيه 40 سنة
ومسيرة بني اسرائيل الايمانية لا تتجزا عما خلفها
فعيسى عليه السلام من انبياء بني اسرائيل
وبولص هو من شجع عودة اليهود الى فلسطين ليشهدوا عودته ويؤمنوا يالمسيح حينئذ
تلك الشخصية التي سماها نتنياهو بالمسيح الحقيقي (الحزاق) اي القوي
وما ذلك الا تسويق للدجال القادم مدعي الالوهية لخداع البشرية والركوب على ظهرهم وجرهم الى الحقول
والخطة ماشية حسب نبوءة باولو فها هم عادوا لملاقاة الرب (يسوع)
20 - جون هابل
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 5 - 05:40
)
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ-;- أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (المائدة: 21)
هل كان هناك خريطة للارض المقدسة التي كتبها لهم توضح حدودها؟ اما قولك )أنها لكم مساكن ومنازل دون الجبابرة التي فيها) فلا وجود له في القرآن.
قرأت مريم 49 و لم تقرأ مريم 54؟
. فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (مريم: 49)
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (مريم: 54)
و تقول (هذه الاية من سورة مريم تلغي ( اسماعيل من النبوة ) واذكر اسحق ويعقوب فقط )
الآية 54 تقول ان اسماعيل رسول و نبي
الغش و التزوير دليل ضعف في النفس و الحجة و الدليل.حقا تصورت انك لن تنكشف؟
21 - حلقة ومسمار السمان والأخ ابراهيم الثلجي
johnhabil
(
2020 / 9 / 5 - 05:57
)
أخي ابراهيم
ويعني بقوله: - التي كتب الله لكم - التي أثبت في ((اللوح المحفوظ ))أنها لكم مساكن ومنازل
القدس يهودية مكتوبة باللوح المحفوظ حسب تفسير الطبري... ما حلك تتعيٌر بعد؟؟؟ !!!
كان
في حيٌنا دكان نشتري منه بزر نعطي السمٌان ( فرنك) يحط مقابله في الميزان وزنة تتألف من
حلقة
حديد ومعها مسمار مثبت بها نعطيه ( فرنكين) يحط الحلقة نفسها والمسمار ونعطيه ربع ليرة يحط
الحلقة والمسمار ثم يبحبحها قليللاً ويقول عن السبب ما عندي وزنة غير (( الحلكة والبسمار)
وهذا هو الأخ ابراههيم الثلجي أعرفه منذ أكثر من 10 سنوات وبعده كما كان لا يتغير مع الزمان ويحاورك من نفس المكان بل دوماً يعود للبداية فلا يقنعك ولا يقنع نفسه ويتابع الدوران في دائرة صغيرة لا يرغبُ أن يتحرر منها
وتحية وسلام
22 - johnhabil
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 5 - 18:46
)
لم ترد على تعليقي تسلسل20
23 - د. ليث نعمان لم ترد على تعليقي تسلسل20
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 23:01
)
عندما يقول الدكتور سامي الذيب :
أن القرآن هو كشكول (( مسٌودة )) من تأليف حاخام مسطول .. لا نستطيع لومه لآن القرآن فعلاً مليئ ب الأخطاء الإملائية والقواعدية والنسخ والتبديل والحذف والإضافة والآيات المتضاربة والمتعارضة ونصفه ضائع ( سورة الأحزاب) عن السيدة عائشة و رضاعة الكبير والرجم ومصاحف الجامع الكبير في صنعاء تؤكد على الإضافات والتغيير+ الأخطاء العلمية التي لا تُغتفر( الشمس تغيب في عين حمئة) والجبال أوتادها ) والقمر سراج منير، وهو كتاب خرافي (وقالت الجن ) ولو اجتمع الأنس والجان
وهذه مقدمة وسنتابع في 1و2و3 نبين فيها الشواخد وندعم ما قلناه هنا ب الآيات
24 - ما هو الكشكول؟
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 5 - 23:09
)
نسخة القرآن التي بين أيدينا لا يمكن بأي حال اعتبارها كتابًا، بل هي أقرب إلى الكشكول. وكلمة كشكول فارسية تطلق على جراب المتسولين، يعلقونه في رقبتهم، ويضعون فيه ما يحصلون عليه من طعام الناس. وهناك في التراث العربي كتاب يحمل عنوان «الكشكول» لبهاء الدين العاملي ذكر في المقدمة: «الحمد لله الواحد المعين ... وبعد فإني لما فرغت من تأليف كتابي المسمى بالمخلاة، الذي حوى من كل شيء أحسنه وأحلاه، وهو كتاب كُتب في عنفوان الشباب...، ثم عثرت بعد ذلك على نوادر تتحرك لها الطباع، وتهش لها الأسماع، وطرائف تسر المحزون...، فاستخرت الله تعالى، ولفقت كتابًا ثانيًا يحذو حذو ذلك الكتاب الفاخر .... ولما لم يتسع المجال لترتيبه، ولا وجدت من الأيام فرصة لتبويبه، جعلته كسفط مختلط رخيصه بغاليه، أو عقد انفصم سلكه فتناثرت لئاليه، وسميته بالكشكول ليطابق اسمه اسم أخيه»
25 - (أولاً
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 23:38
)
1- وقد روى مكحول أن رجلا من المشركين سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده : - يا رحمن يا رحيم - ، فقال : إنه يزعم أنه يدعو واحدا ، وهو يدعو اثنين . فأنزل الله هذه الآية . وكذا روي عن ابن عباس ، رواهما ابن جرير
فأنزل الله :قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰ-;-نَ ۖ-;- أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَ
واجتمع العلماء جاهدين فأوجدوا (99) اسماً من أسماء الله الحسنى
) أما اليوم . فإن قسم من تلك الأسماء أصبحت معيبة ( الضال -الماكر فحذفوها 2
-القرطبي
: قوله تعالى : فتبارك الله أحسن الخالقين يروى أن عمر بن الخطاب لما سمع صدر الآية إلى قوله : خلقا آخر قال فتبارك الله أحسن الخالقين ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هكذا أنزلت
وقد أوقع عمر بن الخطاب الرسول في ورطة لآن جملة (( أحسن الخالقين )) إقرار بوجود آلهة (( خالقة )) متعددة والله هو أحسنها, ومثله (( إني أخلقُ لكم من الطين على هيئة طير وانفخُ فيه
26 - ( ثانياً)
john habil
(
2020 / 9 / 5 - 23:51
)
( ثانياً)
الطبري :
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولي قَومه عنه, وشقّ عليه ما يرى من مباعدتهم ما جاءهم به من عند الله, تمنى في نفسه أن يأتيه من الله ما يقارب به بينه وبين قومه. وكان يسرّه, مع حبه وحرصه عليهم, أن يلين له بعض ما غلظ عليه من أمرهم, حين حدّث بذلك نفسه، وتمنى وأحبه, فأنـزل الله: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى فلما انتهى إلى قول الله: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (( ألقى الشيطان على لسانه,)) لما كان يحدّث به نفسه ويتمنى أن يأتي به قومه، تلك الغرانيق العلى, وإن شفاعتهن ترتضى، فلما سمعت قريش ذلك فرحوا وسرّهم,,, لأن الرسول ذكر آلهتهم بالخير!!! وهذا شرك
فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآية
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ-;- أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي
الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ آياته
27 - الدكتور سامي الذيب
john habil
(
2020 / 9 / 6 - 00:04
)
من الثقافة المصرية في السينما والمسلسلات العربية وعينا وفهمنا أن (( الكشكول) هو دفتر
المسودة الذي يكتب عليه الطلاب أثناء المحاضرات وعند العودة إلى البيت يصحح وينظم تلك .. المعلومات
وهذه المعلومات التي أتيت بها لم نسمع فيها من قبل وتبقى كلمة (( الكشكول) في الشرق )) الأوسط كدفتر لتحزين المعلومات بطريقة سريعة (( خربشة الدجاج) ولكنها سوف تُكتب بخط أوضح وأجمل لا حقاً
28 - ما معنى كشكول؟
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 6 - 00:31
)
كان متسول يمر عند عائلتي الفقيرة ويطلب الحسنة، وكان يحمل جرابا على ظهره يضع فيه كل ما يتكرم عليه به المحسنون
هذه صورة القرآن عندي إذ يجمع من مصادر يهودية ومسيحية وغيرها دون تريتب ولا نظام مثل جراب المتسول
ومن هنا جاء كلامك الكشكول دفتر مسودة
29 - رابعاً
john habil
(
2020 / 9 / 6 - 00:41
)
رابعاً
۞-;- إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ-;- فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ-;- وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158
تفسير الطبري
فلا حرج عليه ولا مأثم في طوافه بهما . فإن قال قائل : وما وجه هذا الكلام , وقد قلت لنا إن قوله : { إن الصفا والمروة من شعائر الله }
يعني بالعربي الفصيح :
1- إذا كان الصفا والمروة من شعائر الله فلماذا سيكون عليٌ إثم في الطواف بهما ؟؟؟؟
2- ومن تطوع خيراً .... فأن الله شاكر.. ألللللللله؟؟ هو أنا مٌلزم أم متطوع ؟؟؟؟
وكل هذه الخلخلة واللف والدوران لإنهم حذفوا كلمة ( لا) من الآية وفي عودتها
( لايطوف) يعود نصف الآية الأخير مع إنسجام الطلب والتطواف والتطوع وجمال وصحة الآية
أعجبني · رد · دقيقة واحدة
30 - إبراهيم الثلجي يناقض قرآنه
حميد فكري
(
2020 / 9 / 6 - 01:06
)
إبراهيم الثلجي يناقض قرآنه ويختلق سناريو مزيف ،يقول (ما اتبت به صحيح وكما قلت الدخول بالقوة لتاسيس دار الايمان لدعوة الله ومحاربة الشرك باشكاله وقد مهدت الطريق لذلك باغراق جنود فرعون تلك الحامية الفرعونية التي رابطت في فلسطين لحمايتها من غارات بني اسحق من الشرق فلما ابيدت تلك القوات صارت الطريق مفتوحة للدخول بدون قتال يذكر ولكنهم فهموا معناها وقالوا لموسى اذهب انت وربك فقاتلا وعادوا للمعصية مرة اخرى وكان الجزاء التيه 40 سنة)
قرانك لا يقول إن ربك أغرق حامية فرعون العسكرية المرابطة في فلسطين ،بل هو أغرق فرعون وجنوده وقومه (حكومته )المرابطين في مصر نفسها .
إقرأ مايلي : (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) القصص ).
لم يقل أخذنا جنوده المرابطين في فلسطين .
أيضا ،(( وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً )(90) يونس )
لا حظ (فأتبعهم فرعون وجنوده ،) يعني لحق بهم لما حاولوا الهروب من مصر .
أنت تختلق سناريو مزيف يناقض حتى نصوصك الدينية ،
31 - جون هابل
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 6 - 03:33
)
يعني تعترف انك لا تملك رداً على تعليقي تسلسل 20. هل تحتاج الى كثير من الشجاعة؟ الكلام عن القرآن و ليس عن الطبري و البخاري. سألتك اسئلة واضحة جاوب عنها
32 - سيد حميد فكري
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 7 - 08:13
)
الاخ حميد فكري انا احترم تساؤلاتك عن ما سميته تناقضات مع القران لانك لا تدري وهو ليس بكشكول كما سماه سامي الذيب وهو يفني عمره ووقته لترجمته واضافة ما يريد تحت مسمى خطا ترجمة ولكن ما علينا طبيعة عمله اقتضت ذلك
اما عن الحامية الفرعونية التي اقامت في الارض المقدسة فهي نتاج تحالف بين الفراعنة وحكام تلك الارض في حينه
اما الدليل التاريخي والحسي يمكن ادراكه بسهولة فلم يكن هناك امان في توجه بني اسرائيل للشرق من حيث اتوا لمصر ليس الا وجود حليف لفرعون هناك وفي الغرب كذلك في ليبيا وجنوبا في السودان المحكوم لفرعون
اما الدليل القراني
۞-;- وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ-;- مُوسَىٰ-;- أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَٰ-;-ؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ
لاحظ السيناريو تعبئة عامة للجنود وضمنهم طبعا من هم في الارض المقدسة
بالرغم من اشارة القائد فرعون انهم شرذمة ولا يستاهلون كل هالجمع العسكري
ليغرق فرعون وجنوده كلهم وتجهيز مكان انطلاق الدعوة المناهضة للكفر والشرك وتنتشر حول العالم( مكان للمؤمنين)لا لليهود الذين اوجدتهم الالحادية لا التوراة
33 - أخي ابراهيم الثلجي
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 7 - 09:04
)
كتبت:
وهو ليس بكشكول كما سماه سامي الذيب وهو يفني عمره ووقته لترجمته واضافة ما يريد تحت مسمى خطا ترجمة ولكن ما علينا طبيعة عمله اقتضت ذلك
تعليقي:
نعم القرآن كشكول مقطع الأوصال من تأليف حاخام يهودي مسطول
كشكول: يجمع من كل ما هب ودب
مقطع الأوصال: كثير جدا من آياته لا علاقة له بما سبق وما لحق
حاخام يهودي: أكثر من 80% من القرآن هو من مصادر يهودية لا يمكن ان يصل إليها إلا من هو متبحر في الديانة اليهودية
مسطول: انا لا علم لي بنص مخربط مثل القرآن
أخطاء القرآن: طبعتي العربية للقرآن وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن متوفران مجانا ويمكن تحميلها من موقعي، ولكل الحق في تفنيد ما جاء فيهما وقد ارسلتهما إلى ما لا يقل من 100 أستاذ جامعي مسلم ومؤسسة اسلامية... وانتظر تفنيدهم ... ولكن لا حياة لمن تنادي
طبيعة عمله اقتضت ذلك: لم افهم هذه العبارة ولذلك لا اريد ان احملها ما قد لا تحتمل فأرجو التوضيح
34 - لاحترام للمجهود البحثي
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 7 - 09:51
)
اخي سامي
مر على البشرية الاف الاديان والمعتقدات والبحث فيها وباسبابها علم بحد ذاته
ولكن الباحث يهتم بما له قيمة وقوة تاثير
مركس لم يكن في الصحراء العربية ولكنه بشكل علمي قال انه لا شك برجل وكتاب له القدرة على تغيير الناس بانقلاب اجتماعي وعدالة ويخترق فضاء المجتمعات ويحررها من قيودها
لا شك بانه ذو شان
وانت كباحث ولا انظر لخلفية احد فان اهتمامك المكثف لا بد وانك تجد مادة جديرة بالبحث سواء احببتها او كرهتها فهذا كما افهم جزء من اهتماماتك الدراسية والعملية
فلا اعتقد شخصيا ان استاذ دراسات يضيع وقته على كشكول كتبه مسطول
حيث لم يرد تاريخيا انه او جماعته لحقوا بالناس يحدفوا عليهم طوب لاتهامهم بالخبل او الجنون
هذا معنى طبيعة عمله
فلا يخفى علي انك باحث بمادة لا تؤمن بها كما البحث في اي اثر تاريخي اخر
وليس لي دخل بمشاعرك انما ابحث في اي كتابة انسانية لحتى ما تدخل المشاعر الشخصية للكاتب فهي تخصه وحده ولا تصلح ان تكون مادة نقاش
واحترامي الشخصي لمجهوداتك البحثية
35 - الشعاع مصدره نقطة
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 7 - 10:10
)
بالاشارة لمادة الموضوع فهو ليس يهودي وقد اعتاد الناس على اضفاء صبغة يهودي على كل ما يخص بني اسرائيل
فبني اسرائيل هم كانوا طليعة المكلفين بنشر وتعليم الايمان والتوراة
وما في العالم من ايمان الا ثمرة جهود صادقة من المؤمنين من بني اسرائيل مرورا بالمسيح عليه السلام فهو رسول الله لبني اسرائيل
ومنهم من انقلب على عقبيه
وكذلك الحال عند العرب
اما اليهودية فهي ايدولوجيا الحادية بحتة تلتقي مع اغلب الايدولوجيات المادية وهي نتاج مجهود وفرضيات بشرية بحتة او كما يقال عثيدة بشرية مثلها موجود عند الهندوس والبوذية ولكن لاعطائها الزخم اضفى كهنة الكفر عليها صغة سماوية لتاخذ حالة القداسة التي لا تعارض على غرار البابوية ودور افتاء الحكام في الجغرافيا الاسلامية لانه لا توجد صحة لتعبير دولة اسلامية
فلا علاقة منطقية بين شقي العبارة فالدولة شيء والاسلام شيء اخر
انت مسلم في الدولة الامريكية او مسيحي في الدولة السورية دون تناقض
فانطلاق فكرة اليهودية من ادعاء سمو المكون العرقي الاقرب(للكور) اي النواة الالهية للطبيعة ذات القوانين الثابتة
كان المسيح الحجة الضاحدة حيث اتى بمخالفة قوانين اخلد والحد الناس اليها
36 - النعامة تخفي رأسها
john habil
(
2020 / 9 / 7 - 10:15
)
))لآية 54 تقول ان اسماعيل (( رسول و نبي
الغش و التزوير دليل ضعف في النفس و الحجة و الدليل.حقا تصورت انك لن تنكشف
ليث نعمان انتهى
الديانات الإبراهيمية ثلاث والرسل ثلاث وهم موسى وعيسى ومحمد فكيف يكون اسماعيل رسول رابع ؟؟؟
وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّاً
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
.......)) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ ...............(( رَسُولا نَّبِيًّا
.......))وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ .....((رَسُولا نَّبِيًّا
37 - أخي ابراهيم الثلجي
سامي الذيب
(
2020 / 9 / 7 - 12:43
)
كتبت
فلا اعتقد شخصيا ان استاذ دراسات يضيع وقته على كشكول كتبه مسطول
جوابي
أنا اعرف علماء قضوا حياتهم في دراسة الأمراض لتخليص البشرية منها
38 - John Habil
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 7 - 13:14
)
انت من ذكرت الآية 49 و اهملت 54 و استنتجت استبعاد اسماعيل عن النبوة. اسماعيل رسولاً نبياً مثل ابراهيم و آدم. من غافر 78 : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ
لم تجبني على سؤالي حول خريطة الارض المقدسة التي كتبها الله لبني اسرائيل
39 - النساء: 163
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 7 - 13:28
)
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ-;- نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ-;- إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ-;- وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (النساء: 163)
40 - كتب الله لكم و عليكم
ايدن حسين
(
2020 / 9 / 7 - 14:04
)
الدكتور ليث و ابراهيم الثلجي
هناك فرق بين .. كتب الله لكم .. و كتب الله عليكم
كتب عليكم الصيام .. يختلف عن .. ادخلوا الارض المقدسة التي كتبها الله لكم
يسال دكتور ليث .. هل كانت هناك خريطة
طيب طالما ليست هناك اي خريطة .. فما الداعي ليقول الله لهم ادخلوا الارض التي كتبها لكم .. هل هو كلام قهاوي مثلا .. يقول شيئا .. ثم لا يهم ان يفهموه او لا .. ان يطبقوه او لا .. حتى من دون ان يعرفوا ما هي حدود هذه الارض المقدسة التي كتبها الله لهم .. ما هذا الكلام يا دكتور ليث
اما ابراهيم الثلجي .. فقد رد على سؤالي في مقالة سامي الذيب السابقة .. و هو يظن ان جوابه هو الجواب الحاسم
الاية .. قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ-;- أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ-;- وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا .. فلو ان طالب في الابتدائية خلط بين المحرمات و بين الاوامر .. لكان اخذ صفر في امتحان درس الدين الاسلامي
لكن ابراهيم الثلجي لا يرى و لن يرى ابدا عيوب هذا الكتاب .. الكتاب اذا كان الهيا لا يمكن ان يكون فيه مثل هذه العيوب
احترامي
..
41 - الزمكان يا ايدن
ابراهيم الثلجي
(
2020 / 9 / 7 - 16:14
)
سيد ايدن الارض الله خلقها للناس منها خلقهم وفيها يموتون ومنها يخرجون
وما في طابو ودائرة تمليك انما هي دار دنيا تتركها وقت تموت
ولما الرب الملك يعطي مجموعة من الناس مهمة يلزمهم مكان وزمان وبدونهما لا توجد قصة للانسان حقيقية انما قد تكون افتراضية على الورق او في فلاش ميموري
وتلك حقيقة لا يجهلها اي بسيط انما الشغل في تكذيب الكتاب واثبات عوار ما لان كل شيء سينهار فهنا لا مجال مثل الايدولوجيات ان نقول تروتسكي اخطا وصححه ستالين الذي لما اخطا صححه فلان الى ان وصلنا بوتين صاحب المليارات ان كان هو او معظم قيادات حركات التحرر افقرهم مليونير
الحالة هنا مختلفة وليس فيها اصحاحات او رؤيا او خواطر قديس او معصوم كهانة كاهن
شعب كلفه الله برسالة ايمان هي التوراة الا يحتاج حاملوها لمكان لهم لاجل هذه الغاية (مش بيع او تمليك) يعملوا عليها متنزه او كباريه او كازينو
بل قال لاجل التقديس ادخلوا الارض المقدسة اي لتقدسوها بافعالكم
الاوائل رفضوا العرض وقالوا فيهاقوم جبارين للتملص من الواجب
قارن ما حصل مع انصار عيسى ومحمد صمدوا وبنوا امم عظيمة
فهل كان ذلك بدون مكان ،وزمان اهم منه
لو قلنا بدون زمكان يصح؟
42 - سيد ايدن
د. ليث نعمان
(
2020 / 9 / 7 - 18:39
)
ما هو المقصود بالارض المفدسة ومن حدد ما هو مكتوب لهم؟ بنو اسرائئيل كانوا يهتدون بالدخان نهاراً و بالنار ليلاً هذه علامات بركان والجبل البركاني الوحيد ضمن 800 كلم هو جبل بدر شمال غرب شبه الجزيرة العربية حيث و هو اين التجأ موسى بعد ان قتل الرجل المصري. من هناك انقسم اليهود الى قسمين قسم ذهب جنوباً باتجاه الحجاز و اليمن و قسم شمالاً باتجاه فلسطين. اعطني وقت ابحث عن النص حول الاهتداء بالدخان و النار
43 - اجابو سؤال ايدن حسين
احمد علي الجندي
(
2020 / 10 / 3 - 03:52
)
سؤالك عن بر الوالدين والتوحيد
اجبته سابقا ولم ترد على جوابي
فأشكرك على عدم الرد على جوابي واعادة طرحه في مكان اخر
يعني اكاديمية علمية من كوكب اخر
والاجابة
ان الله اقترن اعظم الأعمال وهي توحيده ببر الوالدين لما لبر الوالدين من أهمية عظيمة تكاد تساوي توحيده
ومن لا يبر والديه فكأنه أشرك
44 - الاخ احمد الجندي
ايدن حسين
(
2020 / 10 / 3 - 14:19
)
يا رجل
هل من الصعب عليك ان تفهم
الاية تبدأ بــــــــ .. قل تعالوا اتل عليكم ما حرم ربكم عليكم
اذن يجب ان يتبع هذه المقدمة التحريمات و التحريمات فقط لا غير
ايراد بر الوالدين هنا خطأ فادح
ما رايك في هذه الجملة
قل تعالوا اتل عليكم اسماء الخلفاء الراشدين ابا بكر و عمر و عثمان و علي و فاطمة
الا ترى العيب في ايراد فاطمة هنا .. لماذا .. لان فاطمة ليست من الخلفاء الراشدين
كذلك فبر الوالدين ليست من المحرمات .. اذن لا يجوز ايرادها في قائمة المحرمات
ارجو ان يكون توضيحي كافيا
احترامي
..
45 - صعب عليك ان تفهم
احمد علي الجندي
(
2020 / 10 / 11 - 20:30
)
يا سيد ايدن حسين اجبتك
فناقش بجوابي ولا تجبرني على اعادة جوابي
قلت لك وضع بر الوالدين مع التوحيد لان بر الوالدين مساوي للتوحيد وان الضرر به ضرر بالتوحيد وان خطورة رفضه مثل خطورة رفض التوحيد
وصلت
اما ذكرك لاسم فاطمة فهل هنالك سبب
هل تعلم معنى الاقتران لكي تعترض اصلا