الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


أن تختار دينك!

إلهام مانع
إستاذة العلوم السياسية بجامعة زيوريخ

2020 / 9 / 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني



غريب كيف تمر الأعوام؟
سريعة.
نلحق وراءها ونحن نلهث. وهي تجري غير عابئة. تعرف تعلقنا بها، تعرف أيضاً أننا في النهاية سطور تُكتب في لوح غير محفوظ.
مسألة وقت، ونمضي.
نمضي كما مضى غيرنا.
وننتبه و الشيب يزحف متثائبا على مفارق ُشعُورنا. ومعها تجاعيد تبتسم على صفحات وجوهنا.
ليست شكوى. أو تذمر وتأفف.
فالسنين يجب ان تمر، تماما كما أن الشيب يجب أن يُرى، كما التجاعيد. ولكل مرحلة زمنية حلاوتها وطراوتها.
وأنا والعرفان صديقان. ممتنة لحياتي ولسنين عمري. ولازلت إلى يومنا هذا أحتفل بعيد ميلادي بنفس الفرحة التي كان يحتفل بها والدي وأخي معي. عام مضى، وأخر قادم، ومعها حياة اعيشها.
إذن ليست شكوى.
لكن هذه العبارة تحديداً، "غريب كيف تمر الأعوام؟"، خطرت ببالي وأنا اتابعها بعيني في الكنيسة. تلك الفتاة الرائعة، رائعة بذكائها، بحكمتها، حسها الفني المرهف، وبجمالها.
في السادسة عشرة من عمرها، شامقة، رشيقة، ترتدي فستانا يليق بهذه المناسبة الهامة، ومن يراها يُدرك ان مثل هذا الجمال لا يأتي إلا مع إختلاط الدماء، وفي هذه الحالة، دمائها السويسرية العربية.
وهي، هي تقف مع زميلاتها وزملائها في وسط الباحة الرئيسية للكنيسة. في إنتظار لحظة تعميدهن/ن الجمعي.
الم تكن طفلة رضيعة عندما وقَفتُ بجانب والديها في مراسم تعميدها في الكنيسة؟
قبل اكثر من خمسة عشرة عاماً، اليس كذلك؟
سألت نفسي.
وقف القسيس يومها ليمسح بالماء رأسها، ونحن حوله. أول تعميد. تعميد مبدأي. ليس نهائياً.
المحك في التعميد الثاني، ذاك الذي يحدث وهي في السادسة عشرة من عمرها.
المحك هنا، لأنه اختيار.
دخولها إلى المسيحية سيكون قراراً متعمداً من جانبها.
وهذا ماحدث اليوم، عندما أتت إلى الكنيسة من جديد، بعد فترة طويلة من التثقيف ديني، كي يتم تأكيد تعميدها الطوعي كمسيحية.
تدخل بذلك الدين المسيحي طوعاً. بقرارها. بإختيارها. عامدة متعمدة. كان يمكنها أن ترفض فعل ذلك. كان يمكنها أن تقول لا أريد هذا الدين، اريد ديناً اخراً. كان ذلك ممكنا. وكانت قادرة على فعل ذلك. لكن الحرية التي تعيشها جعلتها تختار ما تريد. وأختيارها شأنها. يخصها هي. وحدها. بينها وبين الرحمن.
اختارت. وقررت. وكان الدين بالنسبة لها حباً. هكذا جاءت كلماتها وهي تحدثنا. كان الدين بالنسبة لها عملاً من أجل الغير. خير. وحب. هكذا تبدت لي وهي تحدثنا.
_____

أنا عرابتها.
وأفخر بذلك.
والداها صديقان لي.
والدها من اعز أصدقائي، من أصول عربية. ووالدتها صديقة تعرفت عليها منذ قدومي إلى سويسرا قبل خمسة وعشرين عاماً. وعندما رُزقا بها، سألاني أن أكون عرابتها. ووافقت ممتنة.
في مراسم تعميدها وهي طفلة، كنت متواجدة مع زوجي وأبنتي، سلمى، التي كانت في الرابعة من عمرها حينها.
هذه المرة جئت مع زوجي فقط. سلمى أصبحت في العشرين من عمرها. شابة مستقلة.
تابعنا معاً مراسم التعميد الجماعي، ولم يغب عني مغزى ما يحدث في الكنيسة امامي.
فلو كنا في بلد عربي ينص دستوره ان "ديانته هو الإسلام"، ما كان يمكن لهذا الحدث ان يحدث!
محض خيال.
لسببين.
السبب الأول، أن أباها وُلد مسلماً. وفي الواقع هو لا يؤمن بهذه الهوية ونزعها عنه عملياً. لكن القانون لا يفهم هذا الحديث. القانون لدينا، على إختلاف دولنا، ينص على أن الطفل، أو الطفلة في قصتنا هذه، يجب أن تتبع ديانة الأب الإسلامية.
القانون ينص على ذلك. ديانة والدتها المسيحية لا تبدو أكثر من "تفصيل" بالنسبة لهذا القانون. وعلى هذه الأم إذا ارادت ان تحتفظ بحضانة طفلتها في حال الطلاق، او الحصول على الإرث المنصوص من زوجها في حال الوفاة، عليها ان تتحول إلى الدين الإسلامي!
كون والدها في الواقع لا علاقة له بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، ترك الإسلام، هذا "التفصيل"، ايضاً، ليس له تأثير على الهوية الدينية لأطفاله.
وُلد مسلماً، أولاده سيولودون مسلمين ايضاً، بالقانون.
وإذا تجرأ وأعلن تركه للإسلام، سيلاحقة نفس هذا القانون، وهو ما يأخذنا إلى السبب الثاني.
السبب الثاني، تعرفونه كما أعرفه، السبب الثاني أن قوانينا في الشرق الأوسط لا تسمح للإنسان أن يختار دينه.
يمكنه بالطبع أن يتحول من الدين المسيحي أو اليهودي أو البهائي أو البوذي إلى الإسلام. في هذه الحالة سنطبل له ونصفق لها، ونغني معه ومعها على سماحة الدين.
لكن العكس غير ممكن.
لايستطيع المسلم ان يغير دينه.
لاتستطيع المسلمة ان تغير دينها.
ولو فعلاً سيواجهان في أحيان كثيرة عواقب وخيمة.
وفي كل الأحوال فأن المؤسسات الرسمية لن تعترف بهذا التغيير، ولذا سترفض تغيير الديانة في أوراق الشخص الرسمية، وستظل تعامل ذلك الشخص، رجلاً كان أو أمرأة، على انهما "مسلمان"، غصباً عنهما، وبمباركة سلطات الدولة.
ونفس السلطات الدينية التي غنت معهما على سماحة الإسلام، ستكشر عن أنيابها وتتهمها با"لردة"، ثم تطالبهما بالإستتابه، ولو كان الأمر بيدها، لأقدمت بنفسها على قتل "المرتد"، كي يكون عبرة لمن يعتبر!
لاحظا العبارة السابقة: "يكونا عبرة لمن يعتبر".
الدين حسب رؤية هذه المؤسسات الدينية المتخشبة ليس إختيار. ليس علاقة روحانية بين الإنسان وربه. لا. هي علاقة قوة، علاقة قهر، تُفرض على الإنسان، وتعاقب من يتمرد عليها.
الدين هو جزء من كيان هرمي يَفرض على الإنسان الطاعة، شاء أو رفض.
_____

ليس هذا هو واقع صبيتنا الرائعة.
تعيش في اسرة محبة، تحترم إرادتها.
ثم في مجتمع متسامح، فهم معنى التعددية الدينية بعد حروب دينية ونزاعات دموية تركت اثرها إلى بداية القرن العشرين.
والأهم هو الدولة. دولة تفصل بين الدين والدولة، تقف على مسافة محايدة من مواطنيها ومواطناتها، وتعتبر الدين شأنا شخصياً.
ولذا لن تجدا قانونا فيها يمنع الإنسان من إختيار الدين الذي يريد.
المسيحية أنواع. ليست كلها متسامحة. بعضها يفعل مثل ما نفعل في الإصرار على رفض التعددية، والتأكيد أن من لا يؤمن بما تؤمن به مصيره جهنم، و"بئس المصير".
وتوجد هنا في سويسرا بعض الكنائس التي تنشر مثل هذا الخطاب.
لكن الكنيسة التي حضرنا فيها هذه المراسم لا تنتمي إلى هذا النوع.
تؤمن بالحب، تؤمن بالخير في الإنسان، وتؤمن بإرادة هذا الإنسان وتحترمه.
وتؤمن أن البشرية تجمعنا كلنا على تعددنا.
تخيلا معي لو إنتشرت لدينا مثل هذه القراءة للدين؟
تخيلا معي لو تغير القانون وترك للإنسان حرية إختيار الدين؟
تخيلا معي لو بدأنا تقليداً يسمح لمن يصل إلى سن معين تأكيد إختياره للدين الإسلامي الذي ولد عليه؟ ثم نحترم ذلك القرار دون أن نلاحق الشخص قانونياً أو مجتمعياً؟
تخيلا معي!
____

إذن أعود إلى حفل تثبيت تعميد صبيتنا الجميلة.
نظّمت وأعدت له قسيسة متدربة.
امرأة.
وكان الحفل مميزاً.
سمعنا فيه غناءا رائعاً، شاركت فيه صبيتنا الحبيبة بصوتها الرخيم.
سمعنا فيه عزفاً للبيانو.
سمعنا فيه مقاطع أدبية.
والمضمون واحد، قرار بالدخول في دين إختارته، ورسالة حب، لا تقتصر على جانب من البشرية. بل تشمل البشرية بأسرها.

------
غريب إذن كيف تمر الأعوام سريعة؟
الطفلة الرضيعة أصبحت فتاة ننظر إليها بفخر.
إختارت الزنبق وشجرة الزيتون في عبارة تأكيد تعميدها.
زهرة زنبق، تفتحت؛ جذورها ضربت بين عوالم وثقافات مختلفة، ورونقها، كشجرة زيتون عتيقة، مس شغاف قلوبنا.
فتاة إختارت.
إختارت دينها.
عامدة متعمدة.
أين المشكلة؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الأسم و العنوان لو سمحتى
هاني شاكر ( 2020 / 10 / 1 - 00:30 )

الأسم و العنوان لو سمحتى
________

تتبلور الداعشية فينا بنوعين ...

النوع الصادق : نعمل خلافة كدة على قدنا ثم نذبح البشر او نحرقهم احياء فى اقفاص حديد و نُتاجر فى الاسرى و البترول و الآثار ... عيني عينك كدة ... و يجيلنا متطوعين من سوريا و تونس و انجلترا ... و فلوس بالهبل من قطر و السعودية و الكويت ... و كله كله على النت و اليوتيوب ...

و النوع الثانى خبيث : تحريضي ... متحفلط ... متخفى ... مانع ... لسانه معووج ... و لولا الملامة و الرقيب كنت وصفته بالاسم الصحيح

مقالتك استاذتنا ، دكتورتنا .... من النوع الثانى

....

2 - تصنيف
على سالم ( 2020 / 10 / 1 - 06:07 )
هذه هى العقليه الاسلاميه العروبيه فى كل زمان ومكان , عقليه ديكتاتوريه استبداديه عنيفه دمويه متخلفه جاهله وقاحله , العقليه العروبيه تسبب مشاكل عديده وقلاقل فى العالم وبالذات فى العالم الغربى , العالم الغربى يعانى من السذاجه والطيبه ومايسمى بحقوق الانسان وذلك لسماحه للمهاجرين المسلمين المشردين الجوعى للتوطين داخل بلاده وهذه هى المشكله , هو سمح لثعبان سام ان يعيش فى حديقه منزله , الطامه هنا ان هذا الثعبان السام عندما يتمكن سوف يلتف حول عنق صاحب البيت ويلدغه لدغه سامه ويقتله , يجب على الغرب تغيير عقليته واليات تفكيره وفهمه

3 - درست أديانا أُخرى
Muwaffak Haddadin ( 2020 / 10 / 2 - 02:53 )
السيدة إلهام المانع المحترمة
تحية
في حالة ألإختيار يجب أن تُدرس الخيارات
هل درست ذات الستة عشر سنة ألأديان ألأخري ولو ثلاثة أو أربعة منها لكي تقارن وتختار
ثم آنه هل تظنين أن ستة عشر عاما كافية لتكون الفتاة مدركة فلسفة الاديان
موفق حدادين

4 - من ثمارهم تعرفونهم وهل الشوك يثمر عنبا
مروان سعيد ( 2020 / 10 / 2 - 09:02 )
تحية للاستاذة الهام مانع وتحيتي للجميع
طبعا ما اجمل الحرية ولها بهجتها الرائعة وهذه الفتاة هي حرة اختارت وستختار الى اخر يوم ما تريد لاانها في بلد حر وديمقراطي
ولاكن في بلادنا العربية لايوجد نوع من الحرية كل شيئ مفروض علينا وكله عادات وتقاليد سيئة ولايمكن ان تكون من الله
ولنفترض هذه الفتاة ارادت ترك المسيحية غدا فهي حرة ولا احد يجبرها على معتقد معين
اما عندنا حتى بعض المسيحيين اتخذوا من عادات المسلمين حد الردة واصبحت شريعة لهم فيضطهدون المرتد ويطردونه واحيانا يقتلونه ولكن هذا قليل يعد على الاصابع
ولكن في الانجيل الحرية مضمونة لكل فرد لااجبار حتى اذكر عندما كنا اطفال لانجبر على الذهاب الى الكنيسة ولكننا نذهب باختيارنا وبكل حب واحيانا بدون اهلنا عندما يكونوا مشغولين لاان القسيس يعطي سكر ويرينا فيلم ليسوع المسيح اولااحد القديسين بعد القداس
انه اسلوب رائع لكي نتعرف على المسيحية ونتعلم اخلاقها لاان المسيح قال
مت 5: 16فليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السماوات.
ومودتي للجميع

5 - فكلّ عقلٍ نبي
عامر سليم ( 2020 / 10 / 2 - 10:10 )
يقول عالم الأجتماع علي الوردي : ( الأنسان في أغلب الأحيان لايختار عقيدته بإرادته, بل يتلقاها من محيطه الإجتماعي جاهزةً , ثم يتصور أنها خير عقيدةٍ انزلت للناس!)
فعلاً , ما كتبه العلامه الوردي مجرد بديهيه معروفه , ولا تحتاج الى قدر كبير من الذكاء والبحث, ولكنها بالتأكيد تحتاج الى قدر كبير من الشجاعة والجرأة والعقل السليم.
حين يولد الأنسان وحالما يفتح عينيه , يرى امه وابوه واسمه ودينه ولغته جاهزةٍ مجهزه , دون اختياره او ارادته! ومن ثم يقنعوه بأنه هو الأفضل :
فأذا كان من قوم موسى , فهو من شعب الله المختار!
واذا كان من قوم عيسى يحفّظوه قول المسيح : أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي, ( والأب طبعاً هو نفسه الذي سبق و اختار الشعب المختار)!
واذا كان من قوم محمد : فهو من خير امة اخرجت للناس ! ( والمخرج هو الله نفسه الذي اختار شعبه وهو نفسه الذي اختار يسوع ان يكون هو الطريق الوحيد اليه)!
وبهذا السيناريو المتداخل خلق الله شئ أكيد و واضح , وهو شعب الله المحتار!
وليس لنا سوى - المعري- الذي يبدد حيرة الشعب المحتار قائلاً :
(البقيه على الفيسبوك

اخر الافلام

.. مسلمون يؤدون -رمي الجمرات- أثناء الحج


.. أمطار ورعد وبرق عقب صلاة العصر بالمسجد الحرام بمكة المكرمة و



.. 61-An-Nisa


.. 62-An-Nisa




.. 63-An-Nisa