الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


كل مسلم مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج بالإسلام

سامى لبيب

2020 / 10 / 31
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

- فوقوا بقى .. لابد من المصارحة والمكاشفة - الجزء التاسع .
- الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت .

فى هذا الجزء من "فوقوا بقى" نبتعد عن النقد الأكاديمى الميثولوجى للأديان وفكرة الإله وكل قصص التهافت والسذاجة والتناقض , لنعتنى بحالة الإسلام والإرهاب فقد صار الإسلام على المحك متصادماً مع الإنسانية وقيم العصر لنطلب اليقظة والفوقان .
لقد فرض الإسلام الإرهابى نفسه على الأحداث , فبعد عمليات القتل والذبح والإغتصاب والبشاعة التى مارستها التنظيمات الإرهابية كداعش والقاعدة وبوكو حرام ألخ فى بلادها , حضر الإسلام الإرهابى فى أوربا خاصة فى فرنسا لنجد قتل وذبح عشوائى تمثل فى طعن العديد بالسكاكين والدهس العشوائى بالسيارات لمارة , لتُختتم بذبح مدرس تاريخ فرنسى على يد شيشانى وذبح ثلاث داخل كنيسة نوتردام على يد تونسى والحبل على الجرار .

بداية يُلاحظ أن الإرهابيين ليسوا جميعا عرب وهذا يجعل دائرة الإتهام تُشير للإسلام فقط , كما يُلاحظ أن القائمين بالإرهاب من المهاجرين الجدد , والأكثر غرابة أن منهم من ينتمى للجيل الثالث أو الثانى من المهاجرين وهذا يعطى دلالة على تلك الأيدلوجية التى تتغلغل كالفيروس لتدعو للقتل والخراب وسط مجتمع مدنى إحتضنهم .
يُلاحظ أن عشرات الجرائم الإرهابية البشعة التى تمت فى بلاد إسلامية والتى راح ضحيتها الآلاف والمئات من الضحايا لم تُحرك ساكناً أى مؤسسة إسلامية بالإستنكار والتنديد كما لم نجد مظاهرة واحدة شعبية تندد بإرهاب التنظيمات الإرهابية بينما المظاهرات حاضرة مُنتفضة أمام رسومات مسيئة تم نشرها فى بلادها وفق إيمانهم بحرية التعبير !
يُلاحظ أيضا أن شعار ليس هذا من الإسلام وهؤلاء الإرهابيين ليسوا مسلمين ولا يمثلون الإسلام حاضراً دوما فى صورة نغمة مملة مع كل حادث إرهابى بشع , وللأسف تجد هذه النغمة قبولاً وترديداً لدى المسلمين والغرب ليتم الإغفال عن أن النص القرآنى مؤسس للعنف والإرهاب والإقصاء.

أستعير مقولة المصارحة والمكاشفة التى أطلقها جورباتشوف آخر رئيس للإتحاد السوفيتى والتى ساهم بتلك المقولة فى إنهيار الإتحاد السوفيتى , لأقول بالرغم من قسوة إنهيار دولة الشيوعية , فهذه المصارحة والمكاشفة ذات أهمية فى كشف الفشل والخلل فى منظومة حكم الحزب الشيوعى .
نحن فى حاجة للمصارحة والمكاشفة فى التعاطى مع القضية الإسلامية لأعلنها بمنتهى الصراحة أن كل مسلم هو مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج وتسيس بفكر الإسلام ولن تجدى المرواغة والتحايل والتزييف فى الخداع ومدارة القبح .
قولى هذا مَبنى عن أن النص المؤسس للمنهج والأيدلوجية الإسلامية هو نص إرهابى عنيف بإمتياز يدعو لقتل الآخر وإقصاءه فلا قبول لهذا الآخر إلا بقتله أو إذلاله وخضوعه لدولة الإسلام .
قد يقول قائل أنك تتجنى على الإسلام فهناك آيات تدعو للصفح والتسامح وقبول الآخر كآية "لا اكراه في الدين" وآية "لكم دينكم ولي دين" وآبات :فأصفح الصفح الجميل" ، "ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة " ,"وجادلهم بالتي هي أحسن" ، فهذا ما يعلنه أصحاب ما يُدعى ب - الإسلام المعتدل فى دعواهم أن الإسلام دين تسامح وأن الإرهابيين ليسوا من الإسلام .
أصحاب الإدعاء بالإسلام المتسامح المعتدل يشيرون فقط لتلك الآيتين ويهملون تعمداً زخم من عشرات الآيات التى تدعو لقتل الآخر وكراهيته والتى سيأتى ذكرها , كما أنهم يرواغون ويزيفون الحقائق , فالآيات القليلة عن الصفح والتسامح كانت فى مرحلة الضعف والإستكانة للمشروع الإسلامى الوليد , وعنما قويت شوكة الإسلام فقد تم نسخ تلك الآيات المتسامحة بآيات القتال والجهاد ولترجعوا لكتب الفقه الإسلامى والتفسير .
للأسف الشديد نجد أن الإرهابيين والمتطرفين هم الذين يحافظون على فهم صحيح لمنهج وأيدلوجية الإسلام الجوهرية بتبنيهم آيات القتل والإرهاب والإقصاء لافظين آيات الصفح والتسامح كونها منسوخة وتمثل حالة ضعف وإستكانة , بينما السادة أصحاب ما يسمى بالإسلام المعتدل مٌخادعون مُرواغون ليركزوا على الآيات القليلة الداعية للتسامح مهملين طابور من الآيات الداعية لقتل الآخر .

- الآية 29 من سورة التّوبة : ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ). فهذه الآية هى الرخصة التي تجعل الفرد يرتكب مثل هذه الجرائم البشعة ، فهى دعوة إلى قتال غير المسلم وهذا يعنى إنتفاء قيم التسامح والإنسانية ثم التجييش بالإنطلاق من مسلمة مفادها أن الإسلام هو الدين الحق ليزيد إقتناع معتنقيه بضرورة سفك الدماء لإعلاء الدين الحق , وفي حالة إستسلام العدو فيتم تخييره بين القتل والجزية وقد كانت هذه أكثر المظاهر التي تدل على إغتصاب حقوق الآخر وهو ما يطبقه أنصار الدولة الإسلامية في كل عملية , فأرض الكفار هي أرض جهاد ومحاربتهم تكون بشتى الطرق .
- الآية رقم 4 من سورة محمد : ( فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ) من الواضح أنّ النّص يدعو إلى أمرين قطع الرؤوس ثم الأسر والتنكيل وإذلال العدو وهو ما نشاهده في مختلف عشرات الفيديوهات التي يُعدم فيها أبرياء.
- الآية 84 من سورة النساء :( فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ). هذه الآية كأغلب آيات القتال لنلحظ الدعوة إلى تحريض المؤمنين وهي الوسيلة التي يتبعها الإرهابيون من خلال ضخ أموال طائلة لإنشاء قنوات تلفزيّونية ومواقع إنترنتية هدفها الأساسي تطبيق مثل هذه الآيات من خلال الدعوة إلى الجهاد وسفك دماء الكفار لإعلاء الراية السّوداء.
- (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ )البقرة 191 . هذه الآية قد تدعو للتفكير فيما سنطرحه لاحقاً بتاريخية وخصوصية النص فهى خاصة بحدث القتال عند المسجد الحرام لذا من الخطأ إعتبارها آية عامة .

هذه مجموعة من الآيات لا تحتاج لتفسير لتبقى خطورتها فى تعميمها عبر كل زمان ومكان بالرغم أن لها أسباب تنزيل تشرح سبب نزولها .
- ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) البقرة 193.
- ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) البقرة 216.
- ( فقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا ) النساء 84.
- ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) البقرة 244.
- ( فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) النساء 74.
- ( الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) النساء 76.
- ( وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ) النساء 89.
- ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة 33.
- ( إذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) الأنفال 12.
- ( فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) الأنفال 17.
- ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) الأنفال 39.
- ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ) الأنفال 60.
- ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ) الأنفال 65.
- ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )التوبة 5.
- ( وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ) التوبة 12.
- ( أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) التوبة 13.
- ( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ) التوبة 14.
- ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ )التوبة 36.
- ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير ) التوبة 73.
- ( وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ) الأحزاب 26 .
- ( فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ) محمد 14.
- ( فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ) محمد 35.

من خلال زخم هذا الآيات وغيرها الكثير فى التراث الإسلامى نُلاحظ الكمّ الهائل من العنف والإرهاب والحقد والكراهيّة التي تحتويها هذه النصوص والتي تُعتبر مرجعاً للإرهابيين , فأبجديات القتل والإرهاب موجودة بكثافة في التراث الإسلامي وهذا من الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى إقتناع الشباب بهذا الخطاب وإعتقادهم أنهم يهبون لنصرة دينهم .
هناك إشكالية فى تطبيق هذه النصوص إنها إعتمدت على حكم وتقييم أى بشرى فى الكفر والكافر عند التطبيق لتطلق الفوضى والهمجية بلا جامح .
أضيف لفكرة تبنى النص العنيف كحافز لممارسة الإرهاب أن هناك حالة نفسية وذهنية سادية لدى بعض المسلمين ترغب فى ممارسة العنف والقسوة لتجد حضورها فى شباب يريدون تفريغ طاقتهم من العنف وممارسة ساديتهم فى قهر الآخرين ليس لتطبيق الإسلام والشرع وليس لمتعة
مضاجعة الحوريات فى الجنه بل لممارسة لذة العنف والسادية وقهر الآخرين وهذا الأمر يحتاج لأطباء نفسيين أو العزل .
أرى أن غالبية المسلمين يجهلون هذه الآيات وما تدعو إليه من أوامر إلهية , ومن يعلمها يمر عليها متمسكاً بما يقبله من دعوات لقبول الآخر والسلام , ولعل هذا من الغرائب فالجهل آمن فى بعض الأحيان ولكن هذا الأمر ليس مضموناُ دائماً فمتى تحمس لأدلجة وتسييس الإسلام صار مشروعاً للإرهاب الإسلامى .. إذن ما الحل ؟!

ما الحل ؟
- المشكلة الحقيقية فى الفكر الإسلامى تتمثل فى رؤية أن القرآن دستور ومنهاج صالح لكل زمان ومكان وهذه المشكلة تجد حضورا ً قوياً فى ذهنية المتطرفين والإرهابيين خاصةً كما تجد حضورها عموماً فى فكر المؤسسات والمرجعيات والشعوب الإسلامية وهذا يعنى أن الآيات السابقة الداعية لقتل الكفار والنهب وسبى النساء وإغتصابهن مازالت فاعلة وقابلة للتطبيق وهذا ما إنتهجته داعش فى العراق وسوريا وبوكو حرام فى نيجيريا مثلا .

- إذن المشكلة الحقيقية تتمثل فى النص المؤسس للإرهاب والهمجية وإحاطته بقدسية هائلة , فمن هنا يأتى التطرف والعمليات الإرهابية , فلا يكون من المنطقى والعملي المطالبة بحظر ومحو النصوص التى تدعو لقتل وذبح الآخر فى القرآن فهذا لن يجدى بل يجب التعاطى مع تلك النصوص كنصوص تاريخية كما يتعامل المسيحيون مع تلال النصوص البشعة التى يعج بها الكتاب المقدس فهكذا كان تاريخ .. ولا معنى لإعتبارها دستور وأوامر إلهية صالحة للتطبيق فى كل زمان ومكان .

- التمنهج بفكرة تاريخية النص فى الإسلام يحل إشكاليات عظيمة فسينفى الإمتثال للتاريخ القديم وأرى أن إمتثال المسلمين لهذا النهج أكثر منطقيا وسهولة من نظرائهم المسيحيين , فكل آيات القرآن تُعبر عن التعاطى الفاعل مع أحداث تاريخية خاصة وهذا مايُطلق عليه بأسباب التنزيل أى أن الآيات جاءت لمعالجة حدث تاريخى معين , فلا داعى لإعتبارها ناموس ودستور مُطالب بتطبيقه فى كل زمان ومكان .

- نقطة أخيرة وهى ضرورة حظر وقمع أى حزب سياسى مؤدلج إسلامي فهم الداعون لتطبيق الإسلام بعنفه وإرهابه كما فى البدايات , لذا يجب الحظر التام بدءاً من داعش والقاعدة حتى الإخوان المسلمين والأحزاب السلفية الجهادية كما يتم حظر الأحزاب النازية والفاشية فى أوربا , لأضيف أن من أسباب نمو وتوحش التيارات والإحزاب الإسلامية هى تلك البرجماتية الغربية الغبية التى غازلت وإستثمرت وجود تلك الأحزاب بل قامت بدعمها !

- مالم نستفيق ونتبنى تاريخية النص وأنه يمثل زمانه ومكانه , ومالم نحظر أى حزب إسلامى , فسنجد كل مسلم مؤدلج وممنهج ومسيس بأديولوجية الإسلام هو مشروع إرهابى مستقبلى ولا عزاء للغافلين .

- لن يمر موضوعى هذا بدون مصارحة ومكاشفة وإعتراف فقد سئمنا الضحك على الذقون , لأوجه السؤال التالى لكل مسلم يمر على مقالى : هل الإرهاب مبنى على نص مؤسس يدعو للقتل والإرهاب أم هو مفهوم مغلوط لدى المتطرفين وإذا كانت الأمور هكذا فبماذ تفسرون زخم الآيات الداعية لقتل الآخر الواردة فى الأعلى .. سأعتبر عزوف أى مسلم عن المشاركة هروب من الحرج .

دمتم بخير ولنستفيق .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" - حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - مثال بسيط
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:29 )
- ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) المائدة 33.

الاية في الاسلام تسمى بحد الحرابة وهي حد قاطع الطريق وتطبق على المسلم وغير المسلم مع وجود اختلاف في تطبيقها على غير المسلم بحكم ان الحدود الشرعية لا تطبق على غير المسلمين وهو موضوع خلافي
الاية هذه لا تطبق الا على قاطع الطريق ضمن جريمته
فالذي يخيف الناس
1 النفي
القاتل
2 القتل
السارق
3 تقطع يده وقدمه
الذي يقتل ويسرق ويخيف الناس
يصلب ويقتل
اذن اين الارهاب وهي تطبق على المؤمن وغير المؤمن بشرط ان يكون قاطع طريق
؟

---

2 - مثال اخر
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:33 )
-لا اكراه في الدين
هذه اية مدنية ام مكية
سؤال بسيط

( فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
اولا
النص قال نفسه
حتى تضع الحرب اوزارها اذن حرب
وليست حالة سلم ومعركة
ثانيا
من الغريب ان تقول سجن الأعداء واذلالهم والنص القراني يقول
-
فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً
-
وتقول
-
من الواضح أنّ النّص يدعو إلى أمرين قطع الرؤوس ثم الأسر والتنكيل وإذلال العدو
-
وهنا اتساءل
ما معنى اما منا واما فداء
الاجابة
اما اطلاق سراح الاسير بدون مقابل واما اطلاق سراحة بفدية مالية
اذن اين الاذلال بالأسر بعد الاسر مباشرة الاية تقول عن تحريرهم

---

3 - الاعتراض قبل الاخير
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:36 )
( إذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) الأنفال 12.
الاية تتحدث عن حدث تاريخي محدد وهي غزوة بدر وهي الغزوة الوحيدة التي شاركت الملائكة فيها بالقتال
وهي لا تختلف عن اية
-
هذه الآية قد تدعو للتفكير فيما سنطرحه لاحقاً بتاريخية وخصوصية النص فهى خاصة بحدث القتال عند المسجد الحرام لذا من الخطأ إعتبارها آية عامة .
-
- ( وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ) الأحزاب 26 .
الاية ايضا حدث تاريخي محدد ويقال بني قريظة

---

4 - مرة اخرى
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:38 )
- ( وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ) التوبة 12.
نكثوا أيمانهم
أيمان جمع يمين ومعناها معاهدة
الاية هذه تتحدث عن خيانة العهد
ويقال عهد بني قريش وعهد المسلمين وبني خزاعة وبني بكر عندما خانت قريش العهد وساعدت بني بكر في الحرب على بني خزاعة
ما اريد الوصول اليه
ان هذه الايات كلها مخصتة في حالات محددة وان القراءة المقتطعة للقران هي التي تنتج الارهاب
فمثلا في اية خمسة من سورة التوبة
- ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )التوبة 5.
تابعة لاية 12
فتبين ان سبب القتال هي خيانة الأيمان اي العهود
التعليق القادم هو الأخير

---

5 - اخر تعليق
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:41 )
بينت في التعليق السابق ان معظم الايات مقتطعة او حوادث تاريخية بحد ذاتها وان القراءة المقتطعة للقران هي اصل الارهاب فتكون مثلا الاية الخامسة من سورة التوبة تدعوا لقتل المشركين ولكن الاية 12 و13 تبين ان سبب ذلك هي خيانة الأيمان اي العهود وهم من بدؤوا القتال وأخرجوا الرسول من بيته في مناية عن الطرد من مكة
اخر تعليق لي يريد ان يركز على جزئية واحدة وهي هذه الجزئية
-
أصحاب الإدعاء بالإسلام المتسامح المعتدل يشيرون فقط لتلك الآيتين ويهملون تعمداً زخم من عشرات الآيات التى تدعو لقتل الآخر وكراهيته والتى سيأتى ذكرها , كما أنهم يرواغون ويزيفون الحقائق , فالآيات القليلة عن الصفح والتسامح كانت فى مرحلة الضعف والإستكانة للمشروع الإسلامى الوليد , وعنما قويت شوكة الإسلام فقد تم نسخ تلك الآيات المتسامحة بآيات القتال والجهاد ولترجعوا لكتب الفقه الإسلامى والتفسير .

-
وهنا أقول لك
هل يؤمن
1 الصوفيون
2 الشيعة
نعم الشيعة ما غيرهم
3 القرانيون
4 الاباضيون
5 الاحمديون
6 المعتزلة
واي طائفة اسلامية غير السنة بهذا الكلام
سؤال واضح وصرحي
ملاحظة حتى السنة ليسوا متفقين عليه فهنالك من يحكم عليها بالنسخ

---

6 - تابع للجزء الأخير
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:46 )
فهنالك من يحكم عليها بالنسخ وهنالك من ينفي النسخ ويقول ان هذه الايات لحوادث محددة وقبل ان تتمسك بجهاد الطلب
احب ان اقول ان جهاد الطلب فكرة سنية خالصة لن تجدها لا عند الشيعة ولا غيرهم
ملاحظة اخيرة
-
- الآية 29 من سورة التّوبة : ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ). فهذه الآية هى الرخصة التي تجعل الفرد يرتكب مثل هذه الجرائم البشعة
-
هل تعلم انه هنالك من قال هذه الاية منسوخة وليست ناسخة
تفضل
-
3-قسم يرى أن أية السيف ليست بناسخة مطلقا بل هي حالة مخصوصة في زمن معين لأشخاص بعينهم بل أن أية السيف منسوخة بقوله تعالى ( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً )
-الطبري يرى أن أية السيف نزلت في مشركي العرب خاصة دون غيرهم فقال رحمه الله وقد دللنا في غير موضع من كتابنا هذا(يقصد كتاب تفسير الطبري )وغيره على أن الناسخ لا يكون إلا ما نفى حكم المنسوخ من كل وجه. فأما ما كان بخلاف ذلك ،

---

7 - خلاصة الارهاب الاسلامي
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 18:51 )
الارهاب الاسلامي حقيقة وموجود وبسبب الاسلام وموجود في الفقه الاسلامي بنصوص واضحة وصريحة واوامر وتفسير للايات وفتاوى
وكتب الفقهاء وغيرها والاحاديث شاهدة على ذلك والتفاسير شاهدة على ذلك
ولكن في نفس الوقت لا يمكنن تعميمه على كل الاسلام
فهذا كلام طائفة واحدة من مجموعة طوائف اخرى
فلا يمكن تعميم وجهة النظر السنية على الشيعية او القرانيين او الصوفيين او الاحمديين وغيرهم
ويجب فصلهم عن بعض لان الاسلام ليس واحد ولا نصوصهم الثانوية واحدة ولا النص الاساسي القران يفهم بنفس الطريقة
اما النص القراني فمشكلته الاساسية تكمن في القراءة الاقتطاعية القائمة على فصل الاية عن محيطها الزماني اولا ومحطيها الثاني بين بقية ايات القران
فمعظم ايات القران تكون محجوزة بايات اخرى تحدد سبب القتال مثل انهم هم البادئين وغيرها
او تحدد ان القتال ضد اناس معينين
سورة التوبة كلها تتحدث عن اناس محددين وتلخص بالاية 13 مثلا
أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

---

8 - القانون الموحد و القانون متعدد الطوابق 1
هانى شاكر ( 2020 / 10 / 31 - 19:30 )

القانون الموحد و القانون متعدد الطوابق 1
__________


استخدمت الأمم و القبائل عبر التاريخ القانون متعدد الطوابق ... قانون للناس اللى فوق و آخر للناس اللى تحت .. و قوانين أخرى للناس اللى بره .. الغريبة او الغريمة

فى الإمبراطورية الرومانية .. صاحبة القوانين و التشريعات التليدة .. تمتع فقط الاحرار ذوى الجنسية الرومانية .. بالمزايا القانونية و سمو نظام المحاكم و المحاماة و التقاضى ... باقى الناس كانوا عبيد

و فى التشريع الإسلامى .. و فى الوطن الواحد .. هناك قوانين للمسلمين و قوانين اخرى لأهل الذمة من المواطنين .. مثل دفع الجزية و المنع من الإشتراك فى المناصب .. و القتل دون دية او عقاب .. و إجازة حرق و تدمير دور العبادة ... الخ

...

---

9 - القانون الموحد و القانون متعدد الطوابق - 2
هانى شاكر ( 2020 / 10 / 31 - 19:31 )

القانون الموحد و القانون متعدد الطوابق 2
__________


ثم هناك القانون متعدد الطوابق فى الدولة الواحدة حتى بين المسلمين انفسهم ... بحسب نوع البشرة ، او ضرورة وجود الكفيل للعمل ، إجازة إهانة و سحل و قتل الشريك فى العمل إن كان من جنسية اخرى غير اولاد البلد

مع توق البشرية لحقوق الإنسان .. سعت دول كثيرة لتوحيد قوانينها و دفن الماضى و إصلاح اخطاؤه و مخازيه ... و مع الهجرات الكثيرة ، سعت بلاد الغرب ( اوروبا و كندا و استراليا كأمثلة ) الى تطبيق قانون موحد مستمد من دستور مُعلن يسرى على جميع المواطنين ( مولود البلد و المهاجر المتجنس ) سواسية

مُعضلة عدم توافق المسلم المتجنس فى الغرب من ناحية و قوانين و دساتير وتقاليد دول الغرب من ناحية اخرى ... هى ان تلك الدول تؤمن بمبدأ القانون الواحد الموحد للدولة و جميع افرادها ... بينما المسلم المستوطن بتلك البلاد يتمسك بمبدأ القانون متعدد الطوابق ، و يتمتع ( المسلم المستوطن ) بتعضيد غير محدود و غير مشروط من شيخ الأزهر ... رغم انه ( شيخ الأزهر ) ليس فرنسياََ او بريطانياََ !

حل هذه المعضلة صعب و مُكلف و يحتاج لوقت طويل

....

---

10 - عن الاسلام الفرنسى
امون ( 2020 / 10 / 31 - 19:54 )
بداية يُلاحظ أن الإرهابيين ليسوا جميعا عرب وهذا يجعل دائرة الإتهام تُشير للإسلام فقط_:صحيح لكن صديقا من شمال افريقيا ترك معى هذا التحدى منذ سنوات(اى عملية اسلامية يقوم بها شمال افريقى وان كان من الجيل الالف،اساله عن هويته سيقول لك عربى وليس امازيغى)،فى البداية قلت شخص متعصب لهويته لكنى كنت مخطئا والى الان لم استطع رفع تحديه!
_رسومات مسيئة تم نشرها فى بلادها وفق إيمانهم بحرية التعبير !_:عزيزي سامى فرنسا منذ عقود صارت كتلك العاهرة التى تتكلم عن _الشرف_،لا يوجد حرية تعبير و_انا شارلى_لا تقبل الا ممن هم داخل سجن النظام الحاكم:اسخر من المسيحية والاسلام كما شئت لكن ممنوع نقد الصهيونية ودينها الحديث،اى نقد للمثلية ومشتقاتها ممنوع،الوطنية ممنوعة واى نقد للاتحاد الاروبى يعنى الشعبوية والنازية ومعاداة السامية الخ الخ
هناك فرق شاسع بين نقد الاسلام والمسلمين عندنا وفى الغرب:عندنا هم الجلاد وفى الغرب هم حصان طروادة الذى يستعمله اللبراليون للقضاء على الحدود والاوطان لفتح الاسواق وتسليع كل شىء حتى البشر:سؤال يساله الوطنيون الفرنسيون لحكوماتهم المتعاقبة من الثمانينات:لماذا لا توقفوا هجرة المسلمين او ع

---

11 - عن الاسلام الفرنسى
امون ( 2020 / 10 / 31 - 20:01 )
او على الاقل لماذا لا تحدوا منها؟اجابهم ميتيران بجمعيات_ضد العنصرية_وبرنار هنرى ليفى بكتابLIdéologie française ،واليوم ومع اكتشاف الفرنسيين للخدعة صنع لهم النظام معارضة مزيفة على راسها ميشال انفرى ومجلته Front populaire مع ايريك زيمور وكتابهLe Suicide français
من اراد ان يفهم حقيقة_الاسلام الفرنسى_ عليه ان يبحث عن اصول الايديولوجيا التى تدفع لقبول الاف المسلمين كل سنة ومن يقف وراءها.هل حقا ان الاسلام هو عدو الشعب الفرنسى ام انه لا قوة ولا قيمة له ومجرد حصان طروادة يستعمله مستعمرو هذا الشعب المجهل المغيب وراء خرافة الانوار وحرية التعبير؟....تحياتى

---

12 - لا أدري كيف تكون هذه الأيةعن قاطع الطريق !!!
حميد فكري ( 2020 / 10 / 31 - 21:25 )
الأية ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ....) المائدة 33
يقول السيد أحمد علي الجندي بخصوص هذه الأية
الاية في الاسلام تسمى بحد الحرابة وهي حد قاطع الطريق وتطبق على المسلم وغير المسلم مع وجود اختلاف في تطبيقها على غير المسلم بحكم ان الحدود الشرعية لا تطبق على غير المسلمين وهو موضوع خلافي.
بصراحة لا أعرف كيف يجوز القول إن هذه الأية تتكلم عن قاطع الطريق ،وهي بصريح العبارة تتكلم عن (الذين يحاربون الله ورسوله )!!
وحتى عبارة (يسعون في الأرض فسادا ) لا يمكن بأي حال أن نستنتج منها قطع الطريق ،لأنها تؤكد ما سبقها ،فيكون بالتالي الفساد في الأرض هو نفسه محاربة الله ورسوله .
وهكذا ،نجد أنفسنا أمام نص ديني يفتح الأبواب على مصراعيها لكل فعل إرهابي لمجرد أن المسلم يعتقد بأن غيره يسعى في الأرض فسادا وأن هذا الفساد هو عينه محاربة الله ورسوله .
أليست هذه كارثة ؟
هذا فعلا ما يعتقده كل مسلم تقريبا .

---

13 - الاخ احمد علي الجندي
ملحد ( 2020 / 10 / 31 - 21:45 )
تحياتي اولا للجميع في هذا المنبر وخاصة الاخ الكاتب الفيلسوف
سؤال الى الاخ احمد علي الجندي
استنتج من مداخلاتك اعلاه, من بين اشياء اخرى, ان القرآن ( = كلام الله حسب الاسلام) ليس صالحا لكل زمان ومكان, نعم أم لا ?
انتظر ردك مع الشكر

---

14 - أيات تعطي الحق للمسلم في القتل ووراثة أرض الغير1
حميد فكري ( 2020 / 10 / 31 - 21:58 )
الأية ( ( وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ) الأحزاب 26 .
هذه الأية تذكرني بالأية (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾-;- [الشعراء: 57 - 59].
حين وعد الله بني إسرائيل وراثتهم أرض مصر بعد غرق فرعون وقومه
كما تذكرني بالأية (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين )
حين وعد بني إسرائيل مرة اخرى بوراثة أرض فلسطين .
كلها نصوص لا تشرعن القتل وحسب بل تتعداه الى ماهو أبعد وأخطر ،إنها تعطي الحق في الإحتلال وسرقة أرض الغير ،بدعوى أنها أرض الله يورثها من يشاء من عباده الصالحين ،وطبعا المسلمين يعتقدون جازمين أنهم الأحق بأرض الغير فهم الورثة ،وقبل أيام شاهدت فيديو لجماعة إسلامية

---

15 - أيات تعطي الحق للمسلم في القتل ووراثة أرض الغير2
حميد فكري ( 2020 / 10 / 31 - 22:03 )
وقبل أيام شاهدت فيديو لجماعة إسلامية سلفية ببلجيكا يتزعمها مغربي يدعى فؤاد بالقاسم ، يدعو لتطبيق الشريعة الإسلامية هناك ،ويقول من لم يعجبه ذلك فاليرحل الى القطب الشمالي أو أي مكان اخر فبلجيكا لم تعد أرض البلجيكيين بل أرض المسلمين ،لأن قيم المسلمين تعلو على قيمهم وشريعتهم تعلو على قوانينهم .

---

16 - سيد حميد فكري
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 22:04 )
لا اتوقع اي شخص دارس فقه اسلامي وتراث اسلامي واحاديث ووووو
ان يختلف معي بان الاية اسمها حد الحرابة وتتحدث عن قاطع الطريق مؤمن وكافر ويمكن ان تراجع اي تفسير بلا استثناء
ابتداء من الطبري انتهاء بالسعدي لتعلم هذه المعلومة
طبعا من ناحية التفسير التراثي
اما التفسير غير التراثي فبحسب موقع اهل القران الممثل للقرانيين
الذين يفسدون في الارض هم الارهابيين المجرمين
وولو عدت الى سبب النزول لوجدت انها عند غالب العلماء نزلت بالعرانيين المعروفة قصتهم
اما ما وصلت له
-
وحتى عبارة (يسعون في الأرض فسادا ) لا يمكن بأي حال أن نستنتج منها قطع الطريق ،لأنها تؤكد ما سبقها ،فيكون بالتالي الفساد في الأرض هو نفسه محاربة الله ورسوله .
-
الافساد في الارض مضاف على محاربة الله ورسوله وليس نفسه واضافة عليه
مثل ان اقول
سارق وقاتل ومغتصب
فهل يعني ذلك ان الاغصتاب نفس السرقة والقتل
اما انه لا يمكن ان يعني فمرحبا بك في علم التأويل

---

17 - سيد ملحد
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 22:07 )
لاء
جزء من ايات القتال في القران واضحة انها تتحدث عن معارك في زمانها ومكانها واحداث تاريخية مثل
1 نزول الملائكة ومشاركتها القتال
2 مشركين خانوا العهد مع الرسول ( عهد صلح الحديبية )
3 مشركين نقاتلهم لأنهم اخرجوا الرسول من دياره
بعض ايات القتال مختصة في زمانها ومكانها فقط

---

18 - سؤال
حميد فكري ( 2020 / 10 / 31 - 22:12 )
يقول أحمد علي الجندي
احب ان اقول ان جهاد الطلب فكرة سنية خالصة لن تجدها لا عند الشيعة ولا غيرهم

سؤال كيف تقرأ حروب إيران بالوكالة عبر أذرعها هنا وهناك ؟
أليست نوعا من أنواع جهاد الطلب تكيفا مع الظروف ليس إلا؟

---

19 - هناك ارهاب أأفراد وجماعات ودول
عبد الله اغونان ( 2020 / 10 / 31 - 22:15 )
والإرهاب لايرتبط بدين معين فالصهيونية ذات حلفية دينية وهناك ارهاب مرتبطبالمسيحية
راجعوا التاريح القديم والراهن

---

20 - سيد حميد فكري
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 22:26 )
في المذهب الشيعي لا يوجد شيء اسمه جهاد الطلب اسمه جهاد الابتداء
جهاد الابتداء هنالك اختلاف عنيف فيه عند الشيعة
هل هو متوقف حتى عودة الامام المعصوم
ام يمكن القيام به الى اليوم
طبعا الجهاد في المذهب الشيعي نوعين
1 جهاد الدفاع
2 جهاد الابتداء
جهاد الدفاع هو الدفاع عن النفس
جهاد الابتداء ابتداء محاربة الكفار والمشركين
الخلاف في المذهب الشيعي عنيف جدا حول الموضوع ولكن خلال دراستي يمكن القول ان المعظم وبحسب الكثير من الأحاديث الشيعية واقوال الائمة المعصومين عندهم هو متوقف حتى عودة الامام المعصوم لأنه الوحيد الاقدر على الجهاد بعيدا عن المصالح من اجل الله
او هذا هو معتقدهم
بدون ان ننفي وجود طائفة تقول بجهاد الابتداء
وهذه الطائفة مسيسة من اجل اعطاء مشروعية لمحاربة دول الجوار
ولاعطاء سين من الدول شرعية دينية في محاربتها لدول الجوار
لذلك بدا الترويج له من الكثير من المواقع مدعوم بأموال طائلة من دول وجهات مختلفة
ولكن حتى جهاد الابتداء في المذهب الشيعي
يتوقف عند
1 دفع الدول الكافر للجزية
2 ايقاف اضطهاد المسلمين
ولا يجب فيه احتلال وغزو مثل جهاد الطلب

---

21 - الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 22:30 )
ايضا الجهاد في المذهب الشيعي عمل سياسي اكثر من عمل ديني
او يجوز صبغته بصبغة السياسة
لمعلومات اكثر مراجعة مقال السيد سامح عسكر

https://libral.org/vb/showthread.php?t=299639
وانقل منه باختصار
-
أولا: جهاد الطلب هو الأساس الذي قامت عليه كافة جماعات الإرهاب حاليا والتي احتلت عدة دول مشرقية وهددت العالم بأوسع هجوم لانتحاريين، وهذا المعتقد هو (سني صرف) لا يوجد دين أو مذهب عقائدي في العالم حاليا يؤمن بضرورة نشر الدين خارج الحدود بالسيف غير السنة .
-
-
ثانيا: جهاد الطلب قائم دليله على فعل الصحابي بعد موت الرسول، وقتها الشيعة كانوا معارضين طوال ٢-;-٠-;-٠-;- عام، وبالتالي خلا تراثهم من تشريع جهاد الطلب بل استنكروه بفعل الإمام عليّ الذي أوقف الفتوحات طيلة عهده..
-
-
رابعا: الجهاد في المذهب الشيعي (دفاعي وقائي) ويخضع لسلطة الإمام المجتهد من باب كونه سياسة لا من باب كونه دين، والجهاد الديني الوحيد في ثقافة الشيعي لا يكون سوى بعد ظهور الإمام الغائب ونهاية عصر الغيبة الكبرى بظهور المهدي، علما بأن هناك مراجعات لهذا المعتقد حاليا والإفتاء بأن كافة شئون الجهاد هي سياسة لا دين حتى بعد ظهور المهدي...
-

---

22 - ملاحظة اخرى لحميد فكري
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 22:32 )
-
سؤال كيف تقرأ حروب إيران بالوكالة عبر أذرعها هنا وهناك ؟
أليست نوعا من أنواع جهاد الطلب تكيفا مع الظروف ليس إلا؟
-
اولا هذا ليس ارهاب افراد كالمذهب السني وما يحدث في مصر
هذا ارهاب دولة
وارهاب الدولة تقوم به اسرائيل ومعظم دول الغرب
ثانيا
وهذا يعتبر كنوع من سياسة الدفاع على الاقل من وجهة نظر ايران والشيعة وغيرهم ولو انه اعمال سياسية حقيرة لأهداف ايرانية

---

23 - تحية طيبة للجميع
Depassage ( 2020 / 10 / 31 - 22:40 )
الأخ آمون
قرأت تعليقك بخصوص كورونا ومنه فهمك للأكذوبة التي صدقها حتى الأطباء، تعليقك هنا عن -الإسلام الفرنسي- يكشف سعة إلمامك بالشأن الفرنسي الذي ربما قريبا سيتجاوز في بؤسه حال بلداننا. عندك الكثير لتقوله، لماذا لا تكتب مقالات؟
ردا على تعليقك: نظرية صراع الحضارات التي يسوق لها أونفراي وزيمور والتي هدفها الحرب الأهلية تنفي عنهما صفة الوطنية لإستحالة أن يعمل وطني لهدف حرب أهلية في وطنه، لكن نحن ملزمون بنقد الإسلام في أوطاننا، ألا يجعلنا ذلك عملاء لتلك الشرذمة التي تسعى لحكم العالم ببنوكها ودينها الخفي الذي لا ينقده أحد؟
-----------------------
(تتحدث عن قاطع الطريق مؤمن وكافر ويمكن ان تراجع اي تفسير بلا استثناء): ابن كثير: - المحاربة : هي المضادة والمخالفة، وهي صادقة على الكفر، وعلى قطع الطريق وإخافة السبيل، وكذا الإفساد في الأرض يطلق على أنواع من الشر ، حتى قال كثير من السلف ، منهم سعيد بن المسيب: إن قرض الدراهم والدنانير من الإفساد في الأرض- [المضادة والمخالفة، وهي صادقة على الكفر:-دارس الفقه- يعرف أن المرجَّح يُوضَع أولا]

---

24 - تحياتي للأستاذ سامي
بارباروسا آكيم ( 2020 / 10 / 31 - 23:01 )
تحية طيبة للأستاذ سامي لبيب

بالنسبة لعنوان المقال فقد سبق و قاله نصاً الكاتب اللبناني أنطوان صفير

كل مسلم هو إسلامي بطبعه وكل إسلامي سيصبح إرهابيا بالضرورة

لماذا ؟

لأنه الإسلام يختلف عن باقي الديانات
بأنه لا فاصل حقيقي بين المقدس و المدنس بين الواقع و الخيال بين الدين و السياسة

و هذا يثبت من جديد رجاحة رأي ماكس فيبر على رأي برتند راسل في مسألة السلوك البشري و الأفكار المسبقة

و تأثيره على الواقع المعاش


تحياتي و تقديري

---

25 - Depassage
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 23:07 )
واخافة السبيل معناها
ثانيا هذا القول جزء من تفسيرات ابن كثير
والتي تنتهي الى
والصحيح أن هذه الآية عامة في المشركين وغيرهم ممن ارتكب هذه الصفات ، كما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي البصري - عن أنس بن مالك : أن نفرا من عكل ثمانية ، قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام ، فاستوخموا الأرض وسقمت أجسامهم ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : - ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبوا من أبوالها وألبانها؟ - فقالوا : بلى . فخرجوا ، فشربوا من أبوالها وألبانها ، فصحوا فقتلوا الراعي وطردوا الإبل . فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم ، فأدركوا ، فجيء بهم ، فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم ، وسمرت أعينهم ، ثم نبذوا في الشمس حتى ماتوا .
لفظ مسلم . وفي لفظ لهما : - من عكل أو عرينة - ، وفي لفظ : - وألقوا في الحرة فجعلوا يستسقون فلا يسقون . وفي لفظ لمسلم : - ولم يحسمهم - . وعند البخاري : قال أبو قلابة : فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم ، وحاربوا الله ورسوله . ورواه مسلم من طريق هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن

---

26 - تابع
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 23:08 )
لفظ مسلم . وفي لفظ لهما : - من عكل أو عرينة - ، وفي لفظ : - وألقوا في الحرة فجعلوا يستسقون فلا يسقون . وفي لفظ لمسلم : - ولم يحسمهم - . وعند البخاري : قال أبو قلابة : فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم ، وحاربوا الله ورسوله . ورواه مسلم من طريق هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن أنس فذكر نحوه ، وعنده : - وارتدوا - . وقد أخرجاه من رواية قتادة عن أنس بنحوه . وقال سعيد عن قتادة : - من عكل وعرينة - . ورواه مسلم من طريق سليمان التيمي عن أنس قال : إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك -;- لأنهم سملوا أعين الرعاء . ورواه مسلم من حديث معاوية بن قرة عن أنس قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من عرينة فأسلموا وبايعوه ، وقد وقع بالمدينة الموم - وهو البرسام - ثم ذكر نحو حديثهم ، وزاد : وعنده شباب من الأنصار قريب من عشرين فارسا فأرسلهم ، وبعث معهم قائفا يقتص أثرهم . وهذه كلها ألفاظ مسلم رحمه الله .

---

27 - الجزء الاخير
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 23:10 )
وقال أبو جعفر بن جرير : حدثنا علي بن سهل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس يسأله عن هذه الآية ، فكتب إليه أنس يخبره أن هذه الآية نزلت في أولئك النفر العرنيين وهم من بجيلة ، قال أنس : فارتدوا عن الإسلام ، وقتلوا الراعي ، واستاقوا الإبل ، وأخافوا السبيل ، وأصابوا الفرج الحرام .

العرانيين
اصيبوا بمرض فراجعوا رسول الاسلام فبعث لهم رسول الاسلام راعي مع مجموعة من الابل ليشربوا من لبنها وبولها وغيره
فصحوا وبعدها
1
قتلوا الراعي
2
سرقوا الابل
3
سملوا او سمروا اعين الراعي
فطبقت عليهم الاية
نستنتج من ذلك انهم قطاع طرق
فجريمتهم كانت بالصحراء
وعملوا فيها ب
1 القتل
2 السرقة
3 قطع الطريق

---

28 - اضافة
احمد علي الجندي ( 2020 / 10 / 31 - 23:11 )
م قد احتج بعموم هذه الآية جمهور العلماء في ذهابهم إلى أن المحاربة في الأمصار وفي السبلان على السواء لقوله : ( ويسعون في الأرض فسادا ) وهذا مذهب مالك والأوزاعي والليث بن سعد والشافعي أحمد بن حنبل حتى قال مالك - في الذي يغتال الرجل فيخدعه حتى يدخله بيتا فيقتله ، ويأخذ ما معه - : إن هذا محاربة ، ودمه إلى السلطان لا [ إلى ] ولي المقتول ، ولا اعتبار بعفوه عنه في إنفاذ القتل .
وقال أبو حنيفة وأصحابه : لا تكون المحاربة إلا في الطرقات ، فأما في الأمصار فلا -;- لأنه يلحقه الغوث إذا استغاث ، بخلاف الطريق لبعده ممن يغيثه ويعينه . [ والله أعلم ]

---

29 - اخ Depassage
امون ( 2020 / 10 / 31 - 23:45 )
سرنى تعليقك.معضلتنا مع الدين يصعب حلها لان ايديولوجيا الموندياليست احد اهم دعائمها الاسلام واليهودية الجديدة:لن تسمح بالتخلص من الاسلام فى بلداننا ومن اليهودية فى بلدانهم.لا ارى الصدام المباشر مع الاسلام فى بلداننا يجعلنا عملاء،فى الغرب نعم لان اغلبهم صهاينة ومهما كانت حدة نقدهم فهى لا تصل ابدا لذكر من يتربع على راس الهرم لانهم يعرفون ان الثمن غال جدا: اونفرى مدعى الشعبوية والوطنية جرب ذلك عندما تجرا وانتقد فرويد فى كتابهLe Crépuscule dune idole وعندما دافع عنJean Soler الذى قال فى كتابه-Qui est Dieu ?-ان اليهودية اول من اقترفت الابادة الجماعيةhttps://www.lepoint.fr/debats/michel-onfray-jean-soler-l-homme-qui-a-declare-la-guerre-aux-monotheismes-07-06-2012-1471224_2.php.تحياتى

---

30 - اخ Depassage
امون ( 2020 / 11 / 1 - 00:04 )
نسيت ان اجيبك عن مسالة الكورونا:قبل مارس2020 كنت اقول ان الله هو اكبر اكذوبة ومهزلة مرت على البشر،لكن بعده اكتشفت ان هناك اكذوبة اعظم

---

31 - المزادات الاسلامية
محمد البدري ( 2020 / 11 / 1 - 10:12 )
تحياتي للعزيز سامي لبيب
وشكرا لهذا الفضح وتعرية الاثمال عن مضمون نصوص يحاول الدفاع عنها دون بوح بما فيها من اجرام كل الاسلاميين.
بدا المزاد الاسلامي وكما يعرف الجميع بقول لكم دينكم ولي دين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، هل كان قائل هذه النصوص صادقا في ادعانها؟
امثال الجندي واغونان وغيرهم كثيرين سيبررون اختفاء هذه النصوص وظهور نصوص القتل والسرقة والنهب بانها كانت مرحلة استضعاف وهي حجة تدينهم وتدين قائل هذه النصوص. بمعني ان النية كانت مبيته حتي يتمكنوا كما تمكنوا في يثرب فاصبحت البيئة جاهزة لتفعيل ما كان يضمره رسول الله. ولانه لا ينطق عن الهوي فان النصوص الجديدة هي ما كان يضمره الله نفسه، فمحمد ليس إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ-;- .
وهنا لا ننسي فكرة التمكين الاسلامية اي السطو وامتلاك السلطة لامرار كل ما يعن في عقل مالكها الجديد. انها فكرة قبلية في جذورها حيث السطو علي قبيلة مجاورة والاطاحة برؤوس اصحابها وبالتالي استباحة كل مقدراتها من بشر واموال وغنائم.
انها فكرة عربية بدوية قبلية اصلا ليس الاسلام سوي تعبير عنها.
تحياتي مرة اخري

---

32 - لا تتحدث على لساني سيد محمد البدري
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 10:49 )
-
امثال الجندي واغونان وغيرهم كثيرين سيبررون اختفاء هذه النصوص وظهور نصوص القتل والسرقة والنهب بانها كانت مرحلة استضعاف وهي حجة تدينهم وتدين قائل هذه النصوص. بمعني ان النية كانت مبيته حتي يتمكنوا كما تمكنوا في يثرب فاصبحت البيئة جاهزة لتفعيل ما كان يضمره رسول الله. ولانه لا ينطق عن الهوي فان النصوص الجديدة هي ما كان يضمره الله نفسه، فمحمد ليس إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ-;- .
-
اين بررت هذا الكلام
واين قلت بأن هذه النصوص وقت ضعف
وهل غبي انا لأقول كلام يدل على الارهاب
وهل اية
1
لا اكراه في الدين
2
من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل ان من قتل نفسا بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا
هل هذه ايات مكية ام مدنية وخاصة الثانية منهم

اما سبب وجود ايات القتال فتعليقاتي واضح وصريحة وهي انها ايات مختصة في زمانها ومكانها وحالات محددة في الحرب فقط
هذه وجهة نظري
ولو انها ليست وجهة النظر السنية او السلفية او التراثية
تحياتي
لك ان تنتقد الاسلام ولكن ليس لك ان تقول
-
مثال الجندي واغونان وغيرهم كثيرين سيبررون اختفاء هذه النصوص وظهور نصوص
...
-
فلا تقل شيء لم اقله

---

33 - تاريخيةالنص تلغى الحرج ولكن تعلن أنها كتابات بشرية
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 11:46 )
أهلا أستاذ احمد علي الجندي وممنون لمشاركاتك الوفيرة رغم أنك لم تبين موقفك من الإرهاب والإرهابيين في بلداننا وفى فرنسا وعلى أي نصوص يتكئوا,وإن كان واضحا من سلوكك أنك تدين الإرهاب.
إنتقيت بعض الآيات وإستفضت فى تأويلها ولى ملاحظات كثيرة على تأويلك قد يكون لى معها توقف في مداخلات قادمة , ولكن مايهم أنك إنحزت إلى تفسيري بتاريخية النص وأنها خاصة بزمانها ومكانها وهذا شئ حسن.
تاريخية النص تحل إشكاليات عظيمة فهي تضع آيات العنف والإرهاب فى ظروف زمانها فلا نسقطها ونطبقها فى الواقع,ولكن فكرة تاريخية النص في داخلها إشكالية لم أرد أن أشير إليها حتى لا تستدعى تصلب وتشنج الذين بحاولون البحث عن حل وإيجاد صيغة تعايش للإسلام مع العصر.
تاريخية النص تعنى أن القرآن كتاب بشرى وليس ناموس ودستور إلهي صالح لكل زمان ومكان وهذا ما أشار إليه الأستاذ ملحد ولم تفطن حضرتك لإشارته.
معنى أن الآيات تخص زمانها ومكانها فتقدم رؤية للمعالجة أن هذا يعنى ببساطة أنها كتابات وتأليفات ومعالجات بشرية بينما المُفترض في الكتابات الإلهية أن تكون ناموس وأوامر صالحة لكل زمان ومكان.
هنا يكمن الإحراج والورطة في تبنى تاريخية النص.
سلامى

---

34 - بشأن التعليق 32
محمد البدري ( 2020 / 11 / 1 - 12:06 )
االجندي حسب قوله في التعليق ان يثبت وجهه نظرة التي اعلنها في تعليقه فانصحة ان يطالب بحذف تلك الايات لانها تخص زمنا ليس زمننا ومكانا ليس مكاننا وشخصا لا ينتمي اساسا الي ثقافة باقي انحاء العالم. بسبب هذه الاقوال التي يحاول الجندي ايجاد حججا لها وقيل انها صالحة لكل زمان ومكان، فان اتباع هذا القائل لتلك النصوص ذهبوا وغزوا العالم بالسلاح لنشر دينه الذي يقول لكم دينكم ولا دين. اي بتفعيل النهب والسلب التي هي خاصة بزمانها ومكانها ولا تخص احدا سواها، لكن الجندي نسي انه كلام الله بمعني ان الله اصبح مشخصا زمانا ومكانا حسب الظروف وهو ما سقط فيه الرسول الكريم جدا بقوله: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ. انهاردا هو متنرفز فيقول اقتلوهم حيث ثقفتموهم ومرة اخري في حالة مزاجية عالية وخيال غرائزي جامح فيقول وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا، ويتنمرعلي اتباعه فياخذ امرأة خاصة له وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ
تاريخ الاسلام لا يمكن تبريره حسب اقوال الجندي لان تاريخية الاشياء تلزمنا بان نقف منها موقفا نقديا لانها لا تصلح لاي زمان ولا اي مكان الا صاحبها الذي لا ينطق عن الهوي.
هوا يا هوا

---

35 - سيد محمد البدري
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 12:23 )
-
محمد البدري
االجندي حسب قوله في التعليق ان يثبت وجهه نظرة التي اعلنها في تعليقه فانصحة ان يطالب بحذف تلك الايات لانها تخص زمنا ليس زمننا ومكانا ليس مكاننا وشخصا لا ينتمي اساسا الي ثقافة باقي انحاء العالم. بسبب هذه الاقوال التي يحاول الجندي ايجاد حججا لها وقيل انها صالحة لكل زمان ومكان
-
مسألة وجود ايات غيرصالحة لكل زمان ومكان معروفة بالفقه الاسلامي ليس فقط في مسألة الناسخ والمنسوخ
وانما في مسألة ان هذا الامر فقط للنبي او أنه حدث تاريخي ومن تعمق بالفقه الاسلامي يعلم ماذا ارمي اليه
-
اقتلوهم حيث ثقفتموهم
-
بينت هذه اصلا انها قراءة اقتطاعية للاية واتوقع والاية من سورة التوبة
ولو عدت لاية 12 من نفس السورة
لوجدت سبب القتال
1 هم الذين بدؤوا
2 وهموا باخراج الرسول
3 ونثكوا أيمانهم
مع العلم ان يمين معناها قسم
اما تاريخ الاسلام فاي اسلام
مثلا عند الشيعة في زمن امامهم المعصوم علي
لم يحدث اي عملية غزو ولم يتوسع ارض المسلمين ول شبر واحد

---

36 - تعليق بسيط
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 12:26 )
-
يتنمرعلي اتباعه فياخذ امرأة خاصة له وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ
-
اِستَنكَحَ: (فعل)
استنكحَ يستنكح ، استِنكاحًا ، فهو مُستنكِح ، والمفعول مُستنكَح
اسْتَنْكَحَ المرأَةَ: طلَب أَن يتزوّجها
اسْتَنْكَحَ في بني فلان: تزوَّجَ فيهم
استنكَح النُّعَاسُ عَيْنه: غَلَبها
استنكح المرأة:
طلب أن يتزوّجها ° استنكح النُّعاسُ عينيه.
اسْتَنْكَحَ في بني فلان:
تزوَّجَ فيهم.
استنكح طلب الزواج
مرأة وهبت نفسها اي قدمت نفسها بلا مهر
فيحق للمرأة ان تتزوج النيب بدون مهر اذا هي تنازلت عن المهر بارادتها ولا يجوز ابدا لاي مسلم اخر ان يتزوج امرأة بدون مهر ولو هي تنازلت عن مهرها
فعن ماذا تتحدث عندما تقول
-
يتنمرعلي اتباعه فياخذ امرأة خاصة له وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ
-

---

37 - تحياتي سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 12:30 )
موقفي منهم رافض وبشدة وان الايات التي يستشهدون بها
1 جزء كبير مختص في زمانها بحد ذاته
2 وعلى فرض انها ليست زمانية
لها مواقف محددة وهي الحرب ضد الأعداء لأسباب محددة
-
والإرهابيين في بلداننا وفى فرنسا وعلى أي نصوص يتكئوا
-
1 بعض الايات التي ذكرتها والتفسيرات التراثية لها التي جعلتها في كل مكان وزمان وكل حالة
2 احاديث نبوية كثيرة
واصلا في رأي معظم الارهاب من أحاديث نبوية فقتل شاتم الرسول من أين اتى وهو ما يبن عليه الارهاب اليوم في فرنسا
3
فتاوة لابن تيممة
وسيده احمد بن حنبل
وتلميذهم النجيب ابن باز وابن عثيمين وحاليا الفوزان اذا لم أخطئ اسمه
-
إنتقيت بعض الآيات وإستفضت فى تأويلها ولى ملاحظات كثيرة على تأويلك قد يكون لى معها توقف في مداخلات قادمة , ولكن مايهم أنك إنحزت إلى تفسيري بتاريخية النص وأنها خاصة بزمانها ومكانها وهذا شئ حسن.
-
ليس انتقاء
هي فقط عملية مصادفة فكنت اختار اية وفقط
ولو اردت انتقاد لذهبنا عن فكرة النص الأصلي

---

38 - خذها من سلفي سابق سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 12:35 )
الارهاب في الاسلام في المذهب السني طبعا الطوائف الأخرى الاسلامية لا يوجد فيها ارهاب
كالقرانيين والاحمديين والاباضيين وغيرهم ويستثن الشيعة في حالات محددة
يأتي من خلال
1
الناسخ والمنسوخ في من قال ايات السيف نسخت جميع ايات السلم في القران ويقال 120 اية نسخت
2
التفسير التراثي لبعض الايات
3
السيرة النبوية
4
وقاعدة القياس في العزوات

قد تقول لي المشكلة في القران نفسه بما انه تفسيره التراثي
ولكن اقول لك ان التفسير التراثي في القران والذي أدى الى الارهاب لا يعتمد على نص القران بحد ذاته وانما يعتمد على الاحاديث نفسها بالعامية أيات القران مشكلة تفسيرها التراثي انها مربوطة مع أحاديث
تمنع احتمالها بمعنى ثاني او تقودها اصلا لمعنى غير مذكور في الاية نفسها
فمثلا هذه الاية للتوضيع

---

39 - مثال
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 12:38 )
رأيت ان أكتب المثال منفصل
وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا-;- نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)
لا يوجد في الاية اي حد ردة
وانما فقط من كفر بعد الاسلام
يعذبه الله في الدنيا والاخرة
بروح يطعلك تفسير بقلك العذاب في الدنيا هو
-
فقالوا إنَّ العذَاب الأليمَ المُتوعَّدَ به في الدُّنيا هو القتلُ جزاءً على ردَّتهِ
-
اعتمادا على حديث
من بدل دينه اقتلوه

هنا نعلم ان النص القراني لم يقل اننا نعذبه وانما قال الله يعذبه في الدنيا والاخرة
ولم يقل حد الردة ولا اقتلوه ولا اي شيء
ولكن بسبب حديث حد الردة ولان الاية تتحدث عن مرتد تم تفسير النص القراني اعتمادا على الحديث
ولو للامانة بعض التفسيرات قالت فقط
عذاب الله في الدنيا هو الخزي والعار
وبعدهم قالوا القتل ولكن لم يقولوا الردة
وهنالك فرق بين القتل والردة

---

40 - باختصار بدلا من اللت والعجن
محمد البدري ( 2020 / 11 / 1 - 13:41 )
جاء في التعليق 35
مسألة وجود ايات غيرصالحة لكل زمان ومكان معروفة بالفقه الاسلامي ليس فقط في مسألة الناسخ والمنسوخ وانما في مسألة ان هذا الامر فقط للنبي او أنه حدث تاريخي ومن تعمق بالفقه الاسلامي يعلم ماذا ارمي اليه
-----------------------
الي العزيز سامي لبيب
انا مش عايز اعكنن عليك ولا قصدي حاجة والله العظيم والمسيح الميت وموسي الاهبل الي اخر كل ما يمكن حصرهم من معاتيه التاريخ ....
بماذا يذكرنا هذا اللت والعجن واللف والدوران والخروج من القرأن الي الفقه الي بلاغة ونحو وصرف الاستنكاح في 36 ، الا يذكرنا بالهروب الي تعريف الوعي والمادة وورق التواليت ...
بجانب هذه الملاحظة هناك ايضا الحضور المكثف والتعليقات الاكثر من اللازم دون عائد او جدوي.
خير الكلام ما قل ودل
انت وجعتهم اوي يا سامي لدرجة انه يسلم ويبقا فقيه ومفسر وربما يؤذن ويقيم الصلاة في الخرابة كمان

---

41 - سلام
Depassage ( 2020 / 11 / 1 - 13:52 )
تعلمت الكثير من أونفراي، لكني خدعت به لوقت طويل برغم تحفظي على إدعائه أن اليهودية لا تشكل أي خطر لأنها غير توسعية (وهو كلام غير صحيح) بعكس الإسلام.
بعد أن هوجم مثلما ذكرت، وفي إطار حملته ضد سارتر ذهب إلى بلده الثاني وألقى هذه المحاضرة https://www.youtube.com/watch?v=8EeNBJKdMVI.
أخيرا:
1- العمليات الإسلامية أغلبها إن لم تكن كلها: False flag! لا أحد يشكك في نصوص الإرهاب الإسلامية لكن الأحداث تثبت أن الإرهابيين هم الواجهة فقط.
2- كتاب مهم سيصدر بداية العام الجديد، هذه نسخة مجانية مصغرة منه https://lautrezemmour.fr/wp-content/uploads/2020/08/L_Autre_Zemmour.pdf.

---

42 - المشكلة التى أوقعت نفسك فيها إعترافك بتاريخية النص
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 14:11 )
الأستاذ احمد علي الجندي
يعجبني حماسك وتفاعلك ولكن رجاء التعاطي مع القضايا المثارة بعيدا عن الشطط.
نتفق على تاريخية النص وخصوصيته وأنه خاص بحدث زمانه ومكانه , ليثير الأستاذ ملحد وأنا والأستاذ محمد البدري موضوع بشرية النص الذى يتعامل مع الحدث , فلسنا أمام نصوص إلهية كدستور ومنهاج وشريعة صالحة للتطبيق فى كل زمان ومكان .. هنا الإشكالية التي عليك التعامل معها بعد أن إعترفت بتاريخية النص والغريب أنك تعلن أن الفقه الإسلامي يعترف بذلك.
لذا لسنا بصدد القراءة الإقتطاعية للآيات ولا بتلك المرأة التي وهبت نفسها ليقبلها النبى وينكحها بلا مهر , فهذا المشهد يحتاج منك التأمل وليمتد تأملك في بشرية النص الذي يتم تأليفه لتلبية حاجات النبي الجنسية فألا يشبع هذا الرجل .. وهل الله واقف أمام غرفة نومه ليلبى مزاجه.
لسنا بصدد حد الردة فى الإسلام وإذا كان موجود أم لا فهذا موضوع يمكن الخوض فيه ولكن مشكاتنا كيف تعترف بتاريخية وخصوصية النص وأنه من الإله وليس بشرى .

---

43 - ماذا اقول ؟
على سالم ( 2020 / 11 / 1 - 14:21 )
الاسلاميين معروفين جيدا باللت والعجن والاستفاضه والشروحات والشقلباظات والكنايه والاستعاره والاستغمايه والعبايه , هذا اكيد يسبب صداع وقرف ويأس ونفور شديد من هذا الدين البدوى الارهابى لانه يشبه مغاره على بابا اذا دخلت فيها لن تخرج ابدا , ايضا هذه القداسه الخرافيه لبدوى مأشف كاذب ودجال وعينه دائما على فروج النساء والاستنكاح والانبساط , تحديدا انا اقول ان الاسلام هو اكبر دين ارهابى ودموى ومتوحش بشع وجربان فى تاريخ البشريه

---

44 - اخ Depassage
امون ( 2020 / 11 / 1 - 14:58 )
اتفق مع ما ترى،جواز سفر محمد عطا وبطاقة هوية كواشى والارهابيون الذين لا يعيش منهم احد الخ الخ.....شكرا على الروابط القيمة،دمت بخير

---

45 - محمد البدري السؤال المباشر
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 16:25 )
سيد محمد البدري بدون لف ودوران
المقالة السابقة سألتك س ؤال وما جاوبت عليه وهو بسيط
السؤال هو
كيف تقول ان المسيحيون لم يتركوا المسيحية بسبب العقلية العربية او لانهم عرب
وهم ليسوا عرب وانما اقباط وارمن واشوريين واقلية منهم عرب ؟
ولم تجب السؤال للان
وذهبت من هو احمد علي الجندي ومين هو احمد علي الجندي
وانا نفسي ما بعرف شو هلاقة الجندي بالموضوع غير انو اعطى تعليق فقط
انا لا ألف ولا أدور
لو ناقشناكم بنص الاية القرانية نفسها بتحكولي بس التفسير بقول غير
واذا ناقشناكم بالتفسير راح يكون ردة فعلك هو انو كتب الفقه بتحكي جهاد الطلب ومو عارف ايش
انا ذكرت الي عندي بس
اما معنى استنكح فانا بينت لك معنى كلمة لا اتوقع مستعملة في لغة القرن الواحد والعشرين فقط
ولا نحو ولا بلاغة ولا لف ودوران
بعدين المقالة عنوانها هو
-
كل مسلم مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج بالإسلام
-
ما معنى كلمة تأدلج وتمنهج

---

46 - الفقه الاسلامي
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 16:28 )
-
نتفق على تاريخية النص وخصوصيته وأنه خاص بحدث زمانه ومكانه , ليثير الأستاذ ملحد وأنا والأستاذ محمد البدري موضوع بشرية النص الذى يتعامل مع الحدث , فلسنا أمام نصوص إلهية كدستور ومنهاج وشريعة صالحة للتطبيق فى كل زمان ومكان .. هنا الإشكالية التي عليك التعامل معها بعد أن إعترفت بتاريخية النص والغريب أنك تعلن أن الفقه الإسلامي يعترف بذلك.
-
عادة الوهابيين السلفيين يخفون الفقه الاسلامي عن العامة ومنهم ابن باز وغيرهم
وبعض المواقع بشكل غير مقصود فضحتهم مما أدى الى ان افتح باب دراسة الموضوع
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ )المائدة/ 101 .
وانقل تفسيرها للشوكاني
-
أن النهي في الآية خاص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو وقت نزول الوحي , دون ما بعده من الأزمنة ، فلا يكون هذا مانعا من طلب العلم الشرعي ، وتعلم الإنسان ما ينفعه ، أو يحتاج إليه في أمر معاشه ومعاده .
-
الاية تم تفسيرها انها فقط في وقت النبي وانتهت بعده

---

47 - الجزء الثاني
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 16:29 )
مسألة ايات مختصة فقط بزمانها ومكانها موجودة بالفقه الاسلامي ولو كذب البعض ونفى ذلك
اما ذكري لحد الردة فهو كمثال فقط توضيحي لدور الاحاديث في تفسير القران وصناعة الاسلام

---

48 - الى أحمد علي الجندي
حميد فكري ( 2020 / 11 / 1 - 16:56 )
أنا قلت في التعليق 12( بصراحة لا أعرف كيف يجوز القول إن هذه الأية تتكلم عن قاطع الطريق ،وهي بصريح العبارة تتكلم عن (الذين يحاربون الله ورسوله )!!)
وكنت أقصد أن التأويل الثراتي للنص كان تأويلا خاطأ والسبب بالطبع يعود لطبيعة النص القرآني نفسه ،فهو نص ضبابي معوم يمكن التلاعب به كيفما أريد .
فعبارة (الذين يحاربون الله ورسوله ) عبارة عامة يمكن أن تحشو فيها ماشأت من المعاني وهي شبية بعبارة غالبا ما تستعمل في قوانين الدول الإستبدادية (كل ما من شأنه المساس بالنظام العام).
ولهذا يتم اللجوء إليها كمبرر لفعل الإرهاب ،وأي مسلم قد يتصور أن كل من يحارب الله ورسوله إنما هو يسعى في الأرض فسادا ،،وكل من يسعى في الأرض فسادا فإنما هو يحارب الله ورسوله.
والمصيبة ،هي كيف تحدد الأفعال التي على أساسها تكون محاربة الله ورسوله ،وماهي الأفعال التي على أساسها يكون الفساد في الأرض .
والأن السؤال الجوهري ،إن كانت هذه الأية مرتبطة بحادث تاريخي محدد والمقصود هنا النفر العرنيين وهم من بجيلة ،فهذا يعني أنها سقطت ولم يعد من الممكن العمل بها ،أليس كذلك ؟

---

49 - عذرا .. فلتعتنى بما نثيره من إشكالية
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 17:50 )
أستاذ احمد علي الجندي
لا أريد تبنى مقولة الأستاذ على سالم معك والقائلة:(الاسلاميين معروفين جيدا باللت والعجن والاستفاضه والشروحات والشقلباظات والكنايه والاستعاره والاستغمايه والعبايه)
نحن أمام إشكالية محددة وهى أن مقولة تاريخية النص وخصوصيته بزمانه ومكانه والتي تتفق معنا فيها تثبت بشرية النص وتأليفه , ويعارض الزعم بأن دستور ومنهج إلهي صالح لكل زمان ومكان وليس خاص بأهل زمانه .
كنت أظن أن حضرتك توصلت بتفكيرك إلى تاريخية النص لأجدك تعلن أنك تستمد هذا من الفقه الإسلامي ولا مكان لعقلك فى التفكير !
,لا يعنيني هنا أن هناك إشارات من الفقه الإسلامي تعلن عن تاريخية النص وأنه خاص بزمانه ولا يعنينى موقف الوهابية والسلفية من إنكار تاريخية النص , فنحن نتجادل حول منطقية تاريخية النص ومدى إنسجامها مع قرآن لكل زمان ومكان .. هذا ما يجب أن تخوض فيه.
عذرا أراك تتهرب عندما تثير جدال بينك وبين الأستاذ محمد البدري فى مقالي السابق ورغم الإجابة على سؤالك فمازلت تثيره ! .. فلتعتنى بما نثيره من إشكاليه هنا.
سلامى .

---

50 - اجابة السيد نجيب معطي
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 17:52 )
-
الا تستغرب لماذا المسيحي لا يخون بلده ومن يعيش معه في بلده ؟ هل صادفت مسيحيا واحدا خائنا كما يفعل المسلمون الشيعة والسنة؟
-
طبعا السيد نجيب معطي او ناشا لا يعلم اي شيء عن البروتستانت وخاصة المتعصبين منهم الذين وصلوا الى درجة من الصهيونية لم يصل لها متعصبين اليهود
الذين ينادون باسرائيلية فلسطين ومن حولها من اراضي بحجة ان الاه العهد القديم اعطاها لابراهيم عندما حاول التضحية بابنه
وبعيدا عن اليوم
من الناحية التاريخية
احتلا عمرؤ بن العاص لمصر كان سببه الاساسي هو بيع بابا المسيحين لارض مصر ليحافظ على سلطته على المسيحين وللتخلص من كنيسة روما التي كانت تجبرهم على ايمان الرومان المبني على وجود طبيعتين للمسيح
وقد فصل السيد هشام حتاتة بذلك بما يكفي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444524
فلك ان تتخيل ان عمر بن العاص بجيش قوامه ما بين 4000 الى 6000 ولو الرواية المسيحية تذكر 12 الف
استطاعوا ان يحتلوا مصر كاملة بدون خسائر في حين لم يستطيعوا بجيوش بلغت اكثرمن 80 الف ان يحتلوا بلاد الشام الا بعد حروب عنيفة من الطرفين

---

51 - فضل الماركسين على المسيحية ردا على نجيب معطي
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 17:57 )
يقول السيد نجيب معطي
-
ولماذا تحشر المسيحية وهي من قدم ويقدم التضحيات من ابنائها قربانا وتضحية للايديولوجيات الحمقاء الاسلامية والماركسية والقومية النازية والتركية والفارسية والكردية وكل الهبالات الايديولوجية التي ظهرت في العالم؟
-
ورغم ان كل تعليقاته مغالطات منطقية مثل ان الشعب اليهودي نقل تاريخه بانتصاراته وهزائمه بكل حذافيره وبقية تعليقها وهو كلام غير منطقي لان ما يحدد هل نقل الشعب اليهودي تاريخه بامانة ليست انهم قالوا فزنا وخسرنا وانمسح فينا الارض
وانما الأبحاث التاريخية والتي تتوجه الى ان معظم ما ذكر في التوراة احداث تاريخية لم تحدث
ايضا القول بانه كلام تاريخي كذب لان العهد القديم بالنسبة لليهود شريعة الاهية الى يوم الدينونة ويا ويلك اذا تجاوزت أمر واحد بالناموس
والمسيحين لم يتعاملوا معها حقيقة على انها نصوص تاريخية وانما تعاملوا معها على انها شرائع الاهية جزء منها سقط مع تضحية المسيح على الصليب بالتالي ليس تاريخ
ولكن المشكلة لا تكمن هنا وانما في انتقادها الماركسية

---

52 - الجزء الثاني المسيحيون والماركسيون
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 18:03 )
المشكلة ان ينفي السيد نجيب معطي فضل الماركسين على المسيحين فمن المعروف في المسحيية عدم وجود نصوص قتال ودفاع عن النفس لذلك يتجه الخطاب الكنسي الى قبول الظلم والهوان وعدم مقاومة الظالم ومن ضربك على خدك الأيمن أعطه خدك الايسر حتى أتت الماركسية بما يسمى لاهوت التحرير
والغريب في الموضوع أن أساتذة مسيحين كبار ومن أكبر المدافعين عن المسيحية الارثذوكسية
يستشهدون به اي بلاهوت التحرير
ويطالبون الكنيسة القبطية الارثذوكسية بالتحرر والدفاع عن نفسها اعتمادا عليه
!!!! !
دون ان يشيروا ان لاهوت التحرير هو صناعة ماركسية ومحاولة دمج بين مفاهيم الماركسية والمسيحية
بل الاستاذ نجيب معطي نفسه يمارس شيء مقارب للاهوت التحرير في دعوة المسيحين في رد الظلم عنهم
وغيرها من المفاهيم دون ان يدري
وبعدها يسب الماركسين

---

53 - سيد سامي لبيب
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 18:06 )
-
حن أمام إشكالية محددة وهى أن مقولة تاريخية النص وخصوصيته بزمانه ومكانه والتي تتفق معنا فيها تثبت بشرية النص وتأليفه , ويعارض الزعم بأن دستور ومنهج إلهي صالح لكل زمان ومكان وليس خاص بأهل زمانه .
كنت أظن أن حضرتك توصلت بتفكيرك إلى تاريخية النص لأجدك تعلن أنك تستمد هذا من الفقه الإسلامي ولا مكان لعقلك فى التفكير !
-
نعم توصلت لذلك بعقلي
ولكن احببت ان اثبت من الفقه الاسلامي نفسه اعتراف بان جزء من النص القراني يعد واقع تاريخي
ومخصوص بتاريخ وزمان محدد
اما نقطة هل اعتبار ان جزء من النص تاريخي يطعن بالقران كنص فبرأي ولا اريد الدخول اصلا بالموضوع
لا اعتبر ان تاريخية جزء من النص تجعله بشري
او تطعن فيه
طالما كانت قصص للعبرة او احداث مهمة في تاريخ الدين نفسه
ملاحظة
السيد محمد البدري لم يجبني عن سؤالي في المقالة السابقة
والذي ربط عدم ترك المسيحي لدينه انه عربي مع العلم ان معظم المسيحين ليسوا بالعرب

---

54 - عذرا لاتخاطبه على صفحتى .. أمامك الفبس بوك
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 18:10 )
الأستاذ احمد علي الجندي
سمحت بنشر مداخلتيك 50و51 والتي ترد فيها على ناشا ولم أحذفهما إحتراماً لشخصك .
لقد ألغيت حضور ناشا على صفحتي لوقاحته وبذاءاته وإساءاته ,كما طلبت من الزملاء عدم الرد على سبابه وبذاءاته على صفحتي.
أمامك الفيس بوك لتحاوره , فالفيس ملجأ السفلة أمثال ناشا .. أي مداخلة لك على صفحتي تحاوره فيها سأحذفها .
سلامى

---

55 - بدون ذكر اسماء
محمد البدري ( 2020 / 11 / 1 - 18:28 )
يا ريت الاتنين اللي دخلوا في حوار مع بعض في التعليق 51 يستمروا في الحوار واللت والعجن بتاعهم ونخلينا احنا مع ايات الاجرام ومصادرة حقوق البشر في الاسلام.
يا ريت بقا يحلو لنا مشكلة الخازوق اللي لبسه يسوع لان القرآن عامل مشاكل كثيرة في موضوع الصليب وماحدش بالضبط عارف الجدع دا راح فيه طبقا للقرآن او الانجيل؟ وما زال البحث عنه جاري من قبل السلطات
انا شخصيا فسرت كلام القرآن والانجيل في ضوء الفقيه العلامة رضي الله عنه أحمد عدوية لما قال: ادي الواد لأبوه ...

---

56 - معلش هوا سؤال محرج شوية
محمد البدري ( 2020 / 11 / 1 - 18:50 )
سؤالي للكثيرين ممن يمرون علي مقالات سامي لبيب ولا يتحاورون مع صاحبها باعتبار انهم حريصين علي عدم المساس بعقائد المؤمنين
كلمتي لهم انهم سيكونوا ضحية كما كانت جميع مجتمعاتهم الشرقية كلها ضحية ولم تدخل التاريخ عبر كل الانماط الاشكال السياسية والاجتماعية والانتاجية المتنوعة.
لكني ساركز هنا علي نقطة واحدة وهي: ما الذي استفادته البشرية من واقعة وهبت فيها امراة نفسها لرسول الله، عليه الصلاة والسلام طبعا
سورة الاحزاب آيه 50 تقول: وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
مالنا احنا ومال واحد عايز ينام واحدة او واحدة عايزة تنام مع واحد،

---

57 - صحيح وإحنا مالنا .. قليل من العقل لن يضر!
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 19:29 )
سؤال للأستاذ احمد علي الجندي ولكل مسلم
العبقري الأستاذ محمد البدري ذكرني بمقال كتبته في منتدى الملحدين العرب منذ 12 سنه بعنوان :إحنا مالنا .
كان من ضمن مفردات هذا المقال آية : وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .
لأقول وإحنا مالنا واحدة عاوزه تنكح من النبي وهو عاوز ينكحها ببلاش ( إستخدمت هنا لفظ النكاح بدلا من النيك الثقيل على اللسان بينما النكاح زي العسل )
المهم ماذا إستفدنا من هذه الرغبات الخاصة بالنبي وعشيقته ؟! ألا يعنى هذا يا سادة أن النبي ألف هذه الآية ليعلنها على صحابته وعشيرته الذين يستغربون من واحدة عارضة نفسها وعاوزه تُنكح (تتناك) ببلاش بلا مهر , فالله فى سابع سمواته أعطى الرخصة وليخرس الخبثاء .
يا عالم فوقوا بقى فقليل من العقل والتفكير لن يضر .
---
أفكر فى إسترجاع هذا المقال وتشره هنا فى محور كتابات ساخرة .

---

58 - النبى
على سالم ( 2020 / 11 / 1 - 19:53 )
استاذ سامى , نعم اريد منك ان تنشر مقال الملحدين العرب لان هذا هام جدا وفاضح , انا سمعت عن اخبار من التراث البدوى عن اشرف الخلق ونزواته ولكننى غير متأكد من صحتها , تقول الاخبار ان محمد كان يحلو له ان يمشى فى السوق عاريا وبدون سروال وعندما كان يشاهد امرأه كان يقترب منها ويحسس على اربه ويغمز لها ويبتسم ؟ ؟

---

59 - أحمد علي الجندي
حميد فكري ( 2020 / 11 / 1 - 20:13 )
يقول أحمد على الجندي (ولكن احببت ان اثبت من الفقه الاسلامي نفسه اعتراف بان جزء من النص القراني يعد واقع تاريخي
ومخصوص بتاريخ وزمان محدد)
نقول له جميل ونثني عليه ،لكن لماذا تقف عند حدود ما أثبته الفقه الإسلامي التقليدي بأن جزء من النص القراني يعد واقع تاريخي مخصوص بزمكان معينين ؟
هل فعلا الأمر لايتعدى مجرد (جزء) أم أنه أكثر من ذلك بكثير ؟
أستطيع أن أثبت لك أن القصة أكبر وأكبر.

---

60 - سلامات
لوسيفر ( 2020 / 11 / 1 - 20:20 )
سلامات استاذ سامي سوف اعود قريبا لكن دعني الصق خذه المحادثة بيني و بين صديقي المؤمن التي جرت متذ قليل عالواتس اب عندما ارسلت له تعليق الاخ الذي يقول ان هناك سلفية في بلجيكا يريدون
استعمارها

[01/11 21:00] 7: طسب مش هيك بدو دينك ؟
[01/11 21:00] 7: فتوحات و دفع جزية
[01/11 21:01] bo oday: اي
[01/11 21:01] bo oday: بس مش هلأ ومحنا ضعاف
[01/11 21:01] bo oday: نحنا
[01/11 21:01] bo oday: بس نقوى منحرق النفس تبعهم
[01/11 21:01] 7: يعني بتعترف
[01/11 21:01] 7: 😂-;-😂-;-😂-;-😂-;-😂-;-
[01/11 21:01] bo oday: اي اكيد
[01/11 21:02] bo oday: لانه كل الاديان والاخزاب والطوائف
[01/11 21:02] bo oday: بتعمل نفس الشي

---

61 - النقاش اتجه للسخرية
احمد علي الجندي ( 2020 / 11 / 1 - 21:09 )
بما ان النقاش اتجه للسخرية والاستهزاء اعتذر عن استكماله
واشكر السيد سامي لبيب الذي سمح لنا بالنقاش على صفحته وعرض وجهة نظرنا
ونشكر السيد
حميد فكري ومحمد البدري ولو الثاني لم يجب عن سؤال المقالة السابقة لا هون
ولا هناك
ملاحظة
اتجنب تعليقات السيد علي سالم لانها فارغة فمن يشتم امهات الناس لاختلافهم معهم بوجهة النظر لا يستحق النقاش اساسا
وهو يعلم عن ماذا اتحدث

---

62 - أين السخرية والإستهزاء ؟! .. راجع نفسك
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 21:30 )
الأستاذ احمد علي الجندي
تقول:(بما ان النقاش اتجه للسخرية والاستهزاء اعتذر عن استكماله)
أين هى السخرية والإستهزاء حتى تنسحب , فلم ينال منك أحد بكلمة ساخرة .
عندما يتم نقد النصوص بصورة ساخرة فهذا حق ولا ينال من شخصك الكريم فماذا نفعل عندما تكون النصوص والمشاهد تدعو المرء بإلحاح أن يسخر من سذاجتها وتهافتها.
على سبيل المقال آية : وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .
هل نحن من ألفناها وهل قولنا إحنا مالنا تعنى السخرية والإستهزاء .. لقد ذكرت لك أنها مثال صارخ على بشرية النص وتأليفه فلم تعقب وآثرت الإنسحاب .
راجع نفسك وأهلا بك دوماً .

---

63 - دفاعا عن احمد ضد سامى
هانى شاكر ( 2020 / 11 / 1 - 22:05 )

دفاعا عن احمد ضد سامى
_______

ضاق الأستاذ احمد على الجندى ذرعاََ بردود الأستاذ سامى الساخرة عن المؤمنات إياهن ( ام حنظل، و ام 44، ... و ام بلاش ) ... فانبرينا للدفاع عن احمد ضد سامى ... و تذكرنا الأهزوجة التليدة:

انا راضى .. و ابوها راضى
و انت مالك .. و مالنا يا قاضى؟

دى مصيبة سودة يا جدعان !

....

---

64 - حينما يكون الجهل نعمة عظيمة
ماجدة منصور ( 2020 / 11 / 1 - 22:47 )
هل فكر أحدكم بنعمة الجهل ؟؟
للجهل ميزة عظيمة يجب النظر لها بعين الإعتبار من منطلق أنه لو فهم جميع المسلمون دينهم جيدا و عملوا بموجب تشريعاته لتحولوا الى إرهابيين و التو واللحظة0
من صفات المسلمين أنهم أمة لا تقرأ و إذا قرأت لا تفهم و إذا فهمت...تتحول مباشرة للإرهاب لأنه و ببساطة أقولها: هذا هو تشريع القرآن و سنة نبيه محمد إذا المسلم مطالب بأن يؤمن بكل ما جاء في قبح دينه0
في الماضي حاولت بأن أختار إسلامي ( على ذوقي و مزاجي) حيث كنت أعتنق الآيات المسالمة و الأحاديث النبوية الإنسانية لكن القوم كفروني و كذلك المشايخ و الفقهاء...وكأن لديهم إصرار مسبق لتحويلنا الى بشر تؤمن بسياسة القتل و الإرهاب و العنف و إقصاء الآخر و من هنا جاء قراري بالتخلي عن هذا الدين جملة و تفصيلا لأنه يتنافى مع الإنسانية الحقة التي أنشدها0
بالمناسبة أستاذ سامي فقد كانت إدارة الحوار قد منعتني عن التعليق لمدة 3 أيام...و من شدة غيظي و قهري فقد كتبت لجنابك مقالا كاملا أسميته: الله..حيث يجب أن يكون افتراضيا و هو منشور على صفحتي بالحوار المتمدن و أهديت المقال لكم0
أرجو الإطلاع على مقالي
شكرا لكم جميعا

---

65 - أين ذكرت ام حنظل، و ام 44، ... و ام بلاش ؟!!
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 1 - 22:52 )
الأستاذ هانى شاكر
سأرد على مداخلتك 63 أولا .
تقول : (ضاق الأستاذ احمد على الجندى ذرعاََ بردود الأستاذ سامى الساخرة عن المؤمنات إياهن ( ام حنظل، و ام 44، ... و ام بلاش ) ... فانبرينا للدفاع عن احمد ضد سامى)
أين وجدتنى أقول ( ام حنظل، و ام 44، ... و ام بلاش) وفى أى مداخلة ؟!!
ولا أرى أن أحد من الزملاء ذكر (ام حنظل، و ام 44، ... و ام بلاش) حتى يختلط عليك الأمر ,فمن أين أحضرتهم؟!!
عالعموم بالرغم أننى لم أقل هذا فما المشكلة من تناول شخصيات مفترضة أم صرنا لا نريد إيذاء المتطرفين أصحاب المشاعر المرهفة .

---

66 - بشأن التعليق 65
محمد البدري ( 2020 / 11 / 2 - 00:21 )
وما له يا استاذ سامي
اشمعن يعني يبقا في ناسخ ومنسوخ في كلام الله الرحمن الرحيم طبعا ولا يكون هناك ناسخ ومنسوخ في السير وتاريخ الاسلام
اكيد سقط سهوا اسماء واحداث كثيرة تخص ام حنظل وام 44 وام دجدج
مش كلها اعمال بشر؟

---

67 - من اين احضرتهم
هاني شاكر ( 2020 / 11 / 2 - 00:29 )

من اين احضرتهم
———-

ام حنظلة و ام 44 هن من بنات افكار هانى رضي الله عليه و ارضاه و قد وردن في تفسير بن شاكر اعلاه تعليق رقم 63

اما ام بلاش فقدت وردت في تفسير بن لبيب في تعليق رقم 57 اعلاه لانها كذا كذا عيب و قلة ادب ... ببلاش

دي مصيبة سودة يا جدعان

...

---

68 - تعقيبات سريعة
ملحد ( 2020 / 11 / 2 - 04:48 )
تعقيبات سريعة
1- اعتقد ان تعليق الاخ هاني شاكر رقم 63 هو تعليق ((ساخر)) ...

2- اعتقد ان تعليق الاخ علي سالم رقم 58 غير مناسب اطلاقا.....
واحد سأل الاخر: كيف ساعرف ان كانت تلك القصة صحيحة ام لا?
الاخر: يمكنك ان تعرف ذلك من (((كِبرها)))

تحياتي للجميع وخاصة الاستاذ احمد الجندي حيث اشهد له سموّ اخلاقه

---

69 - نعم
هانى شاكر ( 2020 / 11 / 2 - 09:28 )

نعم
__

نعم هو كذلك

تحياتى

....

---

70 - أخطر فكرة: الحرام والحلال ودار الكفر ودار الإسلام1
صباح شقير ( 2020 / 11 / 2 - 10:01 )
تحياتي للأستاذ سامي لبيب وللمعلقين الكرام

المظاهرات والمقاطعة والاعتداء ذبحا على أبرياء كان أكبر إهانة لدين الإسلام لأن المشهد وفّر مادة فنية ثرية للخصوم الذين لن يتنازلوا بسهولة عن حرياتهم التي بذلوا الغالي لتحقيقها

المسلم العائش في بلاد الغرب المتحضرعقله غارق في الأساطير ومشحون بفكر خرافي لا يُبقي على أي رابطة بين المسلم والمخالف لعقيدته سوى المصلحة فكيف لعقله التفرغ للمشاركة في مسيرة العلم؟

لم يكن الإسلام هو الحل أبدا ولم يستطع توفير التعايش السلمي حتى في عز العهد النبوي النوراني وتمكن النبي وصحابته الحازمين من السلطة
باب العقوبات وُجد للجرائم المنتشرة من سرقات وزنا وقتل
وفي كل مراحل الخلافة الاسلامية كان الظلم والفجور والاستبداد والفساد والعنصرية

هل رأى رسامو الكاريكاتور أو صانعو الأفلام وجه النبي محمد؟
طبعا لا
فمن أين إذن استمدّوا المادة لانتاجهم إلا من أتباع النبي وسلوكياتهم وفتاواهم المخجلة من ارضاع الكبير الى زواج بنت التاسعة أو جواز مضاجعة الزوج لزوجته المتوفاة الى أكثر من عشر أنواع من الزواج المعترف بها في السعودية كزواج المسيار والمسياق والمسفار وغيرها

يتبع

---

71 - واقع المسلمين أكبر من أي اهانة وكاريكاتور2
صباح شقير ( 2020 / 11 / 2 - 10:03 )
وقد قدمت داعش أكبر خدمة لمخيّلة الفنانين الغربيين عندما صورت عمليات الذبح أمام الكاميرات
وحروب المسلمين بين بعضهم وتفجير المساجد والحسينيات
واقع بائس يدعو للسخرية وأكبر من أي اهانة ومن أي كاريكاتور

مع فكرة الحلال والحرام ودار السلم والكفر تتصادم ثقافات متعددة لها رموزها الدينية التي يكفّرها الاسلام، وأصبحت عبارة(احترام الخصوصية الدينية وعدم المسّ بها) عبئا على العالم الحر الذي ضمن وكفل حرية النقد والتعبير
فكيف نطالب الآخرين باحترام الإسلام وهو يهين الآخرين مع كل قراءة للفاتحة واعتقاده بأحقية التسيّد الإسلامي العالمي للدين الصحيح؟

الارهاب ليس قتل المخالف فحسب
بل هو اجبار الناس على فكر يقمع الوعي النقدي وايديولوجية تغذي نزعة التفوق(خير أمة) ونظام حياة معيّن لا يتهاون مع من يحيد عنه وعقيدة مكتفية بذاتها بحجة ان ما جاء به الله هو منتهى الكمال والحكمة والعلم

من المؤسف حقا أن نقرأ تصريح مهاتير محمد رئيس الوزراء الماليزي
(يحق للمسلمين أن يغضبوا وأن يقتلوا ملايين الفرنسيين بسبب مذابح الماضي، لكن المسلمين بشكل عام لم يطبقوا قانون العين بالعين، المسلمون لا يفعلون ذلك)

يتبع

---

72 - المنطق الأخطل في تصريح مهاتير محمد 3
صباح شقير ( 2020 / 11 / 2 - 10:06 )
منطق بشع ومقزز
لعله نسي مع تقدم العمر أن الاسلام الأول انتشر بالسلاح وطمس جذور الشعوب التي أسست للحضارات البشرية فسلخها عن هويتها وهمّشها وقمعها

حسب منطق المهاتير يحق لتلك الشعوب أيضا وهي ما زالت تحيا الى اليوم وللإسبان وغيرهم أن يغضبوا ويقتلوا ملايين المسلمين بسبب ما سببه المسلمون من ظلم وطغيان
والأغرب أن يقول المهاتير أن المسلمين لم يطبقوا قانون العين بالعين!!

أعمال العنف في أوروبا بلغت الذروة مع تدفق المهاجرين قد وضعت الغربي اليوم أمام تحدي جديد وهو التصدّي لأيديولوجية شمولية عنيفة كما تصدوا في الماضي لإرث القهر الكنسيّ وتخلصوا منه بسواعدهم

أرجو السماح بالإشارة الى كاتب موهوب هو الأستاذ(سهيل أحمد بهجت)
ومقاله
عبد الباري عطوان و هاني النقشبندي, نماذج لمحامي الإرهاب الإسلامي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697454

وله مقال قديم عن جريمة شارلي أيبدو وعنوانه
الكاريكاتور و جنون اسمه الإسلام
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451886

وله برنامج على اليوتيوب(سوشو)
https://youtube.com/c/SohelBahjat

الرجاء دعمه

شكرا وتحياتي للجميع

---

73 - من أسباب الإرهاب فى الغرب جين متعالى رافض كاره
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 2 - 12:35 )
أهلا أستاذ هاني شاكر
مداخلتيك 7و8 المعنونة :(القانون الموحد و القانون متعدد الطوابق).ألهمتنى فكرة لسبب الدوافع لميول بعض المسلمين نحو التطرف والإرهاب فى الغرب.
أرى أن هناك ثقافة متغلغلة فى الجين الثقافي الإسلامي تتمثل فى ذهنية ونفسية أن الغرب والغربيين كفرة وفاجرين وأنه كمسلم يمتلك الحق والفضيلة والتمايز وإنه من خير أمة خرجت للناس.
بالطبع تتفاوت هذه الرؤية لدى المسلمين لتتصاعد وسط الأكثر تدينا وإيمانا بأدلجة الإسلام ليصاحبها آيات البراء وتاريخ وتراث هائل من الكراهية والرؤى الفوقية والتمايز.
كل مسلم يهاجر إلى الغرب مفتون بتقدم هذه الشعوب ورفاهيتها ونظامها كحال أى مهاجر آخر ولكن يبقى الرفض الداخلي لهذه الحضارة الغربية فدينه يمنحه التمايز بالإيمان وهذا لا يتواجد مع أى مهاجر آخر ,وهذا يفسر لنا أن التطرف يجد حضوره فى الجيل الثالث من المهاجرين فقد تم توريث الجين الثقافي للأحفاد.
لابد أن يتعلم ويؤمن المسلمين فى الغرب معنى الحرية والمساواة فلا ينتفضون لرسومات تافهة أو لمقال ناقد طالما إرتضوا العيش فى بلاد الحرية .
كما عليهم الإنصهار الحضاري والولاء لمجتمعاتهم طالما إرتضوها بديلا لأوطانهم.

---

74 - برجماتية الغرب ساعدت الإرهاب مع وجود ثقافة إرهابية
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 2 - 15:16 )
أهلا أستاذ آمون
أراك ذو ثقافة بالمجتمع الفرنسي لتصب فكرتك فى تمييع قضية الإرهاب الإسلامي وإلقاء التهمة على سياسة الحكومات الغربية العلمانية.
أتفق معك فى رؤيتك وأتحفظ على بعضها,فالدول الغربية والعلمانيين ليسوا سذج فيعرفون أبعاد السماح بهجرة المسلمين للغرب,ففي البدايات كانت لأنهم عمالة رخيصة غير علمية وغير مدربة ليقوموا بفعل الشغيلة فحسب,أما ذوبانهم فى المكون الثقافي الغربي فسيتم مع الزمن رغما عنهم أما عن الشراذم المناهضة للمشروع العلماني المعتزة بجذورها فسيتم السيطرة عليهم وإعتبارهم ساحة لإطلاق النار ليخدم ويعزز نظامهم ودولة الحريات.
أتفق معك في أن هناك برجماتية وعزف على الصراع والمثال من العراق حيث توسمت أمريكا بتصاعد الصراع السني الشيعي فى العراق والآمال هنا مبنية على دراسة سيسولوجيا تلك المجتمعات فيكفى فتح المجال وسيقوم السنه والشيعة بالصراع على أكمل وجه.
يمكن تطبيق هذا على الغرب فقد سمح بالأحزاب والأفكار الإسلامية المتطرفة بل دعم الإرهابيين دوما بدءا من الإخوان فى مصر والقاعدة فى أفغانستان ليقوموا بكل المهمة وفق ثقافتهم.
الإيذاء الذى سيحدث للغرب منهم سيسمح بالتجييش ضد العدو الكرتونى

---

75 - الإرهاب الإسلامى صار عنقودى عشوائى عفوى فى ضربه
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 2 - 20:19 )
أهلا أستاذ Depassage
أتفق معك فى قولك:(لا أحد يشكك في نصوص الإرهاب الإسلامية لكن الأحداث تثبت أن الإرهابيين هم الواجهة فقط)
هذا صحيح فعلى مدار التاريخ يكون الإرهابيين أدوات وعرائس يحركها الكيار ,والكبار هنا قد يكونوا مغايرين وغربيين كما حدث فى تمويل أمريكا للتنظيمات الإرهابية الإسلامية فى أفغانستان.
المصيبة فى الإرهاب الإسلامي أنه صار مع التطور عنقودي وعشوائي ,فالتنظيمات الإرهابية لا تُعد الخطط والتكليفات والأوامر ,فيكفى إشارة على موقع بالتحريض بإستهداف أقلية أو مصالح معينة ليقوم الإرهابى بالتخطيط والتنفيذ بمفرده أو بمعاونة زميل له ومن هنا لا يمكن ضرب هذه الخلايا العنقودية ومنعها أمام هذه الذئاب المنفردة لذا من الأهمية تجفيف منابع الإرهاب.
أما عن الإرهاب البهودي فهو إرهاب ممنهج بالصهيونية وعاقل فى ضربه لأعداءه ,فضربه ليس عشوائى ولا طائش وموجه ضد من يقترب منه بعكس الإرهاب الإسلامي الذى يوجه سهامه فى ميادين كثيرة لدرجة معاداة الطوائف والمذاهب الإسلامية الأخرى علاوة على المسيحيين واليهود والعلمانيين ألخ.
القبضة الحديدية لن تقضى على الإرهاب بل بالمواجهة الفكرية والإقتصادية والتوعية.
سلامي

---

76 - إفهم..لايوجد فى العالم إلا الإرهاب الإسلامى متفردا
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 3 - 11:34 )
عبد الله اغونان
تقول:(والإرهاب لايرتبط بدين معين فالصهيونية ذات حلفية دينية وهناك ارهاب مرتبط بالمسيحية
راجعوا التاريح القديم والراهن)
يا أخى أنت كتلة مصمتة صلدة من التعصب والتحجر وعدم الفهم ولا أمل فى أن يتحرك دماغك.
أنت تهرب من الحرج بإدعاء أن هناك إرهاب مسيحي وآخر صهيوني , فأين الإرهاب المسيحى الذى تدعيه .. ولو وُجد فرضاً فهل هذا ينفى ويبرر الإرهاب الإسلامى أم أننا كلنا زبالة باعزيزي.. إفهم لا يوجد فى العالم إلا الإرهاب الإسلامي فقد إنفرد وتفرد على المنصة بجدارة .
فى الماضى من خمسين سنه كان هناك إرهاب يسارى وقومى ويميني موجه إلى رموز سياسية وعسكرية أما الآن فالإرهاب الإسلامي همجى متربع على العرش لوحده.
للأسف أنت كتلة صماء فلا تعترف بالإرهاب الإسلامي ولا تشرح أسبابه وعلى ماذا يتكأ فكر ومنهج الإرهابيين فقد ذكرنا أنهم يتكأون على نصوص وآيات ذكرناها بالمقال .. فما رأيك؟!!
ما بالى أحاورك فقد تكون أحد هؤلاء الإرهابيين أو متعاطف وداعم لهم .

---

77 - للإرهاب دينه
محمد بن زكري ( 2020 / 11 / 3 - 13:39 )
يكذبون ، و يعرفون أنهم يكذبون ؛ عندما يظهرون على شاشات التلفزة ، واضعين على وجوههم أقنعة الاقتناع الزائف ، ليكرروا تلك الكذبة البائسة بأن : الإرهاب لا دين له ! أو عندما يعمدون - مع سبق اًلإصرار و الترصد - إلى ارتكاب جناية الدوس على مفاتيح الكيبورد ، شهودَ زورٍ يدرءُون عن المحمدية تهمة الإرهاب الثابتة عليها تاريخيا و نصيّاً . فالشواهد التي يطرحها الواقع كل يوم على امتداد الكوكب ، تؤكد أن للإرهاب دينا واحدا هو المحمدية ، و إنكار الحقيقة لا يلغي وجودها . و الحقيقة هي أن كل مسلم هو خلية إرهابية (داعشية) نائمة ، لا تلبث أن تستيقظ من سباتها عند أقل مساس بالدين المحمدي ، فيرفع المسلم عقيرته بصيحة الإرهاب الداعشي : الله وااكبر ، ليخرج على الناس مجاهدا في سبيل إلهه الإرهابي ، فيمارس الإرهاب - تصفيةً جسدية - عبر الفضاء العام ، أو يمارسه - تصفيةً معنوية - عبر الانترنت على هذا الفضاء الافتراضي . و عبثا هو الحوار مع الإرهابيين الإسلاميين و المدارين على الإرهاب الإسلامي . و إلا فهل لمن يتفاخر بجرائم (الفتوحات الإسلامية) أن يكون إنسانا سويّ العقل ؟!

---

78 - بس مش هلأ ومحنا ضعاف
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 3 - 13:58 )
أهلا حبيبنا لوسيفر .. تغيب كثيرا
أعجبنى الحوار الذى دار بينك وبين زميلك المسلم لأتوقف عند قوله : ( بس مش هلأ ومحنا ضعاف)
أى أن غزو أوربا وإستعادة أسبانيا (الأندلس) مطلوب ومأمول ولكن عندما تتواجد القوة لتحقيق ذلك.
هذا يثبت نظريتي بأن كل مسلم مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج بالإسلام فهاهو زميلك المسلم العادي الذى تمنهج برائحة من أيدلوجية ومنهجية الإسلام يعلن عن آماله بغزو أوربا ليغفل التحضر وأن الآمال الإستعمارية تاريخ قديم لشهوة الناهبين المغتصبين.
أنا أحزن عندما أجد عقليات كهذه تعبش منهجية البداوة والتوحش فى القرن الواحد والعشرين وينتابنى اليأس عندما أجد هذا الفكر الداعشي !
أحزن كثيرا عندما أجد قبول المسلمين العاديين للأفكار المتطرفة الإرهابية كداعش والقاعدة وأنهم كانوا الظهير الشعبي لهم فى العراق وسوريا!
رغم كل هذا السواد والإحباط فالمرء مازال صامداً آملا فى التطور والتحضر.
سلامى ولا تغيب عنا كثيرا .

---

79 - استاذ سامى
على سالم ( 2020 / 11 / 3 - 14:45 )
انا اعتقد بدون ادنى شك ان المدعو عبدالله اغونان هو بدوى ارهابى وداعشى وخبير بشؤون النحر وذبح الناس الامنيين وقوله ( فداك ابى وامى يا رسول الله ) ربما ذهب الى اوروبا وقام بعمل دموى اجرامى هناك , هذه عقليه اسلاميه ارهابيه مؤدلجه جامده توقفت عن الفكر والارتقاء والتحضر ولاامل فيهم ابدا

---

80 - بعد إذن الأخ سامي
Depassage ( 2020 / 11 / 3 - 19:46 )
أخ آمون

الحكومة -الفرنسية- تمنع عمدا توفير الهيدروكسي كلوروكين لمعهد راوولت:

رسالة صانوفي لفيران https://www.mediterranee-infection.com/wp-content/uploads/2020/11/Courrier-SAF-%EF%BF%BD-Minist%C3%A8re-de-la-Sant%C3%A9-2020-10-30-Plaquenil_.pdf

لذلك يدعون أنه لا يوجد علاج وعلى البشرية إنتظار لقاح، حكومة مجرمين (ككل الحكومات الغربية) مكانهم السجن ولم لا المقصلة.

معلومة هامة ذكرها البروفسور بيرون منذ أشهر: صانوفي طلبت من وزارة الصحة إدراج البلاكنيل ضمن قائمة المواد الخطرة؟؟!! وهذا يعني حرصها على حصتها من سوق اللقاح!

تحياتي.

---

81 - تصحيح
Depassage ( 2020 / 11 / 3 - 20:42 )
معلومة هامة ذكرها البروفسور بيرون[:] منذ أشهر صانوفي طلبت من وزارة الصحة إدراج البلاكنيل ضمن قائمة المواد الخطرة؟؟!! وهذا يعني حرصها على حصتها من سوق اللقاح!

https://youtu.be/zz72R-jBSm8 [28:55]

نداء لكتاب الموقع (الأطباء والبيولوجيين): انشروا المعلومة وأنيروا قراءكم.

---

82 - اخ Depassage
امون ( 2020 / 11 / 4 - 00:38 )
اين هم هؤلاء الاطباء وكم عددهم؟يقال ان الطب هو علم الاغبياء،لم اقبل القولة لكن لو تثبتنا لوجدنا انها صحيحة:طالب الطب لا يعمل عقله لكن يحفظ ويطبق،كل شىء يدرس له كحقائق مطلقة،مثله مثل طلبة الدين،كتابه المقدس المجلات العلمية التى لا يشك فى منشوراتها وكاهنه الواعظ استاذه المرتشى.منذ سنوات رفضت محجبة مصافحتى فسكت وحزنت لحالها،ومنذ اشهر رفض طبيب مصافحتى فحزنت لحاله لكنى لم اسكت ولقنته درسا لم يستفد منه:هى وهو نفس الشىء:الجهل والغباء مع الرعب من وهم!اعتذر عن الحدة عزيزى،واعتذر اكثر عن الياس:لا يوجد امل والاوهام تعشش فى عقول اغلب البشر،كنا نستشهد بحرية الغربيين وتقدم مجتمعاتهم عندما نناقش سكان الكهوف عندنا بماذا سنشهد الان وهؤلاء سائرون الى الخلف الى الدكتاتورية والجهل والتعتيم؟ليفربول تحت حصار الجيش لتحليل الجميع،استراليا ونيوزيلاندا تنشان المعتقلات،كندا يقول الطبيب استطيع ان اصبحbadboy ان لم تلتزموا وتنصح الطبيبة الازواج بالماسك عند الجماع الخ الخ.احيانا اضع نفسى مكان غايتس وراكافيلر وروتشايلد وبقية الشلة واقول ان هذه البشرية لا تستحق الا الاستعباد. شكرا على المعلومات التى ذكرت والتى زادت طي

---

83 - الحرية والكرامة لمن يستحقها وليس للرعاع والهمج
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 4 - 12:16 )
أهلا أستاذ حميد فكري
أعجبنى حواراك مع الأستاذ أحمد الجندى ولكن للأسف هو رحل ولم يكمل الحوار وسأكتفي بقولي غادر ورحل دون أن أخوض فى سبب رحيل
رغم ثقافتي عن القرآن والإسلام إلا أنني لم أفطن لآية سورة الأحزاب التى أوردتها فى مداخلتك14لأشد شعرى من هولها:
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِم الرعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
ياالهول فالإسلام يحلل ويشرعن الإستعمار والإغتصاب لأراضى الغير ليتفوق على اليهودية التى إقتصرت على الأرض الموعودة , فالإغتصاب لأى أرض يطأها المسلمين فى غزواتهم!
كذلك شددت شعرى وإنتابنى غيظ شديد من هول ما إدعاه هذا السلفي فى مداخلتك 15الذى يعيش فى بلجيكا ويطالب يتطبيق الشريعة الإسلامية هناك ليقول :(من لم يعجبه ذلك فليرحل الى القطب الشمالي أو أي مكان اخر فبلجيكا لم تعد أرض البلجيكيين بل أرض المسلمين)
أقول الحرية والكرامة والمساواة لمن يستحقها وليس للرعاع والهمج الجدد

---

84 - جوهر الإرهاب وسره فى رخصة التكفير والإفراط فيها
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 4 - 14:19 )
أهلا أستاذ صباح شقير
ممنون لحضورك ومداخلاتك الثرية التي ألقت الضوء على الكثير من الخلل فى الذهنية الإسلامية.
أتفق معك أن التطرف الإسلامى الهمجي هو من جلب النقد والسخرية من الإسلام لأوجه سؤال إجابته بديهية :لماذا لم نرى نقدا وسخرية من الإسلام فى أوربا من خمسين سنه؟ أليس من تصاعد التطرف الإسلامى وسلوكيات داعش والقاعدة وكافة التيارات الإرهابية.
إشكالية الإسلام وجوهر الإرهاب تتمثل فى التكفير وإتساع رقعة هذا التكقير لتصل لتارك الصلاة.
المشكلة ليست فقط فى تكفير المسلم والآخر بل فى تنفيذ حكم الكفر فيه لتصل لذبحه وقطع رأسه.
المشكلة الكبرى أيضا التي سمحت بظهور الإرهاب أن قتل الكافر يتم على يد أي مسلم فهو مطالب بتغيير المنكر بيده ,كذا إشكالية الحكم على الكافر فكل مسلم له الحق فى تكفير الآخرين وفق رؤيته الخاصة بينما التكفير قضية خطيرة تعتنى بدواخل الإنسان الفكرية.
تبقى المشكلة الأعظم والتي لا يفهمها الفكر الإسلامى والإرهابيون بالطبع فى :ما شأنك إذا كنت كافرا فهذا شأنى الخاص .
الإشكالية الحقيقية فى هذا الفكر الإستبدادي الفاشي الهمجي بتراثه ومفرداته عندما وجد حضوره فى المتطرفين والإرهابيين.
سلامى

---

85 - اخ سامى
امون ( 2020 / 11 / 4 - 16:15 )
التعليق83فيه روابط تشهد للامثلة التى ذكرتها فى82فلماذا لا ينشر؟

---

86 - أعد إرسالها
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 4 - 17:27 )
الأخ آمون
تقول :( التعليق83فيه روابط تشهد للامثلة التى ذكرتها فى82فلماذا لا ينشر؟)
نعم كانت هناك مداخلة محذوفة من قبل إدارة الحوار والآن إختفت , وهى ليست فى بريدي , لذا رجاء إعادة إرسالها الآن وسأتولى نشرها .

---

87 - .سلام
امون ( 2020 / 11 / 4 - 18:14 )
حجب تويتر مقال للواشنطن بوصط عن فضيحة لابتوب هانتر بايدن،وحجب تويتر وفايسبوك لترامب ولاطباء ذوى شهرة عالمية،ومنع امازون كتبا كثيرة الخ الخ بحجة_اخبار فايك_و_محاربة العنصرية والكراهية_:افراد قلة يريدون استعباد وتوحيد كل البشرية تحت حقيقة واحدة وراى واحد.الروابط ليست مهمة لان ما قلته معلوم للجميع،المهم عزيزى سامى ان امبراطورية الGAFAMساقطة لا محالة وعلى منوالها سيسقط كل بائس ستخول له نفسه تكميم افواه البشر(اقصد ادارة الموقع)

---

88 - الإرهاب الدولي والرسمي
عبد الله اغونان ( 2020 / 11 / 4 - 21:55 )
يعد بالملايين وكل الدول الغربية والشرقية مارست الأرهاب والقتل فرنسا والمانيا وبريطانيا واسبانيا والبرتغال وروسيا واليابان والصين والولايات المتحدة ---- عبر احتلال دول وتصفيات
جماعية قصد الأستيلاء على الثروة والأرض والضحايا بالملايين

---

89 - عبدالله اغونان ؟
على سالم ( 2020 / 11 / 4 - 22:03 )
مازال السؤال لك , هل حدث انك اشتركت فى عمل انتحارى ارهابى وذبحت الكفره المشركين اعداء الله والدين وصرخت من اعماقك فداك بأبى وامى يا رسول الله

---

90 - اخبار اميركا
على سالم ( 2020 / 11 / 5 - 03:46 )
اخبار جيده , المرشح الديمقراطى جو بايدن فى طريقه للفوز برئاسه الولايات المتحده الاميركيه

---

91 - أأمل أن يسود جهل المسلمين بإسلامهم وتراثهم
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 5 - 11:06 )
أهلا أستاذة ماجدة منصور
أتفق مع مداخلتك القائلة : حينما يكون الجهل نعمة عظيمة .. وكثيرا ما رددت هذه العبارة وأعنى بها المسلمين جيرانى وأحبائى فهم يجهلون دينهم من قرآن وأحاديث وفقه وتاريخ فكل ما يعرفونه عن الإسلام هو قراءة سورة الفاتحة القصيرة ورغم ذلك فهم لا يفهمون محتوياتها فلا يعرفون ما المقصود بالضالين والمغضوب عليهم !
لقد أتاح هذا الجهل أن تبرز قيمهم وأخلاقهم المدنية القديمة والحديثة بينما كل من توغل فى دراسة الإسلام وفهم مراميه وأهدافه من خلال القرآن وتفسيراته والإطلاع على الأحاديث والفقه والتفسيرات صار متطرفا حادا وفى طريقه لممارسة الإرهاب.
للأسف الفكر والتراث الإسلامى يزرع وينمى العنف والسلطوية والتمايز الفوقى والغلظة فى التعامل لذا أأمل أن يسود جهل المسلمين بإسلامهم وتراثهم وليكتفوا بممارسة الطقوس والتعلق ببعض آيات التسامح القليلة المنسوخة ويتغافلوا تماما عن آيات القتل والإقصاء.
بالنسية للحذف والإيقاف الذي تتعرضين له فقد أصبح مشكلة مزمنة فى الحوار ولا تجد لأى تبرير فالأمور تتخطى خطأ المراقب لأنصحك بمراسلة رزكار مباشرة مع صبر جميل .

---

92 - فكرةكلنا بشعون وإرهابيون ياعزيزي لن تبرر ولن تجدي
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 5 - 20:42 )
الأخ عبد الله اغونان
تقول:(يعد بالملايين وكل الدول الغربية والشرقية مارست الأرهاب والقتل فرنسا والمانيا وبريطانيا واسبانيا والبرتغال وروسيا واليابان والصين والولايات المتحدة عبر احتلال دول وتصفيات
جماعية قصد الأستيلاء على الثروة والأرض والضحايا بالملايين)
كلامك سليم فالإرهاب كان حاضرا بواسطة منظمات ودول ولكن كل أشكال الإرهاب هذه توارت وإختفت ليبقى الإرهاب الإسلامى هو الوحيد المتفرد على الساحة فهل ترى إرهاب آخر ينافسه ؟!
يا أخى لا تدفن راسك في الرمال وتحلى بالقليل من الخجل والمصداقية والشفافية وقليل من الموضوعية فبفرض وجود إرهاب آخر قديما كما ذكرت فلن يبرر هذا ويعفى الإرهاب الإسلامي .
كان من المفترض أن تقدم تفسير للإرهاب الإسلامي وأنه بعيد عن النصوص مثلا بدلا من هذا الأسلوب الخايب الذى ينتهج فكرة كلنا بشعون وإرهابيون وزبالة ياعزيزي.
حاول أن تمتلك قليل من الخجل حتى لا يصفك الزملاء بأنك داعشي الفكر والهوى.

---

93 - بشأن التعليق 92
محمد البدري ( 2020 / 11 / 5 - 22:17 )
عزيزي الفاضل استاذ سامي

---

94 - بشأن التعليق 92
محمد البدري ( 2020 / 11 / 5 - 22:32 )
في تعليقاتي المتناثرة في الحوار المتمدن ذكرت ان هناك فرق بين الدفاع عن الارض والوطن وبين الجهاد في سبيل الله لابتلاع الاوطان وسرقة الشعوب.
كان آخرها علي مقال الاستاذ سعيد الكحل الاخير:
يقول عبد الله اغونان في تعليقات الفيس بوك: اوروبا هي من تصنع السم وتطبخه.
علقت بقولي:
هذا علي اعتبار ان بيت الارقم ابن ابي الارقم كان باريس وان غار حراء كان في برلين وان سكان لندن خرجو مهللين يقولون طلع البدر علينا وان تبوك هي الحي الذي تسكنه برجيت باردوا وراود نبي الاسلام احد رجاله بغزو الحي لينال من نساء بني الاصفر. بالمناسية لو ان الممثلة ماريا شنايدر في فيلم التانجو الاخير في باريس كانت ابنه ابي بكر الصديق لكان للاسلام شان آخر

---

95 - لن نرى تقدم بدون المصداقية والشفافية والمصارحة
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 6 - 13:13 )
أهلا بالأستاذ القدير محمد البدري
أنا ممنون لنضالك ضد قوى التخلف والرجعية وتراث الخرافة والبداوة.
لك حضور قوى ضد الكتابات الدينية وأصحابها سواء من يمتلكون وجهة نظر أو المتهافتين منهم لتفضح هذه الثقافة وتبرز إنحطاطها وسلبياتها.
لا تكون كتاباتنا التنويرية لتنوير المؤدلجين والمتعصبين للإسلام فلا رجاء منهم فى المنظور القريب ولكن كتاباتنا تكون للأغلبية الصامتة كما أصفهم الذين يبجثون عن المعرفة قبل أن يتشرنقوا فى شرنقة الإسلام ولا يعنى هذا أنهم تخلوا عن إسلامهم بقدر أن هناك توقفات وملاحظات ستتراكم لتنتج حالة ذهنية ستنحاز للتنوير والعلمانية والعقلانية على أقل تقدير.
أرى أننا لن نذوق التقدم والتحضر ما لم نراجع أفكارنا وتراثنا بكل حرية وشجاعة فلن يجدى إستيراد تقنية وتكنولوجيا ونظم من الغرب ما لم ننتج إنسان غير مبرجم ولا مقولب يتحلى بقدر من المصداقية والشفاقية والمكاشفة والمصارحة,
سلامى وتقديري .

---

96 - إلى ألمُلا و الجماعة
هانى شاكر ( 2020 / 11 / 6 - 14:02 )

إلى ألمُلا و الجماعة
________

التعليقات العشرين الأخيرة تفضح تهافت المُلا و الجماعة فى الدفاع عن القربة المخرومة .. و أُذكر ببعض ما ورد

كل الدول الغربية والشرقية مارست الأرهاب
هل حدث انك اشتركت فى عمل انتحارى ارهابى وذبحت الكفره
حاول أن تمتلك قليل من الخجل
وان غار حراء كان في برلين
فلا رجاء منهم

فكتبنا

‏سؤال : متى تفكروا بعقولكم ولا تنفذوا فتاوى رجال السلطة والدين

جواب : أبداََ ... ولا فى الأحلام ... Never ... Nimmer ... مطلقا ... ما بالمدى ... noch nie .... لما تنطبق السما عالأرض .... jamais .... nunca .... فى المشمش ... asla ... hiçbir zaman ... لما تشوف حلمة ودنك ... Heck no .... numquam ... لما الديك يبيض

ألخ ... ألخ

....

---

97 - اليساري مشروع ارهابي اذا تادلج و تمنهج بالماركسية
د. ليث نعمان ( 2020 / 11 / 6 - 20:49 )

-هناك طريقة واحدة فقط يمكن من خلالها تقصير آلام الموت القاتلة للمجتمع القديم والمخاض الدموي للمجتمع الجديد ، وتبسيطها وتركيزها ، وبهذه الطريقة يكون الإرهاب الثوري-.
Neue Rheinsiche Zeitung No. 136 Novembery 1848

ستؤدي الحرب العالمية القادمة إلى زوال ليس فقط الطبقات والسلالات الرجعية ، ولكن أيضًا شعوب رجعية بأكملها. وهذه أيضًا خطوة إلى الأمام
Neue Rheinsiche Zeitung No. 194 January 1849

فالشيوعيون يرفضون إخفاء آرائهم وأهدافهم. يعلنون صراحة أنه لا يمكن تحقيق غاياتهم إلا من خلال الإطاحة بالقوة بجميع الظروف الاجتماعية القائمة.
البياان الشيوعي الفصل الرابع

علمكم احمر ليس لانه لون شقائق النعمان

---

98 - سيدي الكاتب مشكلتكم هي الدوغما
د. ليث نعمان ( 2020 / 11 / 6 - 21:41 )
ترفضون الحقيقة و العلم من اجلها. انظر تعليقاتك على
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690818

ترفض الرياضيات و المنطق و اخترعت لنا شيئاً اسميته (لغة الهية) و انت ملحد . تعليقلتك عليها اسمك. كل هذا من اجل اللدوغما

---

99 - هناك فرق بين الإرهاب والثورة فلا تخلط الأوراق
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 7 - 11:52 )
أهلا أستاذ ليث نعمان
لى بعض التحفظات:
أولا:عندما نقيم حوارا لا تتركه وترحل.
ثانيا:موضوع المقال عن الإرهاب الإسلامي وأسبايه فلا تهمله وتخوض فى إرهاب آخر فهذا حرج بالهروب من الموضوع كما إنتهج عبد الله أغونان خاصة والإسلاميين عموما.
ثالثا: وفق إثارتك لفكرة اليساري مشروع ارهابي اذا تادلج و تمنهج بالماركسية فهذه رؤية خاطئة وخلط للأوراق متعمد وتشويه لفكرة الثورة والتغيير ,فهناك فرق بين الإرهاب والصراع الإجتماعى,بين العمل الثورى والعمل الإرهابى,فالثورة والتغيير هو صراع إجتماعي وتضارب فى المصالح كما حدث فى ثورة العبيد والثورة البرجوازية الفرنسية والثورة الإشتراكية البلشفية.
رابعا : ماركس لم يبشر ويدعو للقتل والدم بينما نصوص القرآن داعية للإرهاب والقتل..وأنا كماركسي لى تحفظات ورفض للعنف الثورى والمواقف الشمولية والإقصاء وديكتاتورية الحزب فهل يمتلك المسلم رفض وإدانة آيات القتل والإرهاب فى القرآن كدستور حياة!
خامسا: نقول :(ترفض الرياضيات والمنطق و اخترعت لنا شيئاً اسميته(لغة الهية)وانت ملحد)
أين وجدتنى أقول هذا وفى أى تعليق , فلا تجعلنى إنحاز لقول بعض الزملاء بأن الإسلاميون مدلسون مزيفون.
سلامى

---

100 - لاخير في مسلم غير مؤدلج
عبد الله اغونان ( 2020 / 11 / 7 - 16:02 )
الإسلام أصلا بنصه وتاريخه عقيدة ايديولوجية دين وسياسة أبدا لايمكن فصله عن واقع هو من صنعه المسلم ليس درويشا ينعزل في مسجد بل فااااااااااااااااعل ومغير للواقعبالدعوة و بالحكمة والموعظة الحسنة وبالقوة لو استدعى الأمر ذلك

---

101 - أنت تُقر بكلامى بأن المسلم إرهابى متى تأدلج
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 7 - 17:09 )
لن أبدأ مداخلتى هذه المرة بالأخ عبد الله اغونان
تقول:(الإسلام أصلا بنصه وتاريخه عقيدة ايديولوجية دين وسياسة أبدا لايمكن فصله عن واقع هو من صنعه المسلم ليس درويشا ينعزل في مسجد بل فااااااااااااااااعل ومغير للواقع بالدعوة و بالحكمة والموعظة الحسنة وبالقوة لو استدعى الأمر ذلك)
بداية ساورنى الشك أن هناك من إنتحل معرفك وأرسل هذه المداخلة وإن لم يكن شكى صحيحا فأنت تُقر وتعترف بكلامي بأن كل مسلم مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج بالإسلام.
الأدلجة تعنى الإلتزام بمنهاج الإسلام بقتال الكفار والمشركين وكل طوائف الكفر من نصارى ويهود وعلمانيين ألخ .
مداخلتك هذه تؤكد حدس الأستاذ على سالم عندما إعتبرك إرهابي داعشي .
لا يشرفني التعامل معك بعد الآن ولن أرد على مداخلاتك ولا تتضطرني لحذفها .

---

102 - بالحكمة والموعظة عن طريق الغزو والنهب والسلب
محمد البدري ( 2020 / 11 / 7 - 17:31 )
في التعليق رقم 100 اثبت اغونان انه ارهابي. هكذا يفعل الاسلام بمعتنقيه عندما يؤدلجهم. لقد اثبت اغونان صحة عنوان مقالك يا سامي.
اي تعليق له لا تحذفه يا سامي فهو يستحق ان يقراه الجميع لنتعرف علي داعش التي تغللغلت الي موقع يساري يدافع عن الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، فهل لمثل هذا الشخص ايه حقوق؟
كتبت منذ لحظات علي تعليق له علي مقال صباح ابراهيم الاخير لعله يقراه ليعرف ان اللصوصية هي لب الاسلام والارهاب هو اداتنه كما في المقال وتفكيكا لمعني الفاظ القرآن المستخدمة لتبرير العدوان والارهاب. المقال بعنوان:
الغزوات والحضارة الإسلامية
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698169

---

103 - محمد بدري هل لديك حجة أني أمارس الإرهاب ؟
عبد الله اغونان ( 2020 / 11 / 7 - 20:38 )
أعرفك معاديا للدين كلامك لن يغير عقيدتي

---

104 - الي اغونان الارهابي
محمد البدري ( 2020 / 11 / 7 - 21:52 )
نعم انت ارهابي وتمارس الارهاب بدليل ما جاء في تعليقك 100 قولا: بالدعوة وبالحكمة والموعظة الحسنة وبالقوة لو استدعى الأمر ذلك. اي ان من يرفضها مثلي ستستخدم معه القوة. اضافة الي اني معاديا للدين ولست معاديا لك فماذا يقول دينك حسب سنة رسولك عندما انهي حياته وورث عصابته سلوكا غزوا ونهبوا وسرقوا به الاوطان.

---

105 - عبدالله اغونان ؟
على سالم ( 2020 / 11 / 7 - 22:49 )
انا لااشك ابدا ان المدعو اغونان هو محمدى ارهابى وداعشى خطير

---

106 - خبار سيئة جا جدا
ملحد ( 2020 / 11 / 8 - 01:42 )
اخبار سيئة جا جدا....
المهادن للاسلام السياسي , بايدن , فاز بانتخابات الولايات المتحدة الامريكية.....

---

107 - الماركسية و الارهاب
د. ليث نعمان ( 2020 / 11 / 8 - 03:20 )
اقرأ النصوص جيداً . اذا كنت تريد ان تقنع نفسك ان الارهاب الثوري كما قال ماركس يعني الصراع الاجتماعي و ليس ارهاباً فهذا شأتك. ولكن ماذا عن ما قاله انجلز (زوال ليس فقط الطبقات والسلالات الرجعية ، ولكن أيضًا شعوب رجعية بأكملها. وهذه أيضًا خطوة إلى الأمام) شعوب باكملها و هذا ليس ارهاب؟ تقول (بينما نصوص القرآن داعية للإرهاب والقتل) اذكر لي ما تعتقد انه آيات قرآن تدعوا للارهاب و القتل و سأشرح لك لماذا انها ليست كذلك

---

108 - هذه تعليقلتك انت
د. ليث نعمان ( 2020 / 11 / 8 - 03:24 )
على مقالتك
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690818
تعليق تسلسل 19 تقول ( فهل يجوز المقارنة بين المحدود واللانهائى؟) وبعد ان اعطيتك مثالاً من الرياضيات تصر وتقول
تعليق تسلسل 77 تقول (وهنا تخطأ رياضيا فلا يصح القول أقل أو أصغر عندما تقارن بالملانهاية.) كلامك هذا طبعاً خطأ هل كنت تدرك انك كنت تكتب عن جهل؟
اماا عن اللغة الالهية :
تعليق تسلسل 78 تقول( أنت لم تنتبه لسببى المنطقى بنفى المجاز فى القرآن , فالمجاز لغة بشرية وليس لغة إلهية) وتقول سبب منطقيي؟ من اين اشتريت هذا المنطق؟ ردي كان تسلسل 92 و آخر سطر من تسلسل 98
في تعليقك 102 تصر
(إشكاليات الله أكبر وصلى الله عليه وسلم والمجاز لم تحل ولترجع لردودى!)
ليس في اي ردودك السابقة اي رد منطقي
انتهت التعليقات و لم تعترف بانك كنت مخطأً بشأن المجاز و الله اكبر

---

109 - عبد الله أغونان
ماجدة منصور ( 2020 / 11 / 8 - 04:28 )
هل لك أن تفسر لنا تعليقك رقم 100 بخصوص مداخلة الأستاذ البدري؟؟؟
هل أنت فعلا من كتب هذا التعليق؟؟؟
عدم ردك سأعتبره ردا0
ولكني سأكررها لك يا مستر أغونان(( اظهر و بان....عليك الأمان)))0
نحن هنا لنشٌرح الأفكار لا لكي نقطع الرؤوس كعادة الدواعش0
بإنتظار أغونان
شكرا لكم

---

110 - أهدي(مصر مطية راكب) للسيد أغونان
صباح شقير ( 2020 / 11 / 8 - 06:05 )
هذا تعليقي عند الأستاذ صباح ابراهيم الغزوات والغزوات الاسلامية

أذكّر السيد اغونان بتاريخ الأجداد الفحول من ناهبي أراضي الحضارات القديمة

قال(وجه الهداية والأخلاق)عمرو بن العاص عن مصر المستباحة من يوم ما طلعت من بطن أمها
أرضها ذهب ونساؤها لعب ورجالها من غلب وأهلها تجمعهم الطبلة وتفرقهم العصا
فقال الكذوب يرتق تاريخ الظلم والنهب أنه ثبت في كتب السير
أن أهل مصر كانوا يموتون حبا وشوقا وولعا بعمرو
وأن عمرو رجا معاوية دخيل الله ولّيني على مصر ولك الأجر عند الله لأني أقضي ليالي السهاد مكتويا بحبها

وكافأ عمرو أهل مصر بفرض الجزية عليهم وقال فيهم
مصر حمارة أي راكب لا تعترض ولا تثور(مصر مطية راكب)

وقد افتتح عهده الميمون بأن هدد الأقباط بأن من كتمه كنزا قتله
وقطع رأس بطرس الذي أخفى ماله تحت الفسقيةفخاف الأقباط وأخرجوا مالهم

وعندما شكّ الناهب الآخر الخليفة عثمان في ذمة عمرو وشافوه أكل البيضة والتقشيرة عيّن ابن أبي سرح على الخراج وابن العاص على الحرب،فصرخ عمر:
حلو والله أنا باكل العصي وأنتو بتعدّوها
أأكون كماسك البقرة من قرنيها وآخر يحلبها

يتوخون الهداية يا شيخ!
ما أسخم من ستي إلا سيدي

تحياتي

---

111 - لقد فضحت نفسك فلما تستاء !
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 8 - 11:57 )
عبد الله اغونان
تقول:(عندما أدلي يتعليق أعبر عن قناعتي وبالحجة التي أبينها ولايهمني الأشخاص وتهمهم الجزافية)
وهل قال لك أحد أنك لا تعبر عن قناعاتك بإنحبازك للإرهاب .. نحن لا نتهمك جزافا فأنت فضحت نفسك كإرهابي الفكر والهوى وأعلنت ذلك فى مداخلتك 100.
أجمع الزملاء على توصيفك وتقييمك فهل تستاء من كونك صاحب فكر إرهابي؟!
لن أقول لك راجع نفسك فقد فات الأوان للمراجعة والتصحيح , ولكن كن أقل فجاجة .

---

112 - المجاز لغة بشرية وليس لغة إلهية
محمد البدري ( 2020 / 11 / 8 - 13:46 )
بشأن التعليق 108 لليث نعمان
ففي تعليق 78 سامي لبيب علي مقاله بعنوان: فوقوا بقى-الأديان فكر بشري ساذج يفتقد للتركيز، قال ان المجاز لغة بشرية وليس لغة إلهية. ..
وللحقيقة فان كثيرا من جهلاء الامة (مدعوا العلم) يعترفون بالمجاز وكل اصناف البلاغة لتبرير ما غمض عليهم او ما ليس منطقيا او مخالفا للعقل من صياغات تملأ القرآن الكريم جدا كلغة الهية لان الانكار سيضعهم في موقف محرج ازاء نصوص لا معني لها يتحدث بها العليم الخبير جدا.
لكني لست معنيا بالاعيب اله المسلمين اللفظية واللغوية فيم يسمي مجاز بقدر ما هو ملاحظ ان كلام الله يكون دوغري وما يخرش الميه عندما يتحدث عن فروج النساء وعن النساء ممن تدفعهم شهواتهم الجنسية لمضاجعة نبي الاسلام او عندما يكون نبي الاسلام في وضع لا يتحمل معه الانتظار ليعلن رغبته فيراود من يشتهيها، او يسترد من حرمها علي نفسه، كل هذا بالفاظ صريحة واضحة لا مجاز فيها.
يا عزيزي سامي المجاز ياتي عندما تكون الامور ضبابية كما في الاساطير التي وصلته مشوهه اما الامور الاخري التي تخص الليبدو المحمدي فلا لبس ولا غموض ولا مجاز فيها ويقصد خش دوغري وخلص المسائل وعلي الله فليتوكل المؤمنون

---

113 - إفهم..قولى المجاز لغة بشريةوليست إلهية مخاطبة عقلك
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 8 - 14:12 )
الأخ ليث نعمان
بداية مازلت تتهرب من موضوع الإرهاب والإسلام لتخوض فيما تطلق عليه الإرهاب الماركسي.
قلت لك أن هناك فرق هائل بين الإرهاب كمعنى والثورة ولتقرأ فى هذا الشأن كما إدعيت أن فكر ماركس يدعو للإرهاب فطلبت منك إبراز هذه النصوص فتلمح لقول إنجلز لتأوله وفى النهاية لسنا ملزمين بقول فلان أوعلان وختاما نقول ان هناك ممارسات قمعية إستبداية عنيفة نرفضها فهل تقدر أن تدين نصوصك وتراثك.
تقول ببراءة وتمويه:(اذكر لي ما تعتقد انه آيات قرآن تدعوا للارهاب و القتل)
إقرأ الآيات المذكورة بالمقال وإقرأ التفسيرات إذا كانت غير واضحة وقل هل كل هذا الزخم من آيات قتل الآخر إرهابية أم لا.
قلت:(ترفض الرياضيات والمنطق و اخترعت لنا شيئاً اسميته(لغة الهية)وانت ملحد) فطلبت منك المداخلة التى قلت فيها ذلك لأجدك صاحب عقل ساذج لتوؤل وتدلس فتتصور بسذاجتك أننى عندما أقول أن المجاز لغة بشرية وليس لغة إلهية أننى هكذا آمنت بالإله بل يا حضرة المحترم أنا أخاطب عقلك الإيمانى فالإله لا يتكأ على المجاز للبيان والتوضيح وقد ذكرت هذا المنطق فى المقال أى أسترشد بقناعاتك عن الإله لنفى المجاز ولتعلم أن الوهابية تكفر المجازيين.

---

114 - توضيح واجب
Depassage ( 2020 / 11 / 8 - 16:39 )
المحكمة العليا الفدرالية هي الجهة الوحيدة التي ستحكم وتعلن عن الفائر وليس الفايك ميديا س ن ن وفوكس نيوس و... الصبر جميل وأظن أن مفاجآت غير سارة تنتظر -الديمقراطيين-...
لمن نسي أو لا يعلم:
2000 آل غور والإعلام الداعم له قاموا بنفس الأمر مع بوش: بوش ربح.
1948 دواي قام بنفس الخدعة مع ترومان: ترومان ربح.

المسألة تتجاوز ترامب وبايدن لكنها تنسف الثقة في المؤسسات الديمقراطية الأمريكية برمتها.

---

115 - إليكم مقالي كمساهمة في النقاش
سائس ابراهيم ( 2020 / 11 / 8 - 19:06 )
كمساهمة في المجهود الضخم الذي يقوم به الكاتب الممتاز سامي لبيب وكمساهمة في النقاش، إليكم مقالي المنشور على صفحات -الحوار المتمدن- والذي يُبْرِزُ أنه حتى بعض مدعي اليسار يصبون الماء في طواحين الظلاميين. ه
عنوان المقال : -النَّهْجُ الدِّيمُوقْرَاطِيُّ الْمَغْرِبِيُّ وَإِلْغَاءِ حُرِّيَةِ الْإِبْدَاعِ-، على الرابط التالي : ه
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698129
قراءة ممتعة وعذراً على الإزعاج لمن لا يريد الإطلاع، وأستمح كاتبنا العذر على اقتحام صفحته. ه
تحياتي
ابراهيم

---

116 - تقييم الرئيس
على سالم ( 2020 / 11 / 8 - 19:56 )
ربما لايعرف الكثير فى انحاء العالم حقيقه الرئيس ترامب , انا اعتقد ان ترامب هو اسوأ رئيس اميركى فى تاريخ الولايات المتحده بدون منازع , هذا شخص غريب الاطوار جاهل وعنصرى وحاقد يكره معظم اطياف الناس ماعدا فئه صغيره من البيض العنصريين مثله , رئيس متعجرف وسيكوباتى متكبر ديكتاتورى النزعه متسلط ومتصلب باراؤه حتى وان كانت خاطئه غبيه , يسب ويلعن الصحفيين على الهواء بدون استحياء او حمره خجل , له خطاب عدائى وعنصرى واحادى الفكر , مؤكد انه يعانى من مشاكل نفسيه وسيكولوجيه خطيره , شخص سلوكه غير سوى ومنحرف واجرامى ويشبه تماما سلوك الطفل العدوانى اذا لم يحصل على اللعبه المفضله له يبدأ فى الصراخ والرفس والبكاء , اميركا اخيرا طوت صفحه ترامب الرهيب وفتره رئاسته الكارثيه

---

117 - تعقيبات اخرى سريعة
ملحد ( 2020 / 11 / 9 - 04:30 )


1- لا احد ينكر السلبيات الكثيرة ل ترامب ......
ولكن من ناحية مكافحة الاسلام السياسي اعتقد ان ترامب افضل...
2- بايدن ربح الانتخابات وانتهى الامر. لا اعتقد انه ستكون هناك مفاجئات.... واعتقد انه من مصلحة الولايات المتحدة ان يعترف ترامب بالخسارة ويتنحى.

تحياتي للجميع

---

118 - تعليق أخير، وشكرا.
Depassage ( 2020 / 11 / 9 - 12:37 )
أدلة غش -الديمقراطيين- لا تحصى والقضية وحده القضاء سيحكم فيها. عجيب كيف لا يزال من يصدق أكاذيب الميديا والأعجب كيف يتجرأ شخص لا مصلحة له في الأمر بالجزم: س ن ن عندها كل المصلحة عندما تدعي أن الأمر إنتهى، ما مصلحتي أنا أو أنت؟ لا شيء!

ابحثوا عن Scorecard و Dominion مثلا، أظن أن ذلك سيكون أحسن.

إلى ديسمبر...

---

119 - كنز ثمين لأصحاب العقول
Depassage ( 2020 / 11 / 9 - 12:57 )
الفيلم يعرض الآن في القاعات، هذه نسخة مقرصنة منه، هدية للأطباء السذج الذين لا يزالون يصدقون الرواية الرسمية للكوفيد 19

الجزء الأول: https://odysee.com/@Coklico:d/hold-up-1:8
الجزء الثاني: https://odysee.com/@Coklico:d/hold-up-2:0

كوفيد 19 - Great Reset - إنتخابات أمريكا: كل الأمور مترابطة....

تحياتي.

---

120 - حول ترامب وبايدن
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 9 - 14:47 )
الأعزاء ملحد وعلى سالم وDepassage
ليس علينا أن نذهب بعيدا متصورين أن الرئيس الأمريكى كحال الرؤساء العرب الذين يفعلون السياسات بأمزجة وسلطات مطلقة .
كل الأمور فى أمريكا تتم بواسطة مؤسسات حزبية تتحكم فيها لوبيات ومصالح رأسمالية ضخمة لتكون السياسة هى تكتيكات ورؤى مختلفة لتحقيق المصالح للشركات والمصانع الكبرى.
من ضمن التكتيكات التعامل مع الإسلام السياسى ولكن بمنظور برجماتى محض لذا لا أتصور بايدن سيكون خليفة لأوباما , فالإسلام السياسى أثبت أنه ورقة خايبة وليس بذات تأثير فستنصرف أمريكا بايدن عن إستخدامها ولكن لن تهملها .
البروجاندا الدائرة حول ترامب وأسلوبه من ضمن الإثارة الإعلامية الأمريكية ولكنه فى النهاية أداة وترس فقد مفعوله.
لا يجب أن نغفل بأن أمريكا دولة رأسمالية ضخمة تعمل سياسة لتحقيق مصالح الرأسماليين فقط وإن إختلفت التكتيكات

---

121 - أهلا بالزميل والكاتب الرائع سائس ابراهيم
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 9 - 16:12 )
أهلا بالاستاذ سائس ابراهيم
يسعدنى ويشرفنى حضرورك كما امتن بتقديمك رابط مقالك النَّهْجُ الدِّيمُوقْرَاطِيُّ الْمَغْرِبِيُّ وَإِلْغَاءِ حُرِّيَةِ الْإِبْدَاعِ-، على الرابط :
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698129
من الأهمية بمكان تضافر الجهود للتنوير فعالمنا وشعوبنا فى حاجة ماسة للفكر الحر والتنوير لذا أدعو الزملاء للولوج لمقال الأستاذ سائس والتفاعل معه .
تحباتى وتقديرى.

---

122 - بذور الإرهاب تبدأ بإشادة وتمجيد الغزوات والفتوحات
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 9 - 18:55 )
أهلا بالأستاذ محمد بن زكري
أنا فى حالة إمتنان وسعادة ليس لمواظبة حضورك فى مقالاتي فحسب,بل لكونك كاتب رائع بالحوار وهذا ما لم أكن أفطن له لأنكب منذ يومين على تصفح مقالاتك الثرية آملا المزيد من الإبداع.
تتحدث عن النغمة المبتدعةالقائلة أن الإرهاب لا دين له كمحاولة من الإسلاميين للتمييع والهروب ولكن العالم أدرك أن الإرهاب له دين وهو الإسلام مهما حاولوا أن يدفنوا رؤوسهم فى الرمال
مررت فى مداخلتك على الفتوحات الإسلامية لتلهمني فكرة أن هناك مناخ وثفافة يحتضن الإرهاب جنينا,فبغض النظر عن النصوص التي تحث على القتل والذبح فهناك مناخ وأجواء يتم رسمها لتجد حضور وحبور في ذهنية ونفسية المسلم عندما يتم الإشادة بالغزوات والفتوحات وإحاطتها بهالات من الفخر والمجد,وماهى إلى غزوات وحروب ناهبة مستعمرة مغتصبة!
هذا المناخ الممجد للإرهاب فى التاريخ الإسلامى يكون بمثابة الأرض المحتضنة لبذور الإرهاب فالفخار بكل إنتهاك وإغتصاب ليجد هذا حضور فى ذهنية المتطرفين كما يجد حضور أيضا فى ذهنية المسلمين العاديين فتجد من يُشيد بالأعمال الإرهابية للقاعدةوداعش!
نحن بحاجة لمراجعةثقافتنا ووعينا وذوقنا للتحرر من الفكر الإرهابى

---

123 - الزميل العزيز سامي لبيب
سائس ابراهيم ( 2020 / 11 / 9 - 18:59 )
أهلاً وسهلاً بك أنت أيها الكاتب اللامع وشكراً جزيلاً على التقريظ في حقي. إن أمثالك يا سيد سامي من الذين ينشرون الأمل والنور العقلاني بين ضحايا هذه الإيولوجية الفاشية المجرمة، تابع طريقك ولا تتوقف فرحلة الألف ميل تبدأ بخطوة وأظن أننا قطعنا خطوات كبيرة وكثيرة في مشوارنا الشاق هذا. ه
شكراً وألف شكر علة كَرَمِكَ ودماثة أخلاقك. ه
تحياتي وتقديري

---

124 - سيدي الكاتب لاتزال تتخبط
د. ليث نعمان ( 2020 / 11 / 9 - 20:13 )
من كلامك :انت لا تؤمن بوجود اله لكنك تفترض ان من يؤمن بوجود اله يجب ان يؤمن بوجود لغة الهية (هراء). انت افترضت اني اؤمن بوجود لغة الهية رغم اني لم اقل هذا و انك اول شخص اسمع منه هذه المصطلح ثم تستخدم هذا الاختراع في الرد علي. وتفترض انك تعرف الفرق بين هذه اللغة الالهية التي لا وجود لها و اللغة البشرية. فما هو الغرض من هذه اللغة الالهية؟ هل هو التخاطب بين الالهة؟ و ماذا عن يؤمن بوجود اله واحد فقط؟ لمن هذه اللغة الالهية ؟ ثم تقول (فالإله لا يتكأ على المجاز للبيان والتوضيح) .من اين جأت بمواصفات للاله الذي لا تعترف بوجوده ؟
( أننى هكذا آمنت بالإله ) من اين جأت بهذا؟ لم يخطر ببالي ولا يهمني ان آمنت ام لا

كلام مثل (لأجدك صاحب عقل ساذج لتوؤل وتدلس فتتصور بسذاجتك ) اعتراف صريح بالفشل و العجز. لن اهبط الى هذا المستوى فلكل منا مقاييسه الاخلاقية.
حفرت لنفسك حفرة و انصحك لوجه الله بالتوقف عن الحفر

انا اعتمد على ايميل من الحوار المتمدن كلما ينشر تعليق على موضوع علقت عليه لكن يبدو ان هذا غير مضمون. ساكون مشغولاً في اليومين او الثلاثة القادمة بعدها ساعلق على الآيات

---

125 - سيدي الكاتب لاتزال تتخبط
د. ليث نعمان ( 2020 / 11 / 9 - 20:13 )
من كلامك :انت لا تؤمن بوجود اله لكنك تفترض ان من يؤمن بوجود اله يجب ان يؤمن بوجود لغة الهية (هراء). انت افترضت اني اؤمن بوجود لغة الهية رغم اني لم اقل هذا و انك اول شخص اسمع منه هذه المصطلح ثم تستخدم هذا الاختراع في الرد علي. وتفترض انك تعرف الفرق بين هذه اللغة الالهية التي لا وجود لها و اللغة البشرية. فما هو الغرض من هذه اللغة الالهية؟ هل هو التخاطب بين الالهة؟ و ماذا عن يؤمن بوجود اله واحد فقط؟ لمن هذه اللغة الالهية ؟ ثم تقول (فالإله لا يتكأ على المجاز للبيان والتوضيح) .من اين جأت بمواصفات للاله الذي لا تعترف بوجوده ؟
( أننى هكذا آمنت بالإله ) من اين جأت بهذا؟ لم يخطر ببالي ولا يهمني ان آمنت ام لا

كلام مثل (لأجدك صاحب عقل ساذج لتوؤل وتدلس فتتصور بسذاجتك ) اعتراف صريح بالفشل و العجز. لن اهبط الى هذا المستوى فلكل منا مقاييسه الاخلاقية.
حفرت لنفسك حفرة و انصحك لوجه الله بالتوقف عن الحفر

انا اعتمد على ايميل من الحوار المتمدن كلما ينشر تعليق على موضوع علقت عليه لكن يبدو ان هذا غير مضمون. ساكون مشغولاً في اليومين او الثلاثة القادمة بعدها ساعلق على الآيات

---

126 - تعقيب
على سالم ( 2020 / 11 / 9 - 20:42 )
يبدو ان الاخ ليث نعمان يشعر انه شخصيه هامه جدا ولايملك الوقت لكى يرد فى حينه , هذه فكاهه تثير الضحك

---

127 - أخي سامي
محمد ماجد ديُوب ( 2020 / 11 / 9 - 23:54 )
سأختصر كل هذا الحوار بماجرى في أثناء حفر الخندق حول المدينة يوم غزوة الخندق : في أثناء الحفر تكشّفت الأرض عن صخرةٍ كبيرةٍ أعاقت إكمال حفر الخندق فجاء محمد وأخذ فأساً وضرب بها الصخرة أول مرة فقدحت شرارة عندها قال محمد لقد إستوليتهم على عرش كسرى وضرب ضربته الثانية فقدهت شرارةً مرّةً أخرى فقال محمد لقد فزتم ببنات الأصفر ... والسّؤال هناك تحريضٌ على العدوان على الأخرين أكثر من دفع المقاتلين بدغدغة غرائزهم وشهوتم للمال والنساء ...؟
دمت بخير

---

128 - إستخدام الله للمجاز يعنى عجزه عن البيان الصريح
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 10 - 13:07 )
الاخ ليث نعمان
مازلت تتهرب من الخوض فى موضوعنا الإرهاب والإسلام لتنصرف لموضوع المجاز!
عذرا على قولي:أجدك صاحب عقل ساذج لتوؤل وتدلس فتتصور بسذاجتك..ولكن للأسف الأمور هكذا إلا إذا كنت تراوغ.
لقد شرحت لك مرارا عدم منطقية إستخدام الإله للمجاز فهذا عجز من الإله على البيان ليستخدم لغة وأدوات البشر لتجرفنا إلى موضوع لغة الإله هروبا من هذا المنطق فتستنكر مقولة لغة الإله.
عندما أقول لغة الإله فلا أعنى لسان الإله بالرغم أن الإسلام يعلن أن لغة الله هى العربية ولكن أعنى فكر وكلام الإله المعبر عنه من خلال الوحي المفترض حتى لاتقول أنى أؤمن بوحي!
أنا أنقد دائما الله والأديان من خلال فرضياتكم أنتم لأثبت الخلل في الفكرة لذا أتوقف عند قولكم كلام الله لأقول وفق إيمانكم فالإله كامل ولكنه بصير عاجزا عندما يتعامل مع المجاز والإستعارة والتشبيه فهذا يجعله غير قادر على البيان الصريح ليستخدم لغة تورية فأين مقولة كتاب مبين..هذا يعنى إن القرآن كتابات بشرية لكاتب إستخدم فنون اللغة أليس هذا منطق من فرضياتكم؟
حسنا انتظرك فى هذا المقال ومقالى المنشور حاليا ونصيحة لاتضع العربة أمام الحصان وتعامل بمصداقية شفافية
سلامى

---

129 - هذه من المشاهد التى أنتجت عقلية إرهابية عنيفة
سامى لبيب ( 2020 / 11 / 11 - 16:38 )
أهلا أستاذ محمد ماجد ديُوب
تناولت فى مداخلتك مشهد غزوة الخندق , وفى مذبحة بنى قريظة تأثيرات كثيرة على العقلية الإسلامية.
إن سرد مذبحة بنى قريظة وإيجاد تبريرات لها أن اليهود نكثوا العهد كما يزعمون فهل نكث العهد يستدعى هذه المذبحة البشعة وما ذنب الصبية والنساء؟!
للأسف تمر مشاهد هذه المذبحة على الذهنية والنفسية المسلمة لتتشكل بوادر قبول الإفراط فى العنف والإرهاب , والمؤسف أن هناك من يمجدها ويفتخر بها ليجد قبول العنف والإرهاب مدخل طبيعي فى الذهنية والنفسية الإسلامية.
بدلا من الخجل من هذه المذبحة أو محاولة نسيانها يتم تصعيدها من الذاكرة الإسلامية وكأنه عمل جهادي نبيل وعظيم , كما يتم تصعيد العداء والإزدراء لليهود على مر التاريخ مما يحول من التعايش السلمي .
نحن فى حاجة ماسة لمراجعة ثقافتنا وتاريخنا وتراثنا وغربلته مع محاولة صادقة وشفافة لتقبيح القبيح منه بدلا من الإفتخار بالدم والإرهاب والقسوة.

---

130 - كبار الصحابة هم من قطاع الطرق !!!
johnhabil ( 2020 / 11 / 18 - 08:21 )

))الاية في الاسلام تسمى بحد الحرابة وهي حد قاطع الطريق..أحمد علي الجندي ((انتهى
حسب رأي السيد الجندي .... (((( يبدو ))))
إن معظم الصحابة الكبار لصوص وقطٌاع طرق .. مارسوا إرهابهم قبل نزول الاية أعلاه
1- ارسل الرسول سرية الخرار بقيادة سعد بن أبي الوقواص .. لإعتراض قافلة قريش
2- أرسل الرسول سرية سيف البحر بقيادة حمزة بن عبد المطلب لإعتراض قافلة قريش
3-- أرسل الرسول عبدالله بن جخش في سرية نحلة .... لإعتراض قافلة قريش
4- كان أبو ذر الغفاري في الجاهلية يتكسب من قطع الطريق، وعُرف عنه شجاعته في ذلك، فكان يُغير بمفرده في وضح النهار على ظهر فرسه، فيجتاز الحي، ويأخذ ما أخذ

---

131 - التناقض في (القرآن) مذكٌرات حياة الرسول
johnhabil ( 2020 / 11 / 18 - 08:56 )

1- حادثة الأفك
على الآرض انتظر الرسول الكريم ( شهرا) وعندما حاضت السيدة عائشة وتأكد عدم حملها.. جاء دور الله ليُنزل برائتها من السماء
2- زواجه من كنته
بعد أن توفيت السيدة النصرانية ( خديجة) أعادَ زيد زوجته زينب التي تزوجته ب الإكراه ( حسب ( الآية ) ما كان لمؤمن ومؤمنة لهم الخيار إذا قضى الله و (( رسوله )) أمراً ..... إلى الرسول
و بعدها نزلت الآية المتناقضة
بعد أن قضى زيد منها و طراً (( زوجناكها))
3- إبل بول البعير
سرق اللصوص ابل بول البعير فأرسل الرسول بطلبهم وقطع أيديهم وأرجلهم وسمٌل عيونهم ورماهم في حر الظهيرة دون ماء ... وهنا وحسب البخاري لابد أن تنزل آية تبرر ساحة التبي بحق اللصوص :: فنزلت آية الحرابة التي تكلم عنها السيد الجندي