الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ما قبل الأداء في فن الممثل - تطبيقات نحوية علي نصوص مسرحية شعرية -

أبو الجسن سلام

2020 / 12 / 30
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


تطبيقات أدائية على نصوص مسرحية شعرية
- متطلبات ما قبل الأداء -
على الطلاب في الفرقة الأولى قسم المسرح إعراب خطبة الحلاج بوحه في الدفاع عن نفسه أمام محكمة المشايخ التي نصبت لمحاكمته في بغداد عام 305 هجرية على أيام الخليفة الواثق بالله العباسي. وهذه الخطبة جزء من مسرحية (مأساة الحلاج) للشاعر المصري صلاح عبد الصبور. وهى محاضرة نعنى فيها بتدريب الطلاب على كيفية الأداء العربي الفصيح حتى يتملكون مهارة الأداء التمثيلي في لغة عربية فصحى سليمة, منها ما هو في صياغة شعرية درامية ومنها ما هو في صياغة نثرية عربية صحيحة, وعلى الطلاب في البداية قراءة فهم وتحليل حتى يدركون قيمة المعاني التي تحملها هذه الصيغة الشعرية ويتفهمون معها الشرح في أثناء المحاضرة الخلفية التاريخية لهذه الخطبة الدفاعية أمام ثلاثة قضاه يمثل كل واحد منهم أحد المذاهب الإسلامية الشرعية( المالكية-الحنفية-الشافعية), وهى المحاكم التي أتبعت خلال عصور الحكم الإسلامية العربية قبل العصر الحديث.
النص:

الحلاج: أنا رجل من غمار الموالي فقير الأرومة والمنبت
فلا حسبي ينتمي للسماء ولا رفعتني لها همتي
ولدت كآلاف من يولدون كآلاف أيام هذا الوجود
لأن فقيرا – بذات مساء- سعي نحو حضن فقيرة
وأطفأ فيه مرارة أيامه القاسية
نموت كآلاف من يكبرون حين يقاتون خبز الشموس
ويسقون ماء المطر
وتلقاهم صبية يافعين حزاني علي الطرقات الحزينة
فتعجب كيف نموا واستطالوا وشبت خطاهم ...
وهذي الحياة ضنينة
تسكعت في طرقات الحياة، دخلت سراديبها الموحشات
حجبت بكفي لهيب الظهيرة في الفلوات
وأشعلت عيني دليلي في الفلوات
وذوبت عقلي وزيت المصابيح شمس النهار علي صفحات الكتب
لهثت وراء العلوم سنين، ككلب يشم روائح صيد
فيتبعها، ثم يحتال حتي ينال سبيلا إليها فيركض ينقض
فلم يسعد العلم قلبي، بل زداني حيرة راجفة
بكيت لها وارتجفت
وأحسست أني ضئيل كقطرة طل
كحبة رمل
ومنكسر تعس، خائف مرتعد
فعلمي ما قادني قط للمعرفة
وهبني عرفت تضاريس هذا الوجود
مدائنه وقراه
ووديانه وذراه
وتاريخ أملاكه الأقدمين
وأسرار أملاكه المحدثين
فكيف بعرفان سر الوجود، ومقصدي مبتدا أمره، منتهاه
لكي يرفع الخوف عني، خوف المنون، وخوف الحياة، وخوف القدر
لكي أطمئن
سألت الشيوخ، فقيل
تقرب إلي الله، صل ليرفع عنك الضلال.. صل لتسعد
وكنت نسيت الصلاة ، فصليت لله رب المنون ورب الحياة ورب القدر
وكان هواء المخافة يصفر في أعظمي و يئز
كريح الفلا ... وأنا ساجد راكع أتعبّد
فأدركت أني أعبد خوفي لا الله...
كنت به مشركا لا موحد (ا)
وكان إلهي خوفي
وصليت أطمع في جنته
ليختال في مقلتي خيال القصور ذوات القباب
وأسمع وسوسة الحلي هسيس حرير الثياب أني أبيع صلاتي إلي الله
فلو أتقنت صنعة الصلوات لزاد الثمن
وكنت به مشركا، لا موحدا
وكان إلهي الطمع.
وحيّر قلبي سؤال:
تري قدّر الشرك للكائنات
وإلاّ، فكيف أصلي له وحده
وأخلي فؤادي مما عداه
لكي أنزع الخوف عن خاطري
لكي أطمئن... (سكتة)
كما يلتقي الشوق شوق الصحاري العطاشى بشوق السحاب السخي
كذلك كان التقائي بشيخي
أبي العاص عمرو بن أحمد، قدّس تربته ربه
وجمعنا الحب. كنت أحب السؤال، وكان يحب النوال
ويعطي فيبتل صخر الفؤاد
ويعطي، فتندي العروق ويلمع فيها اليقين
ويعطي، فيخضر غصني
ويعطي، فيزهر نطقي وظني
ويخلع عني ثيابي، ويلبسني خرقة العارفين
يقول هو الحب، سر الحياة، تعشّق تفز
وتفني بذات حبيبك، تصبح أنت المصلّي وأنت الصلاة
وأنت الديانة والرب والمسجد
تعشّقت حتى عشقت، تخيلت حتى رأيت
رأيت حبيبي وأتحفني بكمال الجمال جمال الكمال
فأتحفته بكمال المحبة
وأفنيت نفسي فيه
أبو عمر: صمتا، هذا كفر بيّن





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. إيران تتحدث عن قواعد اشتباك جديدة مع إسرائيل.. فهل توقف الأم

.. على رأسها أمريكا.. 18 دولة تدعو للإفراج الفوري عن جميع المحت



.. مستوطنون يقتحمون موقعا أثريا ببلدة سبسطية في مدينة نابلس


.. مراسل الجزيرة: معارك ضارية بين فصائل المقاومة وقوات الاحتلال



.. بعد استقالة -غريط- بسبب تصدير الأسلحة لإسرائيل.. باتيل: نواص