الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم .
سامى لبيب
2021 / 1 / 26الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (85) .
هذا المقال يأتي ضمن سلسلة مقالاتي التي تحث القارئ على المشاركة والتفاعل لتبتعد عن السرد الطويل الممل لترسل الفكرة بإيجاز وبما قل ودل , من خلال صياغة معادلات رياضية مركزة لا تكون تقريرية بل تحث وتطلب التأمل وشحذ بطاريات التأمل والتفكير الحر .
أتوقع أن تجد معادلاتي حضوراً وفهماً متوقعاً عند القراء الأعزاء الذين إعتادوا كتاباتي بالرغم أنني أقدمها هذه المرة موجزة ليعتريها الغموض , وكل آمالي أن تجد هذه التأملات الرياضية حضوراً سواء بالنقد أو التأكيد , كما يسعدني أن أتلقى معادلتكم الخاصة سواء أكانت إيمانية أو إلحادية .
هي أسئلة فكرية عميقة عند الإجابة عليها ستحسم وجود إله أو عدم وجوده :
- هل الوعى سابق على المادة أم أن المادة هي السابقة على الوعى مُشكلة لمفردات وآفاق وحيز وحدود الوعى ؟ هل تعي التفاحة قبل وجودها أم أن وجود التفاحة جعلك تعيها ؟
الوعى سابق للمادة = ميتافزيقا غبية .
المادة سابقة للوعى = الله فرضية وفكرة خيالية وليس وجود .
- هل تستطيع أن تجد كلمة فى الوجود لا تعبر عن وجود مادي سواء أكانت ذات وجود حقيقي أو صور خيالية , فحتى خيالنا أنتج تخيلات للحصان المجنح والفيل الطائر وعروس البحر ألخ من مفردات مادية و لصق تلك المفردات المادية مع بعضها = هذه هي شفرة دماغنا وآفاق تعاملها فلا تعامل إلا مع الوجود المادي حصراً , ليطل السؤال كيف نشأت كلمة الإله وما معنى اللامادة .
عدم وجود شئ خارج إدراكنا الملموس والمُعاين = عدم وجوده .
ليس كل ما لا ندركه غير موجود = قول صحيح يقتصر على جهلنا بالوجود المادي فقط .
- هل توجد غاية للأشياء أم أن الغاية مفهوم إنساني حصري ؟
الغاية في الأشياء = مفهوم سحري غبي .
الغاية مفهوم إنساني = نحن من نصنع الحياة ولا حاجة لوجود إله .
- هل يوجد معنى للأشياء فى كينونتها الذاتية أم أن المعنى مفهوم وتصور إنساني يُسقطه على الأشياء ؟
المعنى في كينونة الشئ = مفهوم سحري غبي يفتقد لأي دليل علمي .
المعنى مفهوم وتصور إنساني = نحن من خلقنا الأفكار والمعاني وفكرة الإله .
- هل هناك قيمة ووظيفة للأشياء فى ذاتها أم أن القيمة والوظيفة إنطباع ورؤية وتقييم إنساني أسقطها على الأشياء ؟
القيمة والوظيفة فى ذات الأشياء = مفهوم ميتافزيقي سحري غبي .
القيمة والوظيفة إنطباع وتقدير ورؤية إنسانية يسقطها على الأشياء = فهم واعي للحياة , ولا داعي لفكرة الإله .
- هل يوجد جمال فى ذات الشئ .. أى هل يحتوى الشئ على جزيئات إسمها جمال أم أن الجمال توصيف وإنطباع وشعور إنساني ؟
الجمال فى الشئ = مفهوم ميتافزيقى سحري غير علمي .
الجمال توصيف وإنطباع وشعور إنساني = خطأ القول بأن الله خالق صانع جميل مُحب للجمال .
- عقليا ومنطقيا لا يخرج الوجود عن أربعة إحتمالات لا خامس لهم إما وجود نظامي , أو عشوائي , أو نظامي يحتوى على فوضى , أو عشوائي يحتوى على نظام , فأى وجود هو الصحيح ؟
لو قلت نظامي في المطلق فالعشوائية تثقب عيوننا , ولو قلت عشوائياً فنحن نرى حالات نرى فيها نظام .. إذن هو وجود نظامي يحتوى على عشوائية ؟ ولكن هذا مرفوض أيضا , فالنظام وضعية لن تستثنى فلن تنتج إلا نظام , بينما العشوائية يمكن أن تنتج نظام لأن من إحتمالاتها النظام فلو ألقينا 5 مكعبات فيمكن أن تحصل بعد عدة رميات منهم على رقم سته للمكعبات الخمسة بغض النظر عما نبذله من محاولات .
=======
- الله ليس كمثله شئ = كل ما ورد عن صفات وأسماء الله فى القرآن خاطئة ومحض تأليف .
- الله ذو طبيعة مغايرة عن الطبيعة المادية = لا يصح التعاطي مع أى منطق لإثبات وجود إله .
- الله رحيماً عادلاً كريماً ألخ قبل وجود الإنسان والوجود = هراء = هي صفات بشرية تم إسقاطها على فكرة الإله .
- الله كامل عادل رحيم غفور مجيب ألخ = صفات بشرية مُستحدثة أسقطها الإنسان على الإله وليست مطلقة , فقبل الخلق لم يكن الله كامل ولا عادل ولا رحيم ولا غفور ولا مجيب .
- الله غير محدود فى المطلق = نحن غير موجودين !
- الله أزلي لا نهائي = إستحالة إدراكه للبدايات والنهايات فلو أدركها ما كانت لانهائية .
- الله الأول والآخر = الله مَحدود ومُحدد وليس أزلي ولا أبدي , فالأول والآخر يناقض الأزلية والأبدية .
- الله المطلق ≠ الله الذات .
الكمال والمطلق معنى من المعاني يتعارض مع الذاتية , فالذاتية ماهيتها مُحددة فلا يمكن أن تكون بغير حدود .
- الله على كل شئ قدير = الله لا يعرف المستحيل , فهل يستطيع الله خلق حجرا ً كبيرا ً جدا ً من فرط ضخامته لا يستطيع حمله ؟!
أى إجابة ستختارها = تبديد فكرة الإله المطلق القدرات .
- ربنا عرفوه بالعقل = الله معقولاً = عندما يكون الله معقولاً وحدة وجودية معلومة = هو ليس إله .
- الخلق هو إيجاد الشئ من العدم = خطأ مقولة "كن فيكون" .
- الخلق يلزمه الزمن , والزمن لا وجود له بدون مكان , فالزمن هو العلاقة مع حركة المكان = هراء القول بالخلق .
- المادة لا تخلق من العدم ولا تفنى للعدم بل في صيرورة لا نهائية من عمليات التحول والتبدل والتطور = لا توجد بدايات ولا نهايات للوجود = أزلية المادة ≠ أزلية الإله ≠ خلق .
- اليوم الإلهي يعادل ألف سنه أو خمسون ألف سنه أو حتى مليون سنه من أيامنا = الإله خاضع للظروف المادية الفيزيائية ومنها يحدد زمانه = الله وحدة وجودية مثلنا ضمن الوجود ≠ الإله أزلي .
- الخلق تم فى لحظة دون سواها = ينسف الألوهية كونها خاضعة للأسباب والظروف المناسبة والتوازنات ليختار لحظة دون سواها .
- الخالق ≠ المُصمم .
الخلق = إيجاد الشئ من العدم , التصميم = إبداع وترتيب وتركيب ماهو موجود ≠ الإله ليس خالقاً ومُصمماً فى نفس الوقت .
- الإله أزلي أبدي أي لا نهائي في وجوده ≠ الخلق حدث فى زمان ومكان = استحالة إدراك لحظة على مستقيم لا نهائي فإدراكه تجعله محدوداً .
- الله موجود = يتواجد فى حيز وجودى = الله مادي الوجود طالما هو موجود وجودياً .
- الله كلي الصفات = متناقض ولن تتحقق أى صفة مطلقة .
- الله مطلق الرحمة والمغفرة = إله غير عادل , إله عادل ≠ إله مطلق الرحمة والمغفرة .
- الله مطلق القدرة ≠ الله مطلق المعرفة .
الله مطلق المعرفة = يعلم كل ما كان وما سيكون بكل التفاصيل الدقيقة .
الله مطلق القدرة = يفعل كل ما يريد في المستقبل فلا يحوله شئ .
- الإله المُعز ≠ الإله المُذل .
الإله المُعز – الإله المُذل = صفر .
الإله المُعز المُذل = أنسنت الإله وفقدان الألوهية .
- الله ذو علم ومشيئة وإرادة مطلقة مُرتب الأقدار والأحداث فلا يخطئ ويستحيل أن يخالف إنسان علمه وقدره وترتيبه = جبرية الإنسان .
- الله مطلق ≠ الله الضار النافع فى نفس الوقت .
- الله كلى المعرفة ≠ الله كلى الحكمة .
الله كلى المعرفة كونه يعلم مصير كل إنسان قبل أن يخلقه أكان في الجنه أم الجحيم بغض النظر أنه من هيأ له سُبل الهداية والضلال أم لا ≠ كلى الحكمة فنحن أمام عمل عبثي بلا معنى ليس ذو مردود بالنسبة له , فماذا إستفاد من أن تتحقق معرفته أن هذا في الجنه وذاك فى الجحيم .!
- إذا إستطاع الله أن يغير ويبدل بحكم أنه كلى القدرة فهو حينها لن يكون كلي المعرفة وإذا حقق دوماً معرفته كما قدرها فلن يكون كلي القدرة .!
- الله يضل من يشاء ويهدى من يشاء = جبرية الإنسان رغما عن أنفه .
- الله مُسبب الأسباب = الله يقدم تقريره لجهة ما عن الأسباب ومسبباتها = الله يفتقد للحرية والمشيئة والقدرة المطلقة , فهو خاضع للأسباب التي لها مسبباتها قهراً .
- وما خلقت الجن والإنس (إلا) ليعبدون = الإله تحت الحاجة والغاية = تسقط الألوهية والكمال .
- الله يميت + الله المُقدر المُرتب = الجبرية = القاتل الحقيقي في جريمة قتل هو الله .
- آية ولا هادى لهم = هم مسيرون في الضلال رغماً عنهم .
- أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت = لم نرى شيئا
- الله = الشيطان .
الله = ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ" الْمُتَكَبِّرُ") الحشر 23:59.
الشيطان = " إذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر البقرة2: 34 . "وسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين" 38: 71-
- ألم تر أنا أرسلنا ألشياطين على ألكافرين تؤزُهم أزآ. سورة مريم آية ٨٣ = تحالف الله والشيطان =الشيطان ليس له حيلة = إله شرير = الإله الشيطان .
- الله لديه مشاعر فهو يغضب وينتقم ويفرح ويكره ويندم بل يسب ويلعن = إله إنفعالي = أنسنت الإله .
-الله مطلق + يغضب = إله غضب منذ الأزل قبل الوجود وليس وليد مشهد حادث.!
- أسئلة أبيقور .
هل يريد الله أن يمنع الشر لكنه لا يقدر = هو ليس كلى القدرة .
هل يقدر ولكنه لا يريد = هو شرير .
هل يقدر ويريد = فمن أين يأتي الشر اذن .
هل هو لا يقدر ولا يريد = لا يستحق أن نطلق عليه الله .
- هل الله فكرة أم وجود ؟ وهل يمكن ان تتكون فكرة في الدنيا بدون صور من الطبيعة ؟ فمفردات أي فكرة هى صور من الواقع المادي ليقوم العقل بترتيب وتركيب هذه الصور بصورة منطقية أو خيالية لتنتج الفكرة والتصور , ومن هنا نقول أن الله فكرة وليس وجود وقولنا هذا يأتي لأننا لا نجد له وجود وإنما نستنتج وجوده , وإستنتاجنا لوجوده هي فكرة, والفكرة يستحيل أن تتكون من مفردات خارج الطبيعة .
- الذي يثبت أن فكرة الإله فكرة بشرية هو أن كل الحجج التي يتصورونها منطقية كالسببية والصانع والمصمم هي أفكار وأمثلة بشرية , بينما فكرة الإله إذا كان موجوداً فلن تفلح الحجج البشرية لإثبات وجوده لأنه ذو طبيعة مغايرة عن الطبيعة المادية , كما ليس مثله شئ كما يدعون , أى أن كل الحجج المادية لن تكون صحيحة , فالإله ليس وجود مادي وليس كمثله شئ وليس ذو طبيعة مادية , فلا يصح تطبيق حجج مادية على وجوده ومن هنا ندرك أن الإنسان هو من أبدع فكرة الإله ورسم ملامحها وفق تصوراته وخياله ومنطقه ليصيب هذا الرسم بالشطط .
دمتم بخير وأرحب بنقدكم وتأملاتكم ومعادلاتكم .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" - حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - علم الجمال
محمد البدري
(
2021 / 1 / 26 - 17:20
)
تحياتي للصديق العزيز سامي لبيب
علم الجمال هو قشدة الفلسفة. ابداع البشر له جماله نستشعره بالحواس وبالتأمل، وكل عمل فني هو ابداع يخترق به المبدع تسلطات الطبيعة ليضيف اليها جمالا ضمن اعماله باعتبار انها لم تشبعه بالقدر الكافي. فهو ينقد الطبيعة بلوحاه واشكاله الفنية التشكيلية وليس يحاكيها كما يقال. وحددت الفلسفة ثلاثة عشر معني للجمال منها علي سبيل المثال التناغم والهارموني ولان النقيض يكمن دائما داخل كل شئ فان كثيرا من الاشكال الفوضوية تحمل جمالا مستورا يحتاج الي رؤية ثاقبة لاكتشافة رغم وضوحه الظاهر,
وضع اميل بروست احد تعريفات الجمال بقوله هو وعد بالاشباع.
يظل الوعد وعدا ويظل الاشباع ناقصا يلهث ورائه المتذوق للجمال والمبدع له علي السواء ذلك لانه قرين بالانسان المتذوق والمبدع للجمال الذي لا حدود لخياله.
تحياتي وتقديري وامتناني لكتاباتك النقدية الجميلة
2 - خربشة عقل على جدران الإلحاد
عبد الله اغونان
(
2021 / 1 / 26 - 22:26
)
الوعي سابق على المادة--
لاأحد أثبت علميا وحتى عقليا أن المادة سبقت الوعي فأعلى درجات الوعي هو خلق المادة
ولاوجود للمادة إلا بفعل فاعل
أشياء كثيرة ليس لها وجود مادي ظاهر--
فالروح والملائكة والجن الحسد والعين لها آثار لننا لاندرك صورها المادية لدقتها
غايات الأشياء --
الأشياء لها غاية من أوجدها جعل لها غايات فغاية النبات تغدية الإنسان والحيوان وغاية المطر ا اخصاب الأرض أو حتى الفيضان
نسبية الجمال--
الجمال موجود لكنه عارض ونسبي فالوردة المتفتحة العطرة فيها جمال لكنها سرعان ماتذبل والمرأة قد تفتن بجمالها لكنه يزول فتشيخ
الوجود نظام يدل على صانع--
الوجود نظام يدل على منظم وفاعل ومن السخف ادعاء أن العشوائية والصدفة هي الفاعل
الله حي خالق عادل--
كل المخلوقات تدل على عظمة الخالق
الشيطان رمز الشر --
ولاقدرة له على الإغواء الا باختيار الإنسان - أن يد الشيطان كان ضعيفا
سفسطة أبيقور --
أبيقور يقيس الله بمقياس البشر وعقله القاصر لايستطيع تصور الله
الله روح وذات --
ندرك صفاته كما وصف نفسه ويوم التجلي الأكبر سنعرف ذاته ووجهه الكريم
3 - نصيحتي الي ناشا
محمد البدري
(
2021 / 1 / 26 - 23:47
)
ان تصطحب اغونان معك يا ناشا الي الخرابة ليتحمل جزءا من الاعباء الملقاه علي عاتقك في المهمة الانسانية علي الكنبة الخلفية للاوتوبيس. فالرواد كثيرين ويبدو انك لم تعد تتحمل الوطأ بعدم مساهمتك. وانت تعلم ان المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص ويد الله مع الجماعة. فواضح من التعليق رقم 2 ان ايمانكما انت واغونان باسبقية الوعي علي المادة يجعل اما اغونان قد تنصر او انك مسلما وتخفي ايمانك وان كلاكما ضمن الحظيرة الايمانية.
هذه الفزورة سنجد لها حلا ان شاء الله علي يد ابراهيم الثلجي في دعاءه المستجاب في صلاة الفجر اليوم. فلم يعد متبقيا من المعلقين سواكما
4 - تصورى
على سالم
(
2021 / 1 / 27 - 01:54
)
اهلا استاذ سامى ومقال عميق جدا ومنطقى رائع , انت حقيقه تتطرق الى اشياء فلسفيه ملحه وبنظره عميقه الى هذا الوجود الغريب الغامض , اكيد اسئلتك كلها تدل على عقل مرتب ومنظم وثاقب , بدون شك هذا الوجود عشوائى بجداره وبه بعض النظام , يعنى الوجود عشوائى وهذا واضح جدا فى تحليلات الاشياء وطبائع الامور , فقط اردت ان اسجل كلمه هنا لما يحدث فى دوله العجائب مصر دائما , منذ فتره قصيره نفق سئ الذكر صفوت الشريف وزير الاعلام السابق ومهندس شؤون الدعاره والفساد والاجرام والكذب والتدليس والبغاء , ينبرى الاعلام المصرى الداعر لتغطيه خبر الوفاه ولايتعرض ابدا لموبقات هذا المجرم ويتحاشى ان يشير اليه باى شئ مخل , هذا الرجل الفاسد كان كارثه على مصر وشعبها لما سببه من كوارث وفضائح ودعاره وفضائح جنسيه , كيف يحدث هذا من اعلام دوله دائما تهلل للفاسدين اللصوص الانجاس , انا افكر فى هذا الرجل صفوت الشريف واستعجب , كيف لهذا الرجل الشرمو... ابن الكلب الخول ان يجثم على انفاس هذه الامه المنكوبه لااكثر من خمسين عام سوداء بدون محاسبه او مسائله او عقاب
5 - من الجمال آمنت ومنه أيضا ألحدت
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 27 - 10:59
)
أهلا بالصديق والأستذ محمد البدري
تطرقت حضرتك لموضوع الجمال وياله من موضوع رائع وثري عند التأمل فيه.
من الجمال آمنت بوجود إله فى طفولتي ممتنا لصانع الجمال فى الطبيعة ومن الجمال أيضا ألحدت بعدما إكتشفت مغزاه وفلسفته.
لى كتابات فى فلسفة الجمال لأعلن بتواضع أننى قدمت رؤية تحليلية للجمال جديرة بالإهتمام.
الاشياء ليست جميلة فى ذاتها بل إنطباع وإحساس الإنسان بالأشياء وفق ما تمنحه هذه الأشياء من منافع وأمان ودفء فى داخلنا,فما نراه مفيدا سنستحسنه ونمنحه صفة الجمال فاللبن مثلا مفيد فسنستحسنه هو ولونه ونعتبر الأبيض لون جميل وهكذا.
الجمال هو مجمل التفاعل مع الطبيعة فى إطار علاقة نفعية برجماتية بحتة,فالذي يمنحنا النفع والأمان هو جميل وما يجلب الضرر هو قبيح.
الأمور تتم بواسطة تراكم التقييمات الإنسانية لتتكون مفاهيم عن الجمال والذوق الجمالي والفني.
تقييم الجمال هو نسبي ولكن تتشابه وتتفق مفاهيم البشر على الأشياء أنها جميلة من تقارب التجارب الإنسانية والتفاعل مع الأشياء.
يختزن فى الداخل الإنساني مفاهيم عن الجمال بدون وعي مدرك لتتكون شفرة الإحساس بالجمال ويتم تعقيد هذه النظرة لتصل للتجريد.
أتشرف بحضورك
6 - يكفى أن دماغك بكيميائيته مادةأنتجت وعي وفكر وإحساس
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 27 - 12:47
)
أهلا أخ عبد الله اغونان ويسعدنى حضورك
بداية نحن فى حوار فكري ولامجال للإدعاءات والفرضيات والظنون ليكن كلامك علميا منطقيا.
تقول(لاأحد أثبت علميا وحتى عقليا أن المادة سبقت الوعي فأعلى درجات الوعي هو خلق المادة
ولاوجود للمادة إلا بفعل فاعل)
العلم أثبت أن المادة سابقة على الوعي ولتقرأ فى البيلوجيا وآلية عمل الدماغ كذا علم النفس ويكفى أن الدماغ مادة أنتجت وعي وفكر ألخ.
الأمور بديهية فأنت لم تكون وعي بالتفاحة إلا بعد أن رأيتها وتلمست وجودها أم وعيك أدركها قبل وجودها!
تقول أعلى درجات الوعي هو خلق المادة فهل حضرتك خلقت التفاحة أم أنك تشير للإله,فنحن نتحدث عن وعي الإنسان الذى أنتج فكرة الإله أما عن الإله المزعوم فلا تستطيع أن تثبت أنه خلق المادة وقانون حفظ وبقاء المادة الذي تعلمته فى إبتدائي ينفى فكرة خلق المادة.
تقول:(أشياء كثيرة ليس لها وجود مادي ظاهر-فالروح والملائكة والجن الحسد والعين لها آثار لاندرك صورها المادية لدقتها)
بداية ماذكرته ليس لها وجود وحضور مادي وفقا لإيمانك ,ليأتي بعدها أن تٌعرف ماهية وكينونة الروح والجن والعفاريت قبل أن تنسب لها فعل وتأثير ,وأخيرا أن تثبت أنه من فعلها.
يتبع
7 - الثلجي لا يرد حسب الفيس بوك
محمد البدري
(
2021 / 1 / 27 - 14:38
)
الصراحة راحة يا ثلجي
لماذا لا تعترف انك مهزوم ولا حجة لك لذا تفضل الهروب من مواجهه فضائح الدين التي يكشفها النقد عبر الوعي بما في الدين من خرافات. وبهذه المناسبة السعيدة الفت نظر السيد اغونان، اعانه الله علي تحمل صحبه Najib Maty له، بان الوعي بفضائح الدين جاء لاحقا لفضائح الدين وليس مجرد تجديف. اي ان الوعي تالي وليس سابق في حالتنا هذه، وبالناسبة مرة اخري فهو تالي في جميع الحالات ايضا. وبمد الخطوط علي استقامتها للوصول بها الي زمن النبوة نجد ان اسباب النزول التي تفاجأ الله بها تضطره بعد الوعي بها ان ينزل اياته حسب كلام مفسرين وفقهاء ومشايخ الاسلام.
اتوقع منك يا ثلجي انت واغونان في صلاة الفجر غدا وكذلك اخونا ناشا في الكنيسة ان تنبهوا الله ان يعيد ترتيب وعيه وعيب اوي عليه ان يستمر في العادة البطالة بتاعت اسباب النزول دي لانها تؤكد ان وعيه بما في الواقع يضطره ان يطرطر الآيات البينات علي انبياؤه في الحياة الدنيا ويصحح ويعمل ناسخ ومنسوخ علي وزن ناكح ومنكوح (مع الاعتذار الي ناشا) .. ويقرفنا بمشايخ وفقهاء
والسلام علي من اتبع الوعي اللاحق وليس السابق علي المادة
8 - لا تقرر ولتحرص عندما تكتب فنحن نبحث عن منطق وعقل
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 27 - 16:55
)
الأخ عبد الله أغونان
تقول:(الأشياء لها غاية من أوجدها جعل لها غايات فغاية النبات تغدية الإنسان والحيوان وغاية المطر اخصاب الأرض أو حتى الفيضان)
عذرا هذا الكلام إسمه خطرفة وهبل ولايصح قوله,فالغاية ياعزيزي تتم عن فكر واعي حر فهل يتوفر هذا فى النبات والمطر!
تقول:(الجمال موجود لكنه عارض ونسبي فالوردةالمتفتحة العطرة فيها جمال لكنها سرعان ماتذبل والمرأة قد تفتن بجمالها لكنه يزول فتشيخ)
دعك من الذبول والتشيخ فهل الجمال فى ذات الشئ أم هو إنطباعك.
تقول:(الوجود نظام يدل على منظم وفاعل ومن السخف ادعاء أن العشوائية والصدفة هي الفاعل)
أرى أنك لست أهلا للحديث عن العشوائية والنظام ولكن يكفي القول:هل العشوائية والفوضى وراءها فاعل فوضوي.
تقول:(كل المخلوقات تدل على عظمة الخالق)
بداية عليك إثبات وجود خالق يليها إثبات أن هذا السبب من ذاك المُسبب.
تقول:(أبيقور يقيس الله بمقياس البشر وعقله القاصر لايستطيع تصور الله)
كلام خايب فأبيقور يقدم أسئلة منطقية فلترد عليها,وهل تتصور حضرتك الله فلتقل لنا عنه ولكنك تجهل ماهيةوكينونة الإله.
تقول تدرك الله من خلال صفاته ويوم القيامة سترى وجهه
إذن الله مادي وليس روح
شكرا
9 - لا صوت يعلو فوق صوت الخربشة
هانى شاكر
(
2021 / 1 / 27 - 23:26
)
لا صوت يعلو فوق صوت الخربشة
_____
فيه ناش تحب السكوت ... و ناس تحب الدردشة
طول ما النقاش كيوت ... تعظيم سلام يا فرفشة
لكن تقوللى كلام كتير
ما يساوى ولا شروى نقير
اقول دا نبيك الكريم ... كان عنده واحد انجشة
و عجبى
....
10 - إنها دولة العسكر
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 28 - 12:26
)
أهلا أستاذ علي سالم وممنون لحضورك وتقديرك.
يسعدني دوما حضورك ويسعدني أن تكون صفحتي متنفسك للتعبير عما يجول فى خاطرك من أفكار وهموم حتى لو إيتعدت عن موضوع المقال فهذه هى صفحتكم للتعبير.
تعتنى بمشهد صفوت الشريف وكيف كان بؤرة للفساد ومركز قوي ورمز قوى للسلطة المستبدة حتى لو كان يخفي وجهه فى مناصب إعلامية رفيعة.
إنها دولة العسكر أستاذ علي,فصفوت الشريف هذا بدأ حياته فى جهاز المخابرات وأمن الدولة ويكفي ذكر المخابرات وأمن الدولة فأقل ضابط فيه تفوق سلطته سلطة أي وزير ورئيس المخابرات وأمن الدولة تفوق سلطته ونفوذه سلطة رئيس الوزراء.
من هنا وجد صفوت الشريف وأمثاله القوة والصولجان فلم يتورع فى إذلال قيادات بشرائط جنسية.
مصر يحكمها من52 وحتى الآن دولة العسكر بقبضة حديدية وبتمرس في غياب وتغييب أى قوى مدنية سياسية.
حظوظ دولة العسكر فى البقاء والإستمرار قوية فلا بديل سياسي سوى الإخوان وهم أكثر كارثية فى الحكم ليتعاطف الشعب مع العسكر.
العسكر بدأوا بمحاولات إصلاحية فى عهد عبد الناصر مع قمعه للإخوان فنال شعبية ليأتى المجرم السادات ليفتح الباب على مصراعيه للإسلاميين والسلفيين ثم يأتى مبارك ليغازلهم.
سلامي
11 - نعم سيدى
على سالم
(
2021 / 1 / 29 - 02:23
)
انا اتفق معك استاذ سامى فى محنه مصر المتجذره المؤلمه , اولا يجب ان نعلم ان الوضع فى مصر يعتبر معضله صعبه ويكاد يكون مستحيل حلها بسهوله , كارثه مصر تتمثل فى وبائين تملكوا من مصر تماما على مدار زمن طويل , الوباء الاول هو الاسلام ومشتقاته والوباء الثانى هو عصابه العسكر الفاسده المستبده المجرمه , كلا الوبائين دمار ويكملوا بعضهم البعض ولايستطيعوا ابدا الانفصال عن بعضهم , الاسلام هو سبب تخلف المصريين ودروشتهم وجهلهم وسطحيه تفكيرهم وايمانهم بالهلاووس الاسلاميه والخرافه والاعتقاد بالقضاء والقدر والقسمه والنصيب والحظ والنحس , يوجد فى تراث الاسلام ان تنصاع الى اوامر الحاكم حتى لو جلد ظهرك واخذ مالك وهذه كارثه الكوارث , هذا معناه خنوع وانبطاح واستعباد وذل , الكارثه الاخرى هى عصابه العسكر المارقه المستبده الدمويه الساديه والتى تستعبد قطعان الشعب المنتهك الكرامه الراضخ للاامر , عندما ينضج الشعب المصرى ويعرف ان الاسلام هو سبب مصائبه وبلائه وتخلفه , عندما يتخلص الشعب من الاسلام سوف يكون سهل عليه ايضا التخلص من بطش واستبداد وفجر عصابه العسكرالدمويه الساديه المتوحشه
12 - من الصعب أن تجد إسلامي متحضر..فهل نحاور الداعشي
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 29 - 13:38
)
تحياتى مجددا أستاذ محمد البدري
لى تحفظ على حوارك مع الثلجي فهو لا يستحق أن تحاوره أو للدقة أن تفضحه.
أعلم أنك لا تتوسم فى تنوير أمثال الثلجي ليكون حوارك هو فضح الهشاشة والخرافة واللاعقلانية فى الفكر الإيماني الديني ولتنوير جموع الحاضرين فى الأساس.
ولكن الإعتناء بأمثال الثلجي خطأ كونه يحمل فكر داعشي إقصائي منحط فهل نعطي إهتمام لهؤلاء الإجراميين.
حاورت الثلجي سابقا كثيرا لأفضح فكره وإيمانه بالعقل والمنطق لأجد أمامي مراوغ ومحتال ومتهرب ومشتت للأمور معتمدا على بعض الفذلكة ولم تخلو الأمور من بعض الإساءة.
تحملت هذا فهكذا فكر الدينيين وخاصة الإسلاميين منهم ليكشف عن وجهه الداعشي القمئ عندما كنت أفسر أسباب تفوق وتميز الأقليات كاليهود والأقباط مثلا لأقول أن أي أقلية تحاول أن تتحصن بمصادر القوة المتمثلة فى المال والعلم لذا يظهر تميزها.
ليرد هذا العنصري الداعشي ان تميز الأقباط يرجع لعرق فخاد نسوان الأقباط ومن هنا أوقفت الحوار مع هذا الداعشي الذي يحاول أن يخفي وجهه القبيح وثقافته البشعة ليظهر بالمحاور المتمدين.
كانت هذه تجربتى معه وأردت من هذه المداخلة فى الأساس أن أفضحه..صعب ان تجد إسلامى متحضر.
13 - بمناسبة الافخاذ 1
محمد البدري
(
2021 / 1 / 29 - 16:45
)
مع الاعذار للصديق سامي فهذه كلمتي الاخيرة له
--------
بشأن الافخاذ يا ثلجي فان عقيدتك كلها من طقطق لسلامو عليكو جاءت بسبب افخاذ ام المؤمنين خديجة القرشية عندما تثبتت من صحة الوحي المحمدي لنبيك وذلك في المرة الثالثة علي ما بين فخذيها وليس فخذها الايمن او الايسر عندما قامت هي بتجارب معملية لاختبار صحة الوحي عليهما. هل تذكر الحديث؟
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدّثَنِي إسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ مَوْلَى آلِ الزّبَيْرِ : أَنّهُ حُدّث عَنْ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا أَنّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَيْ ابْنَ عَمّ أَتَسْتَطِيعُ أَنّ تُخْبِرَنِي بِصَاحِبِك هَذَا الّذِي يَأْتِيك إذَا جَاءَك ؟ قَالَ نَعَمْ . قَالَتْ فَإِذَا جَاءَك فَأَخْبِرْنِي بِهِ . فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السّلَامُ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِخَدِيجَةَ يَا خَدِيجَةُ هَذَا جِبْرِيلُ قَدْ جَاءَنِي ، قَالَتْ قُمْ يَا ابْنَ عَمّ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِي الْيُسْرَى -;- قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ .... يتبع
14 - بمناسبة الافخاذ 2
محمد البدري
(
2021 / 1 / 29 - 16:46
)
فَجَلَسَ عَلَيْهَا ، قَالَتْ هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَتُحَوّلْ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِي الْيُمْنَى -;- قَالَتْ فَتَحَوّلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَجَلَسَ عَلَى فَخِذِهَا الْيُمْنَى ، فَقَالَتْ هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ نَعَمْ . قَالَتْ فَتَحَوّلْ فَاجْلِسْ فِي حِجْرِي ، قَالَتْ فَتَحَوّلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَجَلَسَ فِي حِجْرِهَا . قَالَتْ هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَتَحَسّرَتْ وَأَلْقَتْ خِمَارَهَا وَرَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ جَالِسٌ فِي حِجْرِهَا ، ثُمّ قَالَتْ لَهُ هَلْ تَرَاهُ ؟ قَالَ لَا ، قَالَتْ يَا ابْنَ عَمّ اُثْبُتْ وَأَبْشِرْ فَوَاَللّهِ إنّهُ لَمَلَكٌ وَمَا هَذَا بِشَيْطَانٍ
الكلمة المفتاح هنا يا ثلجي (فَتَحَسّرَتْ من الخمار بعد فشل الافخاذ) وهنا عليك بتحديد معني الخمار في ضوء التجربة النبوية لان ما معني التصعيد في البراهين لما بعد الفخاذ؟ اضافة انه من غير المعقول ان تكون بالخمار في خلوة مع زوجها حتي تتحسر منه.
ويبقي السؤال يا ثلجي: هل الفروج الحاسرة عنها الثياب هي سر صدق النبوة
15 - ثقافة قبيحة أنتجت قبح وفجر البشر
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 29 - 20:53
)
الأستاذ محمد البدري
أردت من مداخلتي 12 فضح الداعشي الثلجي بغية عزله عن الحوار.
لقد فكرت فى طرح هذا الداعشششي لفكرة أن تميز الأقباط فى مصر ترجع لتفريط نساء الأقباط فى شرفهن وإستخدامه فكرة مفاخدة النساء لأجد أنه أستقى هذا المشهد من نبيه فقد ذكرت دار الإفتاء السعودية على سؤال:من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين.
الطريف أن الفتوي تعلن أن هذا العمل من تقليد الغرب الكافر!
هى ثقافة تحط من شأن الآخر بغية تحقيره بدءا من الصلاة الأساسية للمسلم هى الضالين والغضوب عليهم بدلا من الإعتناء بتقديم مثل أخلاقية.
أنظر إلى ردود الإسلاميين عن تقدم الغرب فلا تكون الإجابة لعلمانيتهم ونظامهم بل التنفير فهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر ويمارسون الجنس بدون زواج.
الثقافة التي تعتني بتحقير وإزدراء الآخرين علاوة على عداءهم لا يمكن أن تنتج حضارة ومجتمع إنساني سليم.
أشكرك على مداخلتيك فهكذا يجب صفع الهمج بلا رحمة.
16 - بشأن التعليق 15
محمد البدري
(
2021 / 1 / 30 - 12:19
)
الصديق العزيز سامي لبيب
تنضح نصوص الاسلام سرا وعلانية في القرآن والحديث بمنظومة كاملة من الكراهية والتشفي وروح العدوان علي كل من ليس مسلما بل وليس عربيا ايضا وكذلك صد الحضارات الاخري.
باستعراض النصوص وحكايات السيرة نجد ان الكراهية تمتد بشكل رجراج علي اصحاب الثروات الا اذا كانت الثروة في خدمة نبي الاسلام مع عدم الاشارة من قريب او بعيد عن مصادر الثروة ومن اين اتت لاصحابها كذلك الي المرأة. وهذا يحيلنا الي السؤال عن منبع تلك الكراهية ومن اين اتت؟
الاسلام دين رحمة، لا يوجد نص يثير السخرية منه قدر هذا النص، وكأن الواضعين والمرددين له يتغافلون تماما عن السلوكيات الاسلامية ولا يتصورون شيئا سوي اله سيرحمهم هم من سو افعالهم اما الاخرين ممن توجه لهم سهام الكراهية فيكفي الاية التي تتشفي فيهم وهو في نار جهنم. لم يتصور واضع النصوص ان المتلقي لاي نص عليه ان يزنه معرفيا وعلميا واخلاقيا بموازين كثيرة. ذلك لان طاعتهم حجبت عنهم فكرة النقد وحجبت عنهم فكرة التمرد والثورة.
هكذا يتحول البشر داخل ثقافة الاسلام الي قطيع يكشف التحليل النفسي للغة استخدامهم لفظ الحظيرة عند الدخول او العودة للاسلام.
17 - لا صوت يعلو فوق صوت خربشة هاني شاكر والبدري
سامى لبيب
(
2021 / 1 / 30 - 18:16
)
أهلا أستاذ هاني شاكر
أسعد دوما بمداخلاتك فهى رشيقة لذيذة ولكن لا يعني هذا أنها تخلو من الصفع لمن لا يعقلون.
أقتبس عنوان مداخلتك لأقول : لا صوت يعلو فوق صوت خربشة هاني شاكر والبدري .
ولكن هناك فرق بين خربشتك وخربشة أستاذ محمد البدري , فخربشتك ناعمة ولكنها قوية أما خربشة البدري فهى تأتى دائما بدم .
ممنون لحضورك وأنتظر منك المزيد .
18 - خديجه والوحى
على سالم
(
2021 / 2 / 1 - 19:00
)
لاشك ان الاستاذ محمد البدرى اثار نقطه هامه جدا فيما يتعلق بظهور الوحى على المدعو محمد , هنا نجد ان خديجه كشفت عن فخذها وسألت محمد اذا كان يرى الوحى , فأكد لها محمد ذلك , ثم فعلت هذ مع الفخذ الاخر وكان رد محمد انه يراه , عندما خلعت خديجه خمارها الذى يغطى شعرها وسألت محمد وقال لها ان الملاك اختفى ؟ ؟ اكيد انا كنت افكر فى هذه المعضله , كيف ان الشعر يجعل الملاك يهرب , غير منطقى ابدا بسبب ان الشعر اقل تأثير من الفخذ من ناحيه الاغراء , اذن هى فعلا كشفت عن شئ اخر , الفقهاء اكيد كاذبين ومدلسين وهم يعرفوا حقيقه الامر , مالذى كشفت عنه خديجه وجعل الملاك يهرب , انا اجذم انها خلعت الكلوت وظهر العضو اياه , هنا خجل الملاك واتكسف على دمه وهرب , ده شئ منطقى وليس الخمار الذين كذبوا علينا به الشيوخ الكاذبين منذ وقت طويل
.. في شمال كوسوفو.. السلطات تحاول بأي ثمن إدماج السكان الصرب
.. تضرر مبنى -قلعة هاري بوتر- بهجوم روسي في أوكرانيا
.. المال مقابل الرحيل.. بريطانيا ترحل أول طالب لجوء إلى رواندا
.. ألمانيا تزود أوكرانيا بـ -درع السماء- الذي يطلق 1000 طلقة با
.. ما القنابل الإسرائيلية غير المتفجّرة؟ وما مدى خطورتها على سك
