الحوار المتمدن - موبايل


حُكم التبنّي في الإسلام

سامح عسكر

2021 / 2 / 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في سؤال على الواتس أمس، أخت كريمة قالت: ما رأيك في التبني وهل الإسلام قال بتحريمه؟

قلت: يجب تصور ظروف عصر التنزيل أولا لكي نرى آيات القرآن بوجهها الصحيح، فالعرب وقتها كانوا ينسبون أبناء الفقراء لأشراف القبيلة إما من باب الكفالة لضيق ذات اليد وإما للعزّة والشرف، والنبي كان من أشراف قريش فنسب العرب أحد خُدّامه له وهو "زيد بن حارثة" فقيل "زيد بن محمد"

وبما أن والد زيد معروفا نزل قوله تعالى "ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما" [الأحزاب : 5]

يعني انسبوا زيدا لأبيه حارثة وليس لمحمد..ذلك من العدل أن تُحفَظ الأنساب ولا تختلط بمرور الزمن، ولأن ما يحدث فيه (ظلمُ بيّن) وتشريع لنسب أطفال الفقراء للأغنياء مقابل منح وهبات تُدفع أحيانا..كان وجها آخر من العبودية يمارَس على نطاقٍ واسع فنزل الأمر بتحريمه وعودة الحق الاجتماعي (النسب) لأصحابه ولحفظ الأرحام لقوله تعالى " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله "[الأحزاب : 6]

لكن إذا لم تعلموا آبائهم؟..يعني لو كان الطفل مجهول النَسَب؟

هنا أمرين:

1- إخوانكم في الدين
2- مواليكم

الأولى لم تحل موضوع النسب فالمجتمع لا يقبل إسما دون أب، فما معنى الأخوة هنا؟..وهل يجوز القول فلان أخو فلان وكفى؟..الآية فيها تفصيل وخلاف فالأخوة الدينية شأن أخلاقي لكن (النسب) شأن اجتماعي، فلابد من نسب..ومن يرى تحريم التبني هو يخلط عدة أمور في بعضها، فهو يخلط أولا بين (التبني وخلط الأنساب) وثانيا بين ( الأخلاق والعُرف الاجتماعي) فالأعراف قد تختلف مع أخلاق الناس أحيانا كهذه القضية، شخص بدون أب ولا يعرف له نسب..من الأخلاق أن نعامله كأخ، لكن المجتمع سيُعامله كلقيط وابن زنا، وهنا الفارق بين النظرية والتطبيق..

بينما الإسلام يُحرّم الظلم وخصوصا ظلم الإنسان بجريرة غيره، قال تعالى في خمسة آيات قرآنية للتوكيد "ولا تزر وازرة وزر أخرى" يعني لا ذنب لأطفالكم بجريرة وذنوب آبائهم، فمن يُحرّم التبني هنا ليس لديه علاجا لأبناء الجنس غير المشروع أن يعيشوا عالة على المجتمع فتكثر الجرائم والفوضى ، وبالتالي فمفهوم (إخوانكم في الدين) لا يصطدم مع نسب الطفل لكافله..خصوصا وأن الآية منعت فقط نسب الطفل – معلوم الأب – لغير والده كما في قصة زيد بن حارثة، ومن يقول بالتحريم ليس لديه دليل صريح..

أما الثانية: فتليق بزمن العبودية والموالي..وهذا الزمن انتهى، فكلمة "مواليكم" خاصة بوضع اجتماعي انتهى فعليا بتحرير العبيد ونهاية عصر الرقيق.

الشيوخ الذين قالوا بتحريم التبني قالوا ذلك لأن (الطفل المتبنى) ليس له حقوق ميراث مفروضة، وبما أن نصيب التبني غير معلوم ونسبته غير معلومة فالله لم يُشرّع التبني فلو كان مشروعا لعُد من أنصبة الإرث مع الفروض المعلومة نصاً، وجواب ذلك أن الشيوخ لو لم يمنعوا وصية المتوفي لسهل عليهم فهم الآية والواقع الاجتماعي بشكل صحيح، لأنه ببساطة فالمتوفي لو أوصى لإبنه (بالتبني) بأمواله كاملة فله الحق وفقا للنص القرآني، لكنهم قدّموا الفروض على الوصية، فآمنوا بآية وكفروا بأخرى..وعندما رأوا عدم سد الفروض كامل نسبة التركة (اخترعوا التعصيب) وعندما رأوا زيادة القسمة عن حد الفروض (اخترعوا العول) وهذه قصة كبيرة في المواريث ..وعليها ضرب نار بين المذاهب..والمتسبب فيها الشيوخ الذين ألغوا الوصية وقعّدوا كل شئ في الميراث تحت قاعدة (للذكر مثل حظ الأنثيين) وهو الذي أدى لظلم آخر في الميراث يدعى ب (المسألة الغراوية أو العمرية)..

كذلك فالذين قالوا بتحريم التبني اعتقدوا أن كفالة اليتيم بديلة عن التبني، وفي الحقيقة هي نفس الشئ، فكفالة اليتيم ليست على وجهٍ واحد، منها ما ينفق على اليتيم في بيته أو بيت أبيه المعلوم، ومنها من لا بيت له ولا نسب ولا عائلة فماذا نفعل معه؟..نقتله مثلا؟

شاهد ماذا قال الله عن اليتيم :

"كلا بل لا تكرمون اليتيم" [الفجر : 17]
"فأما اليتيم فلا تقهر" [الضحى : 9]
"فذلك الذي يدع اليتيم" [الماعون : 2]

ومن صور إكرام اليتيم وكفالته وعدم قهره هو (تبنّي غير معلوم النسب) ولذلك عدة فوائد:

الأولى: تبني اليتيم يجعله مقبولا في المجتمع ويمارس حياته بشكل طبيعي، فيتحقق له جانب الكرامة والأمن وعدم القهر المنصوص عليه في القرآن.

الثانية: كفالة اليتيم ليست طعاما وشرابا ومسكنا فقط..بل مجتمع وسمعة وكرامة وحماية..إلخ، وهذه أمور لا يمكن توفيرها سوى بالتبني

الثالثة: تقضي على ظاهرة أطفال الشوارع وما يرافقها من جرائم وانحرافات أخلاقية، فالحاصل بمجتمعات المسلمين - التي تُحرّم التبني – أن أطفال الشوارع قنبلة موقوتة عندما يكبرون يصيرون خطرا على المجتمع..فلا هوية له ولا ضابط ولا رابط اجتماعي يحكمه..وفي مدينتي أكثر حوادث السرقة والتحرش والاغتصاب تحدث من شباب "ملجأ الأيتام" الذين كبروا ولم يجدوا عائلا لهم سوى موظفي الملجأ فامتهنوا الجريمة..

الرابعة: تقضي على فتاوى حرمان غير المسلم من ميراث المسلم والعكس صحيح، فالشيوخ فسروا كلمة "إخوانكم في الدين" على أنها دليل لحُرمة الإرث من غير الملة..

الخامسة: تقضي على ما يسمى "رضاعة الكبير" فأحد نتائج تحريم التبني هو ظهور تلك الآفة بين العرب والمسلمين الأوائل، والقصة أنه لما أفتى الشيوخ بحُرمة التبني كانوا يتداولون قصصا عن تبني عرب لمواليهم كأبي حذيفة الذي تبنى سالم، فلما ظهرت فتاوى تحريم التبني أصبحت زوجة أبي حذيفة "سهلة بنت سهيل" غريبة على سالم وتحل له شرعا، فاخترعوا حديث رضاعة الكبير الشهير وقالوا على سهلة أن ترضع سالما وهو كبير ليصير ابنها بالرضاعة..!!..ومن أفحش ما قاله الشيوخ أن السيدة عائشة قبلت هذه الفتوى فقالوا "أخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم، وبنات أختها يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من الرجال"..(تفسير الشافعي 2/ 1184)

ثم يعيبوا على بعض الشيعة الذين يسبوا عائشة وفي الحقيقة هم الذين يسبوها ويشنّعوا عليها بتلك الفتوى البغيضة، فما عليك الآن سوى أن تختار : إما التبني أو رضاعة الكبير..!

أخيرا: فالدكتور محمد شحرور رأيا في التبني وجيها يتسق مع القرآن، قال أن قوله تعالى في تحريم بعض النساء في النكاح "حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم ...وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم "..[النساء : 23] فحسب شحرور أن الله يقول بأن هناك أبناء ليسوا من الأصلاب، وإلا فما دلالة ذكر أصلابكم هنا إلا ثبوت الاختلاف؟..وكذلك قوله "أبنائكم" وليس "أولادكم" والفارق أن هناك تشريعا بالتبني من غير الولادة..فكل من تبني غير ولده يعلم أنه ليس من صُلبه ولكنه يسمى "إبنا" وليس "ولدا"..

فالقضية إذن مفتوحة للاجتهاد وإن كنت أقول بجواز التبني - اجتهادا – لصالح المجتمع واليتيم والطفل والأسرة، فهناك من الأسر من لا تلد وترغب في استئناس وألفة الأبناء..بينما هناك أطفالا – مجهولي النسب – بحاجة إلى كفالتهم اجتماعيا ليس فقط بالطعام والشراب ولكن بالأمن والحماية والسمعة..فلماذا لا نجمع هذا بذاك ونُحلّ معضلة اجتماعية ومشكلة واقعية كبيرة أرّقت شعوب المسلمين وخلقت مشاكل كأطفال الشوارع والملاجئ وغيرها، وبما أن الإسلام رسالة إصلاحية نزلت لصالح الأرض وإعمار الكون فكل تفسير للقرآن واجتهادا يحقق تلك الرسالة بالبناء والعمران والعدالة والقسط فهو تشريع إصلاحي لا يتعارض مع الإسلام بل يتفق مع روحه ومضمونه، وظني أن من يعترض على هذه الرؤية لا توجد لديه حلول للمشكلات الخمسة الواردة أعلاه سوى التعصب لتفاسير الأقدمين..








التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي



التعليقات


1 - التبني محرم بنص قرآني
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 5 - 21:02 )
ويعوضه التكفل
فجعل ولد أو بنت ممن ليس من صلب هو تزوير رسمي
فما الحل لو علم الناس وعلم المتبنى به أن رجلا وامرأته ليسا والديه ؟
ما الحل لو عرف والديه الحقيقيين وعرفاه وطالبا به ؟


2 - من يجيب يكسب المليون كاش
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 5 - 21:36 )
تحية للاستاذ سامح عسكر وتحيتي للجميع
قصة التبني قصة شائكة تحتاج لقراءة ما بين السطور
كان اشتهاء الرسول لزينب وحبه لها عندما قال صبحان مقلب القلوب تبارك الله احسن الخالقين
الحب صعب يا استاذ وخاصة للذي معه قوة 40 حصان مسكين الرسول هذا ليس زنبه بل زنب الاهه وشوفالشعراوي كيف يتغنى بالروح الرياضية للرسول والصحابة وكيف زيد قدم زوجته على طبق من معين
https://www.youtube.com/watch?v=-7D8LF-IYBY
وبعد هذه اللعبة وبعد ان شبع من عسيلة زينب وبعد الحكي للقبائل لاانه لم يفعلها احد من قيله ضميره انبه فعمل هذه اللعبة بانها من الاهه وليست منه
طبعا هذه العملة تحلايم التبني قد اضر في عائلات كثيرة لا تقد الانجاب وقد اضر بالاطفال المشردة والايتاب طبعا الاه النبي ممكن ان يدمر كل شيئ ليرضي ارب نبيه المدلل
فمن هو هذا الاه الذي يعبده المسلمين الذي يجيب يكسب المليون
والذي لايعرف يسئل طه حسين انه اعلم بهذا الاه
وناتي لرضاعة الكبير بصراعة موضوعك يا استاذ كله دسم
هل هذا دين ام دياثة ام كلثوم رحمها الله بدل الغنا ترضع الشباب 10 رضعات مشبعات يعني اذا ما شبع لا حتى يشبع والله الاسلام حلو
يتبع رجاء


3 - لايريدون اصلاح الاسلام خلوه على حاله ونفذوه
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 5 - 21:49 )
ياله ارضعوا الموظفين والطباخ والسفرجي والشوفير والبواب حتى لاتحصل خلوة غير شرعية
كيف مجبولين هؤلاء البشر
اعتقد محمد كان حاطط كاس وشوية حمص وقاعد يشرب واتته امراءة حزيف والذي سشرب كاس بتطلع معه نكات رائعة فاخرجت نكتة ارضاع الكبير والشيعة عملوها مسخرة لعيوش
وشغلة الانساب ايضا كذبة وكبيرة ليه عنده لاقيق وملكات يمين وتبديل الزوجات والصحابة ينطون على الصحابيات في الغزوات يحلل لهم نكاح المتعة في غزوة اوس فاين عملية الانساب
الغزوة اذا افترضنا انها طالت ستطول 10 ايام فهل يلحق ان ينتظر الصنديد لحين العدة ان الكثير لاينطبق على الواقع وليس له علاقة بالله انه تجنيد اجباري وسيئ
ومودتي للجميع


4 - الرسول نهى ان يطرق الرجل اهله ليلا
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 5 - 21:56 )
هذا الفيديو تاييد لكلامي عن الانساب
https://www.youtube.com/watch?v=ih5K22Jje-8
انساب ايه وهباب ايه الكل ينط على الكل ويقولون اوربا واميركا
في الغرب اذا وحدة حست ان زوجها مع وحدة غيرها تفرجيه نجوم الضهر
ومودتي للجميع


5 - التبني في المسيحية من اجمل اعمال الخير
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 7 - 12:38 )
اعرف عائلتين اقربائي قد تبنوا كل عائلة اخذت طفلة من الايتام وانشئوها خير انشاء ودرسوهم وزوجوهم وورسوهم جميع اموالهم ولااحد اعترض ولم يحصل مشاكل خالص وكنا نعاملهم كاخوة لنا لاانهم بعمرنا وقد تزوج ابن خالي واحدة منهم وعاشوا بسعادة
وما افظع ان يمنع الانسان هذا الخير ويحرم الاطفال من حنان متبادل بين الطفل والاهل المربين انها جريمة كما قال الشيخ احمد القبنجي
https://www.youtube.com/watch?v=CXz-kWVCKtg&feature=youtu.be
فعلا انه مفكر كبير هذا الشيخ الاستاذ احمد القباني وقوله الحق
ومودتي للجميع


6 - لمن ننسب يسوع ؟
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 7 - 15:23 )
من يتبنى المسيح ؟
هل هو ابن الله ؟
أم تبناه يوسف النجار ؟
أ م هو ابن مريم ؟
مشكلة ولغز


7 - ليس لكم علاقة بيسوع علاقتكم بعيسى
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 7 - 18:24 )
يجب ان تسئل نفسك من هو ابو عيسى واذا سئلتني اجيبك انه ينسب للذي وضع فمه بفرج بنت عمران ونفخ فيه فحملت بعيسى
فيكون عيسى ابن النافخ للفروج
وابن الذي لايستحي ان يضرب مثلا بعوضة وما فوقها وما تحتها
اين عقولكم عقل البعوضة اكبر من عقولكم
ايعقل الاهك وضع فمه بفرج مريم فحبلها الايقدر ان يقول كلمة كن فيكون ام انه كاذب
عندنا نسب يسوع المسيح الارضي ليوسف حيث ذهب لبيت لحم وسجله على اسمه اي تبناه اي فقط بالسجلات لكي فكرك لايذهب بعيدا وهو ابن مريم من حيث الجسد حيث حبلت به من كلمة الله الذي ارسلها الى مريم
والسؤال لك الان من هو ابو عيسى اللغز اتقدر ان تجيب ام ستستعين بصديق
ومودتي للجميع


8 - عيسى ابن مريم المسيح هو يسوع ولافرق
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 7 - 21:39 )
كما تعتمد على نصوصك الأناجيلية
نعتمد على نصوصنا القرآنية
البعوضة من خلق الله لاتستهن بها يمكن أن تقتلك
يوسف النجار ليس أبا لعيسى فلم يتزوج مريم العذراء


9 - لاتخف استاذ عبد الله اغونان اجب قرانيا
مروان سعيد ( 2021 / 2 / 8 - 21:51 )
قرانيا وحسب اية النفخ
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12
اقراء هذه الاية بتعقل 25 مرة وبعدها اجب من هو ابو عيسى
القران هل هو منزل ام لا اي هو كلام الاهك وهو القائل هذه الاية
ومن قال نفخنا فيه هو الاهك طبعا فيه عائدة الى الفرج صح ام نسئل صديق
يعني النفخة قد سببت الحمل لبنت عمران
فمن يكون ابو عيسى فرانيا
ولو قرات الانجيل مريم ويوسف ذهبوا الى بيت لحم ليتسجلوا في النفوس وهناك ولدت وسجل المسيح على اسم يوسف الذي تزوج مريم على الورق
وانا لااستهن يالبعوضة اعترض على الاه لايستحي
ومودتي للجميع


10 - ما بالك ؟ من الرحم والفرج تكون الولادة
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 9 - 13:17 )
مريم حملت بعيسى ووضعته وأرضعته كما تفعل كل النساء
كما نفخ في آدم نفخ في مريم
لاتركز على الكلمات ركز على الفكرة
حتى الرسل والصديقين هم بشر لكنكم تريدون تأليه البشر

اخر الافلام

.. التمييز .. ضد المرأة !! / قناة الانسان / حلقة 93


.. يوميات رمضان من القدس مع خطيب المسجد الأقصى عكرمة صبري


.. الشريعة والحياة - الشيخ الريسوني يتحدث عن فروض الكفايات وأثر




.. قناة الانسان


.. نشرة الرابعة | تعرف على مسجدي الزرقاء وسديرة بعد اكتمال ترمي