الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
النطاق الآمن (10) Safe zone
عمر عبد العزيز زهيري
كاتب و باحث و شاعر
(Omar Abdelaziz Zoheiry)
2021 / 2 / 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
في النطاق الآمن يأتمر الوعي الفردي بسطوة العقل الجمعي. حتي ان كان بلا منطق. هناك كثير من التعارض في الافكار والرؤي. كل شئ نسبي بحت. لا حقيقه علي الاطلاق ولا مطلق بأي من الاشكال. الوطنيه قيمه عليا. ماذا لو كنت انت المعتدي؟؟؟ ماذا لو كان ما يقوم به بلدك هو النهب والسلب والغزو وترويع الآمنين وسفك دماء الابرياء واستعبادهم والاتجار بهم؟؟؟ كل هذا ضد الاخلاق وضد الشرف !! وتخليك عن وطنك او معاداته أثناء الحروب خيانه!!! كل الافكار نسبيه. وتتعارض في لحظات معينه. هنا ياتي دور المطلق ليسكت الضمائر ويجعل من الرذائل فضيله. في النطاق الآمن لا تأنيب للضمير مهما ارتكبت الجموع من فظائع وخاصة اذا استندت الي الغيب. بل يتطور الأمر ويفقد البشر انسانيتهم تدريجيا حتي لا يصبح من مجال للتعاطف مع الآخر او استنكار ما يواجهه من ظلم بين. اتصور أن يستحيل ان يشرع الخالق للرق والاستعباد. كيف ملك البشر علي مر التاريخ تلك الراحه النفسيه في التعامل مع قضية العبوديه؟؟ لولا التفسيرات الدينيه كان لابد من ان يظهر من يتزعم ثوره ثقافيه تناهض الاسترقاق. لماذا لم تفعل الاديان ذلك؟؟ هل كان من الصعب تحريم الرق قطعيا؟؟ الاديان رسخت لذلك السلوك البشري بل وتواطئت معه بتجاهل تحريمه قطعيا. فقط في أقل من مئتي عاما ظهر لنكولن ليقود حرب طاحنه لسنين نجح علي اثرها في تحرير العبيد . ثورات العبيدفي الامبراطوريه الرومانيه اخذت اشكال واطوار عده. " ايما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم" رواه مسلم. آخر سوق للعبيد في العالم ١٩٦٢ في السعوديه.موريتانيا لم تعتزلها بعد. نحن في ذيل الانسانيه وان لم نتشبث بها فبالتأكيد ستكون هي من يلفظنا والي الأبد.
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
.. رفع علم حركة -حباد- اليهودية أثناء الهجوم على المعتصمين في ج
.. 101-Al-Baqarah
.. 93- Al-Baqarah
.. 94- Al-Baqarah
.. 95-Al-Baqarah
