الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


كرامة المرأة في الإسلام

وسام صباح

2021 / 2 / 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يعتبر مؤلف القرآن ان الإنسان مخلوق من نطفة الرجل فقط، ولم يذكر اي شئ عن شراكة المرأة البيولوجية في تكوين الجنين . لقد ألغى القرآن دور المرأة تماما في نشأة الجنين في رحمها من اشتراك الحيمن مع البويضة بنسبة 50% من جينات الذكر و50% من جينات الأنثى في تكوين الجنين . لقد وقع القرآن في خطأ علمي كبير عندما تحدث عن خلق الإنسان في رحم المرأة :
" أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى"!!
كيف يتكون الذكر والأنثى من حيامن الرجل (نطفة من مني يُمنى) فقط بلا بويضة انثوية ؟
كل شروح المفسرين تشير إلى ان كلمة (النطفة) في الآية السابقة تدل على انها مني الرجل فقط. وكلمة (مني يُمنى) هو الماء الذي يصبه الرجل في رحم المرأة فيتكون منه الذكر والأنثى. ولم يشر القرآن إلى دور المرأة في تكوين الجنين . فأين مصداقية الوحي وصدق كلام الله في القرآن ؟
الا يعلم الله الذي خلق الإنسان ان الرجل والمرأة يشتركان مناصفة بتكوين الجنين من الحيامن والبويضات؟ فهل يعقل ان يخطأ الإله الخالق ويقول ان الجنين ينشأ من مني الرجل فقط ؟
لقد اهتم إله القرآن بتدليل الرجل الذكر فقط وجعل المرأة اداة للمتعة له ، ولهذا فهذا اله يخاطب الرجال قائلا لهم : " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وما ملكت أيمانكم ." الرجل هو الفاعل دوما نحو شهوة النكاح ، والمرأة هي المفعول به دائما . ولا حق لها ان تختار شريك حياتها بنفسها الا بموافقة ولي أمرها . أو هو من يختار لها الزوج الذي يتمتع بها وبفرجها طول العمر ان لم يطلقها بعد ان يقضي وطره منها، ويبحث عن زوجة اصغر منها ليعيد شبابه معها .
يقول المسلمون ان القرآن هو الكتاب المعجزة في لغته وبلاغته ، لكنهم لا يبحثوا عن الأخطاء اللغوية والبلاغية التي تملأ صفحاته ومنها حرف (ما) الذي يستعمل مع غير العاقل، لكن اله القرآن استعملها مع المرأة تحقيرا لها معتبرا انها ناقصة عقل وربما من نوع البهائم . فقال : فانكحوا (ما) طاب لكم .
" والمحصنات من النساء إلا (ما) ملكت أيمانكم "
و(ما) ملكت أيمانكم . المقصود بحرف الوصل (ما) هن النساء الجواري المملوكات للرجل . هنا يتجلى تحقير المراة، لأن المملوكة والجارية والأمة هي سلعة يتم بيعها وشرائها في الأسواق مثل البقرة والحمار والنعجة . والمفروض ان يقول مؤلف القرآن تزوجوا (بمن) ملكت أيمانكم وليس انكحوا . لأن كلمة النكاح كلمة قذرة تدل على ممارسة الجنس وغير لائقة ان تكتب عدة مرات في كتاب يقال عنه مقدس.
لماذا وردت كلمة زواج في هذه الاية بدلا من النكاح : " فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها" ؟ !! لماذا لم يقل أنكحتك اياها ؟ إن كان النكاح يعني زواجا شرعيا وليس مضاجعة جنسية .
والآية التالية تظهر بوضوح ان المرأة كسلعة تباع وتشترى، والإستمتاع بها جنسيا يتم بأجور مثل أي عاهرة تسترزق من فرجها . :" فما استمتعتم منهن فآتوهن أجورهن"
يشرّع مؤلف القرآن ان يتم الاستمتاع بفرج المرأة مقابل أجر يدفع لها . فهل الزواج يتم به استمتاع وقتي أم هو علاقة دائمة طول العمر بين الزوج وزوجته التي تصبح شريكة حياته لغرض تاسيس عائلة واولاد ويتم الزواج امام شهود بحضور ولي أمر المرأة و مهر وصداق لضمان مستقبل الزوجة و تأمين مصروفاتها وتجهيزها باحتياجات الزواج وليس بأجر بمتعة مؤقتة وبلا شهود عيان ؟
ان تشريع النكاح المؤقت مقابل أجر هو ترخيص وتشجيع لممارسة الدعارة والزنى في المجتمع . وليس هذا من عمل الله مطلقا.
ومن مآخذ العلاقات الجنسية في الإسلام هو ترخيص مفاخذة الطفلة القاصر حتى تبلغ . والبناء بها فعليا في سن تسع سنوات كما فعل رسول الإسلام محمد مع عائشة، واصبحت سنة للمسلمين رغم أنه تشريع معيب وعدوان صارخ على طفولة البنات القاصرات . الرجل لا يبحث في الطفلة القاصر سوى على متعة النكاح والإستمتاع بجسدها و بأعضائها التناسلية تحت اسم الزواج الحلال، مهما كان سنّه وقدرته البدنية والعقلية والصحية، لكنه لا يفكر بعدم نضوج الطفلة القاصرعقليا، حتى ولو كانت هذه الفتاة قادرة بدنيا على احتمال النكاح والمضاجعة . لكنها ليست بمستوى من النضوج العقلي والفكري لتحمل مسؤولية ادارة البيت والعائلة والحمل والرضاعة وتربية الأطفال، وهي لازالت طفلة بحاجة الى رعاية من ابويها .
لقد سحبت ام عائشة ابنتها من الأرجوحة وهي تلعب مع دميتها و اطفال المحلة وكانت بسن التاسعة، و هيأتها لتكون عروسا لمحمد وألقتها في احضانه ليجامعها، حتى صرخت الطفلة يا وجعاه كما اعترف هي لاحقا.
ومن تشريعات ترخيص نكاح الأطفال القاصرات اللواتي لم يحضن بعد، ان فرض الإسلام احتساب عدتهن بعد الطلاق أسوة بالنساء الحائضات. حيث جاء في القرآن :
" واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن، وأولات الاحمال أجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا" سورة الطلاق 4
السؤال هو كيف وبأي حق يتم الزواج والنكاح بالبنات الصغار لم يبلغن سن المحيض،ثم يطلقن وتحسب لهن العدة ؟ ان الاية المذكورة لم تأت عبثا ، إنما جاءت لعلاج حالة شائعة بين المسلمين في زمن النبوة لأن النبي كان قدوة لمن مارسها في مجتمعه.
أم قيمة المراة اجتماعيا في الإسلام فقد أوضحت الآيات التحقير التي وصف المرأة بأنها تعادل نصف رجل في العقل والشهادة، لأنها تنسى وتظل وهي بحاجة الى امرأة أخرى لتذكّرها . ووصف نبي الإسلام النساء أنهن من أكثر رواد جهنم دخولا، لأنهن يكفرن العشير (الزوج) ! و اوصى القرآن الرجال بهجر زوجاتهن بالفراش وضربهن إن نشزن ولم تفد العِضة والكلام معهن. ومن أكثر آيات التحقير للمرأة التي وردت في القرآن هي مساواة النساء بالغائط . (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى.... او جاء احد منكم من الغائط أو لامستم النساء !) سورة النساء 43 الكلام موجه للرجال فقط .
وتكررت نفس العبارة في الآية 6 من سورة المائدة للتأكيد على نفس المعنى .
" يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق .... او جاء احد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا .... ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم !"
اي امراءة مسلمة تقبل على نفسها ان تذكر النساء بعد الغائط مباشرة، وملامسة الغائط والنساء له نفس المقدار من القذارة بحيث يفسد كلاهما الصلاة . فهل المرأة المسلمة والغائط لهما نفس المستوى من القذارة ؟
من موقع الإسلام سؤال وجواب :
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) . وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن، وضعف فكرهن، وقوة عاطفتهن، فتطغى على تفكيرهن .
هذا هو تقييم المرأة في فكر الإسلام نبيا وشيوخا . لينظر المسلمون الى العالمة ماري كوري التي نالت جائزة نوبل في الكيمياء، والى أنجيلا ميركل قائدة الدولة الألمانية لعدة سنوات . ويذكروا رئيسة وزراء الهند أنديرا غاندي وحكمتها في القيادة السياسية والإقتصادية لبلادها الكبيرة ذات المليار نسمة ، فهل اولئك النساء ناقصات عقل وضعيفات فكر وعجز في قوة القيادة الجماعية وتولي شؤون الدولة والمجتمع ؟
اعتبر القرآن المرأة سلعة تباع وتشترى في قوله في الآية 229 من سورة البقرة : " الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان"
الرجل له حق الإمساك بالزوجة او الطلاق متى شاء مزاجه. وكأن الزوجة فردة حذاء يقتنيها متى شاء ويرميها متى ما شاء إذا شبع أو ملّ منها وقضى وطره معها حتى الثمالة .
اين المساواة بين الرجل والمرأة وهما مخلوقان من صنع الله لا فرق بينهما الا في القوة الجسمانية فقط . ليراجع اصحاب الأمر في الأزهر ومن يقود المسلمين في عجز القرآن عن تقييم المرأة وإهانتها، والعمل لتصحيح الأخطاء القرآنية بما يناسب حقوق الإنسان كما وردت بميثاق الأمم المتحدة، التي هي ارقى مستوى و أكثر إنصافا للمرأة والرجل من شريعة القرآن .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - والله أخرجكم من بطون أمهاتكم
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 21 - 20:49 )
الآية 78 النحل
لايجب على أحد أن يتكلم في موضوع لم يستقص عنه معلومات دقيقة
في القرآن آيات تتحدث عن الخلق من المرأة والرجل معا
وفي الحديث النبوي سأل صحابي الرسول = من أحق الناس بحسن صحابتي ؟
قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من ؟ قال أمك قال ثم من قال أبوك

2 - عبد الله اغونان
وسام صباح ( 2021 / 2 / 21 - 21:47 )
وفي القرآن الذي يحوي كل المتناقضات يوصي الرجل بضرب المراءة
ونبي الإسلام نفسه يقول ان اكثر اهل النار هم النساء
والقرآن يساوي بين الغائط والمراءة فكلاهما يفسدان الوضوء وينقضان الصلاة للرجل ويحذر من ملامسة النساء لأنهن نجسات.
نحن نعرف ان القرآن كشكول وسوبرماركت يحتوي على كل ما تريده من المتناقضات .
فهما ذكرنا فيه من سواد ستذكرون بعض البياض / ومهما ذكرتم فيه من حسنات، يمكننا ان نشيرالى الكثير من الآيات المناقضة لها تماما .
ذكرت الكثير من آيات اهدار كرامة المراءة في القرآن والإسلام فلماذا لم تكذبها وتنفيها ؟

3 - وسام صباح أنت بعيد عن فهم القرآن
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 21 - 22:48 )
القرآن يوصي بوعظ المراة الناشز ثم هجرها في المضجع ثم ضربها ثم طلاقها
وضرب النساء سار به في كل أنحاء العالم بل حتى ضرب الرجال في حالات معينة
جل النساء غير متدينات
القرآن لايساوي بين المرأة والغائط كما تفهم هو يتحدث عن عوامل الجنابة
ماينقض طهارة المرأة ينقض طهارة الرجل

4 - عبدالله اغونان
عبدالجبار ( 2021 / 2 / 22 - 09:20 )
بعد التحية عبدالله اغونان
لا اعرف من قصد القران انها ناقصة عقل ودين؟ هل كانت ابنة في المريح ام زوجة متمردة على سطح بلوتو ام اخت على سطح الشمس
من المقصود بالتي تقطع الصلاة التي شببها بالكلب الاسود والقطة والبراز
من هي التي يركز عليها المسلم في الجنة بسبعون ..... والف وصيفة بينما يحرمها كتابك من حقوقها في سبعون حوري مثلما يحق له بسبعون حورية
هل شفت حقوق مثل هذه؟؟يا سلام
وماذا عن حجابها. ياسلام على حقوقها فقد حولها الى كومة زبالة
عذرا لك يا اختاه واماه وحبيبة عذرا لكن جميعا
منى لكن ورودا

5 - السيد عبد الجبار
وسام صباح ( 2021 / 2 / 22 - 16:12 )
مهما نظهر لهم من عيوب القرآن والإسلام فلابد ان يجدوا المبررات لكي يتستروا على تلك الفضائح والمتناقضات والعيوب . لن تجد احدا يقول لبني حامض .
شكرا لتعليقك

6 - !!فما لهؤلاء القوم لايفقهون حديثا
عبد الله اغونان ( 2021 / 2 / 22 - 20:59 )
فقهيا مالذي يقطع صلاة المصلي أو المصلية ؟
متى وعمن قال الرسول حديث = ما افلح قوم لوا أمرهم امراة ؟
نقصان العقل والدين هل هو خاص بالمراة ؟ نص القرآن كثيرا والحديث النبوي ان كثيرين ناقصو عقل ودين
هل فعلا شبه الحديث المرأة بالكلب والبراز ؟ نص الحديث لايقول هذا
الا تعرف في هذه الدنيا من له عدد لايحصى من العشيقات ؟
أنتم في حاجة لمن يدرسكم لغ ونصوص الحديث

7 - عبدالله اغونان
عبدالجبار ( 2021 / 2 / 23 - 08:18 )
متطرف محسوب للموصوفين بناقصوا العقل والدين جاء يفسر لنا ويعطي رايه
اصلا مهما فسرت فان هذا الجديث هو لكبيرك لوصف امك واختك وابنتك
تدرسنا ماذا يا اغونان؟ ماذا مثلا عن شرح الاية. ياعم روح بطل واشرب شوية حليب مع اطفالك ونامممممم روححح
عن العشيقات يا سلام يا سلام ومذا عن الذين ن ك ح ه م كبيرك التي لا يحصين عددهن ولكن انا اعرف عددهن و احداهن كانت امراءة شهيد معارض للدكتاتور
هل عرفتها ؟

8 - وسام صباح تعليق 2
احمد علي الجندي ( 2021 / 3 / 3 - 11:54 )
القران يحتوي كل المتنافضات ام اناجيل المسيح من تحتوي كل المتناقضات
على كل حال
انا اريد ان افضح نقطة واحدة
تقول يا مدلس
-
والقرآن يساوي بين الغائط والمراءة فكلاهما يفسدان الوضوء وينقضان الصلاة للرجل ويحذر من ملامسة النساء لأنهن نجسات.
-
لانه وبحسب معظم المفسرين
نساء 43 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا
ويمكن مراجعة الرابط
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=154218
ملامسة معناها الجماع الجنسي
وليس لمس البشرة
وهذا بحسب معظم المفسرين خاصة انها توافق الأحاديث الصحيحة
ولكن لا تكمن المشكلة هنا وانما تكمن في قولك لأن المرأة نجسة
فحتى من فسر الاية بان اللمس مقصود به احتكاك البشرة قال بسبب الشهوة وانها غريبة

9 - تكملة
احمد علي الجندي ( 2021 / 3 / 3 - 11:56 )
فمن اين اتيت بكلامك ان سبب ابطال ملامسة المرأة للوضوء هي انها نجسة
لانه من قال ان الملامسة هنا معناه احتكاك البشرة قال بانه بسبب الشهودة وليس انها نجسة
وابطال الوضوء للرجل والمرأة
فكيف تبطل الوضوء المرأة للرجل والرجل أيضا يبطلها لها اذن ليس يا مدلس لانها نجسة

10 - في كشف التدليس
احمد علي الجندي ( 2021 / 3 / 3 - 11:57 )
-
ومن مآخذ العلاقات الجنسية في الإسلام هو ترخيص مفاخذة الطفلة القاصر حتى تبلغ . والبناء بها فعليا في سن تسع سنوات كما فعل رسول الإسلام محمد مع عائشة، واصبحت سنة للمسلمين
-
بدي الان مصدرك من السنة النبوية ان رسول الاسلام فاخذ الطفلة القاصرة عائشة
واريد ان تعطيني دليلك بانه اصبح سنة واسماء العلماء الذين نصوا على ذلك
بدي بحث في الموضوع يا مدلس

11 - جهل باللغة العربية
احمد علي الجندي ( 2021 / 3 / 3 - 12:00 )
-
يقول المسلمون ان القرآن هو الكتاب المعجزة في لغته وبلاغته ، لكنهم لا يبحثوا عن الأخطاء اللغوية والبلاغية التي تملأ صفحاته ومنها حرف (ما) الذي يستعمل مع غير العاقل، لكن اله القرآن استعملها مع المرأة تحقيرا لها معتبرا انها ناقصة عقل وربما من نوع البهائم . فقال : فانكحوا (ما) طاب لكم .
-
يا مدلس ما في اللغة العربية تقسم لاسمية وحرفية
اما الاسمية فهي خمسة أنواع
1
الموصولة بمعنى الذي
2
استفهامية
3
تعجبية
4
استنكارية مبهمة بمعنى معين وتأتي بعد النكرات
5
شرطية
وهنالك حرفية
مثل
1
ما النافية للجنس
2
ما النافية
3
ما بمعنى ليس في ما يعرف باخوات ما وهي من النواسخ
4
ما كجواب
5
ما المصدرية الزمانية
6
ما المصدرية المكانية
ما الموصولة لا تستعمل فقط مع غير العاقل كما دلست واريد مصدر لكلامك
ولا مكفرني مو معي شهادات باللغة العربية

12 - تكملة كشف المدلس
احمد علي الجندي ( 2021 / 3 / 3 - 12:03 )
-
- فما استمتعتم منهن فآتوهن أجورهن-
يشرّع مؤلف القرآن ان يتم الاستمتاع بفرج المرأة مقابل أجر يدفع لها . فهل الزواج يتم به استمتاع وقتي أم هو علاقة دائمة طول العمر بين الزوج وزوجته التي تصبح شريكة حياته لغرض تاسيس عائلة واولاد ويتم الزواج امام شهود بحضور ولي أمر المرأة و مهر وصداق لضمان مستقبل الزوجة و تأمين مصروفاتها وتجهيزها باحتياجات الزواج وليس بأجر بمتعة مؤقتة وبلا شهود عيان ؟
ان تشريع النكاح المؤقت مقابل أجر هو ترخيص وتشجيع لممارسة الدعارة والزنى في المجتمع . وليس هذا من عمل الله مطلقا.
-
يا مدلس
هاي تفسير الاية
https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura4-aya24.html
هاي تفسير الطبري
والقرطبي
وابن كثير
والسعدي
والبغوي
وبدك تفسيرات ثانية ببعثلك
وكلها تفسيرات تراثية حتى لا تتحجج بحجج بانها محاولة تدليسية لتجميل القران
وباجماع العلماء والمفسرين السنة في كل الأزمنة والاماكن الأية لا تسمح ابدا بنكاح المتعة او النكاح المؤقت
وانما الاستمتاع هنا اي الجماع الزوجي مع المرأة والعشرة الزوجية والمحبة
والأجر هنا هو المهر وحقوقها والاية انتقادية للرجال الذين يؤخرون بالمهور
واتحد

13 - للتنبيه
ابو ازهر الشامي ( 2021 / 3 / 3 - 12:14 )
تم الرد على مقالة للسيد وسام صباح وتم نشر الرد على صفحة نادي الفكر العربي لان موقع الحوار المتمدن لم يقبل ان ينشرها
الرد ساحق وماحق في أقل تقدير وقد أثبت ان السيد وسام ليس فقط جاهل بالاسلام وانما أيضا بالمسيحية نفسها
تفضلوا الرد واتحدى السيد وسام صباح ان يرد على المقالة
http://nadyalfikr.com/showthread.php?tid=109551
واتحداك ان ترد على ردي
ملاحظة لم استطع نشر الرد على الحوار المتمدن