الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تكوين الإسلام-إقتباسات محمد من الصابئية والمندائية

سامى لبيب

2021 / 3 / 10
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات


- فوقوا بقى – الجزء السادس عشر .
- الأصول الوثنية للأديان – الجزء السادس .
- تكوين الإسلام ومصادره - جزء رابع .
- الأديان بشرية الفكر والهوى والتهافت - لا أتذكر عددها .

العوامل التي كونت وشكلت الإسلام كثيرة ومتعددة , فحضور المعتقدات والأديان والثقافات المختلفة في هذا الظرف التاريخي كان المُشكل والمُكون للإسلام .. فى الجزء الأول تناولنا البيئة الحاضنة للإسلام والتي تتمثل في مجتمعه العربي القديم الذي يُعرف بالعصر الجاهلي فهو البوتقة التي صهرت مكونات الإسلام في داخله , لنلقى الضوء فى الجزء الأول على إقتباسات الإسلام من المجتمع الجاهلي ( رغم تحفظي على مقولة المجتمع الجاهلي التي جاءت من الإسلام تحقيراً وإزدراءاً ) لنجد تطابق فى مناسك الحج وصوم رمضان قبل الإسلام وتقديس هذا الشهر , كذا التعاويذ والرقى وبقاءها في الموروث الإسلامي كذا تحريم الأشهر الحرم ألخ .
فى الجزء الثاني تناولنا تأثر الإسلام بالديانة الزرادشتية الفارسية وإقتباسه لبعض تصوراتها وأطروحاتها عن التوحيد والإسراء والصلوات وأسماء الله ويوم القيامة والصراط ألخ .
في الجزء الثالث نناولنا إقتباسات القرآن من التلمود البابلي الذي يعتبر من التراث العبراني الغير معترف به من بعض المذاهب اليهودية ناهيك عن رفضه شكلاً وموضوعاً من الإسلام الذي لا يعترف به ككتاب سماوي كالتوراة التي لم تسلم من الزعم بتحريفها , لنلحظ التشابه والتطابق بين السرد القرآني والسرد التلمودي وهذا ليس غريب فقد كان الثقافة والحضور اليهودي قوياً ومؤثراً فى الجزيرة العربية لتفتن محمد القصص العبرانية ليكون لها حضور فى النص القرآني .
فى هذا الجزء نتناول إقباسات الإسلام من الديانة الصابئية المندائية لنلحظ تقارب شديد فى أمور كثيرة خاصة المراسم التعبدية .

* الإسلام والصابئية .
- فى سورة البقرة :" إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون " .
نحن هنا أمام آيه قرآنية تضم الصابئة إلى زمرة المؤمنين , لتعدهم بالأجر عند الله ورغم ذلك لا يعتبر القرآن الصابئة أصحاب كتاب ودين سماوي فما تفسير هذا ؟ ومن هم الصابئة أولا ؟
إختلف الفقهاء فى تحديد الهوية الدينية للصابئة , فمنهم من رآهم كطائفة بين اليهود والنصارى كالجلالين , ومنهم من رأهم أنهم قوم بين النصارى والمجوس كما يرى البيضاوي , عالعموم هذا يعني أن محمد إعتمد الصابئة كأصحاب إيمان ليهمنا فى بحثنا هذا التنقيب في تأثر الإسلام بالممارسات التعبدية لدى الصابئة , حتى أنك تندهش من التطابق الشديد بين الإسلام والصابئة فى الممارسات والطقوس والشعائر التعبدية فدعونا نستعرض بعضاً منها.

- الطهــــــارة .
الإسلام يشير إلى أهمية الطهارة ولا يختلف الأمر عند الصابئة فلا تصح العبادات عندهم بدون طهارة ( رشامة ) , والطهارة فرض على كل صابئي وصابئية , فالجنابة مبطلة للعبادات , والغسل يكون بالماء الجاري غير المنقطع عن مجراه الطبيعي ويكون ذلك بالإرتماس (الاغتسال) ثلاث مرات بنية الطهارة .

- الصــــــلاة .
لا تصح الصلاة بدون وضوء , ويكون الوضوء على النحو التالي : يتقدم الصابئي من النهر ويقول : " ليبارك اليردنه العظمى الماء الحى " , "باسم الحياة العظمى لك الشفاء والطهر بابى واباهم ملكاً برياويز ، اليردنه العظمى للماء الحى " . وهنا يجب أن يشد حزامه ، قبل أن يقترب من الماء , ثم يغسل يديه قائلاً:" باسم الحياة العظمى أطهر يدى بالصلاح وشفتى بالإيمان لينطقا كلام النور وليجعل وضوئى حيناً بأفكار النور" ثم يغسل وجهه ثلاث مرات ويأخذ بيديه قائلاً : "أبارك اسمك وأمسح اسمك يا مولاي منداد هيى حمداً لسماء الجلال الأعظم الذى قام من ذاته , ثم يأخذ بيده الماء ويجمع أصابع يده اليمنى ويمررها على جبهته من بداية صدغه الأيمن حتى نهاية صدغه الأيسر , ويقول أنا فلان بن فلانه ارسم نفسى برسم الحياة واسم منداد هيى منطوق على" . ثم يغمس سبابته ثلاث مرات في الماء ثم ينظف أذنيه قائلاً:" لتسمع أذناى صوت الحياة " ثم يستنشق الماء ثلاث من راحته مردداً في كل مرة : لتشم مناخيري رائحة الحياة ,ثم يبدأ بغسل ركبتيه وساقيه قائلاً:( ليست علامتى هى النار " إشارة إلى الديانة المجوسية " ، ولا هى الزيت " إشارة إلى الديانة اليهودية " وليست هى المسح" وتعنى المسيح ويقصد منها الديانة المسيحية " إن علامتى هى اليردنه التي تعنى نهر الأردن ، حيث كان يوحنا المعمدان يعمد أتباعه ) ومن هنا نرى أيضا تأثر المسيحية بالصابئة حيث الإعتراف بيوحنا وتعميده للمسيح بنهر الأردن .
مع مرور الزمن أطلق الصابئة لفظ اليردنه على كل ما هو ماء جار ثم يتمضمض الصابئي ثلاث مرات بيده اليمنى قائلاً : "ليمتلئ فمى بدعوات التسبيح" ويلفظ الماء إلى الجهة اليسرى ، ثم يغسل ركبتيه ثلاث مرات قائلاً:" لتبارك ركبتاى الحياة العظمى ولتسجد له" . ثم يغسل بعد ذلك ساقيه ثلاث مرات قائلاً:" لتتبع ساقاي سبل الحق والإيمان".ويغمس أصابعه فى النهر ويداه ممدوتان معاً وراحتاه نحو الأرض قائلاً:" أنا فلان بن فلانه عمدت نفسى بعماد بهرام الكبير بن القدرة ، وعمادى سيحرسنى ويرفعنى إلى الأعلى ، إلى البدء - أى أوج الكمال بيت الحياة - اسم الحياة واسم منداد هي منطوقان على".
- ومما يفسد الوضوء : البول والغائط وخروج الريح ولمس الحائض والنفساء وأكل شئ قبل الصلاة ولايجوز الجمع بين صلاتين بوضوء واحد وإن لم يفسد الوضوء , ولنلاحظ هنا أن الوضوء عند الصابئة قريب من الوضوء عند المسلمين .

- أما الصلاة فهي فرض مكتوب على الصابئيين يؤدونها في اليوم ثلاث مرات , وتقتصر صلاتهم على الوقوف والجلوس على الأرض من دون سجود , وتستغرق تلاوة الأذكار فيها ساعة وربع الساعة تقريباً وتؤدى قبل طلوع الشمس وعند زوالها وقبيل غروبها وتفضل الصلاة جماعة أيام الآحاد وفى الأعياد , ويتوجه المصلى نحو الشمال(إلى الجدى) ، بلباسه الطاهر حافي القدمين رافعاً يديه مع انحناء قليل ويتلو سبع أذكار يمجد فيها الخالق ويدعوه بأسمائه الحسنى .. ويقول الصابئي : إن الصلاة كانت في عهد آدم سبع صلوات ، وهى : الصبح والظهر والعصر والمساء والعشاء ، وصلاتين فيما بينهما ، إلا أن يوحنا المعمدان خفف عنهم الصلوات وجعلها في ثلاث أوقات صباحاً قبل طلوع الشمس ومقدارها ( 8 ) ركعات في كل ركعة(3)سجدات وعند زوال الشمس ومقدارها (5 ) ركعات في كل ركعه (3) سجدات وعصراً قبل غروب الشمس ومقدارها (5 ) في كل ركعة (3) سجدات ويسبق الصلاة آذان بدون رفع الصوت وبدون الوقوف على شاهق .. فلنلاحظ تطابق الوضوء ومبطلاته بين الصابئة والإسلام مما يلقى بظلال كثيفة فمن إقتبس مِن مَن كما يدل هذا على تمازج وإنصهار الشعائر الإسلامية مع غيرها من العبادات القديمة .

* تشابه المانوية مع الاسلام .
بداية ولد ماني في 14 نيسان عام 216 ميلادية قرب (المدائن) التي كانت مركز ولاية بابل والعاصمة الثانية للأمبراطورية الإيرانية ولهذا يطلق عليه لقب ماني البابلي .. ويقول عنه المؤرخ العراقي العباسي ابن النديم في الفهرست: (نبي الله الذي أتى من بابل) . وكان دين عائلته عراقي قديم" عبادة الكواكب", وفي سن الرابعة رحل به أبوه إلى احدى قرى ولاية (ميسان) في جنوب العراق لينشأ ماني على الدين الصابئي .
عاش "ماني" تجربة قاسية ناحية امه, إذ امضى طفولته محروماً منها , وتبدأ المعانات عندما تخلي ابوه عن ديانته العراقية القديمة واعتنق ديانة روحانية جديدة اما ان تكون الصابئية نفسها او طائفة منشقة عنها, وكانت الصابئية عموما منتشرة بكثرة في جنوب العراق , لتكون مشكلة هذه الطائفة المحسوبة على الصابئية التي إنتمى اليها (فاتك) معادتها للمرأة فكانت تعتبرها رجسا من عمل الشيطان وترفض اي اتصال بها او تقرب منها , بل ترفض حتى دورها الأمومي لهذا ما ان بلغ الطفل "ماني" عمر اربع سنوات حتى اتى ابيه(فاتك) من (ميسان) حيث كان منعزلا مع طائفته وأخذه من امه مريم ليعيش معه هناك في حياة الزهد والتعبد بعيداً عن الحياة الفاسقة وعن المرأة خاصة !
بقي "ماني" صابئياً حتى سن الواحدة والعشرين، بعدها بدأ تأثره مباشرة بالمسيحية وخصوصاً بالتجربة الحياتية للسيد المسيح وعذابات صلبة. وتذكر الأدبيات المانوية أنه في سن الرابعة والعشرين تلقى "ماني" رسالة النبوة من الله بواسطة الملاك ( توما ـ توأم) على أنه هو الروح القدس الذي بشر به النبي عيسى , حينها بدأ ماني يعلن أنه نبي النور والمنير العظيم المبعوث من الله ونتيجة هذا تم طرده من طائفته.
إذن المانوية هي دين أتباع "ماني" وهي من الأديان التي أثرت كثيرا في الإسلام وتجدر الإشارة أن تعاليم "ماني" أساسها العقيدة الزرادشتية متأثرة بالنصرانية وما أضافه من أراءه وتأملاته فجاءت مزيجا من الديانة النصرانية والزرادشتية , فهي كما يقول الأستاذ برون: تعد زرادشتية منصرة أقرب من أن تكون نصرانية مزردشة.

* أوجه التشابه بين ماني بن فاتك ومحمد بن عبدالله :

- العقائد المانوية تنحصر في الإيمان بالله الأحد والإيمان بالرسل , والرسل هم آدم فشيث فنوح فابراهيم فبوذا فزرادشت فعيسى فماني والإيمان بالملائكة والكتاب المقدس ويوم البعث وهذه هى عقيدة الإسلام مع حذفها لبوذا وزرادشت وإضافة موسي للرسل ..

- ظهور الملاك له .
زعم ماني ان ملاكا من عند الله اسمه "القرين" ظهر له وابلغه ان الله اصطفاه واختاره نبيا للعالم اجمع , بل جعله آخر الأنبياء ليهدى به الضالين والذين حرفوا أديان الأنبياء السابقين أمثال المسيح وزرادشت وبوذا.
وجاء محمد فقال للناس أن الملاك جبريل وهو من الملائكة التى قال بها مانى نقلا عن اليهودية والمسيحية نزل إليه بكتاب :( نزل به الروح الأمين) الشعراء 193 . ليهدى به الناس كافة وليصحح أديان الأنبياء السابقين ومن بينهم عيسي .
يلاحظ ان فى زعم كلا من ماني ومحمد أن ملاكاً ظهر لهما فأوحى لهما وحي الله هي محاولة منهما لإضفاء المصداقية والصبغة الإلهية على دعوتهما .

- خاتم الأنبياء والمرسلين .
أبلغ الملاك مانى بأنه خاتم الأنبياء , لنرى محمد يكرر نفس الزعم قائلا ان الملاك جبريل أبلغه انه خاتم الأنبياء والمرسلين , وان الله أنزل عليه وحي السماء(القرآن) ليهدى به المشركين والكفار والضالين من أهل الكتاب , فمحمد هو خاتم النبيين .
(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما) الأحزاب 40.

- البارقليط .
قال محمد عن نفسه أنه هو المُبشر به من عيسى وهي مقولة رددها من قبل " أتباع ماني،" كصيحة أطلقها الفقه المانوي عن "ماني" دفاعاً وذوداً وفرضاً على الأتباع الإعتراف بها , بل ليدعم هذا الاعتراف أضافها إلى صلواته فهو إذا يهوي ساجدا فليس إلا ليختتم صلاته بالتحية والسلام على هذا النبي قائلا "مبارك هادينا البارقليط رسول النور " .

- نبي الهداية والحق .
زعم مانى انه رسول الهداية والحق ومن أقواله :"ثم نزل هذا الوحي وجاءت هذه النبوة فى هذا القرن الأخير على يدىَّ أنا "مانى" رسول إله الحق إلى أرض بابل , وقال أيضا: إني جئت من بلاد بابل لأبلغ دعوتي للناس كافة .. كذلك زعم محمد نفس الزعم وقال أن الكتاب الذى نزل عليه فيه الهداية والنجاة للناس كما تقرر هذه الآيات :
(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا) الإسراء 9
(لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) النور 46
(ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد) سبا 6

- الصلاة والصوم والركوع .
كان ماني يؤكد على المحافظة على الصلاة والصوم والزكاة والسجود وهو نفس ما أكد عليه محمد فى القرآن.. ولقد كان المانويون يصلون أربع مرات فى اليوم , أما محمد ففرض خمس صلوات, وكان يأمر مانى اتباعه ان يسجدوا اثنتي عشر مرة كل صلاة وبالمثل فعل محمد لكنه قلل من عددها .. وهذه هى بعض من الآيات الكثيرة التى يدعو فيها محمد للحفاظ على الصلاة والصوم والسجود والزكاة :
(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) البقرة238
(وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين)البقرة43
(وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما بصير) البقرة110
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة277
-الصلاة في الدين المانوي فريضة تؤدى في مواقيت معلومة وبحركات جسدية معينة من القيام والركوع والسجود .. صلوات أربع في اليوم-الصلاة الأولى عند الزوال والثانية صلاة العصر فصلاة المغرب عقب غروب الشمس ثم بعد المغرب تجيء صلاة العشاء وكل صلاة تؤدى في اثنتي عشر ركعة وسجدة…ولكل ركعة من الركعات وسجدة من السجدات صيغة معينة ومن الكتاب الكريم تلاوة أي أيضا بطريقة خاصة ولهجة معينة ورنة موقعة."

- القِبلة .
للمسلمين قبلة هي المسجد الحرام , وللمصلي "في الزرادشتية والمانوية" قبلة هي مصدر الضوء الشمس أو القمر , وعلى المسلم الوضوء قبل الصلاة والزرادشتي كذلك لتسبق الصلاة عملية الوضوء التي تتضمن غسل الوجه واليدين والقدمين وأيضا في المانوية يسبقون الصلاة بالوضوء .

- الصوم .
فرض محمد على المسلمين صوم ثلاثين يوما في السنة وفرض "ماني" على أتباعه الصوم , فالصوم في الدين المانوي فريضة ثلاثون يوما من كل سنة وسبعة أيام من كل شهر , وشريعة الصوم تنحصر في أن يمسك الصائم إذا نزلت الشمس الدلو وأما الفطر فعند الغروب .

- الوضوء والتيمم .
فرض مانى الوضوء بالماء الجارى قبل الصلاة وفى حالة تعذر الماء سمح لهم بالتطهر بالرمل أو ما شابهه , وهذا ما فعله محمد بالتمام فقال بالوضوء بالماء وبالتيمم وفى ذلك قال : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون) المائدة .

- السابقون المحرفون .
زعم ماني أن اتباع الرسل السابقين حرفوا تعاليمهم مما جعل الله يرسل خاتم رسله ليصحح العقائد الفاسدة المحرفة ويهدى الناس للحق , ولقد نهج محمد نفس النهج تبريراً لنبوته ودعوته فقال بتحريف اليهود والنصارى للكتب التى أنزلها الله على أنبيائه السابقين ,وفى ذلك يقول القرآن: (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون) البقرة 75
(من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا)النساء 46
(فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين)المائدة13
(يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم )المائدة41

- تحريم الأوثان .
حرم ماني عبادة الأوثان وهذا نفسه ما حرمه محمد . ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان) الحج 30
( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) المائدة 90

- تحريم الخمر .
حَرَمت المانوية الخمر ، وجاء الاسلام فحرمها بالتدريج :
(يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون)البقرة 219
(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) المائدة90
(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون)المائدة91

- وما قتلوه وما صلبوه .
قال مانى ان المسيح لم يصلب لأنه كان ذا طبيعة روحانية , وانتقل هذا المذهب المانوى الغنوصى الى الإسلام حيث كرر محمد أن المسيح لم يقتل ولم يصلب ,ليقتبس لقرآن هذه الرؤية فى النساء157 :(وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا) . وهذا يدل دلالة واضحة على تأثر محمد بالعقائد الغنوصية ومن بينها المانوية ,فتلك العقائد كانت منتشرة فى كافة أنحاء منطقة الشرق الأوسط قبل محمد بمئات السنين .

- المرأة شر .
نظرت المانوية للمرأة باعتبارها مصدر غواية للرجل , مصدراً مظلماً للشهوات المادية والجسدية التي تحرم الرجل من الصفاء الروحي الذى بدونه لن يستطيع الاتصال بالنور الإلهي , ويبدو ان مانى تأثر فى هذه الفكرة بالتراث اليهودي والمسيحي الذى قال ان الخطيئة الأولى كان ورائها حواء التى أغوت آدم فى الجنة , ولقد انتقلت هذه الفكرة للإسلام سواء عن طريق اليهودية أو المسيحية أو المانوية ,فيُنسب لمحمد أقوال كثيرة ترى فى المرأة مصدرا للشر والغواية وأنها عميل الشيطان مثل الأحاديث : ما اجتمع رجل وامرأة إلا وثالثهما الشيطان ، وان اكثر سكان النار من النساء. الخ

- الأخلاق .
الدعوة للأخلاق كانت من السمات الأساسية للفكر الدينى بوجه عام فجاءت الوصايا العشر فى التوراة توصى الإنسان ألا يقتل أو يسرق أو يزنى أو يكذب كما في الخروج 20 , وقالت المسيحية بنفس الشيء وكذلك دعا "ماني" الى نفس المبادئ , وكان طبيعيا أن ينادى محمد هو أيضا بهذا الميراث الأخلاقي القديم.

- رسائل الى ملوك وحكام العصر .
أرسل ماني رسائل الى حكام عصره يشرح فيها دعوته ويدعوهم للإيمان بها , كذا تروى لنا كتب السيرة والتفاسير والتاريخ الإسلامي نفس الشىء عن محمد الذى أرسل رسائل الى حكام عصره فقيل انه أرسل الى كسرى فارس وإمبراطور الروم ومقوقس مصر يدعوهم للإيمان بدعوته وبنبوته .

- منهج مزج العقائد المختلفة .
واخيرا نلفت الانتباه الي التشابه الشديد لمنهج ماني ومنهج محمد في تأسيس ديانتهما , فكما أن ماني مزج بين عقائد البوذية والمسيحية والزرادشتية, كذلك قام محمد بمزج المعالم البارزة للعقائد المنتشرة حينئذ في بلاد العرب وما حولها مثل العقائد المسيحية متعددة المذاهب والتي صدر عنها عشرات الفرق الباطنية الغنوصية والعقائد البدوية الوثنية التي تغلغلت في نفوس العرب مثل عادة وثنيّ العرب في الحج وطقوسه ,كذا العقائد اليهودية والزرادشتية والمانوية وغيرها.

ختاما نري أوجه التشابه والتطابق بين المراسم التعبدية فى الإسلام والصابئية والمندائية لندرك أن الإسلام قد إقتبس من تلك العقائد فالأمور لن تكون على الإطلاق توارد خواطر .. كما ندرك مغزي آية : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون . وما وراء هذه الآية فمحمد يرد الجميل لمصدر مراسيمه التعبدية ليعلن عن إمتنانه وإحترامه وتقديره للمصدر .

دمتم بخير ولنستفيق وعذرا على دسامة المحتوي فهكذا هى أبحاث .
-"من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته" - حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تحياتي أستاذنا
أودين الآب ( 2021 / 3 / 10 - 21:19 )
دمت و دامت لنا دراساتك و ابحاثك نبراساً

2 - القدوه فى الاسلام
على سالم ( 2021 / 3 / 11 - 03:52 )
مرحبا استاذ سامى ومقال هام فى اصل ديانه الاسلام البدوى , نعم لاشك ان الاسلام تولد عن ديانات سابقه وتطابق المانويه مع الاسلام يعنى ان المانويه هى الاصل والاسلام سرق منها كل شعائرها , دعنى اخوض فى الحدث الكبير فى مصر الان وهو حادث تحرش رجل جنسيا بطفله فى حى المعادى , اولا انا شاهدت الخبر فى البى بى سى , ثم وصل الخبر هنا اميركا , الموضوع مقزز ومقرف للغايه , قالوا ان الرجل تعدى الثلاثين من العمر والطفله التى كان ينوى اغتصابها كانت فى السابعه ؟ ؟ الرجل مسلم وموحد بالله وسنى وهابى , ادى الحج اكثر من مره وكذلك العمره , الاشكاليه هنا عميقه ومتجذره فى عقول المسلمين وهى نكاح الصغيرات , هم يتخذوا من المحمد قدوه لهم لذلك الشيوخ يرفضوا تحديد العمر لزواج الطفله , الاصل هنا هو المحمد عندما خطب الطفله عائشه وكانت فى السادسه وكان هو فى الواحد والخمسين من عمره , بدأ محمد فى تدريب عائشه على الجماع وذلك بمفاخذتها من سن السادسه الى سن التاسعه , يتبع

3 - يتبع
على سالم ( 2021 / 3 / 11 - 04:08 )
يوجد احاديث كثيره عن موضوع المفاخذه , كما جاء فى الحديث فأن محمد صلى الله عليه وسلم كان يدلك اربه تدليكا خفيفا فى افخاذ الطفله وعضوها من الخارج دون الايلاج , كان صلى الله عليه وسلم مرهف الحس وحويط يفهم فى الاصول والايتيكيت وامور الاستنكاح خصوصا اذا كان الامر يتعلق بنكاح طفله غير جاهزه للمضاجعه , لكن الحديث لم يفسر لنا كيف كانت نهايه المضاجعه وعندما يرتدى المحمد السروال , هذه المفاخذه امتدت لحوالى ثلاث اعوام حتى اتمت عائشه التاسعه وعندها توكل محمد على الله ومارس الجنس الكامل مع عائشه المسكينه , يعنى هذا الرجل مثله من ملايين المسلمين يؤمنوا بممارسه الجنس مع الاطفال والسبب ان محمد صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا الفعل المشين , فى اليمن سنويا يموت عشرات الطفلات الصغيرات من جراء ممارسه الجنسى الغير متكافئ بين رجل اربعينى او خمسينى وطفله فى السادسه ويحدث لها نزيف وتموت , يعنى كل الكوارث اتى بها الينا صلى الله عليه وسلم

4 - الأستاذ القدير أودين الآب
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 11 - 14:29 )
أهلا أستاذ أودين الآب
ممنون لحضورك وتقديرك وإستحسانك , ويزداد إمتناني وسعادتي عندما يأتي هذا التقدير من قامة فكرية ومن كاتب فلسفي على مستوي راق مثلك .
أهدي قراء وزوار صفحتي رابط موقع الأستاذ أودين الآب حيث المقالات الثرية الدسمة الموجزة فى نفس الوقت ليصدر أفكاره بعمق وبطرح مبسط تمنح متعة المعرفة .
https://www.ahewar.org/m.asp?i=11768
مع أمنياتي بالمزيد من عطاء الأستاذ أودين الآب وبمتعة الإطلاع من القراء .

5 - الإيمان لايرتبط بنبي ولاقوم ولالغة
عبد الله اغونان ( 2021 / 3 / 11 - 17:15 )
فمع كل نبي كان هناك مؤمنون ولو قلة وكافرون ولو كثرة
لذلك نص القرآن المقدس على المؤمنين مع موسى وعيسى ومحمد الى جانب وجود الكافرين
أصل الدين من الله لذلك تجد حتى بعض عقائد الجاهليين والوثنيين تتضمن تعليمات هي أصلا من الدين لكن الغاية والقصد هو المهم فالمشركون يشركون مع الله آلهة أخرى كما عند عرب الجاهلية واليونان واليهود والنصارى

6 - للأسف الشرع يحلل الشذوذ والبيدوفيليا والإنفلات
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 11 - 17:42 )
أهلا استاذ علي سالم ودائما ارحب بكل مداخلاتك وما تتطرق له من قضايا.
أنت إنسان مهموم بتخلف وتدهور المجتمع المصري بإثارتك لقضية التحرش بفتاة المعادي.
بداية هذا الحدث ليس خاصة بالمجتمعات الإسلامية ولكن هناك ثقافة تسمح بذلك ولا تحاصر هذا الشذوذ
عندما يتطرق لمسامع وفهم المسلم أن العلاقة الجنسية مع البنات القاصرات مسموح به فى عقد زواج فهنا تم تحليل البيدوفيليا والشذوذ لتفتح المجال خارج مؤسسة الزواج.
لقد إستغل الإسلاميين هذا الحدث لمناهضة مشروع قانون بمنع وتجريم زواج القاصرات فليس لديهم أي مشكلة من ممارسة الجنس مع الصغيرات.
أشرت لمشهد خطير عندما كان محمد يفاخد عائشة وهى فى السادسة لتروى قصص التراث أنه كان يدلك قضيبه بين أفخادها وهنا أتوقف أمام أخلاق وسلوك المسلمين فهم أرقى من محمدهم فلن يسمح أب أو أم أن يفاخد خطيب أو زوج إبنتهم فى بيتهم ولكن هذا المشهد سيجد قبول لدى المراهقين والشواذ فلا تسأل بعد هذا عن التحرش.
هناك ذهنية غريبة فى سلوك المسلم فهو فى صراع بين غرائزه وتطرفها وبين ما يتحلى به من قيم ففي داخله يرفض كل الإنفلات الجنسي الشاذ الذي يحلله الشرع ولكن هناك من يستحل التحليل فى الشذوذ.

7 - أيهما اكثر فائدة للبشرية
بارباروسا آكيم ( 2021 / 3 / 11 - 17:53 )
إقتباس

ومما يفسد الوضوء : البول والغائط وخروج الريح ولمس الحائض والنفساء وأكل شئ قبل الصلاة


هل سمعت يا أستاذ سامي بحديث عائشة : ما
كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها


تخيل بأنها كانت تزيل دم ال .*.*. بالبصاق ثم تزيل البقع بظفرها

السؤال الأول : ألا يتعارض فقه الحمّامّات مع بعضه البعض


السؤال الثاني : ايهما كان أكثر فائدة للبشرية
فقه الغائط و الحمامات أم إختراع العالم الهندي
موروجانان ثام
الذي إخترع الفوطة النسائية ذات الإستعمال الواحد



تحياتي و تقديري

8 - هل هى توارد خواطر بين الله والعقائد الوضعية
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 12 - 11:55 )
أهلا أخ عبد الله أغونان
تحاول تفسير التشابه بين الطقوس والأفكار للأديان الوضعية التى سبقت الإسلام مع الإسلام بالقول:(أصل الدين من الله لذلك تجد حتى بعض عقائد الجاهليين والوثنيين تتضمن تعليمات هي أصلا من الدين)
عذرا أنت هنا تُخرف , فقولك هذا يعنى أن الزرادشتية والبوذية والمانوية ألخ هى أديان من الله فكيف يكون هذا , فهنا أنت تعترف أنها وحي إلهي وهذا مخالف تماما لفكر ورؤية ونهج الإسلام.
فلم يبقى لك إلا إحتمالين بأن هناك توارد خواطر بين الله وطقوس ومراسيم الأديان الوضعية أو هناك إقتباس من محمد لعقائد وطقوس ومراسيم الأديان الوضعية والوثنية .
عذرا أنت هنا تتجادل بالخطأ فى مفاهيم ومنطق وبديهيات عقلية .

9 - المشكلة أننا نتبنى سلوكيات ومفاهيم وذوق السلف
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 13 - 14:29 )
أهلا أستاذ بارباروسا
بداية المداخلة9المحذوفة ليست موجودة فى بريدي فرجاء من صاحبها أن يعيد نشرها.
تتناول أستاذ بارباروسا موضوع الطهارة والنظافة وان التراث يحمل مفاهيم متناقضة وملخبطة عنهما.
لا أرى إشكالية فى إنتاج هذا المجتمع الصحراوي مفاهيمه وسلوكه فالطبيعة فرضت نفسها على سلوك البشر ولكن كل الإشكالية أن يتبنى الخلف الذين يعيشون في بيئة وزمان مغاير هذه السلوكيات.
السلفيين يحتفون بالممارسات القدبمة فيستحسنون من يمسح مؤخرته بثلاث زلطات ويحثون على تنظيف الفم بالمسواك ويزدرون إستعمال الفرشاة والمعجون إلخ من ممارسات قديمةلم تعد تصلح مع نظم النظافة العامة.
مشكلة المسلمين أنهم يتقيدون بفكر وسلوك السلف ليؤثر هذا على فكرهم وسلوكهم فهل تعلم ماهى القضية الحيوية التي يتناولها الفقه..فهى تعتني بمن يحشر قضيبه فى حيوان فهل يستلزم هذا الغسل والتطهر أم لا.
لا يوجد فى الفقه الإسلامي الإهتمام بالقضايا الأساسية التى تتمثل فى الشذوذ والخلل النفسي والسلوكي لتكون القضية في التعاطي مع المظاهر.
للأسف الشديد لا تجد نظافة فى المجتمعات الإسلامية لأن الأمور مختلة والإرث الثقافي ذو أصول بدوية وهناك عناد مع المدنية.

10 - عنوان التعليق فيه كل الكفاية
عبد الله اغونان ( 2021 / 3 / 13 - 16:58 )
التعليق المحذوف ودون مبررات عنوانه = أنتم لاتتقبلون الخلاف
وهو كاف كفكرة
فأنتم لاتتقبلون الخلاف مع المسلم مع أنكم تتقبلون الخلاف مع المتمسحين بل تمدحونهم أحيانا
كل الأديان كانت في مجتمعات صحراوية حتى المسيح يسمي أتباعه خرافا
لو كنت في مكان ليس فيه وسائل النظافة المعاصرة فلا أظنك تستنجي الا بالأحجار أو ورق الأشجار
لاأعرف مسلما يدري الفرشاة والمعجون ولعلمك هناك معجون مصنوع من السواك وهو ما استعمله
الجنس مع الحيوان رغم شذوذه واقع ولو أنه قليل بل رأينا في الغرب (المتحضر) زيجات مع حيوانات
للمدنية رغم التقدم الشكلي جوانب جد شاذة لاأخالها تخفى عليك
أصل الفقه في دين الإسلام هو الكتاب والسنة ولا اعتبار لفقه لادليل عليه

11 - هناك بيدوفيليا فى العالم ولكن فى الإسلام حلال حلال
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 14 - 11:52 )
الأخ عبد الله اغونان
بداية مداخلتك11ليست هى المحذوفة9 فقد تتطرقت لنقاط فى مداخلتى 10
عالعموم أنت مخطأ فى قولك:أنتم لاتتقبلون الإختلاف مع المسلم فليس هناك أى حظر أو حجر على مداخلات المسلم فأنت حر فى التعبير عن أرائك ولايعنى هذا أننا مطالبون بإعتماد ما تروج له فنحن نتقبل الخلاف الفكري ولكن لايعني هذا إهمال فضح هذا الفكر ونقده.
ليس صحيحا اننا نقبل الخلاف مع المسيحي عن المسلم ولكن الأمور ترجع إلى عدوانية وشراسة المسلم فى الحوار وما يطرحه من أفكار.
أنت تقول أن النظافة فى الزمن القديم كانت هكذا ليكون نقدنا أن هناك من يمارس تلك المفاهيم عن النظافةوالطهارة الآن.
تعترف أن هناك تعاطي للفقه والفتاوي مع الشذوذ لتبرر هذا بوجود شذوذ فى الغرب فهل هذا أخفي المشكلة,فأين فكر الدين السماوي الذي لا يرفض ويحرم الحدث بل يعتني بهل يجوز التطهر أم لا!
تقول:للمدنية رغم التقدم الشكلي جوانب جد شاذة لاأخالها تخفى عليك
قولك صحيح فهناك تجاوزات وشذوذ وإنفلات كبير ولكننا نعيب على من يروج أنه دين إلهي بتحليل هذه الممارسات وتشريعها كممارسة الجنس مع الصغيرات فهو يتم فى العالم بإنحلال وإنفلات ولكن فى الإسلام بتشريع حلال!

12 - مداخلة 13
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 14 - 15:42 )
مداخلة 13 لعبد الله اغونان بعنوان : المشكلة ليس في تزويج القاصرات.
=====
فهذا الزواج حديثا قليل
المشكلة في العنوسة والتأخر في الزواج وفي الطلاق والتفكك الأسري
وهي ظواهر عالمية ولها عدة أسباب
ولاتولونها أي اهتمام
كل مايهمكم هو اثارة جوانب دينية قصد الإثارة والتجارة بالدين
=====

13 - أنت لاتعتنى بالشذوذ فى زواج القاصرات وكسبب للعنوسة
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 15 - 19:33 )
الأخ عبد الله أغونان
بداية ألا تري أنك دائم تناول أمور خارج الموضوع!
تقول:(المشكلة ليس في تزويج القاصرات فهذا الزواج حديثا قليل المشكلة في العنوسة والتأخر في الزواج وفي الطلاق والتفكك الأسري)
يعنى لا تري مشكلة فى زواج القاصرات وتأثيره على حياتهن وسلامتهم الجسدية والنفسية فيبدو أنك تتبنى شريعتك التى تعلن أن لا شئ يعلو عن نداء القضيب!
حتى العنوسة التى تشير إليها هى نتاج زواج القاصرات , فهناك رجال سينصرفون عن الفتيات الناضجات فداء المتعة فى نكاح الصغيرات.
كذا الطلاق فنسبته عالية جدا فى زواج القاصرات فالإختلاف الفكري والنفسي بين الرجل والفتاة الصغيرة سيدفعه للطلاق بعد أن يشبع منها.
تقول:(كل مايهمكم هو اثارة جوانب دينية قصد الإثارة والتجارة بالدين)
هذا إتهام فارغ فمن يتاجر بالدين؟ الذى يدافع ويعتنى بزواج القاصرات أم الذي ينقدها ويلفظها! ثم تعالي هنا .. هل نحن نفتري على الدين وفقهه وتشريعاته لنروج كلام ليس فيه أم أن الدين يقدم لنا كل قبح وشذوذ وبشاعة !

14 - - الأخلاق (1)
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 16 - 16:38 )
- الأخلاق .
(الدعوة للأخلاق كانت من السمات الأساسية للفكر الدينى بوجه عام فجاءت الوصايا العشر فى التوراة توصى الإنسان ألا يقتل أو يسرق أو يزنى أو يكذب كما في الخروج 20 , وقالت المسيحية بنفس الشيء وكذلك دعا -ماني- الى نفس المبادئ , وكان طبيعيا أن ينادى محمد هو أيضا بهذا الميراث الأخلاقي القديم) انتهى الاقتباس. شوف يا عزيزى صحيح ان الإسلام أقتبس وسرق ونقل الكثير عن ديانات عصره وما قبله بعصور من طهــــــارة الى صــــــلاة مارأ بالوضوء والصوم و...و....و... إلا الاخلاق دى الحاجة الوحيدة الفريدة التى لم ينقلها او يقتبسها الإسلام من ديانات اخرى! ويا ليته نقل منطق ومنهج السلوك الاخلاقى من ديانات أخرى! اسمع تفسير الطبري ل- كتب عليكم القتال وهو كره لكم : - حدثني موسى بن هارون عن عن عن: - كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم -، وذلك لأن المسلمين كانوا يكرهون القتال، فقال: - عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم - يقول: إن لكم في القتال الغنيمةَ والظهور والشهادة، ولكم في القعود أن لا تظهروا على المشركين، ولا تُستْشهدوا، ولا تصيبوا شيئًا. ان

15 - - الأخلاق (2)
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 16 - 16:39 )
يقول: إن لكم في القتال الغنيمةَ والظهور والشهادة، ولكم في القعود أن لا تظهروا على المشركين، ولا تُستْشهدوا، ولا تصيبوا شيئًا. انتهى التفسير.
واضح هنا من النص و التفسير ان الشخص بالفترة السوية يكره العنف ويتجنب القتال فبدل المكافأة نقوم نعمل منه مجرم وبلطجى وحرامي ونقول له كتب عليكم القتال وحرض المؤمنين على القتال وهذا كره لكم بس انتم مبتفهموش حاجة دة كدة خير لكم. طب تعالى نشوف بدقة مكارم الاخلاق السبحانومحمدية فى باقى التفسير: كتب عليكم القتال وهو كره لكم إن لكم في القتال الغنيمةَ والظهور والشهادة والغلمان والحوريات وبيت الدعارة الربانى!
طب هلاخلاق البدو لها تأثيرها على المجتمع: شئ بسيط من اخلاق البدو-عمر بن الخطاب كان يعشق التجسس والتلصص على الجيران وعلى النساء عند الذهاب الى الخلاء حتى مأبور المخنس لم يسلم من عادة ال voyeurism اللى بتعتبر جريمة فى البلاد المحترمة. نفس العادة القبيحة كانت عند محمد ولك فى مشهد خيمة بنت جحش وسبحانه مقلب القلوب عبرة حتى لوكانت زوجة ابنه مش مهم. انهاردة لما نشوف جريمة مثل جريمة سيدة المعادى وترى من تدخل فى خصوصيتها بعد مراقبتها (voyeurism) وهجم على

16 - - الأخلاق (3)
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 16 - 16:41 )
انهاردة لما نشوف جريمة مثل جريمة سيدة المعادى وترى من تدخل فى خصوصيتها بعد مراقبتها (voyeurism) وهجم على منزلها واعتدى عليها وعلى ضيفها بالضرب حتى سقطت من الطابق السادس وكيف سيحاكم و بأى جريمة يخليك تقول: اتفوه على هذا تراث وعلى تلك اخلاق. حينما يردد الاعلام جملة: صحيح هى غلطانة تستقبل شخص غريب فى شقتها بدون محرم بس ليس من حق المتهم ان يقومها بنفسه بل كان المفروض يبلغ الجهات المسؤلة فقط: نقول له اتفوه عليك اعلام بدوى قذر. اول تهمة لهؤلاء المرضى هى التلصص والتجسس على الجيران وهى سلوكيات شاذة ومرفوضة ومجرمة فى المجتمعات المتحضرة ولكنها مقبولة ومباحة بل هى جزء من الاخلاق الاسلامية الفريدة... خلى بالك عندنا اعلام بيصف الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فى السعودية بالتزمت لكن شرطة الاداب عندنا زى الفل دى حاجة تانية. ياريته كان سرق الاخلاق ابن الشرمو.. مكنش دة بقى حالنا.

17 - زيجات مع حيوانات !!!
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 17 - 13:52 )
مولانا قال: (رأينا في الغرب (المتحضر) زيجات مع حيوانات للمدنية رغم التقدم الشكلي جوانب جد شاذة)- والنبى يامولانا! فضيلتك رأيت في الغرب (المتحضر) زيجات مع حيوانات؟ وفضيلتك كنت معزوم فى كتب الكتاب و الفرح ولا موكب العرسان كان بيمر صدفة امام فندق سعادتك وانت لمحت العريس بجوار قرد؟. دة انت تراثك تحفنا بنكاح القرود وفقه الغسل بعد نكاح بهيمة ! اكتب على محرك جوجل حالات اغتصاب الكلاب والمعيز فى البلاد الموحدة وقول لى ماذا وجدت. شوف يامولانا دى لزيادة معلوماتك حقوق الحيوان فى الغرب الكافر تفوق حقوق الطفل والمرأة فى بلدك المؤمن. وعلى فكرة ماتردده يؤكد ما قاله اللبيب عن الثقافة البغبغائية للمتأسلمين عن عن عن... أي واحد يهطل نقوم نكرر الهطل دون تمحيص وتفكير. دة علشان باحث اكاديمي يحقن فار بعقار جديد مجرد التصريح بالموافقة بيأخذ اكثر من سنة واوراق وضمانات وتجارب معملية اولية ولجان موافقة و...و...و... ودة حتحقنة بعقار مش حتنيكه. اقول لنا انت شئ عن حقوق الاطفال فى المغرب! يخرب بيت التخلف.

18 - مقولة مصرية شهيرة ...
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 18 - 11:03 )
هناك مقولة مصرية شهيرة (تجدها دئما على لسان المطيباتية بتوع صلى عا النبى يا راجل ووحد الله) تقال حينما تجد جيران او اصحاب او اخوات يتبادلون السباب او العراك وهي: اصل الشيطان دخل بينهم!! واخد بالك من التشخيص: الشيطان دخل بينهم علشان كدة بيتعاركوا مع ان من يحرض على الخراب والدمار والقتل ( كتب عليكم القتال-وحرض المؤمنين على القتال) ليس الشيطان انما هذا البدوي المتخلف المدعو سبحانه! دة كلمت قتل وحدها تكررت 29 مرة فى سورة البقرة ابن الشرمو.. هنا تقدر تقول اصل سبحانه ورسوله ضربوا أسفين بين أخين او بين شخص وجاره او بين الشعوب... صدق اللى قال لكل داء دواء يستطبّ به إلا البداوة ليس لها دواء و أعيت من يداويها يخرب بيت البداوة نواة التخلف والانحطاط السلوكى.

19 - للأسف لم تعد البشاعة تاريخ بل أسلوب حياة
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 20 - 12:11 )
أهلا أستاذ سيد مدبولي وممنون لحضورك وجهدك التنويري
نعم قلت أن الإسلام إقتبس كل مفرداته من العقائد الأخري ومنها الأخلاق ولكن لم أعنى بالأخلاق النبيلة فهناك إقتباسات من التوراة والتلمود خاصة ليتشرعن منها كل الجرائم من قتل وذبح وسبي ونهب فلا يوجد أى إختلاف بين النهج الإسلامي واليهودي سوى أن الإجرام فى اليهودية جاء من خلال سرد وقصص لأوامر إلهية فى حينها بينما فى الإسلام صار الإجرام دستور وشريعة ونهج وتعميم الأوامر الإلهية بالقتال والسبي والنهب.
مشكلة الإسلاميين أنهم إزدواجيون مزيفون فيحدثونك على الشذوذ والقبح فى الغرب بينما هذا الشذوذ يجد حضور فى التراث,فهناك فقه هل يجوز التطهر بعد نكاح الحيوانات فبدلا من لعن وتجريم هذا الشذوذ تجده يتناول التطهر فى حالة الإنزال أى الفعل غير مستهجن ولا مجرم فى حد ذاته فيكفى التطهر فقط.
بالنسبة للشيطان والله فقد كتبت فى مقال قديم أن هناك تقاربا شديد بين صورة الله وصورة الشيطان مثل التكير والفتنة فهناك آيات تقبح الشيطان على صفة التكبر بينما الله متكبر!
أرى هذا التقارب نتاج العقلية الإسلامية التى تري الله خارق فى كل شئ ليجمع بين التناقضات كالضار والنافع مثلا!

20 - لم فشلت هذه الديانات ونجح الإسلام ؟
عبد الله اغونان ( 2021 / 3 / 20 - 23:03 )
نجاح الإسلام في فارس وتركيا وفي الشام وفي المغرب وغيرها من البلدان
مما يبين قوة العقيدة الإسلامية وتهافت جل العقائد القديمة

21 - هل أنت مخدوع أم مخادع
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 21 - 15:09 )
الأخ عبد الله أغونان
كعادتك تهرب من تناول إقتباسات الإسلام لتدخل فى مواضيع جانبية فتقول:(نجاح الإسلام في فارس وتركيا وفي الشام وفي المغرب وغيرها من البلدان
مما يبين قوة العقيدة الإسلامية وتهافت جل العقائد القديمة)
هل أنت تعيش حالة من الغيبوبة والزيف والبغبغائية لتردد هذا الكلام أم أنت مخدوع أم مخادع؟!!
فلتعيش الواقع وليس الخيال , فاللادينية والإلحاد الأكثر إنتشارا بين الشعوب فى عالمنا المعاصر.
أؤلمك أكثر فالمسيحية هى الأكثر إنتشارا كالنار فى الهشيم بين العقائد ولتبحث فى هذا , فالمسيحية غيرت إعتقادات شعوب كثيرة ومنها الإسلامية على الأخص فلتنظر لدول إفريقيا فكان هناك دول يشار لها أن الإسلام فيها متواجد وأكثرية والآن تحولت للمسيحية ولولا القهر وحد السيف فى الدول العربية الإسلامية لتغير الحال.
فوق ولتتوقف عن الغيبوبة والخداع , فالحاضر والمستقبل للادينية والإلحاد.

22 - جل المسيحيين غير متدينين
عبد الله اغونان ( 2021 / 3 / 21 - 15:34 )
العبرة ليست بالعدد وليست بالجغرافيا
العبرة بالقيمة الملاحظة جل المسيحيين غير متدينين ولايصدقون حتى عقيدة الثالوث والخلاص
أنظر الى كنائسهم الفارغة وقارنها بالمساجد التي لاتتحمل روادها فيصلون في الساحات والشوارع المحيطة بالمسجد
انتشار الإسلام يقع يوميا ويمكنك الإطلاععلى اليوتيوب لتعرف صوتا وصورة عدد من يعبرون الى نور الإسلام يوميا في الشرق والغرب من أقباط وغربيين ولدينا مواقع عن المسلمين الجدد
التحول للمسيحية في بعض دولافريقيا يتم باستغلال الفقر والا فيجيريا أكبر دول افريقيا
ربما أنت من يخدع نفسه

23 - أنا أخطأت فى الرد على هذا التهافت
سامى لبيب ( 2021 / 3 / 22 - 16:30 )
الأخ عبد الله أغونان
أعترف أنى أخطأت فى الرد بمداخلتي 23 ردا على مداخلتك 22 فقد إنزلقت إلى ما تريد من تهافت وحوارات جانبية لا تغني ولا تسمن فليست القضية أي دين الأكثر إنتشار الإسلام أم المسيحية .
يمكنك البحث فى جوجل عن الدين الأكثر إنتشاراً ولا تعتمد على فيديو خايب , كما لايعنينى أن المسيحيين غير متدينيين فالمسلمين والمسيحيين بغيغائيون.
حري بك أن ترد على نقد خرافاتك كما ترد على إقتباسات الإسلام من المعتقدات الوثنية الأخري أو ترد عن الحالة الفكرية والذهنية والحضارية المتردية للمسلمين بدلا من التباهي بأكذوبة إحنا الأكثر إنتشارا فأنتم أمة العدد فى الليمون.
شكرا .

24 - من حقك الدفاع عن خلفيتك المسيحية
عبد الله اغونان ( 2021 / 3 / 22 - 19:50 )
عندما تنتقد المسيحية فبرفق وتجامل مسيحيين متعصبين الى حد المدح
حتى عندما أتناول مقالا لك نقطة نقطة كما تحب لاينشر جله
ما يهمني هو المنهجية اكثر من تكرار أفكار قيلت مرات كثيرة وتم الرد عليها ثم تعيدها في أسلوب لست ملزما بتتبع كلامك ولا أن يكون الحوار بيننا ثنائيا
أنت تريد تلاميذ
لامحاورين

25 - كورونا مهدت الطريق والرياح تطيح بمآذن بيوت الله!
صباح شقير ( 2021 / 3 / 23 - 03:01 )
الكاتب الفاضل سامي لبيب
تحياتي

نريد جوابا محددا من السيد أغونان
عن اجتياح كورونا للعالم الإسلامي الذي لم يحميه عظمة إله الأكوان ومقدرة ملائكة بدر وشفاعة المبشرين بالجنة ووساطة مئات(حول العين) ومليارات الصلوات والأدعية وخطب المصروعين من ملايين الشيوخ والدعاة وابتهالات الجواري في مخادعهن
ثم ..
ليعرج في طريقه على آخر أنباء الرياح التي شهدتها مصر المرتمية في أحضان دواعش الإرهاب المؤمنين الأتقياء, الرياح الشديدة التي تسببت في انهيار( مأذنة مسجد قرية خنيزة ومأذنة مسجد الجنينة بقرية الحدين بكوم حمادة وأجزاء من مأذنة مسجد أبوبكر الصديق بدست الأشراف
ولّا دول موش بيوت الله؟

لأ والأحلى أن الله(سمح) لسقوط مأذنة بإحدى المساجد في قرية خنيزة إلى تحطم سور المدرسة المجاورة لها، إلا أن الحادث لم يتسبب في وقوع أي إصابات الله أكبر

يا لعطفك ورحمتك يا كريم يا حنان يا منان يا مالئ وجهك ونورك الأكوان
بديع السماوات والأرض ابعد عنا كورونا التي وصلت إلى عقر دارك المقدسة
وأطِحْ بهذه الرياح الشيطانية الطايحة برؤوس بيوتك الطاهرة
فقد انكشفت عوراتنا أمام البشر وما عاد ستر يغطينا
إنك اللهم الفارج والمفرج
والسلام..

26 - بين الحرام والحلال كرامة الخنزير فوق كرامة بني آدم
صباح شقير ( 2021 / 3 / 23 - 03:40 )
تحية مرة أخرى

غير مفهوم موقف الله مالئ الدنيا وشاغل الناس من كورونا
أتباع الأديان من السماوية الوثنية إلى الوضعية الإنسانية يقيمون الصلوات على مدار الساعة ولا حامي لهم لا الله ولا رسله
الدنيا جاية على رمضان والكورونا طايحة بالناس وموش سائلة لا عن الله ولا عن رمضان(شفنا رمضان الماضي)
كورونا تقرع بقوة باب أكبر بلد إسلامي أندونيسيا
أندونيسيا التي لا يفك الحرف العربي الببغائيين فيها ولا يعرفوا ما في بطون كتب الإسلام الصفراءالتي نال منها العت والعفن

مجلس العلماء الأندونيسي أعلى سلطة في البلد أعلن أن لقاح أسترازينيكا حرام لأن عملية التصنيع تستخدم التربسين من بنكرياس الخنزير وهذا يخالف الشريعة الإسلامية
الغراء!!
رغم ذلك وافق المجلس على استخدامه في ضوء الحالة الوبائية الطارئة لاسيما أن إندونيسيا تواجه أسوأ تفشي في قارة آسيا

فهمتوا شي؟ حرام ولا حلال؟
أمام كلمة خنزير وحرام يتجمد الإنسان البسيط وحتى المتعلم ويتنازل عما يرفعه عن مرتبة الحيوان(العقل) فيتبادلان المواقع
الله خالق الأحياء يجعل كرامة للخنزير فوق مصلحة الإنسان
فئران التجارب والخنازير أنفع للبشر بما لا يقاس من عقول كل مجالس(العلماء)

27 - مرحلة النضج و المنهجية (1).
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 23 - 12:56 )
مرحلة النضج و المنهجية
يا أخي انا مفيش حاجة بتستفزني سوى الغبي المؤدلج اللى بيصدر جهله وتفاهة حجته وزبالة تراثه على انها حقائق دامغة و امور ثقافية عقائدية معقدة يصعب على المحاور فهمها. مولانا تيقن إنه فى مرحلة النضج وما يهمه هو المنهجية وفى نفس الوقت يرى الدنيا عبر نافذة قال الله وقال الرسول وما قاله السلف الاغبر وما فعله ابو شخة رضي الله عنه وحديث عائشة وعن فلان وعلان وبلاء الزمان وكان ياما كان و...و.... حتى مايحدث فى العالم من حوله أكيد يعرفه اما عن طريق إمام المسجد (إن لم يكن هو نفسه الإمام) او التليفزيون المغربي. مولانا لا يدرى ان مفيش أية قرأنية وحيدة توحد ربها خالية من الهطل والسذاجة والسخافة الطفولية!
شوف سوف اتناول مثال واحد يشرح المستوى المنهجى لسبحانه ويوضح اسباب دخول تلك الاعداد الهائلة الى نور الإسلام يوميا: فى سورة الماعون (أية 1, 2 أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين). يا سلام على الفضيلة ويا سلام على الشعور السبحانى المرهف تجاه اليتيم ودروسه الرائعة فى كيفية معاملته وكيف نحسن اليه! دة المستوى الهطلي فى الطرح والمستوى الغبى فى الفهم

28 - مرحلة النضج و المنهجية (2).
سيد مدبولي ( 2021 / 3 / 23 - 12:58 )
يا سلام على الفضيلة ويا سلام على الشعور السبحانى المرهف تجاه اليتيم ودروسه الرائعة فى كيفية معاملته وكيف نحسن اليه! دة المستوى الهطلي فى الطرح والمستوى الغبى فى الفهم لكن لو عاوز تتعمق شوية فى الهطل يصبح السؤال الواجب طرحه هنا محوري: من الذى سمح ويسمح لطفل ان يكون يتيم؟ من الذى سمح بموت احد ابويه او كلاهما وتشريد الطفل؟ الاجابة فى سورة غافر: هو الذي يحيي ويميت!! كلام فل يعنى عاوزنى اكون ارحم منك على اليتيم؟ يعنى انت تيتم اللى خلفوه وجاي تعاتبنى لانى دفعته ولم اشفق عليه؟ مش مفروض نتعلم منك يا كلي الرحمة المطلقة!
طب إية المطلوب منى علشان ابقى رحيم مع اليتيم؟ الجواب واضح: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. يا اخى بذمتك دة مش هطل؟ دة لا حديث مرفوع ولا تفسير منصوب دة الهطل نفسه يا مؤدلج. يا مولانا اقرأ وتمعن وشغل اللى فى الجمجمة بدل الثقافة البغبغائية اللى عودتنا عليها يخرب بيت الجهل.