الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


مغالطة الاسلام السياسي .

صادق العلي

2021 / 7 / 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


تمهيد :
ليس هناك تعريف محدد ودقيق لمصطلح الاسلام السياسي.
ليس هناك مصدر واحد لاصل هذا المصطلح .
لم نسمع المسيحية السياسية او البوذية السياسية او الهندوسية السياسية على هذا الاساس فأن استخدامها اسلامياً يعني ان هناك شيء مريب .
,,,,,,,,
من ضمن المصطلحات الحديثة الكثيرة التي يؤمن بها العقل العربي والذي يخدم رجل الدين ومنتقده في إن معاً هو مصطلح الاسلام السياسي , فكيف يخدم هذا المصطلح مدعي التدين او رجل الدين ويخدم منتقده في ذات الوقت؟.
رجال الدين و الاسلام السياسي :
تعتقد بعض الجماعات الاسلامية مثل الاحزاب الشيعية و الاخوان المسلمين ( العابرون للحدود الوطنية ) كذلك الجماعات الارهابية العديدة وبعض الشخصيات دينية ان الاسلام قادر على قيادة الدولة وان النظرية السياسية الاسلامية لها افضل مقومات قيادة المجتمع ناهيك عن النظرية الاقتصادية التي هي مكملة للنظرية السياسية لبناء مجتمع متكامل باضافة طبعاً للجانب الروحي والعقائدي ليصبح الاسلام افضل ما يمكن ان تصل اليه الانسانية .
اصرار رجال الدين الاسلام على انهم يمتلكون القدرة السياسية لقيادة المجتمع متأت من القرآن والرسول والسنة النبوية والسلف الصالح , فالمسلم على يقين ان القرآن يقدم ارقى نظرية سياسية وهذا مفروغ منه لانه حدد واجبات الحاكم والمحكوم , كذلك كان الرسول رجل سياسة من الطراز الاول ومن بعده الخلفاء الراشدين وصولاً الى معاوية الذي استطاع تغيير ماهية الدين الاسلامي ليصبح كما نعرفه في الوقت الحاضر .
نلاحظ ان الدول التي ادعت اعتناقها للاسلام ( الاموية والعباسية والفاطمية والحشاشية والبويهية والعثمانية وغيرها الكثير ) اعتمدت بشكل كامل على السنة النبوية اكثر من اعتمادها على القرآن لان السنة النبوية تتيح لهم فرصة التلاعب بالنص لذلك تقوم بتقديم ما يساهم بتثبيت حكمها وإن لم تجد فيها ما يلائم المرحلة فإنها تعمد الى اعادة طباعة بعض كتب السنة النبوية ( المُتخلف على صحتها بالاساس ) مع بعض التنقيحات وهذا وارد جداً في اعادة الطباعة لاننا لا نستغرب من وجود مصطلح نسخة منقحة على اي كتاب حتى وان كان هذا الكتاب هو احد كتب السنة النبوية .
بالنسبة للمذهب السني عادة ما يضم مجلس الخليفة كل من المفتي الشرعي كذلك يضم قاضي القضاة وكل المتصدرين للمشهد الشرعي الرسمي وبهذا يحصل الحاكم السياسي ( الخليفة ) على مباركة الشريعة الاسلامية المتمثلة برجالاتها لذلك لم نجد مصطلح الاسلام السياسي تاريخياً .
اما الشيعة وبعد ان استحدثوا ما يسمى اصطلاحاً ولاية الفقيه فلا يحتاجون الى المزيد من المناصب الدينية او الشرعية هذا لا يمنع وجود مجمع هنا او لجنة هناك , فالولي الفقيه هو مركز القرار في الدولة خارجها وداخلها وإليه يرجع الامر له بكل شيء فهو نائب الامام المنتظر والقائد المرجع .
انتقاد الاسلام السياسي :
الذين يعيشون داخل المجتمعات العربية يستخدمون مصطلح الاسلام السياسي ( بمعرفة او بجهل ) على انه فصل بين ما يجري على ارض الواقع من سلوكات فاسدة لافراد او لاحزاب وبين الاسلام النظري الحقيقي على اعتبار ان الاسلام دين سلام ومحبة وتعايش ... هنا يجب تبرير الاستخدام الخاطئ للمصطلح للبعض طبعاً خوفاً على حياتهم على عكس الذين يعيشون في الغرب الذين يكتبون ويتصرفون بكامل حريتهم لمواجهة دعاة القتل والسلب سواءاً كانوا افراد او مجموعات حزبية اسلامية ارهابية .
الكثير من منتقدي الاسلام السياسي يوافقون على ما ورد في التراث الاسلامي من احتلالات وتدمير لمدن وبلدان دخلها الاسلام عنوة ايضاً يوافقون على الكثير من الخرافات التي تاخذ المجتمع الى المزيد من الجهل والتخلف , اما اذا رفعنا مستوى الانتقاد الى المقدس مثلاً وجود الرب من عدمه او مصداقية الرسالات النبوية او حقيقة الكتب المقدسة فأننا قطعاً سنجده ( منتقد الاسلام السياسي ) سنجده مثل اي متدين ولكن بدرجة محسنة .
المغالطة التي اعتقد بوجودها في هذا مصطلح الاسلام السياسي هي خلق ( الدولة الدينية ) إذ لا يقتصر الموضوع سلوكات سياسية لحزب وصل لسدة الحكم بصناديق الاقتراع , انها الدولة الدينية التي تبطش بالمواطن بدون اي جريمة يرتكبها فكيف يكون هذا :
في الاسلام السياسي الذي هو انعكاس او الواجهة للدولة الدينية يتم تقديم التعاليم الدينية على انها قوانين الدولة الرادعة وهذا نجده في اغلب الدساتير العربية فكيف اذا وصل حزب اسلامي الى الحكم كما حدث للشيعة في العراق او الاخوان المسلمين في مصر؟, مع انهم على طرفي نقيض مذهبياً الا انهم استخدموا ذات الاسلوب ففي العراق نجد الشعائر الشيعية في كل مكان ومع ذلك نجد الفساد في كل مكان ايضاً ! نجد الصور والعلامات والرموز الدينية الشيعية في كل مكان وجميعها تكون مقدسة وتمثل اصل الدين واي اشارة الى رفضها او انتقاد وجودها بهذا الكم او بهذا الشكل يعتبر اساءة للذات الالهية وبالتالي يكون القتل مصيراي شخص لا يجدها ضرورية للدين وللانسانية جمعاء .
كذلك الحال مع الاخوان المسلمين عند وصولهم للحكم في مصر فلقد غيروا صورة مصر الدولة الى مصر الاسلامية من خلال وجود الزي الرسمي للسلفية الاسلامية ( نساء منقبات ورجال بلحى طويلة بدون شوارب ) وهذا نجده بصورة جلية في اول خطوة على ارض مصر وهو المطار وهذه تجربة شخصية لي , لم اتصور ان اجد رجال امن في مطار دولي وهم بهذا الشكل الارهابي ! المشكلة تكمن في طريقة كلامه فهو يعزي سلامة الوصول على انها هدية او هبة من الله العزيز القدير ويجب موافقته والا سيكون التكفير حصتك .
في الدولة الدينية يكون القياس الايمان هو اتباع الامير او القائد او الولي الفقيه او الخليفة ولا مكان للمواطنة او حقوق الانسان او غيرها من المصطلحات الغربية , قد يكون المواطن مرتشياً او زانياً او كذاباً لا باس بكل هذا المهم اتباعه اوامر الجماعة ولا مجال للمخالف بالمطلق على هذا الاساس فإن الاسلام السياسي مخرج اسلامي شرعي لتمرير ما يمكن تمريره من مشاريع دينية بكل تفاصيلها .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - باختصار شديد
ابو علي أل ثآئر ( 2021 / 7 / 6 - 09:59 )
الاخ الكريم بعد التحية. هذا هو تعريف الاسلام السياسي: الاسلام السياسي هو التبعية المطلقة لوليي الامر بمباركة دهاقنة الدين. اما اهم مواد الدستور المبنية على الفرآن حسب الاهواء هي: رقم (1) . لا يجوز الخروج على الحاكم وان كان ظالم . رقم (2). اطع الحاكم وان كان عبدا حبشيا لا يعرف كوعه من بوعه ما لم يامر بترك عبادة. رقم (3)اطع الحاكم وان جلد ظهرك وهتك عرضك . رقم (4). اذا كان الحاكم عادلا فله الاجر وعليك الشكر وان كان ظالما فعليه الوزر وعليك الصبر. رقم (5). اذا مررت على قصور الامراء وزرآئب الفقرأء فقل الحمد لله يعز من يشاء ويذل من يشاء. رقم (6).يجوز للحاكم ان يفني ربع الشعب اذا رآى ان الحكم لا يستقيم الا بذالك . رقم (7). اذا افتى الفقيه بفتوى فعلى الناس تنفيذها لانه هو الناطق باسم السماء وهذا ينطبق على حكم ولاية الفقيه لانه الممثل الشرعي للامام الغائب. رقم (8).زيارة قبور الاولياء تقيك اهوال يوم القيامة فلا تتوانى في انجاز ذالك وان كنت تعيش في بيت من سعف النخيل .رقم (9)افضل العلوم هو علم الدين ـ اي الفقه ـ فمعرفتك كيف تتوضا وكيف تتبتل وكيف تتداوى بالرقية الشرعية هو قمة الايمان.
سلام

2 - الاختصار ينفع احياناً
صادق العلي ( 2021 / 7 / 6 - 12:09 )
استاذي هذا ما نعاني منه ... الادعاء بتمثيل الرب على الارض المشكلة ان الرب لا يحرك ساكن كونهم يتحدثون باسمه ويسرقون باسمه ! قلبه كبير مع اللصوص

3 - ابو علي احترم عقولنا
الجندي ( 2021 / 8 / 18 - 14:32 )
-
يجوز للحاكم ان يفني ربع الشعب اذا رآى ان الحكم لا يستقيم الا بذالك
-
من وين جبتها
الصحيح ثلث وليس ربع
فيجوز للحاكم ان يقتل ثلث الشعب لكي ينقذ الثلث المتبقي ( لا تسألني عن الثلث الثالث
(
https://www.youtube.com/watch?v=34_KlnhsSwE
بجوز قصده النصف
!!!

4 - الجندى
على سالم ( 2022 / 6 / 5 - 01:42 )
دائما انت مشاكس وتعمل بلبله فكريه وتفكيرك لازال على عهده بطئ

5 - على سالم
صادق العلي ( 2022 / 6 / 5 - 11:09 )
انت لست مضطراً للاطلاع على مواضيع البسطاء بتفكيرهم وعقولهم امثالي . حاول الاطلاع على اخر ما وصلت اليه الانسانية .

6 - صادق العلى
على سالم ( 2022 / 6 / 5 - 16:54 )
شكرا عزيزى على ردك , انا لااقصدك بتعليقى , انما انا قصدت المدعو الجندى , انا اعتبرك كاتب متحرر وموضوعى فى افكارك

7 - على سالم
صادق العلي ( 2022 / 6 / 5 - 22:25 )
ان نتعامل مع الاخرين شيء وقناعاتنا وايماننا الخاصة بنا شيء اخر ... لا يجب ان نسقط على الاخرين ما نعتقد به لان الاخر لديه ما يفتخر به وهو يريد تصدير قناعاته لنا مونه ينتلك ذات الحق الذي اخذناه عنوة وبهذا سندخل حلبة صراع الاديان التي تأكل الاخضر واليابس ... اتمنى ان يتفهم الجميع هذه الحيثية كي يعيش الجميع بسلام هو وقناعاته وايمانه.

اخر الافلام

.. كيف تفاعل -الداخل الإسرائيلي- في أولى لحظات تنفيذ المقاومة ا

.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم



.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا

.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است



.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب