الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


قالَها مُحَمَّد صَلعَم: أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْكَ كَلْبَهُ

سالم عاقل

2021 / 11 / 22
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


بداية أحب ان أوجه تحذير هام للكفار والملحدين، واعذِرَ مِن أنذَرَ، فلقد بلغني أن الاله يربي كلبا عظيما، وقد يسلطه علينا ليأكلنا جماعات وفرادى، ماذا؟ اكيد انكم غير مصدقين، واذا كنتم غير مصدقين، اذن اقرأوا الأحاديث أدناه وتأملوا بما اتحفنا به الرسول الأمين صلعم، والذي كان لا ينطقُ عن الهوى طير شاشي وانت ما تدراشي:
*حَدَّثَنَا بِشْر قَالَ: ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ وَمَا غَوَى) قَالَ : قَالَ عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب : كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم , فَقَالَ رَسُول اللَّه صلعم: {أَمَا تَخَاف أَنْ يَأْكُلَك كَلْب اللَّه} قَالَ: فَخَرَجَ فِي تِجَارَة إِلَى الْيَمَن , فَبَيْنَمَا هُمْ قَدْ عَرَّسُوا , إِذْ سَمِعَ صَوْت الْأَسَد , فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي مَأْكُول فَأَحْدَقُوا بِهِ , وَضُرِبَ عَلَى أَصْمِخَتِهِمْ فَنَامُوا , فَجَاءَ حَتَّى أَخَذَهُ , فَمَا سَمِعُوا إِلَّا صَوْتَهُ.
*حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر, قَالَ: ثنا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة أَنَّ النَّبِيّ صلعم تَلَا: (وَالنَّجْم إِذَا هَوَى) فَقَالَ ابْنٌ لِأَبِي لَهَب حَسِبْته قَالَ: اسْمه عُتْبَة: كَفَرْت بِرَبِّ النَّجْم, فَقَالَ النَّبِيّ صلعم: {احْذَرْ لا يَأْكُلْك كَلْبُ اللَّهِ} قَالَ: فَضَرَبَ هَامَته. قَالَ: وَقَالَ ابْن طَاوُس عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيّ صلعم قال: {أَلا تَخَاف أَنْ يُسَلِّطَ اللَّه عَلَيْك كَلْبَهُ} فَخَرَجَ ابْن أَبِي لَهَب مَعَ نَاس فِي سَفَر حَتَّى إِذَا كَانُوا فِي بَعْض الطَّرِيق سَمِعُوا صَوْت الْأَسَد، فَقَالَ : مَا هُوَ إِلَّا يُرِيدُنِي , فَاجْتَمَعَ أَصْحَابه حَوْله وَجَعَلُوهُ فِي وَسَطِهِمْ , حَتَّى إِذَا نَامُوا جَاءَ الْأَسَد (فَأَخَذَهُ) مِنْ بَيْنهمْ.
*انْ هَنَّاد بْن الْأَسْوَد قَالَ : كَانَ أَبُو لَهَب وَابْنه عُتْبَة قَدْ تَجَهَّزَا إِلَى الشَّام فَتَجَهَّزْت مَعَهُمَا فَقَالَ اِبْنه عُتْبَة وَاَللَّهِ لَأَنْطَلِقَنَّ إِلَى مُحَمَّدٍ وَلَأُوذِيَنَّهُ فِي رَبّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى النَّبِيّ صلعم فَقَالَ يَا مُحَمَّد هُوَ يَكْفُر بِاَلَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَقَالَ النَّبِيّ صلعم {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} ثُمَّ اِنْصَرَفَ عَنْهُ فَرَجَعَ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا قُلْت لَهُ ؟ فَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَهُ فَقَالَ فَمَا قَالَ لَك قَالَ : قَالَ {اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابك} قَالَ يَا بُنَيَّ وَاَللَّه مَا آمَنُ عَلَيْك دُعَاءَهُ فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا أَبْرَاه وَهِيَ فِي سُدَّةٍ وَنَزَلْنَا إِلَى صَوْمَعَة رَاهِب فَقَالَ الرَّاهِب يَا مَعْشَر الْعَرَب مَا أَنْزَلَكُمْ هَذِهِ الْبِلَاد فَإِنَّهَا يَسْرَحُ الْأَسَدُ فِيهَا كَمَا تَسْرَحُ الْغَنَم فَقَالَ لَنَا أَبُو لَهَب : إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ كِبَرَ سِنِّي وَحَقِّي وَإِنَّ هَذَا الرَّجُل قَدْ دَعَا عَلَى اِبْنِي دَعْوَة وَاَللَّهِ مَا آمَنُهَا عَلَيْهِ فَاجْمَعُوا مَتَاعَكُمْ إِلَى هَذِهِ الصَّوْمَعَة وَافْرِشُوا لِابْنِي عَلَيْهَا ثُمَّ اِفْرِشُوا حَوْلَهَا فَفَعَلْنَا فَجَاءَ الْأَسَد فَشَمَّ وُجُوهَنَا فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ مَا يُرِيدُ تَقَبَّضَ فَوَثَبَ وَثْبَة فَإِذَا هُوَ فَوْق الْمَتَاع فَشَمَّ وَجْهَهُ ثُمَّ هَزَمَهُ هَزْمَة فَفَسَخَ رَأْسه (يعني مات عتبة) فَقَالَ أَبُو لَهَب قَدْ عَرَفْت أَنَّهُ لَا يَنْفَلِت عَنْ دَعْوَة مُحَمَّد .
*وَذَكَرَ الْحَافِظ اِبْن عَسَاكِر بِسَنَدِهِ إِلَى هَبَّار بْن الْأَسْوَد رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ عُتْبَة بْن أَبِي لَهَب لَمَّا خَرَجَ فِي تِجَارَة إِلَى الشَّام قَالَ لِأَهْلِ مَكَّة اِعْلَمُوا أَنِّي كَافِر بِاَلَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى فَبَلَغَ قَوْلُهُ رَسُولَ اللَّه صلعم فَقَالَ{سَيُرْسِلُ اللَّه عَلَيْهِ كَلْبًا مِنْ كِلابه} قَالَ هَبَّار فَكُنْت مَعَهُمْ فَنَزَلْنَا بِأَرْضٍ كَثِيرَة الْأُسْد قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْت الْأَسَد جَاءَ فَجَعَلَ يَشُمّ رُءُوس الْقَوْم وَاحِدًا وَاحِدًا حَتَّى تَخَطَّى إِلَى عُتْبَة فَاقْتَطَعَ رَأْسه (يعني قطع رأس عتبة) مِنْ بَيْنهمْ. وَذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق وَغَيْره فِي السِّيرَة أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بِأَرْضِ الزَّرْقَاء وَقِيلَ بِالسَّرَاةِ وَأَنَّهُ خَافَ لَيْلَتَئِذٍ وَأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ وَنَامُوا مِنْ حَوْله فَجَاءَ الْأَسَد فَجَعَلَ يَزْأَرُ ثُمَّ تَخُطَّاهُمْ إِلَيْهِ فَضَغَمَ رَأْسه لَعَنَهُ اللَّه!!
والحقيقة انا غير مستكثر على هذا الاله المسعور ان يكون له كلب او بضعة كلاب مسعورة او حتى سعلوة، فالإله قد خلق كل الدواب، لذا هو رب كل الكلاب والحمير والبغال، وبالتالي ليس سرا ان يكون لديه كلاب وحمير وفئران.... الخ، واكيد يتكلم بلغاتهم والا كيف سينفذون أوامره، وكما يقول المثل: لا يعرف حمير الله إلا هو، طبعا الحديث صحيح، ولكني استغرب فعلا ان يكون للإله كلب، بل استغرب لماذا هذا الاله يضع الملائكة حراسا في السماء طالما ان له كهذه الكلاب المفترسة المسعورة كما قرأنا، ولا غرابة في ان الاله نفخ من روحه في هذا الكلب، لكن الغريب هو: لماذا لا نراه يعاقب الناس أيامنا هذه كما كان أيام زمان، فهم يَكفَرون به ويستهزؤون به يوميا وعلى مدار الساعة، مليارات المليارات يوميا، ولماذا لم يستعمل لمعاقبة عتبة بن ابي سفيان ملائكته وهي كثيرة بدل كلبه، ليجلدوه بالسياط فيموت، كما فعلوا في معركة بدر مع الكفار، اكان لا بد من خلق هذا الكلب، طبعا الله لا يسأل عما يفعل وانتم تُسألون، والواضح من المغزى لهذه الاحاديث، هو ان الرواة أرادوا من خلالها طبعا، ان يبينوا للأغبياء والحمير الذين سيصدقون بهذه الخرافة، ان دعاء محمد صلعم كان مستجاب، ولكن ان كان دعاء محمد صلعم مستجاب، فلماذا لم يستجيب هذا الاله لدعائه على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ولمدة أربعين يوما، وقال له(ما لك من الإمر شيئا)، هذا أولا، وثانيا وهي المفاجئة الكبرى، هو انه من خلال الاحداث الواردة أعلاه، نستطيع ان نستشف بان كلب الله المفترس التهم عتبة بن ابي لهب وفصل رأسه عن جسده، وانتهى ذكره من الوجود، وانتهت القضية اليس كذلك؟؟ لكن المفاجئة ان عتبة بن ابي لهب على ما يبدو قد بعث من جديد واشهر اسلامه اثناء فتح مكة:
أسلم عام الفتح هو وشقيقه معتب بن أبي لهب، فقد ذكر الزبير بن بكار أنه شهد وأخوه حنيناً مع النبي وكانا ممن ثبت وأقاما بمكة، وأخرج ابن سعد بسند له إلى العباس بن الفضل قال: لما قدم الرسول صلعم مكة في الفتح قال لي: "يا عباس (انظروا الوقاحة لان العباس هو عمه شك المنشار بحسب النسب المزور لابن آمنة) أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لأراهما؟" فقلت: "تنحيا مع من تنحى من مشركي قريش" قال: "اذهب فاءتني بهما". قال: "فركبت إلى عرفة فأتيتهما فقلت: إن رسول الله صلعم يدعوكما فاركبا معي سريعين". فدعاهما إلى الإسلام فأسلما وبايعا فقال النبي: "إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي"، وأخرج الطبراني من وجه آخر إلى علي بن عبد مناف أن النبي صلعم دخل يوم الفتح بين عتبة ومعتب يقول للناس: "هذان أخواي وابنا عمي فرحا بإسلامهما استوهبتهما من الله فوهبهما لي". ويجمع بأنه دخل المسجد بينهما بعد أن أحضرهما العباس (عتبة بن أبي لهب - ويكيبيديا)
(عتبة بن أبي لهب – أولاد الأعمام والعمات – بيت الرسول - قصة الإسلام)
طبعا هذا الموقع يشرف عليه الدكتور راغب السرجاني، وما ادراكم ما راغب السرجاني، لذا من المستحيل ان تكون هذه الخرافة او الأسطورة مزورة، ويبقى السؤال: هل كلب الله المفترس اكل عتبة بن ابي لهب ام لم يأكله؟؟ بلا تعليق واللبيب سيفهم الخريط والتسفيط في كتب الإسلام، في محاولة فاشلة وتسفيط الاساطير والاوهام، لإظهار مكانة ومعزة نبي العربان صلعم عند الإله هبل، وتحقق نبوءاته واستجابة دعواته، واللبيب تكفية الإشارة ليدرك حجم التزوير والتدليس في تاريخ وسيرة افضل الأنعام بما فيهم يعفور الحمار، والتناقض هذا يولد معضلة كبيرة ، وهي ان المروي عنهم هذا الحديث غير ثقات وبالتالي تنسخ اكثر من 80% من احاديث الرواة لان رواة هذا الحديث هم من المكثرين مثل قتادة الذي يعد أحد الستة الذين عليهم تدور الروايات في زمنهم، وسعيد بن المسيب والحافظ ابن عساكر وغيرهم، وعلى هذه الرنة والحال تم نقل بطولات العربان في سيرة ابن إسحاق وابن هشام والرواة الاطهار الابرار والديك العظيم ذو الرأس الدوار تحت عرش الرحمن!! والسلام عليكم.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ماءساة عظمى وحقيقيه واننا بالقرن 21 والملايين تصدق
الدكتور صادق الكحلاوي ( 2021 / 11 / 24 - 04:03 )
بهذه الهلوساة فالى متى ايها الاخ الفاضل سالم وعاقل -تحياتي

2 - الى ان يبيض الديچ
سالم عاقل ( 2021 / 11 / 24 - 09:42 )
صدقني يا اخي الدكتور صادق الكحلاوي انا سالم ومسلح وخدمت 14 سنة كمجند واحتياط في الجيش يعني قبل القادسية والقادسية كلها بالإضافة لأم المهالك، اما عن متى ينتهي الايمان بهذه الهلاوس التي يؤمنون بها فالى اجل غير مسمى، والمشكلة انهم يكفرون ويسجنون كل من اعترض عليها او حاول تصحيحها كالمستشار أحمد عبدة ماهر، لذلك اقول وكما تعرف ان لدينا بالعراق مثل شعبي يقول- الى ان يبيض الديچ- ولا اعلم هل هذا من حظنا الخايب ام قدر كتب علينا، واشكرك اخي العزيز وتحياتي.

اخر الافلام

.. حديث السوشال | من بينها المسجد النبوي.. سيول شديدة تضرب مناط

.. 102-Al-Baqarah




.. 103-Al-Baqarah


.. 104-Al-Baqarah




.. وحدة 8200 الإسرائيلية تجند العملاء وتزرع الفتنة الطائفية في