الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


لِما يَقضُّ مسلسل ( فاتن امل حرب ) مضاجع الاسلاميين

اسراء سلمان

2022 / 4 / 24
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات


قد يخطر على بالكم ان هذه هي شخصية سياسية او مفكرة عظيمة اثارت الجدل في الوطن العربي بين معترض وبين مطالب بوضع حد لها نعم ثارت ثورة الوطن العربي لاجلها . انها مسلسلة مصرية تعرض حاليا في شاشات التلفاز في شهر رمضان فثارت ثورة رجال الدين وتعالت الاصوات بين الذي يطالب بأيقاف هذا العمل وبين الذي يتهمهم بأزدراء الاديان ولكن ما هو سبب هذه الضجة ؟ كل القصة تتمحور حول قضايا النساء من الحضانة ومن الخيانة الزوجية وكيف تتم ممارسات دنيئة اتجاههن فنرى النساء ذليلات يتم استغلالهن بشتى الطرق فلماذا ازعجت هذه المسلسلة رجال الدين وهزت اركانهم ياترى هل السبب لان المسلسة تكشف زيف الفتاوى التي بسببها تهان وتفقد النساء حياتهن اين الكلام والنصوص التي تستند عليها تلك الفتاوى وهل رجال الدين اصبحوا اليوم معصومين من الخطأ غير قابلين للتشكيك . امرأة تفقد حضانة اطفالها وما السبب ما الذي يدفع تلك المرأة الى خسارة فلذات اكبادها هل هي سيئة ؟ هل هي فاقدة للاهلية ؟ كلا السبب انها امرأة في مجتمع يحكمة رجال امروا بأذلالها بنصوص لا توجد بأي كتاب سماوي فأصبحت نصوصهم هي الاصل وهي المرجع وهي الدين الذي يجرم النساء ويسلبهن حقوقهن فمن الذي اعطى لهم السلطة ومنحهم العصمة من الخطأ والكمال ؟ فنشاهد الازهر قد انتفض لهذا المسلسل الذي يطالب بتعديل قانون الاحوال الشخصية لما فيه من ظلم للامهات والاطفال واعتبره اهانة لعلمائهم وفية تشكيك بكلامهم وسلطتهم ولكن العجيب في الموضوع هو سماحكم لانفسكم بتجريمنا وتعنيفنا وسلبنا حقوقنا وعندما نفعل المثل ونطالب بالتحقيق بأمركم نصبح عاهرات عجيب هذا التناقض الذي تعيشون فيه . الاكثر عجبا في كل هذا ان نفس هذه المؤسسة لديها النصوص التي تتكلم عن قواعد اكل الاسير نعم اكل لحم الانسان فكتب الفقة المختلفة المقررة على طلاب الاعدادية الأزهرية تضم من بين مايحلل أكل مايحرم , ان أكل الميت حلال اذا كان مسيحيا او يهوديا أو كافرا كما جاء في كتاب ( الروض المربع في شرح زاد المستنقع ) لمنصور بن يونس البهوتي حيث يقول البهوتي في الكتاب لمستند للفقة الحنبلي والمقرر على طلاب المرحلة الثانوية الأزهرية أن أكل لحم الميت غير المسلم حلال للمسلم عند الضرورة، لكنه يرفض تطبيق قاعدة «حرمة الحى أكبر من حرمة الميت» فى الوضع المعاكس، فيرى أن شرف الإسلام يحرم لحم الميت المسلم على الحى غير المسلم عند الضرورة. ففى كتاب «الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع» للإمام «الشربينى» المقرر على طلاب المرحلة الثانوية للفقه على مذهب الإمام الشافعى، يقول المؤلف: «للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحى أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبياً فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون كما صحت به الأحاديث، أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبى قبل دفنه».
ويضيف: «وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافراً فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام، وحيث جوزنا أكل ميتة الآدمى لا يجوز طبخها ولا شيها لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى ذلك بين أكله نيئاً وغيره».
لكن أكل لحوم البشر المتوفين ليس محكوما فى مناهج الأزهر بضرورة حفظ حياة الفرد المسلم إذا ما دعته الضرورة، فهناك حالات يكون فيها أكل لحوم البشر عقوبة للكفر وترك الدين، ففى كتاب «الإقناع فى حل ألفاظ أبى شجاع» على مذهب الإمام الشافعى، يقول المؤلف: «وله (للمحارب المسلم) قتل مرتد وأكله، وقتل حربى ولو صغيراً أو امرأة وأكلها، لأنهما غير معصومين، وإنما حرم قتل الصبى الحربى، والمرأة الحربية فى غير الضرورة لحرمتهما. وله قتل الزانى المحصن والمحارب وتارك الصلاة ومن له عليه قصاص حتى وإن لم يأذن الإمام فى القتل لأن قتلهم مستحق، وإنما يكون إذنه تأدباً معه، وفى الضرورة ليس فيها رعاية أدب».
لكن الكتاب يخفف من حكم أكل الصبية المحاربين فى مواجهة المسلمين، نظرا لما لهم من قيمة اقتصادية عند أسرهم وبيعهم أو استخدامهم كرقيق، فيقول الكتاب: «وحكم مجانين أهل الحرب، وأرقائهم (أى عبيدهم) وخنثاهم كصبيانهم، وقال بن عبدالسلام، ولو وجد المضطر صبياً مع بالغ حربيين أكل البالغ وكف عن الصبى، لما فى أكله من ضياع المال، ولأن الكفر الحقيقى أبلغ من الكفر الحكمى».
وفى كتاب «الإقناع» للإمام «الشربينى» يقول المؤلف: «للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحى أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبياً فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون كما صحت به الأحاديث، أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبى قبل دفنه».
ويضيف: «وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافراً فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام، وحيث جوزنا أكل ميتة الآدمى لا يجوز طبخها ولا شيها لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى ذلك بين أكله نيئاً وغيره».
هذا هي الفتاوى والمواد التي تدرس بهذه المؤسسة التي تجرم حق المرأة بحضانة اطفالها هذه المؤسسة التي تحلل تناول لحم الانسان والتي بعد ازدياد الضغط عليها امرت فقط بعدم تدريسها وليس ازالتها . وبعد كل هذا نتهم نحن بالعهر وبمحاولة تدمير الدين وازدراء الاديان اذن ما الذي انتم تقومون به . لا بل يذهب الامر الى ابعد من ذلك فقد قام مفتي السعودية باعطاء فتوى اباحة تناول الرجل لللحم زوجتة واعتبر الامر كنوع من طاعة المرأة لزوجها وتراجع عنها بعد الضجة التي ثارت في مواقع التواصل الاجتماعي حول تلك الفتوى الامر الغريب ان نفس الامر قد حدث لدينا في العراق فعند مطالبة النساء بحضانة الاطفال تم ازالة فتوى التي تضمن هذا الحق لهن من الموقع الرسمي وتم اعادتها بعد الضجة الكبيرة التي حدثت وبعد كل هذا تتهموننا بأزدراء الاديان الستم انتم من تزدرون الدين بهذه الفتاوى التي لا يتقبلها اي عقل او انسان الستم انتم من شوه الحياة فيا من تبيح اكل البشر بأي حق تسلبني حضانة اطفالي بأي حق تعتبرني كألحيوان من الممكن ان تتناول لحمي ويجب ان اطيع فأي عقول تلك التي انتجت تلك السادية . مسلسلة واحدة كشفت مدى القبح والغل الذي تحملوه ضد النساء ومدى محاولتكم لاستعبادنا . في النهاية اطفالنا لنا مهما حاولتم ومهما افتيتم لن تسلبوننا امومتنا وحقنا البايلوجي والانساني لنا الحياة ولكم تناول لحوم البشر .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - احسنت يا استاذة
منير كريم ( 2022 / 4 / 24 - 10:21 )
شكرا لك
ابتلينا بهذا الفكر الخرافي المتخلف الرجعي الذي انزلنا الى الحضيض
وتجدين من يعتبر ذلك مقاومة وضد الغزو الثقافي وعداء للامبريالية
شكرا ثانية

2 - الله قال لا تأكل لحم أخيك والشافعي قال كول وصحتين
ليندا كبرييل ( 2022 / 4 / 25 - 16:41 )
الأستاذة الفاضلة

تحية
دين بكل أركانه يقوم على التفرقة والتمييز واضطهاد الضعيف وتحقير المخالف وسلب الحقوق واستحلال اغتصاب الأرض والبشر فأصبحت الضجة التي تقوم قيامتها الآن على مسلسل فاتن حربي مفهومة الدوافع من قبل المرتزقة تجار الدين، المودرن منهم وأصحاب العمائم
تيار الأصالة والحفاظ على الثوابت متحكّم بوأد العقل
هذا زمن الهزائم

أبدع مفكّرو العهد الإسلامي البائد في شرح تفاهات ينبو عنها السمع ويأنفها الذوق السليم
من البخاري إلى الشافعي الغزالي الأشعري ابن تيمية ابن الجوزية .. إلى المخبّصين المعاصرين وإلى انتهازيي الزمن الآتي
عقل إسلامي لا يخامره أدنى شك في تفاهاتهم

الداعشي الشافعي حلّل قتل المرتد والزاني المحصن وتارك الصلاة وقتل الحربي حتى لو كان صغيرا أو امرأة
المنطق والعقل يأبى التناقض فحيث أجاز الشافعي أكل ميتة الآدمي فإن فتواه تناقض ما جاء في سورة الحجرات(أبحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه...)

الحقيقة حيّرني هذا التناقض،الله قال لا تأكل لحم أخيك ميتا والشافعي يقول كلْ صحتين وهناء

يتبع لطفا

3 - هذا زمن الهزائم مع أصحاب العمائم 2
ليندا كبرييل ( 2022 / 4 / 25 - 16:44 )
بعد حيرة لم تطل كثيرا جاءتني الفكرة
نأكل نصف الجثة بناء على قول الشافعي، ونترك النصف الآخر سليما بناء على قول الله وهكذا نحقق التوفيق بين مقاصد الفقه والقرآن
النصف الثاني غير المأكول من الميّت نتركه للأقرب بالمعروف الذي بدوره(لتتحقق غاية الشافعي والقرآن) يأكل نصف الكمية ويترك الباقي لأقربٍ آخر بالمعروف
وهكذا حتى يُقضى على الجثة ونكون قد أطعمنا الجميع
العدل والمساواة في تقسيم الجثة بين المؤمنين بلا انحراف عن الغايات الدينية

المشكلة أن حيرتي مع الشافعي زادت أكتر لما قال ممنوع نأكل الميتة مطبوخة أو باربيكيو
نيئة!؟
إيه والله القصة عاوزة منشار لتقطيع الجثة
وتحتاج إلى أنياب التمساح أو فك القرش لعلكها وبلعها!

أما قول الشافعي(لا يجوز طبخ ميتة الآدمي ولا شيّها لما في ذلك من هتك حرمته فيتخيّر المضطر بين أكله نيئا وغيره)
فهل يخشى الشافعي على هتك حرمة الجثة في الطبخ والشي ولا يخشى البصبصة وهتك حرمة جثة امرأة مقتولة؟

التفاهة تتناسل وتجري في عروق الأجيال طالما تجار الدين يعملون بدأب عظيم على استنباتها
أبحث عن الجوانب الإنسانية في تراثنا فلا أجد
هل هناك تراث متصحّر أكثر مما عندنا؟
احترامي وتقدير

4 - التراث
على سالم ( 2022 / 4 / 26 - 03:44 )
يوجد فى التراث فضائح وكوارث منذ عهد المدعو رسول الله وحتى الان , ابى حنيفه النعمان له فتوى اسلاميه صاعقه , تقول الفتوى احل للشاب المسلم اليافع ان ينكح امه وهذا حلال حلال حلال ,على شرط ان يلف قطعه من الشاش على قضيبه اثناء الجماع مع امه , ولماذا هذا الشرط الغريب ؟ المفروض ان نكاح امه ليس حرام فلماذا يجب ان يضع قطعه القماش على احليله , المفروض ان يكون النكاح طبيعى ولاداعى للشروط الغريبه فى عرف ابى حنيفه النعمان

5 - اين الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين؟
سيد مدبولي ( 2022 / 4 / 26 - 11:49 )
الكاتبة الفاضلة
اصبتِ الهدف واعتقد يجب على الازهر الشريف التحرك السريع لعقد مؤتمر لرابطة العالم الإسلامي يقوده الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وذلك لتصحيح المفاهيم ومراجعة قوانين المرأة و المناهج الازهرية. وتعدل عبارة (وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافراً فإنه لا يجوز الأكل منه لشرف الإسلام) الى: وأما إذا كان الميت مسلماً والمضطر كافر فعليه التوضئ و الجهر بالشهادتين قبل اكل صباعين وأذن الميت اليسري.
اما عبارة (وحيث جوزنا أكل ميتة الآدمى لا يجوز طبخها ولا شيها لما فى ذلك من هتك حرمته، ويتخير فى ذلك بين أكله نيئاً وغيره) يتم التغاضي عنها ويتم اباحة الطبخ والشي لمنع انتشار الامراض ويباح اضافة التوابل لفتح الشهية وعدم اجازة اكل المخللات مع لحم الميت لما فى ذلك من هتك حرمته ويجيز اكل المخللات مع لحم الميت فقط فى شهر رمضان.
و اعتقد ان افضل مكان لعقد هذا المؤتمر هو مستشفى الامراض العقلية (الازهر الغير شريف سابقأ). الفيسبوك عمل لنا فيلم هندي علشان شيخ ازهري قال القرأن لا يصلح لكل زمان ومكان! يصلح يا اخوننا يصلح وزي الفل وبلهنا والشفا يخرب بيت التخلف.

6 - تعليق إلى العزيزة ليندا كبرييل
فؤاده العراقيه ( 2022 / 4 / 26 - 18:23 )
عزيزتي ليندا فرحت لرؤية تعليقك وفرحت لكونك سالمة حيث كنت قلقة عليكِ جدا وذلك لغيابكِ الطويل ولا اعرف طريقة للسؤال عنكِ. المهم انتِ بخير والف مرحبا برجوعكِ

7 - المنيو الاسلامي بين أنياب التمساح و فك القرش
سيد مدبولي ( 2022 / 4 / 26 - 19:54 )
المنيو الاسلامي بين أنياب التمساح و فك القرش...
استاذتنا الفاضلة ليندا...
اسعد دائمأ بقراءة تعليقاتك واتمنى لك صحة جيدة وعمر مديد لتمتعينا بكتابتك.
حضرتك وضعت يدك على مكان الجرح بقولك (التفاهة تتناسل وتجري في عروق الأجيال طالما تجار الدين يعملون بدأب عظيم على استنباتها)... نعم التفاهة فى مجتمعاتنا تحولت الى جينات خاملة تتوارث عبر الاجيال وتنشط فقط عند فاقدي الوعي والتفكير بسبب تجار الهطل التراثي. المنيو الاسلامي الذي نحن بصدده هو نموذج صارخ يشهد لضائلة الفكر (او ال لا فكر) التراثي وتفاهة المُستقبل الصامت الذى لا يتفاعل معه ويلفظه. إنها تركيبة بدوية خالصة وضعها متخلفون ذو عقول بدوية تقشعر لها الابدان المضحك فيها انها لم تتجاهل نصيب الكافر من الحقد لتحرمه من (!!). بدون شك هذا الهراء ما هو إلا توثيق تراثي لنشئة فكرة ال cannibalism فى تاريخ البشرية وبالهنا والشفا للمؤمنين.
تحياتي

8 - شكرا اسراء
قاسم علي فنجان ( 2022 / 4 / 27 - 13:45 )
الف شكر وتحية من الاعماق للكاتبة على هذا المقال واتمنى لك المزيد من هذا الابداع

تقبلي خالص تقديري واحترامي

9 - الأستاذة فؤادة العراقية المحترمة
ليندا كبرييل ( 2022 / 4 / 27 - 16:24 )
تحية وسلاما
مع تحياتي واحترامي للحضور الكريم
أرجو الكاتبة الفاضلة السماح بتعليق خارج موضوعها المطروح

شكرا عزيزتنا فؤادة على مشاعرك الطيبة
مررت منذ أكثر من سنتين بمشكلة صحية أبعدتني تماما عن القراءة أو محاولات الكتابة، ثم توالت على العائلة مشاكل الوباء اللعين الذي انتشر من فرد واحد إلى كل من حوله رغم كل تدابير الوقاية الصارمة ورفع الدولة (اليابان) درجة التأهب لمكافحة المرض إلى الحد الأقصى
فقدت ثقتي خلال هذه الأزمات بالمحاضرات الروحية الدينية المملة التي لا تطعم ولا تشفي ولا تنقذ ولا تقوى على تحريك ذرة في الكون
ضعفت علاقتي بالنت نظرا لانشغالي بأمور العائلة التي تكاثرت بشكل غير متوقع فأقعدتني عن متابعة كل اهتماماتي الماضية

لكن وفاة الدكتور الكبير سيد القمني أحزنتني ودفعتني للتعليق معزية
ثم شاركت ثانية بعد أن هالني الهجوم الناري على الأستاذ الفذ ابراهيم عيسى بشأن تصريحاته عن المعراج وهو بالمناسبة كاتب مسلسل (فاتن حربي) موضوع مقال الكاتبة الفاضلة
والآن أزور الحوار عندما يسمح الوقت
أعتذر عن تأخري بالرد وأشكرك ثانية وأرجو لك العافية ولمساعيك كل النجاح والتوفيق مع المحبة والتقدير

10 - الأستاذ سيد مدبولي المحترم
ليندا كبرييل ( 2022 / 4 / 27 - 16:27 )
الأستاذ مدبولي المصري الجميل سيد الفكاهة الهادفة
محبة وسلاما
مع شكري وامتناني

سرني أن أجد حضورا لمثقفين كرام يتقدمون مسيرة التنوير ويدعمون رؤية الأستاذة إسراء الفاضلة

أكنّ للمبدع ابراهيم عيسى الإعجاب والتقدير وما كنت سألتفت إلى مسلسل (فاتن حربي) لولا هذه الهجمة الشرسة، وأسعدني جدا أن يكون كاتب المسلسل الأستاذ عيسى بذاته بنفسه
إذاً.. لا بد من رؤية المسلسل، وهكذا كان
الهجوم الضاري الكريه يؤكد دون شك هشاشة العقل المسلم وعجزه الفادح عن تشريع قوانين حضارية إنسانية(وخصوصا فيما يتعلق بالمرأة) تنسجم مع عصر الحريات
الزعيق التشكيك الشحن التحريض وسائل رخيصة يلجأ إليها تيار العمائم الذي يقودنا بكل حماس إلى الهزائم والنكبات
لا أمل .. لا في القمعيين الأزهريين ولا في (مهزلة) الإصلاح الديني
الأمل في مثقفينا العقلانيين المتنورين الذين يتمتعون بتكوين فلسفي(وحضرتك منهم) يمكن أن تقودنا جهودهم المخلصة إلى النهضة الحقيقية لخلْق عقل عربي إنساني جديد

دوما أردد:
الفرق بين طلائع النور وطلائع الظلام كالفرق بين الثرى و-إيكاروس- أبعد نجم 9,3 مليار (قرون) ضوئية
معكم يداً بيد ومن هذا البعد الشاسع بيننا
تقديري

اخر الافلام

.. المشاركة أمال دنون


.. المشاركة رشا نصر




.. -سياسة الترهيب لن تثنينا عن الاستمرار باحتجاجاتنا المطالبة ب

.. لبنى الباسط إحدى المحتجات




.. المشاركة نجاح حديفة