الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
10- موسي .. و فرعون !!
ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)
2022 / 5 / 7
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
الحلقة العاشرة : هود 96 - 109
(96) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ
1- المعنى : ولقد أرسلنا موسى بالحجج والبراهين والمعجزات الدالة على صدقه ونبوته
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : أَرْسَلْنَا / بِآَيَاتِنَا .. الحديث لله بضمير المتكلم
(97) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ
1- المعنى : أرسلنا موسى إلى فرعون وقومه لكنهم اتبعوا فرعون وتركوا ما جاءهم به موسى رغم أن طريق فرعون ليس صحيحا
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : ما الحكمة من تكرار كلمة ( فرعون ) ثلاث مرات بالآية ؟
3- التنويه : مُبِينٍ ، بِرَشِيدٍ .. لاحظ السجع بنهاية الآيتين
(98) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
1- المعنى : كما تقدم فرعون قومه فأغرقهم في الدنيا ، سوف يتقدمهم يوم القيامة إلى النار ، أي كما كان قدوتهم في الكفر في الدنيا فسوف يكون إمامهم في دخول النار ، فبئس الداخل والمدخول فيه
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ، الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ .. لاحظ السجع بنهاية الآيتين
(99) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
1- المعنى : وطرد فرعون وقومه من رحمة الله في الدنيا ، ولعنوا يوم القيامة ، بئس الطرد في الدنيا واللعن في الآخرة
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ، الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ .. لاحظ السجع بنهاية الآيتين
(100) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ
1- المعنى : ما ذكرناه من أخبار الأمم السالفة نخبرك به يا محمد لتبلغه إلى قومك لعلهم يعتبرون فيرجعوا عن كفرهم أو ينزل بهم العذاب ، ومن القرى التي أهلكنا أهلها ما زال قائما على الحيطان بدون سقف ومنها ما قد محي أثره
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : نَقُصُّهُ .. الحديث لله بضمير المتكلم
(101) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آَلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ
1- المعنى : وما ظلمناهم بالعذاب والهلاك ولكنهم ظلموا أنفسهم بالكفر والعصيان ، فلم تنفعهم أصنامهم ولم تدفع عنهم العذاب وما زادوهم إلا دمارا
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : وما ظلمناهم .. الحديث لله بضمير المتكلم
(102) وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
1- المعنى : وهكذا أخذ ربك أهل القرى الظالمة بألم وشدة
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : ما حكمة تكرار أخذ ثلاث مرات بالآية ؟
3- التنويه : حَصِيدٌ ، تَتْبِيبٍ ، شَدِيدٌ .. لاحظ السجع بنهاية الآيات الثلاث
(103) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآَخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ
1- المعنى : إن في عذاب الأمم الحالية وهلاكهم لعبرة يتعظ بها من يخشى الله ويخاف عذابه يوم القيامة الذي تجمع فيه الخلائق من الأولين والآخرين للحساب في يوم يشهده أهل السماء وأهل الأرض
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : مَشْهُودٌ ، مَعْدُودٍ .. لاحظ السجع بنهاية الآيتين
(104) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ
1- المعنى : وما نؤخر يوم القيامة إلا إلى وقت معلوم محدود لا يعلمه أحد إلا الله
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : مَشْهُودٌ ، مَعْدُودٍ .. لاحظ السجع بنهاية الآيتين
(105) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ
1- المعنى : يوم القيامة يسكت الخلق جميعا ولا يتكلم أحد إلا بإذن الله (وقيل) لا تشفع نفس لنفس الا باذنه ، فهناك أهل السعادة و نهايتهم الجنة وأهل الشقاوة ونهايتهم النار
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : بِإِذْنِهِ .. من المتحدث عن الله بضمير الغائب ؟
(106) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
1- المعنى : أن الذين عصوا الله في الدنيا لهم العذاب والهوان في الآخرة
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه :لاحظ السجع في نهاية الآيات الثلاث 105 / 106 / 107
(107) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
1- المعنى : أن الذين شقوا فهم في النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك أن يخرجهم منها فيدخلهم الجنة بشفاعة من النبي محمد
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ .. ما حكمة تكرار ربك مرتين ؟
(108) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
1- المعنى : وأما الذين أطاعوا الله فسوف يدخلون الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء الله أن يدخله النار أولاً ثم يخرجه منها فيدخله الجنة في عطاء إلهي غير مقطوع أي دائم ومستمر
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- السؤال : إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ .. من المتحدث في الآية ؟
3- التنويه : لاحظ السجع في الآيات 108 / 109
(109) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آَبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ
1- المعنى : فلا تشك يا محمد في أن الأصنام التي يعبدها الكفار لا تضر ولا تنفع ، وليس لديهم دليل إلا أنهم رأوا آباءهم يعبدونها فعبدوها ، ومع ذلك سوف نرزقهم من غير نقص ( وقيل ) نوفيهم نصيبهم من العذاب
لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن
2- التنويه : وَإِنَّا .. القول لله بضمير المتكلم
للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :
https://www.youtube.com/watch?v=gHEeuEWwvKI&t=9s
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - شئ محير
على سالم
(
2022 / 5 / 8 - 02:38
)
استاذ ابراهيم القدير , عندما يقرأ المسلم الساذج مقالاتك التنويريه يبدأ الشك يتسلل الى عقله
.. البرازيل.. سنوات الرصاص • فرانس 24 / FRANCE 24
.. قصف إسرائيلي عنيف على -تل السلطان- و-تل الزهور- في رفح
.. هل يتحول غرب أفريقيا إلى ساحة صراع بين روسيا والغرب؟.. أندري
.. رفح تستعد لاجتياح إسرائيلي.. -الورقة الأخيرة- ومفترق طرق حرب
.. الجيش الإسرائيلي: طائراتنا قصفت مباني عسكرية لحزب الله في عي
