الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


صور الولاء في المجتمع العراقي . 1 3

سعد سوسه

2022 / 7 / 16
اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق


4- الولاء للإقليم أو المنطقة السكنية
الصورة الرابعة لصور الولاءات المتنوعة في المجتمع العراقي هو الولاء المناطقي, والمقصود بالولاء المناطقي أو الجغرافي هو الولاء الذي ينعقد على أساس الانتماء إلى منطقة جغرافية معينة , سواء أكانت هذه المنطقة محافظة, أو مدينة, أو محلة وكما يقال بغدادي أو بصري , هيتي, أو راوي , كرادي أو أعظمي .
ويمكن القول بأن العراق, ومنذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة, كان يقسم وبصورة تقريبية , إلى ثلاث مناطق رئيسة بحسب التوزيع العرقي والطائفي . فغالبية الشيعة يتواجدون في المحافظات التي تقع جنوب بغداد, فيما يوجد السنة في المحافظات التي تقع شمال وغرب بغداد, أما الأكراد فإن غالبيتهم موجودون في المنطقة الشمالية والشمالية الشرقية, في حين تلتقي هذه المناطق الثلاث في بغداد الكبرى ومحافظة ديالى شرق بغداد ( 46 ) .
وعلى امتداد تاريخ العراق فقط شهدت المدن صراعات داخلية محلية لم ترق إلى أن تبقى مزمنة ودائمة لاسيما بين طرف وأخر أو بين محلة وأخرى.. والأسباب عادة ما تكون اقتصادية ومعيشية بالدرجة الأولى, أما الأرياف، فلقد شهدت هي الأخرى تناقضات وتعايشات في آن واحد وكثيرا ما نجد تحول خلافات عشائرية إلى صراعات دموية, ولم تقتصر الصراعات التي تولدها تناقضات شتى على ملة معينة أو طائفة محددة ( 47 ) .
ومن جانبٍ آخر، شهدت المدينة العراقية التي انقسمت إلى محلات أو أحياء عدة، ظاهرة انتماء الأفراد فيها إلى هذه المحلات. إذ كانت الانشقاقات الحضرية في المدينة ظاهرة معروفة في التنازع بين (محلات) أو (أحياء) في مختلف مدن العراق. فالمجموعات الاجتماعية في هذه المدن، والتي كانت تنتمي في الغالب إلى عقائد دينية أو طوائف أو طبقات أو فئات اجتماعية مختلفة، أو كانت من أصول إثنية (عرقية) أو حتى عشائرية مختلفة، كانت تميل إلى أن تعيش في (محلات) منفصلة. فالمدينة العراقية كانت مقسمة إلى عدة أحياء أو (محلات) منفصلة عن بعضها البعض، ومتنافرة فيما بينها,(فالمحلة) في المدينة، مثلما هي العشيرة في الريف، كانت تشكل ملاذاً للإنسان الفرد يحتمي بها وتعبيراً جزئياً عن النزعة الفطرية للحصول على الحماية خلال الاندماج الوحدوي في داخلها, وفي الحالات جميعها فإن تريّف مدينة الخدمات سوف يحرم أبناءها من حقوقهم الإنسانية ( 48 ) .
وفضلاً عن ذلك فقد شهد العراق الحديث ظهور العداوات التقليدية بين المناطق الحضرية والمناطق الريفية العشائرية وكانت هذه العداوات تعد من حقائق الحياة الرئيسية, فالعشائر تنظر إلى الإدارة والسكان الحضر بوصفهم مستغلين وجباة للضرائب, في حين كانت الإدارة وسكان المدن يخشون العشائر بوصفهم محاربين وغير منضبطين ولا يحترمون القانون ( 49 ) . ولازال الكثير من سكان مدينة بغداد ينظرون إلى غيرهم من السكان في باقي محافظات العراق الأخرى نظرة متدنية واستعلائية , وغالباً ما يصفونهم بعدم التحضر والتقليدية, حتى أنهم يطلقون تسمية (محافظات) على كل من يجدونه تقليدياً, وغير مواكب للموضة, على الرغم من التطور الذي شهدته المحافظات في السنين الأخيرة
أن طبيعة الولاء الجغرافي وأن كان قائماً على أسس جغرافية مناطقية لكنه في حقيقة الأمر يأخذ في كثير من الأحيان أبعاداً دينية وثقافية واقتصادية فالبعد الديني للولاء المناطقي متأت من خلال الصبغة الدينية لبعض المدن العراقية مثل النجف, كربلاء, الكاظمية, أما البعد الثقافي للولاء المناطقي فيبرز من خلال نوع الثقافة السائدة لهذه المدن كأن تكون ثقافة عشائرية أو أيديولوجية مثل مدينة تكريت في محافظة صلاح الدين ومحافظة الرمادي ذات الطابع العشائري, أما البعد الاقتصادي للولاء المناطقي فيكمن في ثراء أو فقر بعض المدن والمحافظات دون غيرها . ويمكن إضافة بعد أخر للولاء المناطقي والذي ينعقد في ضوء أقامة الشخص لمدة زمنية طويلة في هذه المدينة أو تلك حتى وأن أختلف عن غالبية أهلها دينياً أو مذهبياً أو عشائرياً .

المصادر
1 . الجابري, د. محمد عابد , العقل السياسي العربي محدداته وتجلياته , بيروت 1990 ص374.
2 . غليون, د. برهان , نظام الطائفة من الدولة إلى القبيلة, المركز الثقافي العربي, بيروت ، 1990 ص135-136 ـ
3 . المصدر نفسه , ص 136 ـ
4 . أحمد , حسن إبراهيم , ثقافة الولاء , http://wehda.alwehda.gov.sy/_kuttab.
5 . العادلي, حسين درويش, المواطنة بين ضرورات الواقع وجدليات المدارس, كتاب الصباح الثقافي (سلسلة تصدر عن جريدة الصباح, ع 2), بغداد, 2007م , ص128.
6 . الجبوري , عبدا لله يوسف (الدكتور), الانتماء الطائفي وتدني مستوى الشعور بالمواطنة http://www.burathanews.com/news_article_3573.html .
7 . وتوت , د.علي, التكوين الاجتماعي للمجتمع العراقي, http://www.islamstory.com .
8 . محمد, د.مازن مرسول , سوسيولوجيا الأزمة : المجتمع العراقي نموذجاً, مصدر سابق , ص146.
9 . الأصفي, محمد مهدي, دور الدين في حياة الإنسان، دار التعارف، بيروت1985م, ص15.
10 . ألبدري ، منذر عبد المجيد, جغرافية الأقليات الدينية في العراق ، رسالة ماجستير ( غ . م ) ، كلية ألآداب, جامعة بغداد ، قسم الجغرافية ، 1975م، ص1.
11 . الجبوري , حيدر رضا, الديانة اليزيدية.. حاملة ميراث النهرين , http://www.mesopot.com/old/adad7/8.htm
12 . الخيون , رشيد ، الأديان والمذاهب في العراق,منشورات لسان الصدق ,ط1 , 2005م, ص5.
13 . التركيبة السكانية للعراق , http://www.iraqiembassy.us/dehmograpy.
14 . ناصر, حسين , ناصر, محنة الأكثرية في العراق , دار المصطفى للطباعة والنشر, العراق , بغداد , الطبعة الأولى , 2005م , ص86.
15 . شعبان, عبد الحسين, التسامح والنخب العربية ,مجلة أبواب , العدد 13, دار الساقي، بيروت , 1997م , ص105.
16 . توما، د.أميل , الحركات الاجتماعية في الإسلام، دار التعارف، بيروت ـ 1985م , ص68.
17 . حسين, د. عبد الخالق, دور الطائفية في الأزمة العراقية, بحث مقدم في الملتقى الفكري الأول في بغداد 4-5 /10/2009، والذي نظمته وزارة الدولة لشؤون الحوار الوطني، لمناقشة الأزمة العراقية وأسبابها, .
18 . الغرباوي ماجد , الولاء والولاء المضاد , مجلة التوحيد/العدد107/السنة 2001م , ص48.
19 . فالح عبد الجبار ، إشكاليات الوطني والاثني / المذهبي في العراق ، مجلة إضافات ، الجمعية العربية لعلم الاجتماع بالتعاون مع مركز دراسات الوحدة العربية ، بيروت ، العدد الأول ـ شتاء 2008 ، ص79 .
20 . الحسني، عبد الرزاق, تاريخ العراق السياسي الحديث، ج1، ، مطبعة دار الكتب بيروت، 1983م , ص11.
21 . عبد الجبار, احمد عبد الله، واقع ومستقبل الخيار الديمقراطي والدستوري في العراق، مصدر سبق ذكره، ص 58.
22 . داود, هشــام , مفهوم العشيرة , مؤسسة الذاكرة , Monday, January 14, 2008
http://www.iraqmemory.org/inp/view.asp?ID=936 .
23 . ميشيل , دنكن , معجم علم الاجتماع , مصدر سابق , ص362.
24 .وطفة, علي أسعد (الدكتور) , إشكالية الهوية والانتماء في المجتمعات العربية, مجلة المستقبل العربي, العدد282, مركز دراسات الوحدة العربية, بيروت 2002 ,ص101.
25 . الظاهري, د. محمد محسن ، المجتمع والدولة: دراسة العلاقة القبيلة بالتعددية السياسية والحزبية ، مكتبة مدبولي ، القاهرة ، 2004 ، ص39 - 46.
26 . الحميداوي , عقيل عبد ﭽالي , جدلية الهوية ومفهوم المواطنة , مصدر سابق , ص131.
27 . الحسو, نزار توفيق سلطان(الدكتور), الصراع على السلطة في العراق الملكي : دراسة تحليلية في الإدارة والسياسة , بغداد, مكتبة الكندي , 1984م , ص45.
2- 28 . العزاوي, لقاء مكي, الأزمة العراقي..أزمة مجتمع أم أزمة دولة؟ دراسة منشورة على موقع مركز الجزيرة للدراسات. http://www.aljazeera.net .
29 . الطاهر, عبد الجليل , العشائر والسياسة , مكان وسنة الطبع بلا , ص4.
30 . الحسو, نزار توفيق سلطان(الدكتور), الصراع على السلطة في العراق الملكي, المصدر السابق, ص46.
31 . الطاهر, الدكتور, عبد الجليل , العشائر والسياسة , المصدر السابق , ص5.
32 . داود, هشام , المجتمع العراقي : حفريات سوسيولوجية في الأثنيات والطوائف والطبقات , معهد الدراسات الإستراتيجية , ط1 , بيروت , 2006م,, ص177.
33 . هشام داود, المجتمع العراقي , مصدر سابق , ص171.
34 . عبد الجبار، فالح, الدولة والمجتمع المدني والتحول الديمقراطي، مصدر سبق ذكره، ص 82.
35 . داود, هشــام , مفهوم العشيرة , مؤسسة الذاكرة ,14/1/ 2008م ,
http://www.iraqmemory.org/inp/view.asp?ID=936 .
36 . وتوت , د.علي, التكوين الاجتماعي للمجتمع العراقي, http://www.islamstory.com .
37 . حسن, دهام , إشكالية المفهوم القومي تاريخيا http://www.altartosi.com.
38 . الحميداوي, عقيل, عبد ﭽالي , جدل الهوية , ص144.
39 . أوين, روجر، الدولة والسلطة والسياسة في الشرق الأوسط ، ترجمة عبد الوهاب علوب ، المجلس الأعلى للثقافة ، القاهرة ، ط1 ، 2004 ، ص95 ـ 97.
40 . أندرسون , بندكت, (وآخرون) ، القومية مرض العصر أم خلاصه ، دار الساقي للنشر ، بيروت ، ط1 ، 1995م ، ص74 ـ 78.
41 . الجميل , سيّار ، بنية المجتمع العراقي محاولة في تفكيك التناقضات , محاضرة ألقيت في غاليري الكوفة مساء يوم 20 أيلول/ 2005.
42 . أندرسون , بندكت, ( وآخرون) ، القومية مرض العصر أم خلاصه ، مصدر سابق ، ص165-166.
43 . أندرسون, بندكت، القومية مرض العصر أم خلاصه ، مصدر سابق ، ص130ـ140 .
44 . أبو ترابة , عادل نايف , إشكالية الولاء في العقل العربي العراق نموذجاً , الحوار المتمدن , العدد, 1368-4/11/2005م , . http://www.ahewar.oeg/
45 . الحروب ,خالد, مبدأ المواطنة في الفكر القومي :من الفرد القومي إلى الفرد المواطن , مجلة المستقبل العربي , مركز دراسات الوحدة العربية, ع264, 2001م , بيروت , ص140.
46 . وتوت, علي جواد كاظم, الدولة والمجتمع في العراق المعاصر, أطروحة دكتوراه غير منشورة , جامعة بغداد, كلية الآداب , قسم الاجتماع , 2004م , ص126.
47 . سيّار الجميل , بنية المجتمع العراقي محاولة في تفكيك التناقضات , محاضرة ألقيت في غاليري الكوفة مساء يوم 20 أيلول/ 2005.
48 . وتوت , د.علي, التكوين الاجتماعي للمجتمع العراقي, http://www.islamstory.com .
49 . العطية , غسان , العراق : نشأة الدولة (1908-1921) , دار السلام , لندن , 1988م, ص35.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. دعوات دولية لحماس لإطلاق سراح الرهائن والحركة تشترط وقف الحر

.. بيان مشترك يدعو إلى الإفراج الفوري عن المحتجزين في قطاع غزة.



.. غزيون يبحثون عن الأمان والراحة على شاطئ دير البلح وسط الحرب


.. صحيفة إسرائيلية: اقتراح وقف إطلاق النار يستجيب لمطالب حماس ب



.. البنتاغون: بدأنا بناء رصيف بحري في غزة لتوفير المساعدات