الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


سرقة كاتب القران -سورة يس الآيتين 78 ، 79- من الكتاب المقدس

نافع شابو

2023 / 4 / 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


سرقة كاتب القران "سورة يس الآيتين 78 ، 79" من الكتاب المقدس


قصة قول الله تعالى :
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ﴿٧٨﴾ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ"(79)
جاء في تفسير الطبري:
وقوله ( وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ) يقول: ومثَّل لنا شبها بقوله ( مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) إذ كان لا يقدر على إحياء ذلك أحد، يقول: فجعلنا كمن لا يقدر على إحياء ذلك من الخلق ( وَنَسِيَ خَلْقَهُ ) يقول: ونسي خَلْقَنا إياه كيف خلقناه، وأنه لم يكن إلا نطفة، فجعلناها خلقا سَوِيًّا ناطقا، يقول: فلم يفكر في خلقناه، فيعلم أن من خلقه من نطفة حتى صار بشرا سويا ناطقا متصرفا، لا يعْجِز أن يعيد الأموات أحياء، والعظام الرَّميم بشَرا كهيئتهم التي كانوا بها قبل الفناء
سبب النّزول
نقلت أغلب التفاسير عن أبي عبدالله الصادق (ع) أنّه قال: "جاء أُبيّ بن خلف (أو العاص بن وائل) فأخذ عظماً بالياً من حائط ففتّه ثمّ قال: إذا كنّا عظاماً ورفاتاً إنّا لمبعوثون خلقاً؟" فأنزل الله: (قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أوّل مرّة وهو بكلّ خلق عليم).
اية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
https://www.facebook.com/450580351729063/posts/697444983709264/

جاء في تفسير لمجموعة من علماء المسلمين في كتاب "الموسوعة القرآنية المُيسّرة" عن الآيتين 78 ، 79 من سورة يس مايلي:
"قال ابن عباس: جاء العاص من وائل الى رسول الله بعظم حائل ، ففتّه، فقال : يا مُحمد ، أيُبعَثُ هذا بعدما أَرَم ؟ قال : نعم ، يبعثُ الله هذا ، ثُمّ يُميتك َ، ثُمّ يحييك َ، ثُمَّ يُدخلك نار جهنّم ، فنزلت ألآيات

علماء المسلمون فشلوا في تفسير الآيتين 78 ، 79من سورة يس ( ليس هذه الآيات فقط بل اغلب ألآيات القرآنية ) للأسباب التالية:
1 - لانّ السارق للآيتين وضعها في القران دون ان يفهم معناها الحقيقي من المصدر ، وهو الكتاب المقدس العهد القديم ، كما جاء في سفر حزقيال ألأصحاح 37 .ويمكن تشبيه هذه السرقة مثل طالب فاشل يغشُّ في الأمتحان فينقل من طالب آخر مجتهد وناجح ، ولكن المشكلة هي أنّ الطالب الغشّاش ينقل نص ما كتبه الطالب المجتهد بدون ان يعرف معنى النص الذي سرقه بالغش . هكذا معظم النصوص القرآنية منقولة من كتب سابقة قد تكون من مصادر كثيرة .
(راجع مقال للكاتب كما في الموقع التالي عن مصادر القرآن)
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651144
2 - والسبب الآخر هو انّ اغلب المفسرين هم من أصول اعجمية جاءوا بعد اكثر من 200 سنة من كتابة القران ، أي في العصر العباسي ، مثل : الطبري ، البخاري ، الزمخشري ...الخ . هؤلاء عجم لايفهمون حتى لغة القرآن لأنّ مصدر القرآن هو من الكتب السريانية النصرانية ، وكتبها كتبة من المحيطين برسول الأسلام ومنهم القس ورقة بن نوفل وبحيرى الراهب وعبدالله بن مسعو وزيد بن ثابت ...الخ
3 -هذا بالأضافة الى عدم وجود تناسق وتراتب في الآيات القرآنية حتى في سورة واحدة من القرآن ، ووجود آيات متناثرة في القرآن عن موضوع واحد ومثال على ذلك ألآيات التي تخص إبراهيم وموسى وعيسى ...الخ نراها متناثرة في القرآن بعكس الكتاب المقدس.
4 - سبب رئيسي آخر لعدم اتفاق العلماء المفسرين على تفسير الآيات القرآنية واختلافاتهم المتناقضة أحيانا كثيرة ، يعود الى وجود الناسخ والمنسوخ وحذف واضافات في القران مما جعل المفسرين في "حيص بيص" كما يقول المثل ، أي انهم وضعوا أسباب قد تكون من تاليفهم. لهذا نجد اختلاف كبير بين القران المكي والقران المدني
5 – سبب اخر وليس أخيرا هو تفسير"العلماء" المسلمين للقرآن هو تفسير حرفي لايقبلوا التاويل في تفاسير مجازية بلاغية روحية رمزية ، كما في المصدر الذي اخذه الكاتب من الكتاب المقدس

لنرجع الى مصدر الآيات القرآنية التي ذكرناها اعلاه:
جاء في سفر حزقيال النبي الفصل 37 عن احياء العظام مايلي:
1- كَانَتْ عَلَيَّ يَدُ الرَّبِّ، فَأَخْرَجَني بِرُوحِ الرَّبِّ وَأَنْزَلَنِي فِي وَسْطِ الْبُقْعَةِ وَهِيَ مَلآنَةٌ عِظَامًا، 2- وَأَمَرَّنِي عَلَيْهَا مِنْ حَوْلِهَا وَإِذَا هِيَ كَثِيرَةٌ جِدًّا عَلَى وَجْهِ الْبُقْعَةِ، وَإِذَا هِيَ يَابِسَةٌ جِدًّا. 3- فَقَالَ لِي: «يَا ابْنَ آدَمَ، أَتَحْيَا هذِهِ الْعِظَامُ؟» فَقُلْتُ: «يَا سَيِّدُ الرَّبُّ أَنْتَ تَعْلَمُ». 4- فَقَالَ لِي: «تَنَبَّأْ عَلَى هذِهِ الْعِظَامِ وَقُلْ لَهَا: أَيَّتُهَا الْعِظَامُ الْيَابِسَةُ، اسْمَعِي كَلِمَةَ الرَّبِّ: 5- هكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِهذِهِ الْعِظَامِ: هأَنَذَا أُدْخِلُ فِيكُمْ رُوحًا فَتَحْيَوْنَ.6- وَأَضَعُ عَلَيْكُمْ عَصَبًا وأَكْسِيكُمْ لَحْمًا وَأَبْسُطُ عَلَيْكُمْ جِلْدًا وَأَجْعَلُ فِيكُمْ رُوحًا، فَتَحْيَوْنَ وَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ».7- فَتَنَبَّأْتُ كمَا أُمِرتُ. وَبَيْنَمَا أَنَا أَتنَبَّأُ كَانَ صَوْتٌ، وَإِذَا رَعْشٌ، فَتَقَارَبَتِ الْعِظَامُ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى عَظْمِهِ.8- ونَظَرْتُ وَإِذَا بِالْعَصَبِ وَاللَّحْمِ كَسَاهَا، وبُسِطَ الْجِلْدُ علَيْهَا مِنْ فَوْقُ، وَلَيْسَ فِيهَا رُوحٌ.9- فَقَالَ لِي: «تَنَبَّأْ لِلرُّوحِ، تَنَبَّأْ يَا ابْنَ آدَمَ، وَقُلْ لِلرُّوحِ: هكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَلُمَّ يَا رُوحُ مِنَ الرِّيَاحِ الأَرْبَعِ وَهُبَّ عَلَى هؤُلاَءِ الْقَتْلَى لِيَحْيَوْا». 10- فَتَنَبَّأْتُ كَمَا أَمَرَني، فَدَخَلَ فِيهِمِ الرُّوحُ، فَحَيُوا وَقَامُوا عَلَى أَقدَامِهِمْ جَيْشٌ عَظيمٌ جِدًّا جِدًّا. 11- ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا ابْنَ آدَمَ، هذِهِ العِظَامُ هِيَ كُلُّ بَيتِ إِسْرَائِيلَ. هَا هُمْ يَقُولُونَ: يَبِسَتْ عِظَامُنَا وَهَلَكَ رَجَاؤُنَا. قَدِ انْقَطَعْنَا. 12- لِذلِكَ تَنَبَّأْ وَقُلْ لَهُمْ: هكذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَفتَحُ قُبُورَكُمْ وأُصْعِدُكُمْ مِنْ قُبُورِكُمْ يَا شَعْبِي، وَآتِي بِكُمْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ. 13- فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ عِنْدَ فَتْحِي قُبُورَكُمْ وَإِصْعَادِي إِيَّاكُمْ مِنْ قُبُورِكُمْ يَا شَعْبِي. 14- وأَجْعَلُ رُوحِي فِيكُمْ
فتَحْيَوْنَ، وَأَجْعَلُكُمْ فِي أَرْضِكُمْ، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ وَأَفْعَلُ، يَقُولُ الرَّبُّ
تفسير الأصحاح 37 لسفر النبي حزقيال :
هذا الفصل لسفر حزقيال يمثل فصل الرجاء والكلام عن قيامة شعب بكامله ، بدا وكأنَّه تلَّة من العظام . في القسم ألأول (آ 1- 14) أعلن النبي القيامة لشعب مسحوق ، منفي ، مُحبط ، في رؤية رائعة . فنسمة الله (راجع سفر التكوين 1 :2) ، الروح الخالق والمحرّر ، يُعيد الحياة الى هذا الشعب الذي حطّمه الشقاء .
وفي القسم الثاني (آ 15- 28) جاء وعد البناء يضمُّ قسمي (إسرائيل ويهوذا ) شعب الله في وحدة متينة ، بحيثُ لايعودون يتذكرون ألأنقسام الذي سبّبه عطش المسؤولين الى المال والسلطة . وها الرب يشرع في تجديد عهده . فيعيد الى شعبه رسالته بأن يكون شاهدا لمشروع حُبّه في العالم .
العظام هي عظام الموتى بعد حرب مريعة ، التي ترمز الى الشعب الذي خسر كل شيء خلال المنفى . والعظام الكثيرة علامة شقاء خاص . فالمصيبة كبيرة إذا لم يُدفن الواحد مع آبائه ، فكم تكون حين تُترك كلّ هذه العظام طعاما للوحوش وطيور السماء؟. عظام يابسة تماما . ماتوا من زمان فهل يعودون الى الحياة ؟ . لكن تبقى المعجزة مُمكنة .
الله يطلب من النبي حزقيال أن يتنبّا على هذه العظام ، أي ان يجعل عليها كلام الله : " هكذا قال السيّد الربّ لهذه العظام : سادخلُ فيكِ روحا فتحيين ، أجعل عليك عصباً وأكسيكِ ، لحما ، وأبسُط عليكِ جلدا ، وأنفخُ فيكِ روحا، فتحيين وتعلمين أنيّ هو الربّ".كما في الآية التالية:
" ورأيتُ العصب واللحم عليها ، والجلدَ فوقها ، وما كان فيها روحٌ بعدُ" (حزقيال 37 : 8)
العظام لا روح فيها ، أو فسحة حياة . هنا يعود النبي حزقيال الى خلق الأنسان في مرحلتين : جبله الرب من تراب الأرض ثم نفخ نسمة حيات كما جاء في سفر التكوين "تكوين 2 : 7"
راجع أيضا مقال للكاتب في الموقع التالي بعنوان :"سرقة كاتب القران ل-سورة المؤمنون - الأيات 12، 13، 14 من الكتاب المقدس"
وقارن بينها وبين ما ورد في سفر حزقيال الآية 8 أعلاه حيث جاء : " ونَظَرْتُ وَإِذَا بِالْعَصَبِ وَاللَّحْمِ كَسَاهَا، وبُسِطَ الْجِلْدُ علَيْهَا مِنْ فَوْقُ "
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726451
تطبيق الرؤيا على الشعب العائش في المنفى . كما العظام استعادت الحياة ، كذلك الشعب القابع في يأسه . مات الشعب على المستوى المادي كما على المستوى المعنوي ، بعد ان مات الرجاء فيهم ، ولكن حزقيال يُعلن لهم الحياة ويعيد الأمل الى قلوبهم . لم يعد هناك شعبان منقسمان ، كما الأمر بعد موت سليمان ، بل شعب واحد يجتمع حول الله في هيكله . ويعيش في عهد سلام .
هذه الرؤيا تمثل وتوضح الوعد بحياة جديدة وإحياء الأمّة ، ألأسرائيلية ، "روحيّا "، وذلك بإعادة توحيد كلّ أمة بني إسرائيل التي إنقسمت الى المملكتين الشمالية (إسرائيل) والجنوبية (يهوذا) بعد الملك سليمان . فسوف يُطلق مسبيوا إسرائيل ويهوذا المشتتون من "قبور" ألأسر . وقد شعر حزقيال النبي بأنّه يكلّم الموتى عندما كان يتحدّث الى المسبيين لأنَّهم نادراً ما أستجابوا لرسالته . لكن العظام (في الوادي) استجابت ! . ومثلما أعادَ الله الحياة الى العظام الميّتة فسوف يحيي شعبهِ المائت روحيا. كانت العظام اليابسة تُمثّل حالة الشعب المائت روحيّا. والله يريد من شعبه العودة اليه .(فكم هناك ناس يعيشون في هذا العالم جسديا ولكن هم في الحقيقة ميتين روحيا بسبب ابتعادهم من الله واهب الحياة ).
كانت العظام اليابسة تُمثّل حالة الشعب (الأسرائيلي ) المائت روحيّا. والله يريد من شعبه العودة اليه . هكذا تجاوز وعد الله البعد المادي والجغرافي لاحياء إسرائيل . فهو يعد بأن ينفخ نسمة حياة روحية جديدة في شعبه في كل مكان حتى تصبح قلوبهم ومواقفهم مستقيمة معه ومتوحدة معا . وهذا ما وعد به الله بمجيء "المسيّا" من نسل داود النبي"حزقيال 37 : 24 ،25"
هكذا أعاد الله وعده بإعادة لم شمل الأمة للمملكتين الشمالية (إسرائيل ) والجنوبية (يهوذا) ، بصرف النظر عن مدى جفافها وموتها ، .أعادها الله الى الحياة بعد اسرٍ طويل في بابل .وفي الحقيقة ، إنّ الله مستمر في العمل داعيا كُلّ شعوب العالم للعودة اليه ، معطيا الحياة الجديدة لكُلّ من يأتي اليه . وهذا ما قاله يسوع المسيح :" أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا،" (يو 11: 25". ويقول أيضا : اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ، حِينَ يَسْمَعُ الأَمْوَاتُ صَوْتَ ابْنِ اللهِ، وَالسَّامِعُونَ يَحْيَوْن"يوحنا 5 : 25".
فيسوع المسيح "هو" الحياة ذاتها يستطيع بالتأكيد أن يعيد الحياة ويحيي الميت ، كما احيا لعازر , وابنة يائير , وابن الارملة الوحيد , كل هؤلاء عادوا الى الحياة بعد الموت بأمر السيد يسوع المسيح ( وباعتراف القرآن)، بل هو غلب الموت بالموت وقام من بين الأموات وصعد الى السماء وجلس عن يمين الله .
السؤال المشروع والأهم الذي ننتظر من علماء المسلمين الأجابة عليه وهو:
على ماذا يستند علماء وشيوخ المسلمين انّ القرآن منزل من اللوح المحفوظ ، وباللغة العربية، كما جاء في كتب المسلمين؟
قال السيوطي: واختلف في كيفية إنزاله من اللوح المحفوظ على ثلاثة أقوال أحدها وهو الأصح والأشهر أنه نزل إلى سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة...
“إنا أنزلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون” (يوسف: 2)،
في الحقيقة اليوم لايستطيع علماء المسلون ان يثبتوا على ما قالوه عن نزول القران من اللوح المحفوظ وباللغة العربية ، لانّ الأبحاث الحديثة توصلت الى انّ معظم ما جاء في القرآن هو مسروق من مصادر مختلفة ومن لغات مختلفة وخاصة السريانية والعبرية
راجع مقال للكاتب عن سورة "العلق" من اين مصدرها ؟ . وهي السورة الخالصة بنزول القران كما في الموقع التالي
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661705





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. يهود متطرفون يتجولون حول بقايا صاروخ إيراني في مدينة عراد با

.. كاهن الأبرشية الكاثوليكية الوحيد في قطاع غزة يدعو إلى وقف إط



.. الجماعة الإسلامية في لبنان: استشهاد اثنين من قادة الجناح الع

.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية




.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-