الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


جوهر التخلف في سريان هذه الفكرة وديمومتها

سامى لبيب

2023 / 5 / 17
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

لماذا نحن متخلفون (101) .

أعتز بكتاباتي في هذا البحث أو المقال لذا أعيد نشره مع بعض الإضافات , مع تصوري أنه كان له أن يتصدر سلسلة لماذا نحن متخلفون .

كتبت عشرات المقالات التى تفند وجود إله أبرزها سلسلة "500 حجة تُفند وجود إله " وكان هذا البحث كله يتركز فى وهم وهشاشة وعدم منطقية فكرة وجود إله , وهو يخص ويعنى الباحثين عن الحقيقة , ولكن فكرة الإله أخذت مساراً آخر فقد أضحت فكرة ضارة مدمرة فى عصرنا الحالى بغض النظر عن وجوده أو عدم وجوده , فمنشأ فكرة الإله هى مصالح ورغبات الأقوياء والسادة لتحقيق مصالحهم وهيمنتهم وسطوتهم فى إطار فكرة تتعامل مع الغموض والوجود والحيرة الإنسانية , وهذا ما سنتطرق له هنا .

- نتعجب من إحتفاظ المصريون القدماء بأشياءهم لنطلق عليها كراكيب , لنجد أننا كبشر دائما ما نحتفظ بكراكيب ليس لها معنى ولا قيمة فى حياتنا سوى أنها موروثاتنا التى يجب أن نحتفظ بها تحت يافطة الأصالة والثوابت والتراث .. لم نحاول طوال تاريخنا أن نفتش فى هذه الكراكيب عما هو صالح للتعاطى وعما هو فاسد وما يحتاج إلقاءه فى مزبلة التاريخ .

- تُعتبر فكرة وجود الإله من الأفكار التى حظت بأكبر ميديا ورواج وإستهلاك عند الجنس البشرى لتهيمن على عقول الكثير من البشر منذ البدء وحتى الآن , ولتطوف بكل العصور بغية الوصول لفهم لغز الوجود والحياة , وليستأثر هذا الجدل بعلم الفلسفة وعلم النفس والإجتماع والميثولوجيا والإنثربولوجى .

- فكرة الإله شديدة الثراء كونها توائمت مع إحتياجات الإنسان النفسية فى ظل جهله وصراعه مع الوجود الطبيعى , و لا أرى أن فكرة الإله جاءت حصراً من أجل تفسير غموض الوجود والحياة بل لتلبية حاجات نفسية داخلية عميقة لتتخلق مفردات فكرة الإله , وليضيف كل جيل رؤى وإحتياجات إضافية تتحمل طموحاته وجهله , وقد تعرضت فى سلسلة "لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون" للكثير من فسيفساء النفس البشرية التى شكلت الفكرة لتصل لحالة تجسيد الوهم .

- أتصور أن فكرة الإله باحثة عن معنى وغاية إنسانية , فبالرغم من إنعدام وجود الإله كوجود مُتحقق مُعاين ليبقى فى إطار فكرة أنتجتها المخيلة الإنسانية لتفى حاجاتها النفسية فى ظل حالة العجز المعرفى فى مواجهة الطبيعة والحياة ومحاولة إدراكها إلا أن هذه الفكرة ثارت موجودة وذات معنى فى عالمنا المعاصر بعد أن تركت ترسبات على النفسية والذهنية للمؤمنين بوجود إله , لتبدأ الأمور بفكرة وتخيل ورؤى ثم تمارس الفكرة حضورها وهيمنتها .

- فرضية الإله فى نشأتها الأولى كانت ذات جدوى فى ظل جهل معرفى هائل عن لغز الوجود ورغبة فى إيفاء أغراض وإحتياجات نفسية لتملأ فكرة الله هذه الفراغات عن جدارة وتمنح الإنسان التوازن النفسى وسط حالة من الخوف والألغاز والصعوبات التى يواجهها , ولكن إمتداد هذه الفكرة لتمد ظلالها على عالمنا المعاصر صارت مُشبعة بالضرر والإعاقة للتطور الإنسانى .

- سيندهش البعض من تصينفى لفكرة الله كفكرة ضارة وسينتقد البعض مبدأ ضرر الفكرة , فطالما نعتبر الإله فكرة وليس وجود فلا يجوز نعت الإله بأنه ضار .. لأقول ان ضرر الأفكار أكثر خطورة من ضرر الشئ الموجود بل أكثر ديمومة وإستنزاف وجلب للألم والضرر مثل تواجد فكرة العنصرية لدى بعض الجماعات البشرية فهى تنتج ضرر دائم ومستمر متمثلاً فى حضور الفكرة .

- أضحت فكرة الإله الآن فكرة ضارة على مستوى إدراك الانسان للوجود المادى الموضوعى بإنصرافه عن البحث وإعتماده على حلول وهمية سهلة متسرعة غير واقعية لا تفيده فى حل مشاكله وآلامه .

- فكرة الله تقدم نظرة خاطئة مُضللة لفهم الوجود فهى تعبر عن جهلنا لفهم وإدراك الحياة , فكل ما نجهله نضعه على شماعة الإله الذى أنتج هذا الفعل ليتشكل نهج فكري فاسد مارسه الإنسان القديم وليستمر المؤمن المعاصر يمارسه حتى الآن بتحميل شماعة الله كل الحيرة والجهل المعرفى والإكتفاء بذلك , فليس هناك أسهل من القول بأن الإله فعل ذلك ليخلد لنوم لذيذ , فالإنسان القديم فسر كل الظواهر الطبيعية بأن الآلهة أنتجتها , بينما الإنسان المعاصر تجاوز كل سذاجة القدماء وأدرك أسبابها المادية وللطرافة مازال يردد ذلك , ليبقى لديه بعض الغموض والأسئلة حائرة عن كيفية تكون الخلية الحية والوظائف الكيميائية الحيوية ليترجم هذا فى إبتداع فكرة التصميم الذكى التى لا تزيد عن إبداء الدهشة وهناك من صنع هذا .

- هذا من فعل الله ليس تفسير جيد لظاهرة , فهى إجابة جاهلة ومُبتسرة ومُتسرعة ومُتعسفة لأنك لا تستطيع إثباتها .. هى إجابة تنم عن جهلنا وعدم وجود تفسير لدينا أو هروبنا من مأزق الحيرة والقلق فإخترنا الجواب السهل , ولكن المصيبة الكبرى أن هذا النهج يشل الدماغ عن البحث العلمى .

- فكرة الإله هروب من جهلنا والغموض الذى يحيط بنا ليكون محصلة هذا نتائج سلبية , فيظل الإنسان أسير مربعات جهله بينما لو تحرر من فكرة الإله وكسر هذه العزلة التى قيد نفسه بها سيقضى على جهله , فهكذا تطورت البشرية عندما دخل الإنسان العلم والمعمل بدون أن يقحم فكرة الإله فى عمله وأبحاثه .

- مبدع فكرة الإله إعتمد على التجهيل وتحريم السؤال ليمرر التقرير حتى تجد الفكرة حضوراً بلا قلق , ولننأمل مشهد الإختبار الإلهى الأول فى قصة آدم حيث جوهره يتمثل فيما يُطلق عليه شجرة "معرفة" الخير والشر , لتصيب فكرة الإله العقل البشرى بالجمود والقولبة وفوبيا السؤال والمعرفة .

- تزداد ضحالة فكرة الإله وضررها عندما تُخدر الوعى الإنسانى عن التناقض والأسئلة الغامضة , فما أن يواجه المؤمن تناقض أو مشهد فج غير مفهوم أو غير منطقى حتى يسارع بالقول أن هناك حكمة إلهية لا ندركها أو أن عقولنا محدودة بائسة وبذا يُخدر وعيه عن الإدراك والبحث النزيه ليرزح تحت ظلام الجهل وعدم إقتحام الغموض والتناقض .. الإنسان لم يتطور ويعىّ الحياة والوجود إلا عندما تخلص من هيمنة فكرة حكمة الإله المجهولة .

- لنا أن نتوقف عند المفهوم الإيمانى الأول الذى سلب الإنسان إنسانيته , فهو جاء رغماً عنه بدون إرادته ووُضع فى إختبار إلهى رغماً عنه ومطالب بالعبادة والتضرع للإله رغماً عنه وإلا الإنتقام الإلهى بتعذيبه .. هذا المشهد الإيمانى الذى يقبع فيه المؤمن وينصاع إليه ينال من قيمة الإنسان لتهدر فى داخله مفهوم الإرادة والحرية ليصل به الحال إلى الإستسلام والرضوخ للأقوياء وكل من يمتلك مفردات القوة المفرطة .

- تكون فكرة الله ضارة على المستوى الإجتماعى والإنسانى فعليك أن تقبل بإرادات وخطط مُقدرة من قبل كائن غيبى أراد هكذا أمور , فبؤسك وشقائك ومرضك ورزقك ليس نتاج ظروف مادية من الممكن معالجاتها وتجاوزها ولكن وفق إرادة مَخططة مُدبرة مُريدة أرادت هكذا أمر وعليك الإستسلام لها وعدم التمرد بل الخضوع لمشيئتها وشكرها على أفعالها .. تتطرف فكرة الإله فى مسخ الإنسان فلا تكتفى بوجود الإنسان رغماً عنه ولا بتحديد أقداره ومصائره بل تصل لتحديد مصيره بعد الموت فلا يستطيع المرء أن يغير ويعدل من مصيره ! .. هنا تصبح فكرة الإله شديدة العبثية والضرر فى أنها تسلب وتستلب الإنسان وتكبله عن الحراك والتغيير ورفض الواقع السئ المؤلم الذى يعيشه , ويزداد ضررها عندما تصنع أيدلوجية ومظلة لكل الطغاة والمستبدين فى أن ينعموا بحياة هانئة بسحق ومص دماء البسطاء والمهمشين الذين لا يملكوا من أمرهم شيئا سوى التسليم للإله الذى خطط وقسم الأرزاق ورسم الأقدار , وحتى تنفيس الغضب سيتم توصيفه بأنه مشاعر حقودة حسودة ليست مطلوبة فهناك إله سينتقم منك لأنك حملت فى داخلك مثل هكذا أحاسيس خجولة بالرغم أنها ليست بذات جدوى !

- فى ظل حالة تهمييش الحياة وتبديدها من أجل عدم قادم تحل الإزدواجية والنرجسية فى الطريق , فوفقاً للإيمان بفكرة الله ينتاب المؤمن حالة من الغرور والغباء الشديد أو قل محاولة لرفض عدميته وتهمييشه ليتوهم أن الحياة والوجود جاء من أجله فهو محور الوجود , وما جاءت الحياة والكون إلا من أجل عيونه الجميلة , لتخلق فى داخله غرور أجوف متعالى يلهث وراء التمايز والفوقية .
هذا الفكر الخاطئ بفكرة إله مُعتنى مُدَلل إختلقه الإنسان مع إمتلاكه الوعى المفارق عن الطبيعة وفى ظل حالة نفسية تبحث عن إثبات ومعنى للوجود من خلال الإحساس بالقيمة , ولكن خطورة هذا الوعي أنه يُخدر الإنسان عن الوعى الحقيقى وفهم قيمته الحقيقية وإستحقاقه للوجود , فعالم الدخان الأزرق يُخدر صاحبه عن إدراكه لحجمه وقدراته ونضاله من أجل أن يكون له قدم راسخة على الأرض , فالطبيعة لن تلعن أحد أو تزدريه لفهمه الخاطئ ولكن الفهم الخاطئ سيأسر صاحبه فى أوهام لن تعينه على تثبيت أقدامه .

- فكرة المحورية والتمايز التى هيمنت على الفكر البشرى لا تقبل إلا بتمظهر واحد لتمد ظلالها تطلب التحقيق دوماً , وخاصة فى واقع معيشى لنجد تحقيق المحورية والتمايز فى فكرة شعب الله المختار وشعب المسيح المخلص وخير أمة أخرجت للناس ولا مانع من حالة تمييز بين المذاهب والطوائف والأجناس المختلفة فى إطار ذات نفس الفكرة المؤمنة بالتمايز والمحورية .

- الإيمان أسس أيدلوجية وفوبيا الخوف بين الضلوع فنحن نخاف من الخطيئة والذنب .. نخاف الشيطان والجن والعفاريت .. نخاف من العقاب الإلهى وإنتقامه .. نخاف الطغاة .. نخاف من الغد .. نخاف من الآخر بالرغم أنها كلها أفكار وصور .. الخائفون المرتعشون لا يصنعون حضارة ورقيّ .

- الإيمان بالآلهة أقبح ما توصل إليه الفكر البشرى فقد حول إنسحاقه وضعفه إلى وجود وتماهى فى حالة من المازوخية والهوان , فقبح الإيمان بإله يأتى من إنسحاق الإنسان أمام مفهوم الخوف والقوة والقهر والتعايش معه , والرضا بمفهوم العبد ليتم مسخ الإنسان وإنسحاقه وتهمييشه وتأسيس منهجية الإستبداد والتفرد لقوى البطش , لتعيش الإنسانية أحقاب طويلة تُمجد وتنسحق أمام الطغاة , لنسأل هنا هل الطغاة الأوائل اخترعوا فكرة الإله ورسموها ليمارسوا ويؤدلجوا من خلالها سطوتهم وقهرهم أم أنهم إستثمروا وجود الفكرة .. أتصور الأولى هى الصحيحة وتمت بشكل عفوي عبقري .

- لا تسأل عن الإنسان المقهور والشعوب المقهورة فمفهوم القهر ملازمة ومتلازمة مع الإنسان بحلول فكرة الإله القاهر لتصير منهجية حياة لا تتوقف على أصحاب القوة والهيمنة لتمد ظلالها لكل إنسان بسيط يستطيع أن يمارس قهر من تحت يده كقهر المرأة والأطفال والأقليات , لتكتمل المأساة فى إعتبار القهر حقوق وطبيعة لا تستحق التوقف والرفض .

- الإيمان بفكرة الإله كمعز ومذل تعني الكثير فالإله هو من يذل ليجد هذا قبول بهذا المصير وليتم تمرير فكرة أن الطغاة هم وسيلة الإله للإذلال عن طريق أدواته كم وهذا يفسر تاريخ الذل والهوان في التاريخ الإنساني فهناك إرادة إلهية للإذلال عن طريق أدواته , كما مهد العقل لقبول الإذلال من الطغاة كفكرة , فميدأ الإذلال موجود فليكن الإذلال لهؤلاء الذين يشهرون هرواتهم الغليظة .

- الإيمان بفكرة الله بمنظور عبوديته والخضوع له شكل منهجية داخل المؤمن تؤسس لقبول الذل والرضا بحالة دونية لتتشبع نفسية المؤمن بهكذا نهج فى التعاطى مع فكرة الإله لتمتد ويتم إستحضارها عند التعامل مع أى قوة مُفرطة بل يمكن إعتبار حالة العبودية الفكرية تجاه فكرة الله أكثر ذلاً من جيل العبيد الأوائل لتتشكل نفسية دونية حقيرة ترضى بالذل وتتمرغ فى مستنقع الإهانة , فإذا كان العبيد الأوائل رضخوا وإستعبدوا تحت ضغط قوة باطشة ماثلة أمام عيونهم ليرتضوا بالذل حفاظاً على حياتهم , فما معنى ذل المؤمن المعاصر الذى يرضخ لقوة غير حاضرة يتوهم أنها تصيبه بالألم فبدلا ًمن أن يعلن غضبه وثورته عليها يخر ساجداً ليردد كالأبلة " الحمد لله" , ليمكن توصيف هذه الحالة بخلل نفسى مازوخى يستعذب الألم والمهانة , فعندما يعتقد المؤمن أنه لا يملك من أمره شيئا وأن عليه إستقبال كل المصائب بنفس راضية بل توجيه الشكر للسيد الذى أراد إيذاءه والعبث بمقدراته , فلا يمكن توصيف هذه الحالة إلا بأن هناك عقلية ونفسية عبيد وحالة مازوخية متردية .

- يزداد ضرر الإيمان بفكرة الإله عندما تتأسس نفسية الخنوع والتمتع بالإذلال , فالمؤمن يناله البلايا من الإله وفقاً لإعتقاده , وليس أمامه سوى أن يَحمد ويَشكر الإله على إذلاله وآلامه , فأى رفض وإستنكار لهذه الآلام والإذلال هو كُفر بالإله ستكون عواقبه وخيمة , ليرضى المؤمن بالمذلة والإنسحاق والدونية متوهماً أن حياته ترتهن بأوامر القابع فى السماوات , فلا قدرة له ولا يحق الرفض والإستياء والإستنكار لأقداره المؤلمة , لتتدرب النفس البشرية على قبول الخنوع والإذلال من أقوياء الأرض بل الإحتفاء بهم مثلما رأينا الشعب العراقى يحتفى بصدام حسين بل يحتفل بعيد ميلاده , فهكذا تأثير الفكرة على الإنسان ليسقطها ويتعامل بها فى مشاهد أخرى , فقد تدرب فى مركز تدريب الإيمان بالإله , ولكن للدقة أقول أن فكرة الإله البدئية جاءت من إرادة طغاة البشر فى الهيمنة والسطوة لأيدلجوا نهجهم من خلال فكرة الإله .

- لو قالوا لنا أن العلاقة بيننا وبين الله هى علاقة بيدوفية ما فهمنا ماذا يعنون ولكن لو قالوا لنا أن العلاقة هى عبودية لفهمنا , ومن هنا نسأل هل مُبدعى فكرة الإله ومُسطري الأديان إستعاروا صورة العبودية من الواقع وأسقطوها على فكرة الإله أم أن الإله هو من له هيئة السيد ونحن من إستعرنا منه مشهده فخلق لنا النظام العبودى ليكون لنا مثال نفهم من خلاله العبودية !! . ولكن مشهد العبودية للسادة على الأرض حينها هو الحاضر والذى نراه ونتعاطى معه ولم نشهد مشهد الإله السيد .. نحن من رأينا الملك السيد الجالس على كرسيه يحمله ستة من العبيد الأشداء ولم نشهد الإله الجالس على عرشه يحمله ثمانية من الملائكة الأشداء بل هم قالوا لنا .. فمن إستعار المشهد مِنْ مَنْ ؟!

- فى تصورى أن نفسية العبودية للإله جاءت كإمتداد لذهنية السيد والعبد فى العالم القديم , فيمكن القول أنه نوع من تكريس مفهوم وسيسولوجية العبودية مما يقوى من دعائمه المجتمعية ويجعله يستمد قوته من إله السماء الذى يصبح هو السيد بينما البشر هم العبيد , فهكذا نهج الحياة والوجود لتتقدس هيمنتهم وتمد العلاقة بين السيد والعبد لتجعلها أزلية من خلال السيد عندما يكون سماوياً , لذلك لا غرابة أن كل التشريعات فى الأديان الإبراهيمية كرست العبودية وأقرتها بل وضعت النواميس التى تنظم علاقة العبيد بالسيد الأرضى , فأى خروج وتذمر على هذا النهج لن يسمح له بالوجود .

- خطورة إمتداد فكرة العبودية أنها تصنع ظلال قاتمة لتمد أجنحتها لتمارس دور تخريبى فى النفس البشرية , فالإتكال على السيد وترك الأمور بحوزته هو نوع من الهروب والإستسلام للواقع , فالرضا والقناعة بالأقدار والأحداث وقبولها بإمتنان وشكر هو تعجيز وشل قدرات العقل عن التفكير والتغيير .

- إن نفسية العبيد لا تنتج لنا نفوس وعقول مشوهة فحسب تستعذب الإستسلام والخنوع بقدرما تنتج أجيال تتمرغ فى الضعف والهوان والإتكال .. أجيال مُفتقدة للحرية والنقد والقدرة على التغيير والإبداع والتطور , لتمتد قتامة الصورة بمناهضة المُستعبدين المقهورين لكل من يحاولون الخروج عن الطوق .

- ولى عصر العبودية ولكن للأسف مازال هذا العصر البغيض يطل علينا ويلقى بظلال كثيفة على عالمنا المعاصر من خلال فكرة الإله السيد لتسقط على مناحى أخرى .. ففى زمن العبودية كانت كل الحقوق والسيادة والهيمنة للأسياد وكل المهانة والسخرة والخنوع للعبيد .. وللأسف لم يولى هذا العصر وإلا تاركاً وراءه ترسبات على جدار النفس البشرية لتتبدل صور السيد والعبد , ويحل الإله مكان السيد ويظل العبد فى صورته الإنسانية مُبدلاً سيد السماء بدلاً من سيد الأرض , لذا يكون المؤمن قادرا على إستقبال كل المصائب والملمات بصبر وحمد وشكر دون أن يستنكر أو يتذمر , فروح العبودية تسكنه لم تبارحه بعد .

- من هنا يمكن تفسير لماذا تحظى شعوبنا العربية التى تهيمن عليها فكرة الإيمان بعبودية الإله بنصيب وافر من الحكام والأنظمة المستبدة المتخلفة حيث المُستبدون حاضرون دوماً كنتاج طبيعى لسريان ثقافة العبودية والقدرية فى شرايين هذه المجتمعات لتنبثق عنها وتتولد قدرة على هضم الذل من الحاكم أو أى إنسان ذو بأس , فإذا كنا نتحلى بثقافة العبودية التى تجعلنا ننسحق أمام إله غير حاضر وغير ماثل للعيان لنمرر هذا , فمن اليسير بلع مظالم الطغاة فعلى الأقل هم حاضرون يحملون هروات غليظة ماثلة لعيوننا .

- الفكر الإيمانى بقوة خارقة قاهرة باطشة لم يجلب الخوف فقط بل إستدعى حالة دونية تقلل من قيمة الإنسان لذاته لدرجة التحقير .. فتعاطى المؤمن مع ألوهية الإله يحاط بسياج من الغموض والتابوهات والتحذيرات منذ نعومة الأظافر لتقتل روح الفكر والسؤال , فهم يروجون أن الإنسان كائن ضعيف محدود العقل لا يقدر أن يستوعب الإله فلا تفكر ولا يسأل السائلون عن أشياء تسؤوهم , فعقولكم ضعيفة واهنة قاصرة مهما فعلتم .
من هذا التابو يترسخ فى الداخل الإنسانى إحساس بالعجز وإحتقار لقدرات العقل وجدوى العقلانية وقدرات العلم ليتجمد عقل المؤمن , فهناك معرفة لن يدركها وحكمة لن يستطيع سبر أغوارها لينال العقل الشلل العظيم .

- عندما يرضى المؤمن بأن يأتى إلى العالم بلا إرادة ويساق إلى عالم آخر بلا إرادة , ويقبل بالأحداث التى بينهما من أقدار مكتوبة لا فكاك منها , وعندما يتم إقناعه أو للدقة قولبته على الاعتقاد بأنه عبد يؤدي وظيفة لا يحتاجها سيِده , وعندما يؤمن بأنه جاء من أجل غاية إله , ليتحمل فكرة عقاب لانهائى على أخطاء محدودة هو من وضعها أمامه , وعندما ترى العقاب يتسم بالثأر والإنتقام والسادية فعليك هنا أن تتوقف وتفكر قبل أن تبدد حياتك فى هذا الهراء , فالحياة هكذا بلا قيمة ولا معنى , فقبولك بهذا الأمر دون أن يستوقفك لتسأل عن معنى وجودك فى هذه المعادلة فهذا يعنى بلا شك عقلية ونفسية عبيد ولتكتمل المأساة بإعتبار الطغاة قدر وترتيب إلهي .

- عندما توجد فكرة ترفض وتلعن وتقبح من يفكر فيها وتهدد أصحابها الذين ينصرفون عنها فهنا ستعلم لماذا نتحلى بالبلادة ولماذا يستوطن الإستبداد والقسوة والإقصاء فى مجتمعاتنا .

- فكرة الإيمان بالآلهة أفسدت العلاقات الإنسانية بين البشر كون المؤمن أدخلها فى المُطلق بعد أن جعلها هويته ورمزية إنتماءاته فهو يُكون موقف مستنفر قد تصل للعدائية أمام من يرفض إلهه ورموز مقدساته ليجعله مشروع مناهض له شخصياً ليتماهى أكثر فى شرنقته منتجاً سلوك عدائى إقصائي .

- من أبدع فكرة الإله إنسان شرير إعتنى بالتمايز والقهر والإستبداد والوصاية , فلن يكون مقبولاً أن تعبد الإله الواحد بدون النسخة الإيمانية التى أؤمن بها ويزداد شراسة الفكرة لتحرق أصابعها فلن يكون مقبولاً أن تعبد الإله ولا تنتمي لدين معين ولا لمذهب مغاير فهناك فرقة واحدة ناجية و72 فرقة فى النار .

- فكرة الإله المُسيطر المُتربص المُهيمن المُراقب لأفعال البشر المُحاسب على أفعالهم جاءت من المؤسسات الدينية لتفرض ذاتها على عقل الإنسان بالرغم من شدة وطأة فكرة الهيمنة والترصد والتربص , ليأتى قبول المؤمن لها من منظور الإحساس أنه قيمة ذات إعتناء وليس وجود هامشى عدمي , فهناك من يعتنى ويرصد ويهيمن ويرسم الأقدار لإعطاءه إحساس بالقيمة ليجد هذا سهولة لدى المؤسسات الدينية التى هى تعبير عن نخب سلطوية وطبقية حاكمة فى تمرير الوصاية والهيمنة والإستبداد ليكون الدين هو إحدى التمظهرات بينما الجوهر هو الخضوع للمنظومات الطبقية والحاكمة المستبدة .

- لماذا هناك دول وأنظمة قمعية تُمارس التعذيب ؟ لماذا تم ممارسة التعذيب طوال التاريخ البشرى ؟ التعذيب هو إستدعاء السادية والشراسة والعنف الكامن داخلنا للتصعيد والتفعيل والتلذذ بممارسته .. وتجد السادية حضورها فى كل فكرة أو دين أو أيدلوجية تتسم بالشمولية تطرح الحقيقة المطلقة , فعندما تتأمل فكرة الإله المُفترض لتجد عقابه عبارة عن تعذيب هائل لا يناظره تعذيب وبلا حدود زمنية كما يقولون , فأليس فكرة الإله هذه هى الصورة الأوضح التى أدركنا منها السادية والتعذيب .

- منشأ الإستبداد والديكتاتورية والتوحش هى فكرة من يمتلك ليحق له أن يعذب , فالله سيعذب البشر الذين لم يخضعوا لحكمه وجبروته ولم يقدموا فروض الطاعة , ولو توقفت أمام هذا المشهد وسألت ما هو المُبرر أن يعذبهم كل هذا العذاب السادى ستجد من يقول لأنه سيدهم ومالكهم , لتسري نظرية أن من حق كل من يمتلك أن يُعذب , فهكذا مارست كل المنظومات السياسية الإجتماعية قسوتها بدءاً من مجتمعات العبودية لتمارس على نفس المنوال كل سلطة وايدلوجية تعذيبها وان إختلفت تمظهرات ودرجات التعذيب ليبقى السؤال عن من رسم الصورة وأسقطها على الآخر هل الإنسان أم الإله , لأقول أنه الإنسان الذى مارس البشاعة أدلجها بفكرة الإله .

- لماذا تجد الإستبداد فى المجتمعات التى مازالت تتلحف بالمقدس ؟ لأن الأديان هى نظم لحكم جماعات إنسانية قديمة مارس فيها الملوك والساسة والسادة الحكم بالإستبداد , فالأديان لم تخرج عن صياغة إجتماعية لمجتمع بشرى يُسوق لحكم السادة ليتغلل فكر الإستبداد النسيج الداخلى للدين أو المعتقد وليصبح نصيب الشعوب التى ترتمى فى حضن المقدس حظ وافر من الموروث الإستبدادى يتوغل فيصبر ثقافة جمعية .

- لماذا المجتمعات البشرية التى تدين بتعدد الآلهة أكثر إنسانية من المجتمعات التى آمنت بإله واحد , ولماذا كانت أكثر حضارة ؟. التعصب والتزمت ظهر مع التوحد والتوحيد , كون هناك إله واحد يحتكرالحقيقة ولا يسمح لأى فكرة أن تقترب منه أو تصاحبه , بينما فى التعدد يتعلم الانسان أن الوجود يتحمل الجميع .
فكرة الله ترجمة وأدلجة الأقوياء والطغاة لنهج الحياة التى يريدونها فهى فكرة مُستبدة مُتفردة بالحقيقة رافضة لتواجد أى فكرة بجوارها لتناهضها بقوة ويزداد شراسة الفكرة عندما تبحث عن وحدانيتها أو ما يسمونه التوحيد فهى ترفض أى آلهة أخرى مشاركة أو معاونة لتطلب من مريديها عدم قبول أى شركاء لها بل مناهضة من يشرك آلهة اخرى مع الإله , فالله غيور متفرد , بينما المعتقدات التى تسمح بوجود آلهة أخرى تجدها أقل شراسة وتصادم , فالحياة والوجود فى رؤيتهم تتحمل آلهة اخرى لذا يكون التنوع متاح وقابل للتعايش السلمى .

- تتردد مقولات على ألسنة المؤمنين على شاكلة " توكلنا عليك يارب" ,"إن شاء الله" بشكل متكرر وممل ليتم إستهلاكها على الدوام فى أتفه الأمور مثل لسان حال لاعبى الكرة وكأن الإله سيشاركهم اللعب أو يلهمهم ركل الكرة .. فماذا يعنى " توكلنا عليك يارب" و" إن شاء الله" وماهى مدلولها ووقعها وحضورها .. لماذا لا نقول " توكلت على مجهودى " كتعبير ينم عن واقع حقيقى فأى فعل يقوم به الإنسان هو نتاج مجهوده وقدراته وصراعه مع قدرات الإخرين , فالله المُفترض لا يركل الكرة .
"توكلنا عليك يارب" و"إن شاء الله" هو تعبير عن حالة نفسية مُصابة بالدونية تحتقر ذاتها وتقلل من قيمتها لتمتلك قسط هائل من الهشاشة والمراوغة لا تجعلها قادرة على مواجهة ذاتها وتحمل أخطاءها وإخفاقها ومراجعتها فتلقى المسئولية على الله لتكون هكذا هى مشيئته وترتيبه , فعندما يحل الإخفاق والأخطاء تتبرأ من ضعفها ولا تعترف إنه نتاج سوء تقديرها وأخطاءها ,. "توكلنا عليك يارب" و" إن شاء الله" نتاج نفسية عبودية مهترئة هشة تحتقر ذاتها .

- إذا كان الإيمان بأن الرزق هو من السيد الإله كمانح الخيرات بسخاء للبعض وحاجبها عن البعض , فلا تعرف ما معنى ترديد الفقراء " الحمد لله" وهو المُتعمد حجب الرزق عنهم , فألا يعطى هذا إنطباع عن نفسية مُنسحقة تستعذب الذل .. ألا يستحق هذا المشهد الغضب والثورة من الفقير والمحروم من هذا الإله مُحجب الأرزاق بل المُتعمد حجبها , فما ذنب فقير أن يُحرم من الرزق ليجعله الإله ذليلا للآخرين .. ماذا فعل ليولد فقيراً جائعاً محتاجاً ؟!
تمارس نفسية العبيد فعلها فى نفوس الفقراء والمُنسحقين والمُهمشين فلا ينطلق الغضب والإستنكار , فنفسية العبيد المستسلمة القانعة بالذل والمهانة حاضرة ليطفوا على سطح الإنسحاق "الحمد لله" وتصل البلادة قمتها عندما يفقد الإحساس بقولها .

- نحن نبدد حياتنا وندمرها لنعيش أجواء التعاسة والألم من جراء إيمان غبى بالقدر , فكم حياة تبددت وتجرعت العذاب من الإيمان بفكرة الإله المُرتب ومُقدر الأقدار , فالزوجة التعيسة التى تتجرع الذل والقسوة من زوجها الفج عليها أن ترتضى فهكذا نصيبها كما يقولون فما تراه العين مكتوب على الجبين فليس لها أن تهرب من قدرها .. تفسد حياتنا ونذوق المُر جراء الإعتقاد بفكرة سلطوية إستبدادية هكذا تُخطط وتُدبر لتزداد حالة الدونية والقهر بعدم القدرة على الصراخ بهكذا مكتوب بل إنسحاق فى منظومة عبودية ترفع راية " الحمد لله " !

* فلنرفض .
- أرفض الإله والأديان لأنها تجعل البشر يتلذذون بالخضوع والقهر والفقر والجهل والتخلف .. أرفض فكرة الإله والدين لأنها خلقت فى الإنسان فكرة تبديد الحياة من اجل التجهيز للعدم .

- أرفض فكرة الإله لأنها تشرعن للإستبداد والقسوة والظلم لتمد ظلالها على الواقع وليتمنهج ويتمترس إستبداد الطغاة والحكام , فكما هناك مُستبد فى السماء يمكن قبوله فهناك مُستبدين صغار على الأرض يمكن قبولهم وتحملهم , لذا تجد النصيب الاوفر للمستبدين فى البلدان الدينية , وتزداد فجاجة الفكرة عندما تطالبك بالطاعة للمستبد حتى لو نهب مالك وجلد ظهرك !

- أرفض فكرة الإله والاديان لأنها تقدم عزاء مزيف للأنا بعد قهرها وسحقها بتوهم أن الحياة والعالم والكون جاء من أجل سواد عيوننا ليَعيش ويُخدر الإنسان فى وهم وغرور ساذج يوارى به ضعفه وإنكساره بدلا من أن يدرك انه وحدة وجودية عليه أن يتعامل مع واقعه المادى الموضوعى .

- أرفض فكرة الإله لأنها فكرة تحول الإنسان عن الإكتشاف ومشاغبة الحياة والطبيعة , فالإيمان معناه انك تريد ألا تعرف الحقيقة ولا تبحث ولا تكتشف فأنت مكتفى ببعض المسلمات والتقريرات والثوابت والموروثات وأقوال الأقدمين لتتشرنق فى شرنقة تعيقك عن فهم الحياة والوجود لتمتد بظلالها على كل أوجه الحياة فأنت دوما لديك حقيقة .

- الإيمان بوجود إله مراقب شوه البشر فكرياً وسلوكياً , ليصل بهم الحال أن يفتخروا بأن هناك من يراقبهم ويرصدهم ويسجل أعمالهم , ليقبحوا الإلحاد الرافض لهذا المراقب , فأيهما أفضل وأكثر صحة وطبيعية أن تعيش حياتك تحت مراقبة أجهزة مخابرات أم تعيش حراً لا يدس أحد أنفه فى حياتك , أليست المراقبة تخلق جو من القلق والخوف والتوجس والنفاق أيضا .

- يلفت إنتباهى مشهدين الأول هو ما يشاع عن العرب إنهم بحاجة لرقابة صاحب العمل لكى يعملوا بجِد , بينما نجد الأوربى يعمل بهمة وإخلاص دون أن يكون صاحب العمل فوق رأسه , نجد العربى لا يمارس العمل بإخلاص إلا فى وجود صاحب العمل إما خوفاً أو نفاقاً .. هذه الظاهرة متواجدة وإن قلت مع التطور الإقتصادى وإعتماد العمل البرجوازى على ال target ولكن هذا يعطينا رؤية عن طفولية الإنسان حينما يتربى على الخوف والنفاق .. فكرة الله أسست لهذا المنحى فعندما يقولون لنا " إحذر فالله يرى أعمالك ويسجل كل هذا ولن تفلت من عقابه"..لذا يمكن القول بأن من هذا النهج مررت النخب رؤيتها ومصالحها وهيمنتها ومنظومتها السلوكية التى تريدها بإستدعاء فكرة الإله البوليسى المخابراتى الذى يراقب ويرصد .. أتصور من الأفضل لنضوج الإنسان أن يعمل بإجتهاد وبما منوط به بدون أن يكون هناك رقيب فوق دماغه .
المشهد الثانى القائل انك لن تستطيع إدراك الإله ومعرفة ماهيته وكينونته لتجد قبول أو قل إستسلام لدى المؤمنين لتتسلل منهجية عدم الإعتناء بالمعرفة والبحث , كذا لن توجد حجة على ما يطلقون عليه آلهة مزيفة باطلة , فلا تسأل لماذا المجتمعات الدينية متخلفة .

- سيكون شئ فى منتهى السخافة أن تعيش تحت رقابة كائن سادي نرجسي عنيف ! .. أن تتصور أن يكون الله موجوداً يعني أن تلغي كل شيئ إنساني نبيل فيك لتظل تنافق وتردد المدائح لشيئ لا يشبع متقرباً لهذا الكائن المُفترض معفراً وجهك بالتراب لينتشي ذلك الكائن الجبار ! .. شئ سخيف بالفعل وآثاره السلبية كبيرة عندما يعيش الإنسان تحت إحساس أنه مراقب فى كل همساته وسكناته فى ظل إحساس أنه مُخترق بلا خصوصية , وهذا ما نتلمسه بالفعل فى قلق وإكتئاب من يُراقب بواسطة اجهزة امنية سيادية .. إن الاعتقاد بوجود كائنات عاقلة خفية معنا أينما كنا سواء ملائكة أو جن أو الله للرصد والتجسس والتدوين والإحلال والإلتباس هو شيء مزعج وعبثى أيضا فكيف يستطيع الشخص أن يعيش متوازناً وهو مؤمن بأنه مراقب في كل لحظة ليتولد النفاق بصورة عفوية فهو السبيل لإرضاء هذا الراصد المتلصص .

- يقولون دوماً إن شاء الله سيدبر الأمور .. ويتوجهون بالدعاء المتضرع لآلهتهم أن يفك كربتهم ويحقق أمانيهم الصغيرة والغريب أن الآلهة المزعومة فى الأديان تعهدت بالإستجابة للدعاء ولكن لا إستجابة ولا تحقيق ورغم ذلك يتوسمون ويقولون إن شاء الله سيدبر الأمور مستقبلاً فما تفسير هذا سوى أنه الطريق الوحيد أمام العاجز الذى فقد الثقة فى نفسه وفى فهم الحياة ليكون الدعاء بمثابة التخدير لنفس مُحبطة أو حلم البائس فى ورقة يا ناصيب .

- لقد فضح فيروس كورونا فكرة الإله فقد بدا الإله شريرا بخلقه لهذا الفيروس وسماحه له بالإنتشار , كما تداعت فكرة الإله المجيب للدعوات وكل هذا لم يجعل المؤمن بوجود إله بتوقف أمام هذه الفجاجة والهشاشة , فالإيمان خلق البلادة وروح الإنسحاق و قبول التناقض قبل قبول البلايا .. ولأسأل سؤالاً: هل البحث عن أمصال لمقاومة فيروس كورونا هو معاندة وتحدي لترتيب واقدار الإله ؟!

- أيا كانت دوافع و أصول الحالة النفسية للشخصية الدينية إلا أن هذة الدوافع هي المسئولة عن فقدان الثقة وإحلال حالة من الدونية والعجز تصل لإحتقار ذاتى غير واعى والميل للنقل بدلا من مغامرة العقل الذى تجمد , فحراكه سيجلب المتاعب والتصادم , مع شعور عميق بالعجز , لذا لا نحظى بإبداعات من عالمنا المؤمن البائس , فالعقل تجمد ليترسخ شعور داخلى بتحقير حراكه وإنتاجه .

- إشكالية الإنسان أنه يضحى بجماليات الحياة ليحبس ذاته فى طوطم أو صليب أو هلال أو فوبيا الخطية فداء تجاوز الموت , ولكن الموت هو الحقيقة التى لن تستطيع الهروب منها , فتحلل الإنسان فى القبر فلا يبقى منه إلا عظام كحقيقة ماثلة لن تستطيع الأوهام أن تحييها !

- عندما تعتقد أن البحث وتوثيق وجود الإله شئ محال وأنه خارج إدراكنا فهو ليس كمثله شئ وأن الأمور تكتفى بالتصديق والظن وعامل الوراثة , فإعلم أنك تعيش حالة من العجز والوهم والتيه والزيف والتضليل وتتماهى فيهم .

- أى فكرة فى الدنيا تفتقد المعنى و الجدوى تكون عبثية , ولا يهم كونها حقيقية أو خاطئة فهى لا تقدم شيئا ومن هنا سنطرح سؤال : ماهى جدوى الإيمان بالله فهى لا تمنح أى ميزة إضافية للمؤمنين به ؟ فالشمس تشرق على الملحدين والمؤمنين , والمصائب والكوارث والشقاء ينالها الملحد والمؤمن , فلا إستثناء للمؤمن عن الملحد , الصحة والمرض لا تفرق بين مؤمن وملحد , الرفاهية والشقاء من نصيب الإثنين فلا تختص الأرزاق ورغد العيش بالمؤمنين بينما يحظى الملحد على الشقاء وشظف العيش بل فى كثير من الأحيان نجد حظوظ الملحدين أعلى من المؤمنين , ولا يعنى هذا نعمة الإلحاد بقدر أننا أمام ظروف موضوعية مادية نتعاطى معها فتكون الحظوظ لمن يحسن فهمها والتعامل معها . من هنا نجد أن الإيمان بوجود إله ليس ذى جدوى ولم يمنح المؤمنين به أى ميزة تفاضلية فى الحياة , فوجودنا وفق معادلات الوجود المادى ولا وجود لفكرة وهمية تمنحنا ميزة أو حظوظ وافرة من السعادة والهناء أو الشقاء .

- عندما تقع ضحية نصاب يعدك بجوائز ومال وفير فداء أن تمنحه بعض المال لتكتشف أنك وقعت ضحيته , فألا يذكرك هذا بمن يمارسون النصب الأكبر بإنتزاع حياتك فداء وعود وهمية .

- لا توجد فكرة بشعة بذاتها بل يوجد إنسان بشع أنتج فكرة بشعة و تبناها , فلحل هذه الإشكالية يلزم تهذيب الانسان البشع ووأد الفكرة البشعة فلا يجد مجالا لتفعيل بشاعته .

- الإيمان مرض نفسى , فالمؤمن يعشق جلاده ويتماهى فى تقديم كل فروض الطاعة والتمجيد والتسبيح له ليصل به الحال إلى عشق السلاسل التى تقيده لتجده يفتخر بقيده وسجنه وعبوديته للسجان , وكلما إزداد إيماناً مارس قهر ونبذ من يرفض قيود السجان ليستشاط غضباً من هذا الملحد المتبجح الذى يرفض الرضوخ للسجان .. إذا كان وجود الإله صحيحاً فيكفى أنه سجان حتى ترفضه .

- عندما نفكر ملياً فى فكرة الإله ونستعين بالمصادر التى روجت عنه وتعاملنا مع الفكرة بحيادية تامة ونزاهة فى التفكير سنجد إننا فى النهاية نقف أمام دواخل أنفسنا بلا زيف .. سنتلمس خوفنا وقلقنا وتوجسنا وبراءة تفكيرنا ووحشيتنا وساديتنا وأنانيتنا فى معالجة حاجات نفسية عميقة تأمل السلام والأمان , ولكن هذا يتطلب منك تأمل عميق .

- إن المآسي الرهيبة التي أصابت الإنسان هي جرائم نجهل أن واقعنا هو منتجها وليس كائن وهمى مُعلق فى السماء , لذا لا يجب الإستسلام لهذا الواقع أو إلقاء ضعفنا على وهم هذا الكيان المُفترض البديل , كما يجب على الإنسان أن يكف عن الإعتقاد بأن هناك شيء يعمل لمصلحته أو ضرره إسمه الله , أو هو الكائن المدلل فى الوجود .. على الإنسان أن ينضج ويواجه الحقيقة بشجاعة.. هذه الحقيقة هي أن الإنسان مجرد جزء من أجزاء الواقع ومصلحته ليست دستوراً للواقع , فضرورات الواقع الظرفية هي الدستور , لذا فقد تكون هذه الضرورات تتطابق في أحيان مع مصلحة الإنسان وفى أحيان لا .

- الإيمان بوجود إله ليس رؤية مغلوطة لتفسير الوجود فحسب فهذا يمكن تحمله كفكرة تتحمل الصحة والخطأ بالرغم أنها تبدد طاقات وتنحرف بسهم البوصلة عن التعاطى الحقيقى الموضوعى مع الوجود , ولكن الخطورة الحقيقية أن فكرة الإيمان بإله كما سوقها الفكر الدينى ورغبات النخب خربت نفسية الإنسان وشوهته ليرتضى بحالة من الإستبداد والقهر والعبودية والدونية والتحقير لذاته لتُنتهك إنسانيته , فلا تسأل بعدها لماذا شعوبنا مُنتهكة مُغتصبة مَهدورة فتاريخنا مع الإيمان هو نبع الإنتهاك .

- نحن نحرث فى الماء عندما نبحث عن إصلاح مجتماعاتنا .. ستكون عمليات الإصلاح السياسى الإقتصادى الإجتماعى ترقيعية فى الثوب البالى طالما ظل المنهج الفكرى البائس حاضرا ً متصلدا ً يأبى أن يتغير أو يرحل ليفرز منظومته السلوكية والنفسية والذهنية التى تنتهك حرية وكرامة وإنسانية الإنسان .

دمتم بخيروعذراً على الإطالة .
جوهر التخلف هو بقاء فكرة الإله حاضرة بكل حمولتها تنتهك كرامته وإنسانيته وحريته .

---

---

---

التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي

---

التعليقات

---

1 - دنيا العرب ؟ ؟
على سالم ( 2023 / 5 / 18 - 21:49 )
مرحب استاذ سامى ومقال فلسفى عميق , تعمقت كثيرا فى وصفك للعربان المسلمين جميعا بأنهم بلاد متخلفه سقيمه وناس منحطين حضاريا مقارنه بالنسبه للدول الاجنبيه المتحضره والتى نحت الدين فى حياتها واصبحت العلمانيه نظام حداثى سليم لها , مفهوم المسلمين تحديدا بالنسبهه للااله واعتبار انفسهم عبيد اذلاء وخانعين يؤمنوا بالقدريه والقسمه والنصيب هو كارثى فى المقام الاول ولذلك هم لازالوا فى الدرك الاسفل من العالم حيث التخلف والجهل والاساطير والخرافه والجنه والنار وعذاب القبر ونكاح الحوريات وايضا انظمه ديكتاتوريه استبداديه فاسده فاسده قمعيه حيث الملك او الرئيس يعتبر ربهم الاعلى ولامكان لحقوق انسان او حريه تعبير او ديمقراطيه او تداول سلمى للحكم , لكن هنا اشاره ايجابيه وهى اننى وانا اطالع النت فأننى ارى نسبه كبيره نسبيه من الشباب الصغير اصبح لادينى او لاادرى والنسبه فى ارتفاع وهذا اكيد خبر سار , الطريق لايزال طويل

---

2 - المفكر القدير أ. سامى لبيب
Magdi ( 2023 / 5 / 19 - 12:58 )
ابيقور ( 341 - , 270 قبل الميلاد) كان يقول أن الآلهه لا تهمهم أمور البشر ومصائبهم (أوبئه ، براكين ، حروب ، مجازر..).
سبق أن تساءلت : اذا كان الله كامل القدرة فهل يستطيع أن يخلق ألها يساويه فى القدره أو أقوى منه.
ولكنى أستدركت :الكون اللامتناهى يحثنا على التواضع فنقول لا أعرف ، لاأدرى ..الأنسان نحلة أو نملة لا يمكنها أستيعاب نظريات أنشتاين.
على كل حال باسكال (1623- 1662) كان يرى أنه لن يخسر شيئا لو راهن على وجود الله.
فى أستحالة إلغاء الأديان أنظر تعليقاتى تحت هذا المقال :
الكهنوت الذى يمشى مختالا فى طرقات الدولة المدنية
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784881
مع خالص التحية والمودة. مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

---

3 - فيروس كورونا يفضح فكرة الإله
حميد فكري ( 2023 / 5 / 19 - 19:22 )
تحية أستاذ سامي
(لقد فضح فيروس كورونا فكرة الإله فقد بدا الإله شريرا بخلقه لهذا الفيروس وسماحه له بالإنتشار , كما تداعت فكرة الإله المجيب للدعوات وكل هذا لم يجعل المؤمن بوجود إله بتوقف أمام هذه الفجاجة والهشاشة )
أجل لقد أغلقت جميع دور العبادة إسلامية ومسيحية ويهودية وبوذية وأصبح العالم من دونها , والأكثر من ذلك أن هذه الدور إحتاجت بدورها للتعقيم ,فلم تنفعها قدسيتها ولا إلهها.
كل هذا جرى أمام أعين الناس سيما المؤمنين منهم, ومع ذلك لم ينتبهوا الى أن معتقداتهم مجرد خرافات وأن لا وجود لأي إله كيفما كان نوعه.
هل هو غباء ,أم هي حاجة نفسية واجتماعية أم ضرورة سياسية أيديولوجية ,أم هي كلها معا؟
أعتقد إنها أسباب مجتمعة .
تحياتي

---

4 - الى حميد فكري مع التحية
عامر سليم ( 2023 / 5 / 20 - 09:41 )
https://www.facebook.com/photo/?fbid=1314779502063589&
set=a.389856334555915

مع الذكرى الدائمة للروح الطيبة للجميل الغائب الحاضرابداً محمد البدري

---

5 - الى سامي لبيب وكل من يشجعه
nasha ( 2023 / 5 / 21 - 03:12 )
الملتوي لا يمكن تقويمه. ما ينقص لا يحسب.

---

6 - الأخ عامر سليم
حميد فكري ( 2023 / 5 / 21 - 06:09 )
تحية طيبة
أجل الدين منظومة غير قائمة على المنطق، لأنه يمشي على رأسه. وإذا ماحاولت جعله يمشي على قدميه ، سيفقد جوهره كدين.
إنه كالخمر بل هو كالمخدر،إذا نزعت عنه ما يسكر أو ما يخدر العقل ، فلن يعود بعدها خمر أو مخدر ، وحينها سيفقد بريقه.
رابط الفيسبوك لاشيء فيه (Désolé, ce contenu n’est pas disponible actuellement)

أجل إنها ذكرى جميلة طيبة ،وأحلى مع صديقنا العزيز الغائب محمد البدري.

---

7 - الى حميد فكري
nasha ( 2023 / 5 / 21 - 08:23 )

قولك في تعيق 3:هل هو غباء ,أم هي حاجة نفسية واجتماعية أم ضرورة سياسية أيديولوجية ,أم هي كلها معا؟
أعتقد إنها أسباب مجتمعة .

هذا القول ينطبق عليك انت ايضاً مع اضافة دين الالحاد العقيم كاي ديانة اعتنقها البشر على مر التاريخ.
الالحاد اقدم ديانة عرفها التاريخ البشري عبر الصور.
لماذا تستثنيه عن باقي الديانات؟

---

8 - التعاطي مع الصلاة كفرض وواجب وإلتزام شوه السلوكيات
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 21 - 10:20 )
أهلا استاذ علي سالم
تقيم مقارنة بين الشعوب الإسلامية وشعوب العالم المتحضر لأقول ليست العلمانية هي التى أحدثت الفارق المذهل بينهما فحسب بل طبيعة الثقافة عن الإله هي الاساس والتى أنتجت العلمانية والتحضر.
أنظر إلي طبيعة ومواصفات الإله الإسلامي ومواصفات الآلهة الأخري تجد الإله الإسلامي أكثر قسوة وبطشا وحدة فهو الجبار المنتقم المذل القهار ألخ من صفات مما ينتج نفسية خائفة مرتعبة تحاول ان تتفادى غضبه وإنتقامه وعذابه بينما الآلهة الأخرى فهي أكثر رفقا ومحبة وتسامح.
هناك مفردات كثيرة في مواصقات الإله الإسلامي أثرت علي نفسية وسلوكية المسلمين.
المصيبة أن هذه الذهنية والنفسية صبغت وشوهت السلوكيات كما أوضحت بالمقال لأضيف تأمل راودني يوم الجمعةالماضي وانا أتأمل حال المصلين فهم يمارسون الصلاة بشكل روتيني يخلو من أى حالة وجدانية وعندما تسأل تجد إجابتهم أننا نصلي لأنه فرض وواجب وإلتزام فهكذا هي الصلاة.
لقد إكتشفت سبب آخر من أسباب التخلف من هذا المشهد فهذه الذهنية والنفسية التى تتعامل مع الصلاة كفرض وواجب وإلتزام يسقط على نظرتهم للعمل فهو واجب وإلتزام عليهم إنجازه ليختلف الحال عن اليابانيين والألمان مثلا

---

9 - مبدأ باسكال برجماتي فاسد مرواغ يبغي التمييع
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 21 - 18:44 )
أهلا أستاذ Magdiويسرني حضورك
بداية أنا معجب بكتاباتك وأتمنى ان أجدك كاتيا في الحوار فأنت تحمل فكرا ووعيا جيدا يطور نفسه رغم أنه لم يتحرر بالكامل.
دعني أتعاطي مع فكرك فأنت متردد حاملا فكرا ألوهيا ربوبيا بتبنيك لمقولة أبيقور ولكنك للأسف تهمل باقي فلسفة أبيقور.
ثم تتبنى الفكر اللاادري وهذا شئ جيد ولكن لا يجب أن يحولك عن حسم بعض الأمور فهناك أمور جدليةمحسومة وليست معلقة كالموقف من الأديان والإله.
ما تلبث أن ترتد متبنيا ومروجا لمبدأ باسكال الفائل:أنه لن يخسر شيئا لو راهن على وجود الله.
عذرا أرى مبدأ باسكال برجماتيا مرواغا يلعب على الحبال فليس هكذا يجب ان نتعامل مع الأقكار فهي إما خاطئة أو صحيحة ولا يتم إسقاطاللاأدرية هنا فهناك نقد كبير لفكرة الإله والأديان
اتفق معك في محاولة قهر الأديان وإلغاءها عنوة كما حدث في التجارب الشيوعية فالأديان ان نزول هكذا فالامورتحتاج إلي مسيرة طويلة من التنوير ليس علي مستوى نقد وفضح الخرافات فحسب بل بتربية وثقافة بديلة تتعاطي مع الأمور علميا وماديا كما يتم إيجاد البديل النفسي والعلمي للفراغات التى يملؤها الإله والأديان كما حدث في أوربا
أنتظر مزيد من ردودك وتطورك

---

10 - لا خلاص إلا بإشاعة العلم والمنهج العلمي في التفكير
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 22 - 16:25 )
أهلا أستاذ حميد فكري
تتناول الله وفيروس كورونا لأضيف أقوال أبيقور التى مازالت حية تفضح فكرة الإله فلا تجد من يتصدى ويبرر فيقول:
هل يريد الله ان يمنع الشر ,لكنه لا يقدر ؟ حينئذ هو ليس كلى القدرة !!
هل يقدر ,لكنه لا يريد؟ حينئذ هو شرير!!
هل يقدر ويريد ؟ فمن اين يأتى الشر اذن ؟
هل هو لا يقدر ولا يريد؟ فلماذا نطلق عليه الله اذن؟
أما عن سؤالك عن الإيمان بقولك:هل هو غباء ,أم هي حاجة نفسية واجتماعية أم ضرورة سياسية أيديولوجية ,أم هي كلها معا؟
أتصور أنها رؤية النخب السياسية التى مررت فكرة الإله من خلال العزف علي حاجات نفسية وإجتماعية وهوية فلم يكن غباء البشر وارد حينها ولكن الغباء والغفلة صارت حاضرة في الإنسان المعاصر حين يهمل ويتغافل عن ماوصلت له العلوم والمعارف ومازال يردد كالابلة خرافات الأقدمين وإن كانت الحاجات النفسية مازالت حاضرة لتقدم تعزية ومواساة وتخدير للجهلة الذين لا يفسرون مشاكلهم وحاجتهم الإجتماعية.
صدق كارل ماركس عندما قال الدين افيون الشعوب..لأقول لا سبيل للتخلص والتحرر من هذه الفكرة إلا بإشاعة العلم والمنهج العلمي في التفكير والتغلب على مساحات الجهل التي ترقد فيها فكرة الإله.

---

11 - الى سامي لبيب
nasha ( 2023 / 5 / 24 - 03:44 )
قولك:صدق كارل ماركس عندما قال الدين افيون الشعوب..لأقول لا سبيل للتخلص والتحرر من هذه الفكرة إلا بإشاعة العلم والمنهج العلمي في التفكير والتغلب على مساحات الجهل التي ترقد فيها فكرة الإله.

اما قولي انا ناشا ضد قولك يا سامي يكون كالتالي:
لا سبيل للتخلص والتحرر من الفكر الماركسي الغبي الا باشاعة العلم والمنهج العلمي في التفكير والتغلب على مساحات الجهل والتخلف التي ترقد فيها الفكرة الماركسية الفاشلة بالتجربة العملية التي طُبقت في اوربا الشرقية والاتحاد السوفيتي السابق.

اقول لك: ابتهج لان الماركسية اليوم تطورت الى ماركسية اجتماعية خطيرة (لا علاقة لها بالجانب الاقتصادي فقط ) بل وصلت الى حد تدمير العائلة باشاعة الافكار الشريرة في الترويج للمثلية الجنسية والتحول الجنسي وخلق تعريف بهيمي لجنس الذكر وجنس الانثى
الطبيعي! اما التطور الخطير الاخر فهو الاستيلاء التعسفي على اموال الناس بالمضاربات المالية في اسواق البورصة والسماح لفئة صغيرة من المحتالين والمتعاونين مع السلطات الاجرامية السياسية لاكمال مشروع المنتدى الاقتصادي العالمي وجعل العالم اجمع تحت سلطة نقدية وسياسية اجرامية باسم العلم.

---

12 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (1)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:45 )
(أتصور أنها رؤية النخب السياسية التى مررت فكرة الإله من خلال العزف علي حاجات نفسية وإجتماعية وهوية فلم يكن غباء البشر وارد حينها ولكن الغباء والغفلة صارت حاضرة في الإنسان المعاصر حين يهمل ويتغافل عن ماوصلت له العلوم والمعارف ومازال يردد كالابلة خرافات الأقدمين وإن كانت الحاجات النفسية مازالت حاضرة لتقدم تعزية ومواساة وتخدير للجهلة الذين لا يفسرون مشاكلهم وحاجتهم الإجتماعية- تطورت البشرية عندما دخل الإنسان العلم والمعمل بدون أن يقحم فكرة الإله فى عمله وأبحاثه-) أنتهي الاقتباس.
عزيزي الفيلسوف اللبيب اولأ انا لا أتفق معك فى تحليلك حينما قلت: ان الغباء والغفلة صارت حاضرة في الإنسان المعاصر حين يهمل ويتغافل عن ماوصلت له العلوم والمعارف ومازال يردد كالابلة خرافات الأقدمين- إلا تعرف يا عزيزي أن العلم مازال فى تخبط دائم من ناحية و مازال متأخر ويلهث خلف ما قدمته الاديان من ناحية اخري- بل كل اكتشاف علمي حديث ثبت صحته تجده يصب ويؤكد صحة كل ماجاء في الكتب المقدسة وتراثنا الفل ودة لو النية سليمة وصافية والخيال واسع وبلا حدود؟. سأعطيك مثال: هناك حيوان بحري معروف اسمه hawaiian squid ويطلق عليه ب

---

13 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (2)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:46 )
سأعطيك مثال: هناك حيوان بحري معروف اسمه hawaiian squid ويطلق عليه بلغة بني يعرب الحبار القاعي. هذا الحيوان حير قديمأ العلماء بسبب خروج النور من بطنه حينما يسبح ليلأ تحت ضوء القمر. الظاهرة تم دراستها بدقة ليتضح ان هذا النور الرباني سببه تواجد نوع من البكتريا يطلق عليها اسم Vibrio fischeri فى نتوئات وبعض اعضاء المنطقة البطنية للحيوان. النور الخارج من بطن الحيوان هو محصلة تفاعل ضوئى نتيجة ارسال اشارة (مثل اشارات الجهاز العصبى) من احد خلايا البكتريا الي كل الخلايا المتواجدة في بالقرب منها. والرسالة هي مجرد مركب كميائي اسمه homoserine lactone. هذا المركب الكميائي المشار إليه تبدا خلية بكتريا ارساله فيستقبله الخلايا البكتيرية المجاورة وعند استقباله تبدء كل خلية تصنيع الكثير من هذا المركب وارسال البعض منه للخلايا المجاورة وهكذا حتي يتم وصول الرسالة الى كل خلية. وعندما يتراكم هذا المركب داخل الخلايا ويصل الى حد معين يبدء فى تنشيط مجموعة جينات معينة لتنتج فى النهاية انزيم اسمه luciferase وهو المسؤول عن هذا التفاعل الضوئي فى البكتريا في أن واحد ليكون الضوء الصادر مكثف ومنبعث من كل خلية فى نف

---

14 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (3)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:47 )
لتنتج فى النهاية انزيم اسمه luciferase وهو المسؤول عن هذا التفاعل الضوئي فى البكتريا في أن واحد ليكون الضوء الصادر مكثف ومنبعث من كل خلية فى نفس الوقت. هذا التفاعل يطلق عليه اسم Quarum sensing وباللغة الاتينية (الحد الادني للوصول للاغلبية) يعنى الحد الادني المطلوب لبدء التفاعل أي عند الوصول للحد الكمي لل homoserine lactone. الضوء مفيد للحيوان خصوصأ عندما يسقط عليه ضوء القمر فخروج ضوء من بطنه يخدع ما حوله بالاعتقاد ان ضوء القمر لم يعترضه جسم معتم (الحيوان نفسه) فيخدع فريسته كذلك الحيونات التي تفترسه. ولو النية صفية بالصلاة على الحبيب ستجد ان ذلك الاكتشاف هو اكبر واقرب تفسير علمي لخروج النور من فرج أمنة ليضئ قصور بصرى من أرض الشام افتراضأ ان فرج ستنا الحجة كان يحتوي على كميات فلكية من بكتريا Vibrio fischeri وال Quarum sensing كان مستواه اعلي من مستواه المعروف اليوم عند الحبار البحري بس العلم جاء متأخرأ والله اعلم.
تعالى اخدك لمثال اخر وهو قدرتك وقدرة البشر على معرفة و تميز الصانع الماهر او الخالق الباهر من مستوى الاتقان و الدقة الهائلة التي تتمتع بها صناعتة (مخلوقاته) و التي تتطابق

---

15 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (4)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:48 )
تعالى اخدك لمثال اخر وهو قدرتك وقدرة البشر على معرفة و تميز الصانع الماهر او الخالق الباهر من مستوى الاتقان و الدقة الهائلة التي تتمتع بها صناعتة (مخلوقاته) و التي تتطابق مع دقة كلامة والذى تشهد له كتبه المقدسة. والحكمة فى ذلك انك لم تشاهد عملية الخلق لكنك تشاهد يوميا عظمة الكون و دقة وتعقيد مخلوقاته بدأ من خلية واحدة حتى الوصول الى الكائنات المعقدة كما يؤكد ذلك دقة كلامه الذى انزله للبشر والذى تستطيع قرأته. فبمقارنة بسيطة تستطيع ان تتيقن ان دقة كلام الصانع الماهر تشهد لدقة وعظمة اعماله و العكس صحيح.
خلية واحدة من جسدك تحتوي على 6.4 مليار قاعدة من الحمض النووي (ATCG). المسافة بين كل زوج من القواعد هى 3.4 انجستروم أي 0.34 نانوميتر. والمسافة دى هى ادق واصغر مسافة بين كل زوج من القواعد لتلافي التنافر الالكتروستاتيكى الناتج عن الشحنة السالبة للحمض النووي (Elecrostatic repulsion). المحصلة النهائية هى ان كل نواة خلية بها حمض نواوي بطول 2.2 متر والذي يجب وضعه في مساحة تبلغ 6 ميكروميتر وهو حجم نواة الخلية بطريقة تستطيع قرأته بسهولة (يكفى ان اقول لك انك اذا اوصلت الحمض النووي فى كل خلايا

---

16 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (5)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:50 )
يكفى ان اقول لك انك اذا اوصلت الحمض النووي فى كل خلايا جسدك سيكون بطول 700 رحلة ذهاب وعودة من حي شبرا الى الشمس). الدقة في كيفية ال packaging حول اربع انواع من البروتينات في سبع طبقات بسمك 14000 نانوميتر (كروموسوم) وكيفية وسهولة قرأته لعمل البروتينات ونسخه عند انقسام الخلية هو قمة الدقة والمهارة فى الصنع. هذا الصانع المهار الدقيق يمكنك معرفته ايضأ من كلامه الدقيق- كما اوضحت سابقأ - و كما جاء في سورة المزمل: (قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه). هي نفس الدقة يا استاذنا. يعني في الليل إلا يسيرًا منه قم نصف الليل أو انقص من النصف قليلا حتى تَصِلَ إلى الثلث أو زد على النصف حتى تصل إلى الثلثين-شايف الدقة!. تخيل انك ذهبت للنوم و طلبت من زوجتك او والدتك ان توقظك من نومك العميق في الليل. فسألتك: عوزني اصحيك أمتى يا نور عيني؟ فكان ردك: يعني تقدري تقولي نصف الليل كويس بس لو قبله بشوية يعني الثلث برضة كويس او بعد كدة بشويتين يعني لحد الثلثين دة برضة زي الفل (سبيني اصحي برحتي). شوف اعمل التجربة دي و ياريتك تقول لنا ردها كان إية وانا مش مسؤول. شوف هي نفس الدقة! طب السؤال هنا

---

17 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (6)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:51 )
شوف هي نفس الدقة! طب السؤال هنا لسبحانه: انت عاوز تقلق نومه فى الوقت العشوائي الغير محدد دة ليه؟ قال لك: رتل القرآن ترتيلا ! طب الجيران يا مولانا نايمين عيب! يقول لك لا انا مزاجي كدة احب اسمع الهطل مرتل خصوصأ في الوقت العشوائي دة وياريتك تبدأ بجزء: ان اراد ان يستنكحها لا نها بتهز العرش. اللى زي دة ترد عليه وتقول له فعلا صدق اللى قال: والخيل والبغال والحمير لتركبوها. والخيل والبغال والحمير لتركبوها دي مش بس أية فى سورة النحل دي اصبحت اسلوب حياة لمن يترك عقله بلا استخدام. لا تفكر واعطيني عقلك املاءه هطل لتصبح من امة والخيل والبغال والحمير لتركبوها. على فكرة الاية دي فى صورة النحل ليس لها اسباب نزول وانا حاولت جاهدا ان اعرف لماذا نزلت تلك المعضلة والنتيجة يا مولانا كما خلقتنى! اما عن تفسيرها الفقهى فوجدت الاتي:
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: جعلها لتركبوها، وجعلها زينة لكم ، وكان بعض أهل العلم يرى أن في هذه الآية دلالة على تحريم أكل لحوم الخيل.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيي بن واضح، قال: ثنا أبو ضمرة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن ابن عباس قال: ه

---

18 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (7)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:52 )
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: جعلها لتركبوها، وجعلها زينة لكم ، وكان بعض أهل العلم يرى أن في هذه الآية دلالة على تحريم أكل لحوم الخيل.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيي بن واضح، قال: ثنا أبو ضمرة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن ابن عباس قال: هذه للركوب.
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا هشام الدستوائي ، قال: ثنا يحيى بن أبي كثير، عن مولى نافع بن علقمة: أن ابن عباس كان يكره لحوم الخيل والبغال والحمير فهذه للركوب. !!
تقول له لحوم مين يا مولانا هو سبحانه مكسوف يحرمها وطلب منك تفسرها تحريم؟ اشمعني في سورة البقرة و المائدة لم يستحي وقال: إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير - حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير.
شوف انا حكتب لك عدة اسباب للنزول وانت اختار اللى يعجبك.
عن سيد مدبولي عن ابن عباس عن عن عن : كان من عادة اليهود وبني يعرب فى الجاهلية حمل البغال والحمير على رؤسهم بعد غروب الشمس فسآل ابي حذيفة رسول الله: يا رسول الله هل ترخص لنا ان نحمل البغال والحميرعلي رؤسنا كما فعلنا فى الجاهلية فنزلت الاية والخيل والبغال والحمير لتركبوها.
حدثنا سيد مد

---

19 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (9)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:54 )
لهم حق طبعآ فتخيل انت معزوم فى فرح ووصلت انت واسرتك بسيارتك فى الشارع الصحيح وهنا سألتك زوجتك: فين المنزل المقام به الحفل؟ تقوم سعادتك مشاور لها بيدك وتقول: البيت اللى امامه البغل دة اكيد! طب شايفة الحمار اللى في الشرفة؟ تقوم المدام مزغرطة.
طب كفاية هطل ونتكلم جد, لما المصرين اتحمقوا لما نتفليكس عملت مسلسل لكليوبترا فقط لأن من لعبت دور كليوبترا هي ممثلة ذات بشرة سوداء! لهم حق لان اللي سودوها اكيد ألعن من اللى كفروها مع انك لو سألت اي مؤمن فى الشارع هل تنتمي الي رمسيس الثاني ام ابي حذيفة الاهطل ستكون الاجابة واضحة. وفى الحقيقة يحفظ المصريين اسماء وتاريخ ثلاثة اجيال من سكان قريش- جرابيع بني يعرب- ولا يعرف حتى خمس اسماء من ملوك الفراعنة. يعرفون اسماء ما يطلق عليهم انبياء في الهطل المقدس ولا يعرفون شئ عن اي عالم افاد البشرية. هل احد سمع عن Norman Ernest Borlaug الذى وضع حجر الاساس فى الثورة الخضراء واكتشف طريقة عمل حمض الجبريلك Gibbrerellic acid ويرجع له الفضل في تطوير المحاصيل الزراعية. يقال ان مليار من الناس يعيشون الان بفضل تطويره للمحاصيل وتقصير قامة القمح والارز وزيادة انتجها

---

20 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (10)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 18:55 )
يقال ان مليار من الناس يعيشون الان بفضل تطويره للمحاصيل وتقصير قامة القمح والارز وزيادة انتجها عشرات الاضعاف. ويقال ايضأ ان عدد البشر الذي انقذهم تطويره للمحاصيل يفوق عدد من انقذهم المضاد الحيوي. بذمتك إليس نورمان بورليج افضل من الانبياء و من قائل والخيل والبغال والحمير فعلأ عنده حق والخيل والبغال والحمير لتركبوها؟

---

21 - تعزية ومواساة وتخدير للجهلة (8)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 24 - 21:11 )
حدثنا سيد مدبولي عن ثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال سأل رجل رسول الله: يا رسول الله رأيت ابن الخطاب يداعب البغال واناث الحمير كما يداعب الرجل زوجاته فهل ترخص لنا نكاح البهائم. فبينما رسول الله يشرح ان البهائم ليس عليهم تكليف ولا يستوجب نكاحهم الغسل نزلت الاية: والخيل والبغال والحمير لتركبوها.
حدثنا سيد مدبولي عن ثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال سأل رجل رسول قائلا: يا رسول الله سمعتك بالامس تتحدث مع يعفور فذهبت الي خيمتي لأتحدث مع حماري فلم يرد ففعلت الشئ نفسه مع البغل فصمت صمت الاموات ففعلت زوجتي نفس الشئ ولم تجد ردا فقلت لها والذي نفسي بيده ان لم ينطقوا فسأحملهم على رآسي وابيعهم فى سوق عكاظ فنزلت الاية: والخيل والبغال والحمير لتركبوها.
يخرب بيت الهطل طيب الخيل والبغال والحمير لتركبوها فهمناها - وزينة - نهبب بها إية!! حد يتزين ببغل وحمارين؟ وهي دى حضارة بني يعرب اللى نشروها, يعني سبحانه زين السماء بمصابيح وبني يعرب يزينوا انفسهم بالبغال والحمير! لهم حق طبعآ فتخيل انت معزو

---

22 - رد عليا يا سامي يا لبيب
محمد قاسم ( 2023 / 5 / 27 - 14:05 )
ومن أين جاءت تلك الخلية الاولى البسيطة الذي تكون و تشكل منها هذا الكون شديد
التعقيد .. أنا أتفق معك تماما أن فكرة الإله فكرة محيرة وتبدو غريبة في أحيان كثيرة لكن في المقابل أنا لو رفضت فكرة الإله فهذا معناه أنني سأصبح لا شيء بعد موتي وهذا أمر غير مقبول فكيف لي أن أتصور أن حياتي هي تلك تلك السنين القليلة التي قد
عشتها على الأرض ثم بعد ذلك أتحول إلى عدم

---

23 - مداخلاتك تفضح النصاب المحتال المدعو مصطفى محمود
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 27 - 20:07 )
أهلا حبيبنا أستاذ سيد مدبولي
أنا ممنون لك دوما علي حضورك فهو حضور ثري وباسم ومفيد لذا لاغرابةأن أشهد قفزات في عدد القراء عندما تحل كما تنال مداخلاتك أعلي تقدير ومن هنا اكرر ندائي وحثي لك أن تكتب مقالات وأن يكون لك موقع خاص فرجاء فكر في هذا الأمر جيدا فكتابتك لها مذاق وتأثير خاص.
أنت معروف بكتاباتك الساخرة والتى تستمد سخريتها من التفتيش في النص والتراث فالتراث يدفع المرء ان ينقد نقدا ساخرا
لقد توقفت أمام آية نزلت من سابع سما تقول والخيل والبغال لتركبوها لاقول ماهذا الهطل أمال هنعمل معاها إيه لتتحفنا بالمرويات عن سبب نزولها
علاوة على خفة ظلك فأنت صاحب موسوعة علمية عميقة أبحث عنها لأدونها في سلسلة نحو فهم الوجود والحياة والإنسان فياليت تفيدني وتقدم لي روابط وفيديوهات تفسر التعقبد والألغاز في الظواهر البيلوجية.
بعد عرضك الرائع قي مداخلة2عن حيوان بحري معروف اسمه hawaiian squidويطلق عليه بلغة بني يعرب الحبار القاعي تذكرت النصاب المحتال المدعو مصطفى محمودلأقول يلعن أبو اللي أداه شهادة الطب والعلوم فهذا النصاب يتكلم عن غرائب الطبيعة ليفتح فاه ثم يحولق ويسبح الله دون ان يشرح كيف صار هذا
تقديري

---

24 - مداخلاتك تفضح النصاب المحتال المدعو مصطفى محمود
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 27 - 21:13 )
أهلا حبيبنا أستاذ سيد مدبولي
أنا ممنون لك دوما علي حضورك فهو حضور ثري وباسم ومفيد لذا لاغرابةأن أشهد قفزات في عدد القراء عندما تحل كما تنال مداخلاتك أعلي تقدير ومن هنا اكرر ندائي وحثي لك أن تكتب مقالات وأن يكون لك موقع خاص فرجاء فكر في هذا الأمر جيدا فكتابتك لها مذاق وتأثير خاص.
أنت معروف بكتاباتك الساخرة والتى تستمد سخريتها من التفتيش في النص والتراث فالتراث يدفع المرء ان ينقد نقدا ساخرا
لقد توقفت أمام آية نزلت من سابع سما تقول والخيل والبغال لتركبوها لاقول ماهذا الهطل أمال هنعمل معاها إيه لتتحفنا بالمرويات عن سبب نزولها
علاوة على خفة ظلك فأنت صاحب موسوعة علمية عميقة أبحث عنها لأدونها في سلسلة نحو فهم الوجود والحياة والإنسان فياليت تفيدني وتقدم لي روابط وفيديوهات تفسر التعقبد والألغاز في الظواهر البيلوجية.
بعد عرضك الرائع قي مداخلة2عن حيوان بحري معروف اسمه hawaiian squidويطلق عليه بلغة بني يعرب الحبار القاعي تذكرت النصاب المحتال المدعو مصطفى محمودلأقول يلعن أبو اللي أداه شهادة الطب والعلوم فهذا النصاب يتكلم عن غرائب الطبيعة ليفتح فاه ثم يحولق ويسبح الله دون ان يشرح كيف صار هذا
تقديري

---

25 - أنتجنا وهم الإله ليفي غرورنا بالحياة بعد الموت
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 28 - 15:29 )
أهلا استاذ محمد قاسم ويسعدني أن ارد عليك دوما
أنت إنسان طيب القلب وتتعامل بعفوية شديدة فتؤمن بوجود إله كمانح الحياة في عالم آخر بعد الموت فلا تتصور العدم والفناء بعد الموت وهذا إيمان ملايين البشر الذين خلقوا فكرة الإله لهذه الغاية لأسألك سؤال بديهي من أين حصلت على اليقين بحياة بعد الموت فلا تقل من الكتب المقدسة فهناك عقائد عديدة آمنت بفكرة البعث قبل الأديان ليكون سؤالي عن المشاهدات العملية والتجريبية فهل وجدنا إنسان واحد شهد وأخبر عن تجربة!
ما هو رصدك لملايين البشر الذين ماتو وتحللوا فاين ذهبت أجسادهم وحياتهم.
ما يجب أن نواجهه بشجاعة وبدون وهم اننا كائنات كسائر الكائنات الحية لنا دورة حياة ثم الموت والتحلل ولكن كوننا نمتلك الوعي والخيال انتجنا وهم البعث وأعجبنا وصدقناه كوننا أصحاب غرور فلن نموت كالحيوانات والنباتات.
طيبتك اخذتك في منحي ان الإله يجيب على الأسئلة الصعبة فلم يعد الله صاحب الامطار والأعاصير والزلازل كما كان القدماء ينسبونها لفعل الإله ليسأل الإنسان المعاصر عن تكون الخلية الحية قلن أسألك من قال لك ذلك,وكبف فعل الخلق المفترض ولكن أقول أن العلم أجاب علي هذا ولتفتح جوجل
سلامي

---

26 - حبيبنا الفيلسوف اللبيب (1)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 28 - 17:47 )
حبيبنا الفيلسوف اللبيب
اولأ دعني يا عزيزي احيي فكرك الرائع العميق الذي يدونه قلمك (فى الحقيقة دة الكيبورد) وهذا المجهود المضني الذي يشهد لثراء فكري لا ينضب يساندك فى مسيرتك التنويرية.
اتعجب مثلك مِن مَن يحاول اختزال ظاهرة ازدياد اعداد الملحدين في الدول الاسلامية في ما يطلقون عليه الجهل بالدين- وضعف العقيدة وعدم وجود علم شرعي مؤصل في حين ان من يلحد فى تلك البلاد الموبوءة بالهطل الديني هم اكثر الناس معرفة بالدين. اما عن التعامل مع, والوقاية من تلك الظاهرة ( ازدياد اعداد الملحدين) فى نظرهم هو الرهان على المتخلف الجاهل وذلك عن طريق زيادة جرعة الهطل الديني ولك فى اعلان وزارة الأوقاف الصلاة على النبى لمدة 5 دقائق عقب صلاة الجمعة خير مثال, فالهطل الجماعي والهلوثة الدينية هي تحصين للمتخلف. المؤسسة الدينية لا تمل ولا تكل ولا تتعب حتي تطمئن الي الوصول لمرحلة (ركوب) المؤمن اي الي الوصول لمرحلة: والخيل والبغال والحمير لتركبوها. ركوب و ادلجة المؤمن على التهافت هي جزء هام من وجودية و رسوخ المؤسسة الكهنوتية التي تستمد قوتها من جهل المواطن. لا فرق بين ما تسمح به الدولة المصرية و تفعله المؤسسة الد

---

27 - حبيبنا الفيلسوف اللبيب (2)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 28 - 17:49 )
لا فرق بين ما تسمح به الدولة المصرية و تفعله المؤسسة الدينية لأدلجة المواطن و ما يفعله نظام كوريا الشمالية لأدلجة المواطن الكوري. المؤسسة الدينية فى مصر تبث سمومها نهارأ وليلأ فى الميديا بكل اشكالها من صحف ومجلات واذاعة وقنوات تليفزيونية خاصة وقنوات الدولة وبلا شك فى مساجدها ومدارسها ومعاهدها واكشاكها فى محطات المترو كما يفعل النظام الكوري في بثه اناشيد وطنية بصورة مستمرة فى الاذاعة والتلفيزيون بل وبثه لموسيقي عسكرية صاخبة فى محطات المترو والحافلات والمصانع والشوارع 24/7. ادلجة المؤمن هى محور وهدف المؤسسة بل هي ايضأ هدف واستراتيجية مستحبة للنظام القمعي. فبينما ينشغل المواطن في معركة وهمية تتناول شرعية الصلاة على محمد يوم الجمعة او فى اي وقت وعدد المرات لا يفكر ولا يعترض على فرض الحكومة قيمة رسوم سفر لمن يسافر خارج مصر. التوسع فى التعليم الازهري (نشر الجهل والهطل التراثي) هو حصن الامن والامان لحماية وبقاء السرطان الذى تشعب ليصل الى مرحلة اللا أمل أي مرحلة والخيل والبغال والحمير لتركبوها. هذا الهطل يا عزيزي هو بالفعل عين الحضارة الاسلامية التي خرجت من جزيرة العرب والتي تستطيع بسهولة

---

28 - حبيبنا الفيلسوف اللبيب (3)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 28 - 17:51 )
هذا الهطل يا عزيزي هو بالفعل عين الحضارة الاسلامية التي خرجت من جزيرة العرب والتي تستطيع بسهولة ادراك مدي هشاشتها و تهافتها - ان لم يصيبك فيروس أبي ذر. تخيل هذا الهطل تبنته فرق ونحل ومذاهب ومدارس فكرية- وزي ما بنقول بالمصري الجنازة حارة والميت كلب- لتنتهي بشعوب متخلفة تتنابز فى معركة جواز الصلاة الجماعي على النبي يوم الجمعة لمدة خمس دقائق.
لعلك تستطيع بسهولة الفصل بين رائحة الليمون ورائحة البرتقال وانت معصوب العينين إذا جرحت بأظافرك القشرة الخارجية للثمرة وقربتها الى انفك. ما نشمه هو مركب يطلق عليه اسم الليمونيين Limonene وهو مركب كميائى متطاير طارد للحشرات (insect deterrent). الصيغة الكميائية لمركب الليمونيين المنبعث من اليمون هى نفس الصيغة الكميائية للمركب المنبعث من البرتقال مع وجود أختلاف جوهري واحد وهو ان احدهما هو صورة الاخر بالمراة يعني كما لو كنت تصفف شعرك بفارق من الناحية الشمال لتراه فى صورتك فى المراة علي اليمين (يطلق عليه اسم isomer ). الليمونيين الخاص بالبرتقال يطلق عليه اسم D-limonene والخاص باليمون L-limonene. وحرف ال D و ال L هى لتعريف في اي اتجاه ينعكس او يحيد

---

29 - حبيبنا الفيلسوف اللبيب (4)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 28 - 17:54 )
وحرف ال D و ال L هى لتعريف في اي اتجاه ينعكس او يحيد الضوء عند سقوطه على المركب عند وضعه فى جهاز معين (polarimeter) فحرف D تعني ان المركب يدير الضوء (polarized light) فى اتجاه عقارب الساعة و L فى عكس اتجاه عقارب الساعة. انف سعادتك تستطيع معرفة الفرق بينهم بسهولة رغم انفك لأن لكل مركب مُستقبل خاص به على الخلايا العصبية. مركب الليمون لا يتفاعل مع مستقبل مركب البرتقال ومركب البرتقال لا يتفاعل مع مستقبل مركب الليمون ولكن مع مستقبله فقط. لما تشوف الدقة المتناهية فى مستقبلات الجهاز العصبى لدرجة استحالة خداعه بمركب مماثل يختلف فى اتجاه ذراته يبقي اكيد اللى صنعه هو عبقري دقيق لا يختلف عن العبقري اللى قال لنا: فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية. واكيد لو وجدت حل نحوي بلاغي انشائي هبابي لقبول الهطل في: فسلموا على أنفسكم يبقي الفاتحة خير و مبروك معندكش ادني مشكلة مع مولانا عليه السلام اللي كلم النملة وعلية الصلاة والسلام كل يوم جمعة خمس دقائق اللى كلم يعفور وطار على بغل مجنح ويبقي اهلأ ومرحبأ بك في امة والخيل والبغال والحمير لتركبوها. حينما قيل لابي بكر :(هل لك في صاحبك، يزعم أنه أسري به

---

30 - حبيبنا الفيلسوف اللبيب (5)
سيد مدبولي ( 2023 / 5 / 28 - 17:55 )
حينما قيل لابي بكر :(هل لك في صاحبك، يزعم أنه أسري به الليلة إِلى بيت المقدس! قال: أو قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك لقد صدق، قالوا: وتصدقه! قال: نعم، إني لأصدِقه بما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة). يعني انت جيت فى جمل انا صدقته لما قال ان جبريل علمه الوضوء وصب ماء على فرجه مش حصدقه فى ركوبه بغل مجنح! اقول لك إيه شوف مفيش جملة اختم بها تعليقي اجمل من: والخيل والبغال والحمير لتركبوها.

---

31 - الحقائق تتكشف
على سالم ( 2023 / 5 / 28 - 18:49 )
استاذ سامى , رأيت على اليوتوب فيديو هام لناشط قبطى مصرى يضحد حقيقه نقل جبل المقطم من مكان الى اخر؟ اهم شئ قال ان حكايه نقل الجبل تم تأليفها بعد سبعين سنه من نقل هذا الجبل الملعون كما يدعون , يعنى الخرافه تجدها فى اى معتقد ودين , الغريب ان الغالبيه الكاسحه من اقباط مصر يؤمنوا بخرافه نقل جبل المقطم ؟

---

32 - يصراحة مفيش أى فايدة طالما بقت الثقافة رايضة
سامى لبيب ( 2023 / 5 / 30 - 18:49 )
الاخ الحبيب سيد مدبولي
ممنون جدا لتقديرك وأعتبره وسام على صدري..لقد نلت الكثير من التقدير سواء في منتدي الملحدين او بالحوار المتمدن ليكون تقديرك هو الأميزعندما ياتي من قامة فكرية مثلك.
في الحقيقة أنا أمر بحالة من الإحباط واليأس لتصرفني عن الكتابة المستمرة بالحوار وهذا واضح من قلة كتاباتي,فينتابني حالة من الياس وعدم الجدوي ليست جديدة عليا ولكنها هذه المرة الاقوى لينتايني شعور بالندم على كل سنين عمري التى اضعتها في القراءة والبحث والكتابة لتصرفني عن ممارسة الفن التشكيلي الذى أعشقه لأهتم بالفلسفة والتنوير والسياسة لأجد أنني أنفخ في قربه مقطوعة فببساطة مفيش أى فايدة طالما الثقافة الحاضرة متغلغة في الجينات فلا أمل في تطور وإصلاح فسنكون كمن يحرث في الماء.
نعم الإلحاد واللادينيةفي إنتشار لأعتز أن هناك الكثير من تأثروا بكتاباتي سواءفي منتدي الملحدين او الحوار المتمدن ولكن لا جدوى من هذا التنوير طالما بقت الثقافة رابضة على العقول والصدور متغلغة في الجينات.
لقد وصلت لقناعة أن التنوير قد يساهم في تخفيف حدة الثقافة ولكن لن يلغيها لتكون الأمور تمييعية.
أليس من الأفضل سماع الموسيقي ومشاهدة فن تشكيلي

---

33 - فيلسوفنا اللبيب (1)
سيد مدبولي ( 2023 / 6 / 1 - 14:05 )
( أمر بحالة من الإحباط واليأس لتصرفني عن الكتابة المستمرة بالحوار- كل سنين عمري التى اضعتها في القراءة والبحث والكتابة لتصرفني عن- فببساطة مفيش أى فايدة طالما الثقافة الحاضرة متغلغة في الجينات فلا أمل في تطور وإصلاح فسنكون كمن يحرث في الماء- لا جدوى من هذا التنوير طالما بقت الثقافة رابضة على العقول والصدور متغلغة في الجينات.- أليس من الأفضل سماع الموسيقي).
استاذنا وحبيبنا وفيلسوفنا اللبيب اولأ من الطبيعي ان حالات اليأس والاحباط تلازم كل مفكر و مبدع (وخاصة انت) من وقت الي اخر وذلك لارتفاع سقف توقعاته وذلك حينما تكون طموحاته اعلى وابعد من تحقيقها. لا اعني بهذا ان الشخص خيالي او رومانسي او غير واقعي وانما يريد ان يري واقعيا نتائج كتباته. على يقين ان من قرأ كتاباتك تأثر بها فى احدى الاتجاهات وسيظهر تأثيرها عليه فى الوقت الملائم. لا اوافقك عندما قلت سنين عمري التى اضعتها في القراءة والبحث والكتابة- منذ متي اصبحت القراءة والبحث والكتابة ضياع للوقت يا أخي و صديقي؟ هل تستطيع الكف عن القراءة يوم واحد؟ ماذا سيكون شعورك ان وجدت نفسك فى مكان معزول لمدة ثلاثة ايام بدون كتاب او مادة للقراءة؟ ان

---

34 - فيلسوفنا اللبيب (2)
سيد مدبولي ( 2023 / 6 / 1 - 14:07 )
ماذا سيكون شعورك ان وجدت نفسك فى مكان معزول لمدة ثلاثة ايام بدون كتاب او مادة للقراءة؟ انت يا عزيزى مثل السمك فهل يستطيع السمك العيش خارج الماء؟ هل تستطيع التوقف عن الكتابة؟ هل اصبحت من امة: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا كما جاء فى البخاري ومسلم. انت لست مسؤول عن الثقافة السائدة المتغلغلة فى النخاع وكتاباتك يا عزيزي ان لم تغير طرق تفكير هذا الجيل سيكون لها اكبر تأثير فى الاجيال القادمة والتي يحاول المجتمع ادلجتها وطمس ذكائها من خلال انتشار الاوبئة الدينية كمدارس الازهر مثلأ. تقول: أليس من الأفضل سماع الموسيقي اقول لك نعم انت محق فالكثير من المثقفين يفضل القراءة اثناء سماع الموسيقي اوالكتابة خلال موسيقي هادئة اوالتفكير خلال المشي المصاحب لسماع الموسيقي. مرة اخري انت لست مسؤول عن الثقافة السائدة وغير مُطالب بتغيرها فى فترة زمنية محددة ولكن مُطالب بنشر فكرك التنويري لعشاق كتاباتك من زوار صفحتك. تحدث معي احد معارفي (هي) عن كتابات جريئة فى مواقع تنويرية تتابعها لمثقف مصري (ملحد على حد تعبيرها) صدمها بأفكاره ولكن في النهاية انجذبت لمقالاته دون ان تدري كيف حدث ذلك ليتضح لي فى

---

35 - فيلسوفنا اللبيب (3)
سيد مدبولي ( 2023 / 6 / 1 - 14:09 )

تحدث معي احد معارفي (هي) عن كتابات جريئة فى مواقع تنويرية تتابعها لمثقف مصري (ملحد على حد تعبيرها) صدمها بأفكاره ولكن في النهاية انجذبت لمقالاته دون ان تدري كيف حدث ذلك ليتضح لي فى النهاية انها تتحدث عنك. لا تجعل الإحباط واليأس يأخذ منك اكثر من ما يستحق وارجع لقلمك التنويري يا فيلسوفنا العزيز.
سيد مدبولي

---

36 - هل توجد حياة بعد الموت.إعادة نشر تعليقى
Magdi ( 2023 / 6 / 3 - 10:34 )
سبق أن كتبت عن خلود الروح فى عدة تعليقات :
عايزين (إستكاروس) يا حكومة .
محمد حسين يونس
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=727870#843017
-----
أتريس سعيد :أنا موجود كى أكون أنا
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780266
-------
أنظرأيضا تعليقى تحت هذا المقال الرائع عن هذا الخلود :
على مارد الأسدى :ملاحظات عن تجارب الأقتراب من الموت
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792785
----------------
أرجوا أن تتأمل ما كتبته تحت مقال للأستاذ سامى لبيب :الكون اللامتناهى يحثنا على التواضع فنقول لا أعرف ، لاأدرى ..الأنسان نحلة أو نملة لا يمكنها أستيعاب نظريات أنشتاين.
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793200
أليست هذه الكلمات البسيطة تعبر عن ضعفنا.
تحياتى. مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

---

37 - ممنون لدعمك وتشجيعك صديقي سيد مدبولي
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 4 - 20:03 )
الأخ العزيز سيد مدبولي..
دعني أناديك بالصديق بعد مداخلاتك الأخيرة فقد تلمست مشاعر الصداقة والدفء من كلامك .. كما تشرفني هذه الصداقة ليمنحنا العالم الإقتراضي مشاعر واحاسيس تفوق عالمنا الواقعي .. لذا أتمنى لقاءك يوما صديقي.
أنت محق في نقدك ونصائحك فلكل إنسان مهمة ورسالة عليه ان يبذل الغالي والنفيس لإيصالها لأصحابها.
هذا يتوافق مع نظريتي في الكتابة والتنوير , فدوما أعلن أنني أكتب من أجل إثبات وجودي كإنسان وعقل في هذا العالم .. فوجودي يتحقق من هكذا حراك.
ممنون لدعمك وتشجيعك فهكذا يكون الاصدقاء.
سلامي ومحبتي وتقديري - سامي لبيب .

---

38 - عليك تعريف ماهية وكبنونة الروح وكيف ترصده وتخلده
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 5 - 16:12 )
أهلا أستاذ Magdi
أراك مثقفا تتبنى بعض الأفكار الجيدة ولكنك مازالت عالق بخرافات واوهام عديدة.
بداية احترم واقدر مشاعرك تجاه زوجتك الغالية ولكن هذا لا يجعلك تتبنى وهم الروح والخلود.
ذكرتني بأمي التى أدمى فلبها موت أخي الذي يكبرني بعام عن29 عاما في حادث أليم ليكون كالكارثة التى زلزلت وجداننا لتتعزي بمقولة أنها ستتقابل وتحضن أخي في الملكوت لتعلن عن أمنيتها أنها تريد الموت قريبا!
أقولك أن إحدى روافد فكرة البعث والخلود هو لقاء الأحبة علاوة على التغلب علي فكرة العدم ولكن هل هذا يؤكد صحة هذا الوهم.
في مداخلاتك بمقالات سابقة تعتقد بالروح والخلود فقبل أن تثبت فصة الخلود عليك تعريف ماهية وكينونة الروح وكيف نرصدها فليس معني توقف الوظائف الحيوية ان هنك مايقال عنه روح.
أسألك سؤال طريف لماذا لا تعتقد بخلود روح الحيوانات..فكر قليلا ستجد أنه وهم وغرور إنساني.
من الأهمية بمكان قبل إدعاء اليقين بشئ أن نثبت وجوده وقبلها نُعرف ماهيته وكينونته.
فكرة الروح هي وهم وغرور إنساني يتجاوز به الموت فلماذا لا نتحلى بقلبل من التواضع والموضوعية بأننا وحدةوجودية كسائر الكائنات مصيرها للتحلل والعدم.
سلامي وعزائي ومحبتي

---

39 - ماهية الروح الخالدة التى لاتفنى
Magdi ( 2023 / 6 / 5 - 18:54 )
شكرا للصديق المفكر الكبير سامى لبيب أحد عمالقة فلسفة السؤال.
الروح هى الحياة الحقيقية وليست الحياة الترابية التى تفنى مع الجسد .من وظائف الروح نقل الفكر إلى المخ (مجرد جهاز أستقبال مثل الراديو ) . الروح مصدر الفكر تماما مثل الأوركسترا الذى يعزف وينقل الموسيقى إلى المذياع (قد يكون مغلقا ) الروح نشطة فى حين المخ قد يكون فى غيبوبة ..(أنظر د روءف عبيد - أعرفه شخصيا - : الأنسان روح لا جسد ، 3 أجزاء )..من العظماء الذين يؤمنون بخلود الروح : فيكتور هيجو ، برجسون (جائزة نوبل ) ، سير كونن دويل (أضطر إلى قتل شرلوك هولمز حتى يتفرغ لعلم الروح )..أنظر مصادرى التى ذكرتها تحت مقالك الخاص بصديقى محمد البدرى.
لم تذكر المصادرالتى قرأتها شيئا عن خلود الحيوان ( الديناصور!) أو الزهور ..!
أوافقك على ضرورة التواضع ( المغرور يشبه ذبابه تنفخ نفسها فى هذا الكون اللانهائى ) ، أنظر تعليقىى رقم 2 على الصفحة الحالية الخاص بوجود الله من عدمه..مسألة وجود الروح والأتصال بها محل بحوث جادة ..خلود الروح ليس وهما.
والدتك على حق ، سوف نلتقى بالأحبة.. لهم أفضال علينا لا تحصى.
مع خالص التقدير والمودة. مجدى سامى زكى

---

40 - لا تتوثق فكرة من خلال تبني بعض المشاهير لها
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 7 - 18:00 )
أهلا أستاذ Magdi ويسرني إستمرار الحوار
مداخلتك الاخيرة فيها مغالطات فجة فحضرتك تدعي:(من وظائف الروح نقل الفكر إلى المخ - الروح مصدر الفكر تماما مثل الأوركسترا - الروح نشطة فى حين المخ قد يكون فى غيبوبة)
من أين أحضرت هذه الإدعاءات وأى مصدرعلمي ذكر ووثق هذا .. فليكن كلامنا علميا محسوسا موثقا وليس تصورات الفنانين والشعراء .. العلم يذكر المخ كمنتج للأقكار والإحساس ولا وجود لشئ إسمه روح .. يمكني منحك فيديوهات علمية تتناول المخ والفكر.
مغالطة أخرى عن منطق المشاهير فحضرتك تعتمد فكرة خلود الروح من خلال تبني فيكتور هيجو وبرجسون فلما لم تذكر موسى والمسيح ومحمد وآمون رع ولماذا تنسى العشرات من العلماء والأفذاذ الذين نفوا وجود الروح.
لا يجب تقييمنا للأفكار بمن يتبناها من أصحاب الشهرة فهم جديرون بالتقدير لجهودهم وإبداعهم وليس لإيمانهم وظنونهم.
أرجع وأقول أن هذا الكيان الهلامي الإفتراضي ليس له تعريف وماهية وكينونة من الذين يؤمنون به وأن حياتنا إلى موت وفناء وتحلل وكفي وهم بالروح وخلودها.
شكرا على الحوار.

---

41 - تعقيب
على سالم ( 2023 / 6 / 7 - 18:39 )
استاذ سامى تعقيبا على تعليقك الاخير بخصوص الاستاذ مجدى وايمانه بخلود الروح , هو يعتقد اعتقاد وثيق بالروح وربما هو متأثر بالكاتب الروحانى المصرى رؤوف عبيد الذى كما يقال كان بيحضر الارواح ويسألها اسئله وله سلسله كتب اسمها ( الانسان روح لاجسد ) , الغريب هنا لماذا لم يسأل رؤوف عبيد الارواح عن اختلاف الاديان وحروبهم الشديده مع بعض واين يوجد الله وايضا لماذا لايتدخل فى منع الكوارث الطبيعيه مثل الزلازل والبراكين والفقر المدقع والحرائق والمجاعات والبؤس الانسانى , هل هو لايعلم انه فى كل يوم يموت اكثر من خمسه وعشرين الف انسان بسبب المجاعات والامراض وشرب المياه الملوثه والفيضانات والمهاجرين الغير شرعيين عبر البحار والمحيطات والذى يبتلع البحر المتوسط الالاف كل عام غرقى , هؤلاء القوم عندهم فكره حالمه حساسه وعاطفيه رقيقه عن الروح والله وهذه معضله كبيره لهم

---

42 - الروح أكبر وهم ومفهوم ضبابي وبلا تعريف ولا ماهية
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 9 - 18:06 )
الأستاذ علي سالم
بداية أنا اقدر وأثمن جهدك على صفحات الحوار المتمدن ومثابرتك على فضج التخلف والرجعية وإرساء التنوير.
ليس هذا فحسب فحضورك بالتعليق بروج لكتابات الزملاء عندما تعلق على مقالاتهم فأنا اقرأ المقالات التى بها تعليق لرواد ومنهم أنت.
بالنسبة لموضوع الروح فهو أكبر وهم وكذبة راجت من خلال الميثولوجيات المختلفة وزادها حضورا تبني الفنانين والشعراء والاحبة لها.
الروح مفهوم ضبابي ليس له تعريف وماهية وكينونة يمكن تلمسها ورصدها وتكتسب وجودها من الأساطير التى روجت للحياة الأخرى بالرغم أن كل الشواهد تبين أن كل الكائنات الحية بما فيها الإنسان إلى تعفن وتحلل وزوال ولكنه الغرور والعبط الإنساني.
هناك إشكاليات عديدة في موضوع الروح فمقولة خلود الروح تجعلها في مصاف الإله كونه خالد فرضا!
ما يقال عن حضور الأرواح هو تهيؤات وظنون وهناك دراسات علمية تفسر بعض المظاهر كوجود مجال مغناطيسي قوي أو حالات نفسية إنسانية تحتاج لطبيب.
لا أجزم بتفسير كل الحالات لضعف ثقافتي ولكن هذا لا يعني ولا يقودنا أن ننسب جهلنا بأى لغز بوجود كيانات ميتافزيقية فليعرفوا المبتافزيقا أولا.
كنت أتمنى إستمرار الأخ مجدي ولكنه رحل.

---

43 - 1 الرد على الأستاذ سامى لبيب
Magdi ( 2023 / 6 / 9 - 18:28 )
أكره بشده مدح نفسى .أنا أنسان بسيط جدا .حضرتك أتهمتنى بأرتكاب مغاطات فجه ! وأعيش فى أوهام.
كنت أول الدفعة فى حقوق القاهرة ومعيدا بها.سافرت إلى فرنسا وقمت بالتدريس فى جامعة باريس ( قسم الدكتوراة) قالت لى طالبة جامعية (أنت أعظم أستاذ رأيته فى كل مراحل دراستى ) .لى أبحاث منشورة فى فرنسا وأيطاليا ( فتحت لى أبوابها على مصراعيها ).
الزمن الأرضى خارج ساعة يدك ( قد تكون معطلة) - الساعة تعطيك الوقت ولا تخلقه .. تماما مثل الروح الذى ينقل الفكر إلى المخ - مجرد جهاز أستقبال - وقد يكون فى غيبوبة .أنظر مصادرى المستمدة من علماء وأطباء ذكرت بعضهم فى تعليقاتى رقم 42 ومابعدها تحت مقالكم عن محمد البدرى
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764226
أنظر أيضا على مارد الأسدى
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792785
---
يتبع

---

44 - 2 الرد على الأستاذ سامى لبيب
Magdi ( 2023 / 6 / 9 - 19:06 )
د.روءف عبيد (أستاذ جنائى بعين شمس ) دعانى إلى بيته واهدانى كل كتبة ومنها الأنسان روح لاجسد قدم له روح أحمد شوقى - قصائد طويلة - نشرها ..الأرواح لم تجب على السؤال المطروح : هل توجد جنة أو نار .ردت : لانعرف .المهم أن الأرواح سعيدة .ندمت لأنى لم أطلب منه أن يدعونى فى جلسة تحضير أرواح.
محمد ( ص) لم يعرف الروح ( يسألونك عن الروح..) .فى الأنجيل أشارة إلى الروح القدس - البراقليط - روح الحق المعزى وأن الأرواح لا تتزواج فى فردوس النعيم .أما آمون فيذكرنا بأن مصر الفرعونية كانت تؤمن ليس فقط بخلود الروح ولكن أيضا بخلود الجسد ( التحنيط ).
عندى صعوبة فى ادراك الله ( ذكرتها عام 2005 بالفرنسية فى نادى الفكر - مغلق ) لذا أكتفى بالقول :لا اعرف ..لا أدرى مثل نملة لا تستطيع أستيعاب نظريات أينشتاين.
موضوع الأرواح مختلف تماما أذ تمكنت شخصيات عظيمة من الأتصال بها ومنها سير كونن دويل الذى كان يفضل البحث فى علم الروح بدلا من الأستمرار فى كتابة رواياته عن شرلوك هولمز.
تحياتى .مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

---

45 - الروح أكبر وهم ومفهوم ضبابي وبلا تعريف ولا ماهية
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 9 - 19:49 )
الأستاذ علي سالم
بداية أنا اقدر وأثمن جهدك على صفحات الحوار المتمدن ومثابرتك على فضج التخلف والرجعية وإرساء التنوير.
ليس هذا فحسب فحضورك بالتعليق بروج لكتابات الزملاء عندما تعلق على مقالاتهم فأنا اقرأ المقالات التى بها تعليق لرواد ومنهم أنت.
بالنسبة لموضوع الروح فهو أكبر وهم وكذبة راجت من خلال الميثولوجيات المختلفة وزادها حضورا تبني الفنانين والشعراء والاحبة لها.
الروح مفهوم ضبابي ليس له تعريف وماهية وكينونة يمكن تلمسها ورصدها وتكتسب وجودها من الأساطير التى روجت للحياة الأخرى بالرغم أن كل الشواهد تبين أن كل الكائنات الحية بما فيها الإنسان إلى تعفن وتحلل وزوال ولكنه الغرور والعبط الإنساني.
هناك إشكاليات عديدة في موضوع الروح فمقولة خلود الروح تجعلها في مصاف الإله كونه خالد فرضا!
ما يقال عن حضور الأرواح هو تهيؤات وظنون وهناك دراسات علمية تفسر بعض المظاهر كوجود مجال مغناطيسي قوي أو حالات نفسية إنسانية تحتاج لطبيب.
لا أجزم بتفسير كل الحالات لضعف ثقافتي ولكن هذا لا يعني ولا يقودنا أن ننسب جهلنا بأى لغز بوجود كيانات ميتافزيقية فليعرفوا المبتافزيقا أولا.
كنت أتمنى إستمرار الأخ مجدي ولكنه رحل.

---

46 - الدماغ مسئول عن الفكر والخيال والمنطق والخطرفة
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 11 - 12:38 )
أهلا بالحوار أستاذ مجدي
بداية قولي أنك تطرح مغالطات فجة ليس تقليل من حضرتك فانت إنسان مثقف باحث ودارس وذو شان في مجالك ولكن ماتطرحه مغالطات عندما تعزي الفكر للروح وهذه مغالطة كبيرة فالفكر والإحساس والمشاعر والخيال والمنطق والخطرفة من إنتاج الدماغ وهذا أمر محسوم وقد طلبت منك مراجع وأبحاث علمية تتناول هذا وليس أقوال وظنون مشاهير.
بالطبع قبل الشطط وإعتبار الفكر من الروح عليك تعريف ماهية وكبنونة الروح أولا اتى يُنسب لها أشياء غريبة.
عندما يحاول أنصارالروح الخروج من هذا المازق يقولون أن الروح لامادة وهنا نسالهم عن تعريف وماهية اللامادةوكيف أدركوها وإذا كان الإدراك بالمادة فقد صارت مادة.
قصة الأقتراب من الموت ما علاقتها بالروح فلو إعتمدنا من إقتربوا من الموت فهي حالة بيلوجية تدور في المخ ليكون الخلل والتخيل كله من إنتاج الدماغ.
مع إحترامي لكل من آمنوا بالروح فالأمور يجب أن تكون موضوعيةعلمية تجريبية وليس تصورات شخصية.
فكرة الإله هى نفس فكرة الروح فلا توجد أى شواهد علمية تجريبية ومن هنا يساء إستخدام فلسفةاللاأدرية فلا يجوز القول أنا لا أدري بوجود إله أم لا فيجب أن تتوفر معطيات تكون غير كافية

---

47 - الله والروح موضوعان مختلفان 1
Magdi ( 2023 / 6 / 12 - 13:11 )
سبق لحضرتك ان طلبت منى مصادرى العلمية ( وليس مجرد أوهام خيالية لشخصيات مشهورة )
فذكرت لك بعض العلماء منهم طبيب الأنعاش الفرنسى
Jean Jacques Charbonnier ،
له العديد من المؤلفات ( أنظر أمازون
) وعندك فى أمريكا د. Raymond Moody - مؤلف Life after life
أنظر ت 42 ومابعده فى الرابط التالى :
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764226#
-----------------
تقول الفكر ...ألخ مصدره الدماغ . لا ياسدى الفاضل .الدماغ أو المخ مجرد جهاز استقبال مثل المذياع الذى لايعزف الموسيقى وأنما ينقلها لك فقط. أقرأ الفقرة الأخيرة من مقال :على مارد الأسدى
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792785
---
شخص فى غيبوبة شديدة تم أنعاشه .عندما عاد إلى الحياة نقل إلى الحضور كل ماسمعة أثناء محاولة أنقاذه .مستحيل أن يكون المصدر مخه لأنه كان فى حالة موت سريرى . المصدر أذن هو الروح النشطة التى لا تفنى وهى الحياة أو كما يقول د.روءف عبيد : مادة أثيرية.
الطريف أن التعبيرات الشعبية فى مصر تقول عندما يموت فرد: طلعت روحه ولا تقول طلع دماغه أو مخه ..وتقول أيضا : هاطلع روحك ولا تقول ها طلع دماغك

---

48 - الله والروح موضوعان مختلفان 2
Magdi ( 2023 / 6 / 12 - 13:42 )
الطريف أن التعبيرات الشعبية فى مصر تقول عندما يموت فرد: طلعت روحه ولا تقول طلع دماغه أو مخه ..وتقول أيضا : هاطلع روحك ولا تقول ها طلع دماغك أو ها طلع مخك !
الله موضوع عسير جدا علينا ( مجرد نمل فى الكون اللانهائى ) .من يستطيع معرفة من خلق الخالق ? أو معرفة اذا كان الله يستطيع أن يخلق ألها كامل القدرة أو أقوى منه ? الألحاد نوع من الإيمان...
الروح محل بحوث علمية جادة وأمكن الاتصال بها بواسطة أشخاص يتمتعون بقوى روحية فائقة ( أنظر د. روءف عبيد ) .اما الأتصال ب الله تجده فى الكتب المقدسة عن طريق الأنبياء ..( قارن ظهور الحمام ليلا على قبة كنيسة أو ظهور العذراء مريم فى الزيتون ، القاهرة عام 1968 ) أو عن طريق ...المتصوفة :
أنظر تعليقاتى رقم 60 + 79 فى مقالك
لماذا هم تحضروا وتقدموا ونحن متخلفون
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783293
ذكرت فيهما الحلاج و
ليدى:
Kawser Rühling
مصرية ألمانية
كتبت فى صفحتها
هذه الكلمات الجميلة:
رأيت ربى بعين قلبى
فقلت من أنت ?
قال أنت
-------------
سلام
مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

---

49 - نحن نريد أبحاث علمية وطبية تتكلم عن الروح دي!
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 13 - 15:05 )
الأستاذ مجدي
عندما اطلب ابحاث علمية فلا أنتظر قول أحد العلماء بغض النظرعما قاله إلا من خلال توثيق علمي فهل يوجد بحث علمي موثق او دراسة طبية في كليات الطب تقول شيئا عن الروح وانها تفكر وخالدة.,قد نجد أساتذة يتبنون قصة الروح هذه من منطلق إيماني كما نجد من يتكلمون عن
الأرواح الشريرة والعفاريت والجن فهل علينا أن نصدقهم كونهم علماء لكن مدروشين
لا أعرف ما علاقة الإقتراب من الموت من قضية الروح فالدماغ لم تتوقف كلية وإلا كان الموت والدليل أن القصص المذكورة أفصحت عن تخيلات راودتها فمن أين جاءت تلك التخيلات سوى من الدماغ.
دعك من إنسان يرتدي ثوب العلم او الدكترة يروج لتخيلات وإيماانات معينة فنحن نري الكثير منهم الذين يستغلون عباءتهم لتمرير معتقدات..نحن ننتظر دراسة علمية موثقة ومنهج من مناهج الطب تتحدث عن الروح وأي شئ غير ذلك فهو دجل.
حتى الدكتور عبيد مع إحترامي له ذكر ان الروح مادة أثيرية فطالما هي مادة فهي قابلة للدراسة والفحص ثم ما معني أثيرية دي!
لا يجب أن ننساق للثقافة الشعبية وشعر الشعراءفي إثبات وجود الروح فليكن حديثنا علميا
لن أشتت الأمور بالحديث عن وهم الإله فانت لا تستطيع إثباته
مودتي

---

50 - الأدلة العلمية فى خلود الروح اعطاها أطباء
Magdi ( 2023 / 6 / 13 - 18:38 )
سيدى الفاضل من أكدوا خلود الروح كانوا أطباء (لم يتناولوا هذا الموضوع من منطق ايمانى ولم يبحثوا عن الشهرة بل هربوا منها ليتفرغوا لعلم الأرواح ) ومن هؤلاء الأطباء :
1-سير د. كونن دويل الذى كف عن سرد مغامرات شرلوك هولمز ليتفرغ للحياه بعد الموت.
2 -Jean Jacques Charbonier
طبيب متخصص فى الأنعاش له العديد من المؤلفات لخصها فى كتاب (مزود بالمراجع ) عنوانه طويل يتضمن هذه الكلمات:
Les preuves incontestables dune vie après la mort
اى أدلة لا نزاع فيها عن الحياة بعد الموت
3 - الذى كتب فى أمريكا - الحياة بعد الحياة - طبيب أيضا اسمه
Dr Raymond Moody
4- أقرأ جيدا خبرة الأطباء فى تعليقى 43 تحت مقالكم عن الصديق محمد البدرى.
5- الشخص الذى ذكره على ماهر الأسدى كان فى حالة موت سريرى يعنى دماغه كان محطما تماما فكيف أمكنه سرد بدقة ماحدث قبل أنعاشه ?...
لم أفهم السطر الأخير .لم أتحدث عن ماتسميه - وهم الله - فانا شديد التواضع.
أنت حر فى انكار البارانورمال - ما بعد الحياة الترابية الفانية واتمنى لك خير .
سلام. مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

---

51 - الروح وما ادراك ما الروح
سيد مدبولي ( 2023 / 6 / 14 - 18:47 )
الروح وما ادراك ما الروح!
عندما سألوه عن النكاح اجاب بكل تفصيل ودقة متناهية بل وتطرق الي ملحقاته من حيض واستحاضة والبكر والسيب والطفلة ذات الست سنوات والملاعبة والوطئ والجنابة ودحمأ دحمأ وهل يصبح المولود احول العينين إذا جاء النكاح من ال ... ليؤسس ويضع حجر الاساس لأكبر اكتشاف علمي عرفته البشرية فى عصره والتي لم تتوصل إليها البشرية (معرفة سوي قشور منها) إلا حديثأ.
وعندما سألوه عن الروح تمطع وتجشأ وهرش في مؤخرته ثم ضرط وقال: وما اوتيتم من العلم إلا قليلأ.

---

52 - في أى كلية طب بالعالم تدرس مادة الروح
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 15 - 14:33 )
الأستاذ مجدي
أنا سعيد بحضورك وإن كان الحوار صار مسدودا.
أشرحها ثانية فقد يكون قد أخفقت في توضيح أفكاري وأسئلتي..يا عزيزي أنا أريد ذكر أى كلية طب في أوريا أو امريكا أو في بلاد الواق الواق يدرسون فيها تعريف ماهية الروح وكينونتها وكونها تفكر وخالدة في سنه ثالثه طب.
هل يوجد عالم نال نوبل تحدث عن الروح وهل يوجد بحث أو مجلة تتكلم وتوثق الروح.
ياعزيزي ليس السير كونن الذي انصرف عن شؤلوك ولمز لتفتنه فنتازيا وخرافة الروح بالمصدر المعتمد.
هل الطبيب المختص جيان قدم بحث علم طبي أكاديمي عن الروح.. شوف يا عزيزي لدينا طابور من العلماء والأطباء العرب لديهم مؤلفات عن الإعجار العلمي في القرآن والأروح الشريرة والمس والجن والرقية والزيت المقدس ألخ فهل أقوال هؤلاء الأطباء يتم إعتمادها مونهم يرتدون بالطو الطب.
تدعي أن الذين إقتربوا من الموت قد تحطم دماغهم تماما فكيف ياعزيزي سردوا تخيلاتهم عن النفق ألخ ومن أين أتوا بهذه التصورات.
ماذا فهمت من قول الدكتور عبيد عن الروح مادة أثيرية فكيف عرف ذلك؟ّ
الخلاصة أريد بحث ودراسةعلمية معتمدة وموثقة وليس قناعات أحد.
لم تخوض في موضوع المقال لذا أنتظر رأيك ؟
أهلا بك دوما.

---

53 - ماقل ودل
على سالم ( 2023 / 6 / 15 - 14:38 )
الاستاذ سامى حدث منذ يومين حادث مؤسف فى البحر المتوسط يمس سمعه مصر المتدنيه فى العالم , تم انقاذ العشرات بسبب غرق مركب بدائى غير مؤهل للسفر فى اعالى البحار , هذا المركب كان يحمل مهاجرين غير شرعيين للوصول الى ايطاليا وعددهم حوالى ثمانمائه فرد ؟ تم غرق المركب فى جنوب اليونان واسرع خفر السواحل اليونانى لاانتشال الجثث وانقاذ الاحياء واطعامهم وتقديم المساعده ونقلهم للمستشفيات ؟ غرق اكثر من مائه شخص وتم انقاذ حوالى سبعين ومئات مفقودين فى البحر , اهم خبر هنا هو عن جنسيه هؤلاء المهاجرين البؤساء , المصريين كانوا الاكثر وتم انقاذ ثلاثين منهم من اصل سبعين ومات الباقى ؟ ايضا يبدو ان غالبيه المفقودين هم من المصريين ايضا والمفقودين هنا يعتبروا غرقى ؟ ؟ منظر وجوه المصريين يبدوا عليه الهم والحزن والبؤس والغم

---

54 - في أى كلية طب بالعالم تُدرس مادة الروح
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 15 - 19:48 )
الأستاذ مجدي
أنا سعيد بحضورك وإن كان الحوار صار مسدودا.
أشرحها ثانية فقد يكون قد أخفقت في توضيح أفكاري وأسئلتي..يا عزيزي أنا أريد ذكر أى كلية طب في أوريا أو امريكا أو في بلاد الواق الواق يدرسون فيها تعريف ماهية الروح وكينونتها وكونها تفكر وخالدة في سنه ثالثه طب.
هل يوجد عالم نال نوبل تحدث عن الروح وهل يوجد بحث أو مجلة تتكلم وتوثق الروح.
ياعزيزي ليس السير كونن الذي انصرف عن شؤلوك ولمز لتفتنه فنتازيا وخرافة الروح بالمصدر المعتمد.
هل الطبيب المختص جيان قدم بحث علم طبي أكاديمي عن الروح.. شوف يا عزيزي لدينا طابور من العلماء والأطباء العرب لديهم مؤلفات عن الإعجار العلمي في القرآن والأروح الشريرة والمس والجن والرقية والزيت المقدس ألخ فهل أقوال هؤلاء الأطباء يتم إعتمادها مونهم يرتدون بالطو الطب.
تدعي أن الذين إقتربوا من الموت قد تحطم دماغهم تماما فكيف ياعزيزي سردوا تخيلاتهم عن النفق ألخ ومن أين أتوا بهذه التصورات.
ماذا فهمت من قول الدكتور عبيد عن الروح مادة أثيرية فكيف عرف ذلك؟ّ
الخلاصة أريد بحث ودراسةعلمية معتمدة وموثقة وليس قناعات أحد.
لم تخوض في موضوع المقال لذا أنتظر رأيك ؟
أهلا بك دوما.

---

55 - علم الروح 1
Magdi ( 2023 / 6 / 16 - 10:44 )
تقول :الخلاصة أريد بحث ودراسةعلمية معتمدة وموثقة وليس قناعات أحد.
-----------
سبق أن ذكرت الأطباء الذين تخصصوا فى أنعاش الأشخاص فى حالة موت سريرى ومنهم د.جان جاك شاربونية و د.رايموند مودى و شهادة أطباء فى برنامج فرنسى .أنظر ت 51
د.روءف عبيد نشر فى كتابه - الأنسان روح لا جسد - صورا للأرواح - مادة أثيرية.
لا محل لمقارنة هذه الأبحاث الجادة والموثقة ( يدعمها فيكتور هيجو و برجسون - جائزه نوبل ) ب علماء الأزهر الذين يخاطبون بدون أدلة العامة عن الإعجار العلمي في القرآن - ليس أعجازا بل عجزا : ينتظرون أكتشافات الغرب ثم ينسبوها لكتابهم الكريم وينسون الطب النبوى (حبة البركة -حديث الذبابة - البخارى ) وينسون سورة النحل آية 68 & 69 التى تجعل العسل شفاء للناس ( كان أمام الدعاة الشيخ متولى شعراوى ينصح بالتداوى بالقرآن ولكنه عندما مرض ذهب للعلاج فى لندن ).
مع التحية .مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki
يتبع

---

56 - علم الروح 2
Magdi ( 2023 / 6 / 16 - 11:36 )
كليات الطب تشير إلى الجينيات ولا تدرس علم الروح
(مثل قسم الفلسفة يدرس سقراط وأفلاطون ولايدرس دريدا الذى ترجم كلمة المانية - Abbau-
استخدمها هيدجر وسماها دريدا: التفكيك ، اشهر مصطلح فلسفى ).
الوضع مختلف فى مكتبات كليات الطب .زمان ذهبت إلى مكتبة كلية الطب فى الحى اللاتينى بباريس
(كنت فى صحبة زوجتى د. جوديت ) بحثا عن كتاب عن جنون المسيح (أربعة أجزاء )
حرره أحد الأطباء وجدته عنهم ( انظر الصديق صلاح الدين محسن : نبى من زجاج )
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295043
ولذا لا أشك فى وجود من كتبوا من الأطباء عن خلود الروح فى هذه المكتبة العريقة ولكن لا استطيع التردد عليها لوحدى بدون حبيبتى جوديت.
أشتريت المزيد من المراجع منها:
Jean Prieur, Les morts ont donné signes de vie
أى : الموتى أعطونا علامات عن حياتهم
--
Lino Sardos Albertini
Lau delà existe
مابعد الموت موجودا
--
François Brune
Les morts nous parlent
الموتى يخاطبونا
مع التحية .مجدى سامى زكى
Magdi Sami Zaki

---

57 - أسألهم :هل للبراغيت والصراصير روح أم لا
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 16 - 19:31 )
أهلا أستاذ سيد مدبولي
ذكرت في المقال الآثار السلبية الناتجة من الإيمان بفكرة الإله لأضيف في هذه المداخلة حضور حالة من الهبل والعبط والغيبوبة.
لا يوجد لدى المؤمن أى حالة من الفهم فالمؤمنين بإله يجهلون ماهيته وكبنونته وذاته ولكنه موجودّ
يؤمنون بالروح ولا يعرفون ماهيتها وأى واحد بُرم سيفتي سيكون كفر فالروح من أمر الله.
لا يعلمون شيئا عن الجن والعفاريت والأرواح الشريرة ولكنها موجودة!
يؤمنون بالبعث والخلود فلا تجد اى إجابة كيف يتم هذا بعد أن تحللت الأجساد ودخلت في تكوين بنية مئات الوحدات الوجودية.
إسألهم عن : هل للبراغيت والصراصير روح أم أنها وحدات بيلوجية فلماذا شذ الإلنسان؟ وهل دهس صرصار وفعص برغوت في كتاب أم لا؟
يؤمنون بالقدر والترتيب والإرادة الإلهية فكيف يستقيم هذا مع حرية الفكر والإختيار؟!
أنظر لأى جزئية إيمانية فلن تجد عليها أي دليل أو إثبات وإن العملية تصديق يصاحبه هبل وعبط.
هل ثبتت نظريتي أن الإيمان جالب للتخلف والعبط.
تحياتي.

---

58 - الحالة الإيمانية مصحوبة بحالة من الهبل والعبط
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 16 - 19:54 )
أهلا أستاذ سيد مدبولي
ذكرت في المقال الآثار السلبية الناتجة من الإيمان بفكرة الإله لأضيف في هذه المداخلة حضور حالة من الهبل والعبط والغيبوبة.
لا يوجد لدى المؤمن أى حالة من الفهم فالمؤمنين بإله يجهلون ماهيته وكبنونته وذاته ولكنه موجودّ
يؤمنون بالروح ولا يعرفون ماهيتها وأى واحد بُرم سيفتي سيكون كفر فالروح من أمر الله.
لا يعلمون شيئا عن الجن والعفاريت والأرواح الشريرة ولكنها موجودة!
يؤمنون بالبعث والخلود فلا تجد اى إجابة كيف يتم هذا بعد أن تحللت الأجساد ودخلت في تكوين بنية مئات الوحدات الوجودية.
إسألهم عن : هل للبراغيت والصراصير روح أم أنها وحدات بيلوجية فلماذا شذ الإلنسان؟ وهل دهس صرصار وفعص برغوت في كتاب أم لا؟
يؤمنون بالقدر والترتيب والإرادة الإلهية فكيف يستقيم هذا مع حرية الفكر والإختيار؟!
أنظر لأى جزئية إيمانية فلن تجد عليها أي دليل أو إثبات وإن العملية تصديق يصاحبه هبل وعبط.
هل ثبتت نظريتي أن الإيمان جالب للتخلف والعبط.
تحياتي.

---

59 - مشهد مؤلم يدل على أن المصري يُهان ويُذل دوما
سامى لبيب ( 2023 / 6 / 17 - 19:32 )
أهلا أستاذ علي سالم
دوما تُخجلني مداخلاتك عندما أراك مهموما بقضايا الوطن وأحزان وآلام المصريين رغم أنك تعيش في المهجر بينما أنا غارق في قضايا فكرية فلسفية وجودية.
بالفعل مشهد غرق المهاجرين على متن مركب أملا في العيش كالعبيد في إيطاليا مشهد مؤلم ومخزي يقضح قصة الجمهورية الجديدة وقصة حياة كريمة ويثبت أن المصري رخيص رغم غلو الأسعار ولا أمل في الإهتمام بهذا الإنسان فقد تم قهره من آلاف السنين ليعيش كالعبيد.
هذه المشاهد والمآسي تزيد من إحباطي ويأسي والإحساس أنني أحرث في المياه.
محبتي وتقديري.

---

60 - أرجوك سنة الطبيعة هي التطور
متابع قديم ( 2023 / 7 / 5 - 00:54 )
رجاءا وتمنيا انتقل لليوتيوب أستاذنا سامي فالتطور سائر للأمام ..محبك ومتابعك منذ سنين عشرات الصفحات اليوتوبية التنويرية من أمثال أحمد الفارابي ومنصور الناصر ويوسف حسين وغيرهم الكثير يؤدون أداءا حسنا ويحاربون الخرافات بنهج جديد ومتطور ليس شرطا في اليوتيوب أن تظهر صورة أو صوت صاحبه ..سلام لأستاذنا الأول سامي لبيب المبجل

.. صحن طائر أو بالون عادي.. ما هي حقيقة الجسم الغريب فوق نيويور


.. دولة الإمارات تنقل الدفعة الـ 17 من مصابي الحرب في غزة للعلا




.. مستشار الأمن القومي: هناك جهود قطرية مصرية جارية لمحاولة الت


.. كيف استطاع طبيب مغربي الدخول إلى غزة؟ وهل وجد أسلحة في المست




.. جامعة كولومبيا الأمريكية تؤجل فض الاعتصام الطلابي المؤيد لفل