الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
مراسلات تل العمارنة مزورة (3)
محمد مبروك أبو زيد
كاتب وباحث
(Mohamed Mabrouk Abozaid)
2023 / 5 / 23
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
هناك أمور عديدة تغير مسار التاريخ وتغير قراءة الأجيال له، ومنها رسائل تل العمارنة، والتي حوت مكاتبات من ملك أورشليم "عبدي هيبا" وهو أحد حكام أورشليم والقرى المجاورة لها - قيل أنها إلى إخناتون- ودارت تلك المكاتبات حول الخضوع التام وإقرار الولاء للملك الذي منحه مُلك البلاد عبر "ذراعه القوية" على حد تعبيره، واستغاثات ومطالبات بالمدد العسكري لوقف هجوم العبرانيين "العابيرو" على الأراضي التي تخضع لنفوذه معبراً عن الفزع من انتهاء ملكه وسقوط حكمه في يد العبرانيين الذين استولوا على الكثير من المدن والمناطق المتاخمة.. والإخوة الباحثين اليمنيين هم الأقدر على قراءة وترجمة تلك الرسائل لما تحتويه من تاريخ بلادهم وقبائلهم العتيقة، فضلاً عن التعرف على البيئة الجغرافية والديمغرافية والثقافية ... وهم في النهاية من سيقرروا أن هذه المراسلات هي تراثهم الثقافي وقد تم اختلاسها من تحت أقدامهم خلسة وغرسها في وادي النيل ، بعضها في تل العمارنة وبعضها في الفيوم وبعضها في سقارة وذلك ليتم قراءتها وفقاً للمخطط الصهيوني بحيث يكون لدينا دليل أركيولوجي داخل وادي النيل يذكر اسم " مصر " بهذه الكتلة الصوتية، فينصرف ذهن المؤرخين بعيداً عن مصر معين القادمة منها تلك الآثار، وتصبح إيجبت هي المعنية بديهياً خاصة بعدما حملت اسم مصر بعد دخول عمرو ابن العاص! وتصبح أورشليم هي قدس فلسطين الحالية بديهياً وينصرف ذهن المؤرخين بعيداً عن أورشليم اليمنية العتيقة خاصة بعدما تم طمسها والتعتيم عليها.. وتصبح قرية " ملطية " الآن جزيرة مالطا ! .. وتصبح قرية "قريت" الآن جزيرة كريت في البحر المتوسط ! .. وهكذا تتحول أحداث القرى والنجوع الالغائرة بين الأدغال والجبال والوديان إلى أحداث دولية عالمية ! وتتحول المعارك العشائرية إلى حروب دولية ويتغير مسرح الأحداث ومسار التاريخ .. ويصبح البعداء شركاء في الجغرافيا الدولية الجديدة .. بحكم الشراكة في التاريخ المزيف ! .. فعليك عزيزي القارئ أن تتعلم كيف تصنع من الجرادة ديناصوراً بمجرد تحريف الكَلِمِ عن مواضعه !
وتظهر الرسائل بخلاف ذلك جغرافية كنعان وآرام وبابل في تلك الحقبة (بابل الحقيقة قرية جبلية يمنية)، والملفت أن تلك الجغرافيا والأسماء خلت تماماً من ذكر "إسرائيل"، والاسم الذي أطلق على حاكم أورشليم الذي كان من المفترض أنه يحكم "مملكة يهوذا" كان "عبدي هيبا".. وفيما يلي بعض النصوص من رسائله:
رسائل عبدي هيبا للملك يؤكد ولاءه ومخاوفه من سيطرة العبيرو على مملكته. وعددها ستة رسائل (من EA 285 إلى EA 290 ) وجدت ضمن أرشيف رسائل تل العمارنة، كما أنه يذكر في رسالتين أخريين. اسمه يعني عبد (خادم) الإلهة هيبا (أو هبا أو هبة) وهي إلهة حورية.
و من رسائل تل العمارنة؛
EA 285 :"...فأني أرجو من الملك أن يصغي لخادمه عبدي هيبا. إن لم يكن ممكناً الآن تزويدي بالجنود الرماة. فلعل الملك يبعث نائبه ليحضر له الحاكم ... وفيما يتعلق بجنود الحامية التابعين لـ أدايا . فنائب الملك يطلب بيتهم . فلعل الملك يهتم لأمرهم . ولعله يرسل مندوب على عجل "
EA 286: رسالة عبدي هيبا إلى الملك يؤكد ولاءه ومخاوفه من سيطرة العبيرو على مملكته: "رسالة خادمك عبدي هيبا. أسجد عند قدمي الملك سبع مرات وسبع مرات. أي خطأ اقترفته بحقك ياسيدي. إنهم يدينونني أمام سيدي الملك قائلين. لقد ثار عبدي هيبا على سيده الملك. لكني أدرك أنه لا أبي ولا أمي وضعاني في مكاني هذا، إنما ذراع الملك القوية. لماذا من بين جميع الناس أقترف ذنباً ضد سيدي الملك. أقسم بحياة الملك أني قلت لمندوب سيدي الملك. لماذا تفضل العابيرو على الحكام . لهذا السبب أني مُدان أمام سيدي الملك. مُدان لأني أقول: لقد ضاعت أرضي سيدي الملك، أتمنى على سيدي الملك أن يعلم بأن (إنهيامو) قد أخذ التي وضعها هنا سيدي الملك . وصرنا بلا حامية. فلعل سيدي الملك يهتم لأمر أرضه. لعل سيدي يهتم لأمر أرضه. أنا أقول: سأفد على سيدي الملك. سأزور سيدي الملك لكن الحرب ضدي قاسية وتمنعني من التوجه لسيدي أتمنى على الملك أن يستحسن رأيي ويرسل ليّ حامية لأتمكن من التوجه إلى سيدي وزيارته. أقسم بحياة سيدي الملك. كلما جاء مندوبو الملك كنت أقول لهم: لقد ضاعت أرضي سيدي الملك لكنهم ما أصغوا لي. لقد ضاع الحكام ولم يبق لسيدي الملك حاكم موالٍ واحد. لعل الملك يعير مسألة الجنود الرماة اهتمامه ويرسل إلينا عدد منهم لم يبق ثمة أرض للملك. فلقد سلبها العبيرو كلها. إذا جاءنا الجنود الرماة في هذا العام، فإننا سنحفظ أراضي سيدي الملك، وإلا فإن الأرض سوف تضيع" .
EA 287: رسالة عبدي هيبا للفرعون يشكو سوء أوضاعه وعدم قدرته الإنفاق على الجنود الكوشيين الخاصين بالملك: "...أتمنى على سيدي الملك أن يعلم أن جميع الأراضي تعيش بسلام إلا أنا أعيش في حرب. فلعل الملك يهتم بأمر أرضه. هذه أراضي گزرو (جازر) وعسقلونا (عسقلان) ولخيشي (لخيش) قد حصلت على الطعام والزيت وكل ما يلزم. أتمنى على سيدي الملك أن يعلم أن يعير اهتمامه لمسألة الجنود الرماة. ليعود الحكام لطاعة سيدي الملك. ولكن إذا لم يأت الرماة فلن يكون للملك أرضٍ ولا حكام. هذه أورشليم لم يعطني إياها أبي ولا أمي وإنما ذراع الملك القوية. انظر ما فعله مليكو وأبناء لابعيا لقد أعطوا أراضي الملك للعبيرو. تأكد يا سيدي بأني مستقيم تجاهك. أما بخصوص الكوشيين فبمقدور الملك أن يستعلم من مندوبيه عما فعلوه. لقد كان بيتي منيعاً لكنهم صدعوا سقفه. وكان علي أن أستخدم دعامة للحصول على سترٍ. فإذا كان الملك عازم على إرسال قوات إلى أورشليم .فليأت معهم ضابط من أجل الخدمة النظامية الدائمة . لقد غدت الأرض مقفرة بسبب الكوشيين. فعسى سيدي الملك أن يؤمن لهم خبزاً وزيتاً وثياباً حتى يأتي بورو المندوب الملكي إلى أرض أورشليم. لقد غادرنا أدايا مع الحامية التي زودنا بها الملك. قال لي أدايا إنه ماضٍ وعليّ أن أبقى ولا أترك المكان. لهذا أنا محتاج لتزودوني بالجنود في هذه السنة ولأستقبل مندوب الملك أيضاً "
EA 366 : رسالة شوارداتا (Suwardata) حاكم قليتو (Qiltu) يذكر بها وقوف عبدي هيبا لجانبه:" لعل سيدي الملك يحاط علماً بأني ضربت بقوة قوات العبيرو التي هاجمت الأراضي التي أعطاني إياها مولاي الملك. ولعله يحاط علماً بأن أخواني تخلو عني جميعاً إلا عبدي هيبا الذي خاض معي الحرب ضد العبيرو. كما هب لنجدتي كل من سوراتا حاكم عكا وإنداروتا حاكم أكشف (AKŠAPA) وأرسلو إليّ 50 عربة . وهما الآن إلى جانبي في الحرب "
هذه بعض من المراسلات التي وردت متبادلة بين حاكم أورشليم والملك، لكن أي ملك هذا ؟! وهنا عدة ملاحظات، فعلماء الآثار يقولون أنه الملك الجبتي القديم إخناتون أو سلفه (امنحتب الثالث) باعتبار حساب الزمن تقريباً، باعتبار وجود هذه المراسلات على أرضنا وفي تل العمارنة بمحافظة المنيا، لكننا نرى أن هذه المجموعة من المراسلات هي من التراث اليمني المنهوب، وأنها كانت متداولة بين الملك البابلي وبين حكام المقاطعات الخاضعة له في جنوب الجزيرة العربية، ونلفت النظر هنا فقط إلى أن أسماء الحكام بابلية وليست عربية وليست قبطية بأي حال، (شوارداتا - كما هب لنجدتي كل من سوراتا حاكم عكا وإنداروتا حاكم أكشف...) فهل يضع إخناتون حكام عراقيين على مستعمراته ؟!
هذه الرسائل التي تم اكتشافها في تل العمارنة وتم تفسيرها على أنها استغاثة من حاكم أورشليم الفلسطينية بالشام إلى الملك الجبتي في العاصمة أخيتاتون، على اعتبار أن بلاد القبط كانت تسيطر على مناطق شاسعة من الشام، وأن الملك الجبتي كان يعين حكام محليين له وقد تمرد بعضهم أو ترك البلاد للبدو أو (العبيرو= العبرانيين) حينما ضعفت سلطة الملك، وفسر البعض مضمون الرسالة بأن ذلك حدث في عهد إخناتون الذي انصرف عن شؤون الحكم والسياسة واتجه إلى الطقوس الدينية والتصوف وانشغل بكتابة رسائله الدينية ونظرية توحيد العبادة ممثلة في عبادة الإله آتون وحده دون غيره... لكن، على فرض ذلك، فلماذا تأتي الرسائل باللغة الأكادية بين ملك إيجبت وأمير كنعاني؟! ولماذا تتم الكتابة على ألواح الطين بالطريقة البابلية ؟!
تلك المعاني الواردة في الرسائل تقر ما ذكرناه، وكما ذكرنا سلفاً أن العابيرو أو العبرانيين هم قبائل رحل سكنت جنوب الجزيرة العربية ومنهم من كون ممالك أو إمارات منعزلة في عصور لاحقة، ولكن لا ينبغي أبدأً أن نخلط بين "العابيرو" أو العبرانيين وبين اليهود، فالعبرانيون "العبيرو " هم سكان المنطقة، ومن بينهم يهود، ومن بين هؤلاء اليهود بني إسرائيل طائفة يهودية. ومن الواضح جداً أن هذه الرسالة الأخيرة كتبها شخص بابلي الأصل وليس عبري أو عربي أو قبطي، لأنه ببساطة يستخدم اللغة البابلية (اللهجة البابلية الوسيطة).. فلو كان هذا الحاكم قبطياً فلماذا يستخدم اللغة البابلية في الحديث إلى ملك بلاده ؟ ولو كانت اللغة البابلية "وافدة عليه لظروف الهيمنة الثقافية ! ولو قيل بأن اللغة البابلية في هذا الوقت كانت هي المهيمنة على المنطقة أو لغة العولمة، فكيف تكون مهيمنة على الجبتيين في وادي النيل إذا كانت دولتهم مسيطرة على أرضها بالكامل وتمتد زراعها إلى الشعوب المجاورة أيضاً ولها مستعمرات خارجية وسيادة ونفوذ خارجي ؟!
فلا يمكن أن يسيطر الجبتيون على شعوب المناطق المجاورة لهم وفي ذات الوقت تهيمن عليهم لغة البابليين، ولو كان ذلك، فلماذا لم يتبعوا طريقة الكتابة على الألواح الجبتية حيث لفائف البردي وعادة أجدادنا القدماء في نحت رسائلهم على الأحجار وألواح الجرانيت وليس الطين ثم حرقه لتجفيفه بعد الكتابة.
ويؤكد الآثاريون أنها منقولة من مكانٍ ما، ويرجحون أنها نُقلت من مدينة طيبة العاصمة القديمة إلى مدينة «أخت آتون /أفق آتون» بتل العمارنة عند انتقال «أخناتون» إليها . لكننا نؤكد بيقين أنها منقولة خلسة من اليمن، وتحديداً من المنطقة التي كانت فيها مملكة أور شليم، ومملكة مصرايم ، وغيرها من الممالك التي سيطر عليها البابليون في هذه المنطقة.
يُتبع ...
(قراءة في كتابنا : مصر الأخرى – التبادل الحضاري بين مصر وإيجبت )
(رابط الكتاب على نيل وفرات):
https://tinyurl.com/25juux8h
(رابط الكتاب على أمازون) :
https://cutt.us/sxMIp
( رابط الكتاب على جوجل بلاي ):
https://cutt.us/KFw7C
#مصر_الأخرى_في_اليمن):
https://cutt.us/YZbAA
#ثورة_التصحيح_الكبرى_للتاريخ_الإنساني
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
.. مظاهرات في لندن تطالب بوقف الحرب الإسرائيلية على غزة
.. كاميرا سكاي نيوز عربية تكشف حجم الدمار في بلدة كفرشوبا جنوب
.. نتنياهو أمام قرار مصيري.. اجتياح رفح أو التطبيع مع السعودية
.. الحوثيون يهددون أميركا: أصبحنا قوة إقليمية!! | #التاسعة
.. روسيا تستشرس وزيلينسكي يستغيث.. الباتريوت مفقودة في واشنطن!!
