الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


هل الوجود و العدم ضدان ؟

مريم الحسن

2023 / 5 / 27
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


ما العدم إلا وجود غير محسوس
ما قبل الحياة عدم و ما بعدها عدم
و ما بينهما
تفاعل أضادٍ و تجليات لعدمٍ ، هو وجود ثابت لكن غير محسوس،
في وجودٍ كائنٍ ظاهرٍ و زائلٍ لكنه محسوس. فهل الوجود و العدم ضدان؟

القول بأن الوجود و العدم ضدان هو قول صحيح, لكن من منظور العقل و مقولاته المنطقية القبلية (أي الفطرية المجبول عليها مع نشأته).هذه المقولات القبلية التي فنّدها و عدّدها الفيلسوف الألماني ايمانويل كانط في كتابه "نقد العقل الخالص" هي التي تتحكم بالعقل و تحده أي تلجم قدراته وتحدد أقصى منتهى إمكاناته.

من المنطقي و البديهي بل من الصحيح أيضاً لغوياً أن نقيض وجود الشيء هو عدمه... و الصحيح أيضاً أن غياب الشيء هو عدمه كذلك .. رغم أن الغياب هنا قد يكون غياباً ظرفياً لكنه مع ذلك عدم.. و نعطي مثال على ذلك:

حين تكون خارج منزلك و موجود في عملك.. فإن حضورك بالنسبة لمن هم في منزلك معدوم رغم أن حضورك بالمطلق موجود فعلياً و لم ينعدم بما أنك موجود في مكان آخر هو العمل، إلا أن هذا الحضور غائب عن مدركات أهل منزلك لذا فبالنسبة لهم هذا الحضور هو عدم كونه معدوم بغيابك عنهم.. أما بالنسبة لزملائك في العمل فحضورك موجود لأنهم يتلمسونه بمختلف سبل حواسهم.. اذاً في هذا المثال حضورك هو عدم و وجود في ذات الوقت لكن ليس في ذات المكان.. وجود بالنسبة لمن ظهرت لهم و عدم بالنسبة لمن غبت عنهم.كذلك الأمر بالنسبة لما غاب عن ادراكاتنا الحسية و المنطقية.. فغيابه لا ينفي وجوده و لا يثبت عدمه بالمطلق.

ميّز الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي في كتابه "الفتوحات المكية" بين نوعين من العدم، كما بيّن أن العدم ما زال قائما بوجود و قديم رغم إيجاد الوجود ، فافتتح كتابه بعبارته الشهيرة " الحمدلله الذي أوجد الأشياء عن عدم و عدمه وأوقف وجودها على توجه كلمة لنحقق بذلك سر حدوثها، و قدمها من قدمه". ليضيف لاحقاً في الجزء الرابع من كتابه " من أصعب أحوال الإنسان فراق الأوطان، فمن كان وطنه العدم في القدم كانت غربته الوجود، و إن حصل له فيه الشهود فهو يحن إلى وطنه و يغيب عند شهود سكنه و الفناء حال من أحوال العدم عند من فهم الأمور (...) والحال ما حال؟ فالوجود كله حال، لا يصح الثبات على شأن واحد لما تطلبه المحدثات من زوائد، فالأمر شؤون، فلا يزال يقول لكل شيء كن فيكون، ثم إنه عندما يكون يستحيل فتظهر، و في وطنها تقيل، ما لها قوة على فراق السكن، ولا النزوح عن الوطن، فترجع إلى العدم في الزمن الثاني"

و العدم كما شرحه ابن عربي نوعان: عدم المحال و عدم الإمكان. العدم المحال هو الظلمة و الظلام و الشر لافتقاره للخير... عكس العدم الإمكاني أو الممكن الذي هو ظلٌّ لنور الخالق المكون له و هو خير و راحة و عالم تجلي الأرواح. إذن، العدم المحال هو العدم المطلق أو اللا وجود بالمطلق، أما العدم الإمكاني أو العدم الممكن هو العدم الموجود موضوعياً و غائب مادياً.. إما لاستحالة إدراكه بالحواس المجردة .. و إما لعدم استلامه بعد أمر الكينونة من خالقه بأن يكون فما كان .. و هو مازال بحكم العدم رغم أنه موجود فعلاً ككلمة من كلمات الحق التي: ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي و لو جئنا بمثله مددا ) الآية ١٠٩ من سورة الكهف.

و عن هذا يقول ابن عربي في الجزء الثاني من كتابه الفتوحات: " إن العدم المحال ظُلمة، و عدم الممكن ظل لا ظلمة، و لهذا في الظل راحة الوجود، و اعلم أن التجلي الأول الذي حصل للممكن عندما اتصف بالوجود و انصبغ بالنور، هو التجلي للأرواح النورية التي ليست لها هذه الهياكل المظلمة، ولكن لها ظل إمكانها الذي لا يبرح فيها، و هي و إن كانت نوراً بما انصبغت به، فظلها فيها لا ظهور له عليها، و حكمه فيها لا يزول"
و عن طبيعة الخير و الشر المُميزة لكلا العدمين المحال و الممكن، يقول ابن عربي في الجزء الرابع من الفتوحات:
" ما قال بأن العدم هو الشر إلا من جهل الأمر، إنما ذلك العدم الذي ما فيه عين و لا يجوز على المتصف به كَوْن، و ليس إلا المحال، فذلك العدم هو الشر المحض على كل حال. و أما العدم الذي يتضمن الأعيان فذلك عدم الإمكان، فهي أعيان تَشهد و تُشهد، فهي الشاهد و المشهود في حال العدم و الوجود"





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - تجليات العدم حديثا
منير كريم ( 2023 / 5 / 27 - 18:03 )
الاستاذة المحترمة مريم الحسن
مقال جميل حول فلسفة العدم وفلسفة ابن عربي في التصوف
العدم يتجلى بلغة العلم الحديث في الرياضيات والمنطق الرياضي باللاشيء (الصفر) والمجموعة الخالية والتناقض المنطقي
وفي فلسفة الفيزياء تجري مراجعة فكرة الاثير لانعدام الفراغ في المادة
وممكن تحديث مصطلحات ابن عربي بالعدم النسبي والعدم المطلق والوجود
وما يناظرها من مفاهيم اخلاقية كالخير والشر وما بين بين
وهذا يناظر في نظرية النماذج في المنطق الرياضي
التحقق الجزئي والتحقق الكلي والاستحالة
هذه محاولة بسيطة في تقريب الموضوع
شكرا لك

2 - تحياتي لك استاذ منير ولكاتبة المقاله وقد كلفني د ص
المتابع- ( 2023 / 5 / 28 - 00:24 )
لتخبر رجاء الزميل د لبيب بانه اي د ص كتب قبل دقائق تعليقا يثمن عاليا مقالة د لبيب المنشوره اليوم-عن القوانين الثلاث-ولكن جاءته حالا عقوبة منع نشر لمدة 3ايام ضروري يعرف -تحياتي المخلصه

اخر الافلام

.. حماس وإسرائيل.. محادثات الفرصة الأخيرة | #غرفة_الأخبار


.. -نيويورك تايمز-: بايدن قد ينظر في تقييد بعض مبيعات الأسلحة ل



.. الاجتماع التشاوري العربي في الرياض يطالب بوقف فوري لإطلاق ال

.. منظومة -باتريوت- الأميركية.. لماذا كل هذا الإلحاح الأوكراني




.. ?وفد أمني عراقي يبدأ التحقيقات لكشف ملابسات الهجوم على حقل -