الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


رحلتي مع -الكتاب المقدس-

كمال غبريال
كاتب سياسي وروائي
(Kamal Ghobrial)

2023 / 6 / 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


قرأت "الكتاب المقدس" بداية على أنه "كلمات الإله" بألف لام التعريف. أي الإله الوحيد الحقيقي.
وكنت أبحث عن فهم منطقي، لما يصادفني عرضاً، ويبدو لامنطقياً أو غير مستساغ. وقد كانت تلك الملحوظات على لا معقولية بعض ما بالكتاب ليست بقليلة. لكنها كانت محدودة. وكنت أبحث كمؤمن عميق الإيمان بتقوى وخشوع واجتهاد، عن تفسير وتبرير لما اعترض وقتها طريقي في قراءة الكتاب. دون أن يكون ثمة تعمد مني لنقد أو فحص علمي للنصوص. كانت تلك الملاحظات أشبه بنقر بسيطة في طريق يسير فيه مؤمن خاشعاً أمام كلمات السيد الرب المقدسة.
لكن نزوعي الفطري للحرية العقلية، وضيقي بالحصار لعقلي في حدود البحث عن تفسيرات أو مبررات، لما لا أستطيع استساغته من حكايات وأفكار الكتاب، جعلني أذهب على سبيل المناروة إلى فرض جدلي، أنه ليس "كلام الإله" وإنما "كلمات عن الإله". وأن السير بمقتضاه يصل بي بالتأكيد إلى "حقيقة الإله". أو إلى "الإله الحقيقي"، الذي لا يعرف الإنسان الطريق إليه، إلا بواسطة هذا الكتاب.
عند هذه النقطة. أو من منطلق هذه الرؤية، التي نزعت ثوب القداسة المطلقة على نصوص الكتاب، صار لعقلي مساحة من الحرية في فهم ما تقوله النصوص. دون الشغف اللحوح للتوصل لفهم يحفظ لغير المقبول وغير المنطقي معقوليته وقداسته.
فمادامت لم تعد في نظري كلمات الإله ذاته، وإنما كلمات أو تصورات بشر عنه، فلابأس أن يشوب هذه التصورات بعضاً من عدم المناسبة.
كما أنه صارت هناك مساحة للتسامح مع أخطاء الكُتَّاب والنُسَّاخ. مادامت تلك النصوص ليست وحياً من الروح القدس.
إلى هذا الحد كان لدي يقين الإيمان القلبي المطلق بمحتويات الكتاب بصورة عامة. وبقيت في الذهن "قداسة الكتاب". لكنها ليست قداسة الحروف والكلمات والنصوص، وإنما "قداسة عامة". مستمدة من اليقين الإيماني الموروث، أن هذا الكتاب هو الطريق الأمثل للوصول إلى الإله.
لكن مساحة حرية وتحرر العقل في الفحص العقلي المنطقي لنصوص الكتاب، والتي كانت في تلك المرحلة محدودة مكبلة بخيوط الإيمان الفطري الموروث، هذه الحرية وتطبيقاتها على دراساتي للكتاب، كان لها تأثيراتها وتداعياتها على رؤيتي على ما أسميته عاليه "القداسة العامة للكتاب". باعتبارها القداسة التي تفرضها اعتباري وقتها أن "هذا الكتاب يرشد للطريق الأمثل للإله".
ما حدث نتيجة ممارسة تلك الحرية (المحدودة) في فحص الكتاب، هو العثور كميات كبيرة من العبارات والأفكار غير المستساغة.
ومع تتالي العثور على مثل تلك العبارات، تتعاظم درجة الحرية والجرأة على وزن النصوص بميزان العقل.
ولو شبهنا تلك المرفوضات اللاعقلانية بثقوب في ثوب، فلقد وصلت مع الوقت لحالة أن صار الثوب مهلهلاً. فيه من الثقوب أكثر مما فيه مما يستر البدن.
عندها وصلت للمرحلة الأخيرة.
فهذا الكتاب لم يعد المُرشد الأمثل للإله.
بل وإن كان يشير ولو بصورة عامة إلى إله، فإن هذا الإله ليس في صفاته ما يبعث على التقدير أو الاحترام.
صرت أراه رؤى بدائية لآلهة بدائية وحشية، من تصورات أجيال ماضية، عاشت في أزمنة دون واقعنا الحالي حضارة وعلماً ووعياً.
هكذا إذا طالعنا "الكتاب المقدس"، فلكي نَطَّلع على بعض من تطور تفكير الأقدمين في منطقة الشرق الأوسط في "مسألة وجود إله".





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - ملاحظه
على سالم ( 2023 / 6 / 23 - 14:31 )
الشكر لكتابه هذا المقال التأملى الفاحص عن مايسمى بالكتاب المقدس , بالطبع انت محق جدا فى شكوكك وريبتك , هذا الكتاب بشرى وليس له اى علاقه بأله او رب او ابن الرب كما هو الحال فى جميع الاديان والمعتقدات والفلسفات , لاشك ان الانسان يتطور ويفكر اذا اعطى لنفسه الحريه وتخلص من القداسه المتوارثه

2 - عرض هادئ للمقدس الموهوم هل مر مسلم اويهودي بنفس ال
الدكتور صادق الكحلاوي- ( 2023 / 6 / 24 - 04:26 )
بنفس التجربه -انا ولدتفي الثلث-+ الاول من ثلاثينات القرن العشرين في مدينة خانقين الجميله والهادئه والنظيفة جدا والناس يعيشون ببحبوحة حتى من الممكن القول انه لم يكن فيها فقراء+ والاهم -والناس الاقارب والجيران كانوا منفتحين جداعلى بعضهم -في طفولتي -التي اتذكر اشياء كثيرة منها-انني لم ار احدا يقراء القرءان او يصلي لم ادخل جامعا ولم ار احدا ذاهب للصلاة انما راءيت عالاقل 3جوامع وكنت اقارن بين منائرها وقد سمعت مرار ان جدي من امي كان معماراويحمل لقب اسطه وانه بنى عدة مساجد في المدينه عائلتي كانت من متوسطي الاحوال وامي ولدت بنتين قبلي لذالك اتذكر كاءنه الان ان من كان يحملني ويوكلني ويغسل مايعلق بملابسي او جسمي من اوساخ السيده الجاره التي تعودت على تسميتها موزلي خله-اي بالتركمانيه الخاله موزليوكانت دارها لصيقة بيتنا ولكن الدار شبه خربه واسرتها معروفه بتواضع حالتها وزوجها كان حمالا والعائله يهوديه والتعامل كان اعتياديا جدا مع موزلي خله-ثم انتقلنا -لوطن والدي العمارة جنوب العراق وانا اخذت انمو ووالدي خريجدراسه دينيه نجفيه لم اره يصلي ولايقراء القرءان وحتى كل اقراني في الابتدائيةوالثانوية الا مرة

اخر الافلام

.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم

.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا



.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است

.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب



.. الفوضى التي نراها فعلا هي موجودة لأن حمل الفتوى أو حمل الإفت