الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تناقض القرآن: الجمع بين المسؤولية الفردية والله يضل من يشاء

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

2023 / 7 / 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في مقال سابق، ذكرت أن في أي خطاب كان، يمكن أن نكتشف تناقض على مستويات كثيرة مثل التناقض بين القرآن والمعطيات العلمية والتاريخية والرياضية، وهو عامة ما يبحثه المسلمون تحت بند الإعجاز كما هي العادة في كل ما يمس القرآن من قريب أو بعيد، بإعتبار أن القرآن كتاب الله، والله هو العليم الخبير بإمتياز. والكدح في هذه الصفات يخرج المسلم من الملة. وهذا لا نريد الخوض فيه. ولكن هناك تناقض على المستوى الفكري. ونذكر هنا على سبيل المثال وليس الحصر الجمع بيت الحرية والإكراه، والجمع بين المسؤولية الفردية والله يضل من يشاء، والجمع بين كرامة الإنسان والتمييز بين الناس على أساس الجنس أو الدين. ولن ندخل هنا في التفاصيل، مكتفين ببعض الأمثلة من آيات القرآن للتدليل على ذلك.
وفي هذا المقال سوف اعرض موضوع الجمع بين المسؤولية الفردية والله يضل من يشاء
-------------

الجمع بين المسؤولية الفردية والله يضل من يشاء
=============================

يؤكد القرآن في بعض آياته على المسؤولية الفردية وأن للإنسان الخيار في أمره، وأن الله لا يظلم أحدًا. نذكر منها:
---------------------------------------------------------------------
وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (م48-27: 40)
وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (م48-27: 92)
مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (م50-17: 15)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (م51-10: 44)
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (م55-6: 104)
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (م61-41: 46)
وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (م69-18: 49)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (هـ92-4: 40)

ولكن القرآن يقول في آيات أخرى أن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء:
--------------------------------------------
يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (م4-74: 31)
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (م39-7: 178)
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (م39-7: 186)
أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (م43-35: 8)
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (م49-28: 56)
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (م50-17: 97)
مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (م55-6: 39
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (م55-6: 125)
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (م59-39: 23)
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (م59-39: 36)
يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (م60-40: 33)
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (م62-42: 44)
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (م69-18: 17)
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (م70-16: 93)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (م72-14: 4)
أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (هـ92-4: 88)
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (هـ92-4: 143)
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (هـ96-13: 33)
------------
والسؤال المطروح هو كما يلي:
كيف يمكن لله ان يهدي من يشاء وفي نفس الوقت يعاقب من لم يهده؟ أليس هذه قمة الظلم؟
وقد رجعت إلى الترجمات المختلفة لأرى معنى الآية: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (م49-28: 56). فوجدت تلاعب بعض المترجمين لكي ينفوا الظلم عن الله. واعطيكم بعضا من تلك الترجمات الإنكليزية من الموقع التالي https://bit.ly/389C70u
Muhammad Asad - Verily, thou canst not guide aright everyone whom thou lovest: but it is God who guides him that wills [to be guided] and He is fully aware of all who would let themselves be guided
Safi Kaskas - You [Prophet] cannot guide [to the Truth] whom you love, but God guides him who wants to be guided. And He knows best those who are guided
Shabbir Ahmed - Verily, you cannot guide aright everyone you love, but it is Allah Who guides him who wishes to be guided. And He is best Aware of those who will be rightly guided

----------
مقتطف من مقدمة كتابي
القرآن الكريم
بالتسلسل التاريخي وفقًا للأزهر
ويتضمن الرسم السرياني والكوفي والإملائي والعثماني مع علامات الترقيم الحديثة ومصادر القرآن وأسباب النزول والقراءات المختلفة والناسخ والمنسوخ والمعاني والأخطاء اللغوية والقراءة السريانية والعبرية
يمكن تحميل هذا الكتاب من هذا الرابط
https://www.academia.edu/66901372





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - الم يجب المعتزلة
احمد علي الجندي ( 2023 / 7 / 21 - 22:21 )
الم يجب المعتزلة ان الله يضل من يشاء
بمعنى ان الله قادر على كل شيء
او ان الله يضل الذي يريد الضلال
او حملوها على المجاز بمعنى ان الله يضل الناس بمعنى انه يتركهم يضلون اي يعطيهم حرية الاختيار
فالمسالة التي عرضها سامي ذيب
هي موضع نقاش علماء الكلام والطوائف الاسلامية قديما
بين القدرية والجبرية
!
فهل لا يعلم سامي ذيب بذلك مثلا
!

2 - ليس تلاعب بالترجمة
احمد علي الجندي ( 2023 / 7 / 21 - 22:23 )
هل يتخوت الاستاذ سامي ذيب
الترجمات تكون للمعنى
وليس للنص بشكل حرفي لانه سيضيع معناه
فهل الكتاب المكدس مترجم ترجمة معنى او ترجمة حرفية
!
بل وترجمة المعنى تعالج الكثير من اشكاليات النص
!
ومنها ان بعض نصوص الكتاب المقدس ايضا تنسب الضلال للرب
ولكن الترجمة
تلعب دورها

3 - أخي الجندي: أحيلك إلى مقالي
سامي الذيب ( 2023 / 7 / 21 - 23:08 )
فوجدت تلاعب ***بعض المترجمين*** لكي ينفوا الظلم عن الله. واعطيكم بعضا من تلك الترجمات الإنكليزية من الموقع التالي https://bit.ly/389C70u

4 - احمد على الجندى ؟
على سالم ( 2023 / 7 / 22 - 01:48 )
اين انت اخ جندى ؟ دائما تأتى بدون سبب واذا عرف السبب بطل العجب ؟ واذا تركت تعليق فهو تعليق ساذج وليس له معنى , انت تحتاج الى عمره كبيره لكى تصلح نفسك وتقومها , لازال الطريق امامك طويل اخ جندى وتعرف الهدف من وجودك فى هذه الحياه المضطربه الصاخبه

5 - حدثنا عن نوعي الإرداة في الاسلام والمفقودة
صابر غريب ( 2023 / 7 / 22 - 04:51 )
هل تعرف أنواع الإرداة في القرآن الكريم
المفقودة في الكتاب المقدس
هل ما ذكرت أنت من نصوص قرآنية في مقالك يوجد مثلها وقريب منها نصا ومعنى في الكتاب المقدس؟

6 - اين ذهب اول تعليق
احمد علي الجندي ( 2023 / 7 / 22 - 06:04 )
تعليقي الاول لم يظهر هاي اعادته
م يجب المعتزلة ان الله يضل من يشاء
بمعنى ان الله قادر على كل شيء
او ان الله يضل الذي يريد الضلال
او حملوها على المجاز بمعنى ان الله يضل الناس بمعنى انه يتركهم يضلون اي يعطيهم حرية الاختيار
فالمسالة التي عرضها سامي ذيب
هي موضع نقاش علماء الكلام والطوائف الاسلامية قديما
بين القدرية والجبرية
!
فهل لا يعلم سامي ذيب بذلك مثلا
!

7 - الرد على استاذ سامي ذيب
احمد علي الجندي ( 2023 / 7 / 22 - 06:06 )
ليس تلاعبا ترجمة بالمعنى
انت لا تجيد اللغة اليونانية ولا العبرية
لكي تعلم اان نفس الاشكالية تحدث مع الكتاب المقدس
بل تحدث مع اي نص ديني تقريبا
لان المعنى نفسه ( بحسب الطائفة ) ينطلق بشكل مختلف مع النص او بحسب قراءة النص
لذلك الترجمات اقرب الى المعنى وليس حرفية النص بسبب اختلاف طبيعة اللغات ومقاصدها ودلالاتها

8 - يا موقع الحوار وين ردي
صابر غريب ( 2023 / 7 / 22 - 07:40 )
هل تريدون تعليقات فيس بوك أو تحمون النصارى والملحدين لصالح الصهاينة ؟
د. سامي
صورت التعليق هاذا واللي ما ظهر وحتحصلها على صفحتك على الفيس بوك
واسال نفسك أجندة الموقع بالمنع لصالح من ؟

9 - شبهة قديمة
صابر غريب ( 2023 / 7 / 22 - 08:06 )
شبهة قديمة تم الرد عليها

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=204424

10 - أحمد الجندي بولس عالج شبهة سامي الذيب تصدق؟؟؟ 👇-;-
صابر غريب ( 2023 / 7 / 22 - 08:23 )
أحمد الجندي
بولس عالج شبهة سامي الذيب تصدق؟؟؟
👇-;-👇-;-👇-;-
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9
13 كما هو مكتوب: «أحببت يعقوب وأبغضت عيسو».
14 فماذا نقول؟ ألعل عند الله ظلما؟ حاشا!
15 لأنه يقول لموسى: «إني أرحم من أرحم، وأتراءف على من أتراءف».
16 فإذا ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى، بل لله الذي يرحم.
17 لأنه يقول الكتاب لفرعون: «إني لهذا بعينه أقمتك، لكي أظهر فيك قوتي، ولكي ينادى باسمي في كل الأرض».
18 فإذا هو يرحم من يشاء، ويقسي من يشاء.
19 فستقول لي: «لماذا يلوم بعد؟ لأن من يقاوم مشيئته؟»...

11 - الشبهة اللي بعدها
صابر غريب ( 2023 / 7 / 22 - 08:27 )
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، وأنّ عيسى عبدالله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، والجنّة حقّ، والنّار حقّ.

12 - اقرأ يا سامي الذيب رد الأرثوذكس جماعتك
صابر غريب ( 2023 / 7 / 22 - 08:44 )

كيف يُميّز الله شعب بني إسرائيل عن سائر شعوب الأرض..؟ ولماذا اختار الله هذا
الشعب بالذات..؟ وعلى أي أساس تم هذا الاختيار..؟ ألا يظهر هذا أن الله إنما هو
إلهًا عنصريًّا متحيّزًا؟
اقرأ يا سامي الذيب
موقع أرثوذكس متزمت


tak.la/gqkq2cs

اخر الافلام

.. 102-Al-Baqarah


.. 103-Al-Baqarah




.. 104-Al-Baqarah


.. وحدة 8200 الإسرائيلية تجند العملاء وتزرع الفتنة الطائفية في




.. رفع علم حركة -حباد- اليهودية أثناء الهجوم على المعتصمين في ج