الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الإخوان المسلمون يشترون طواقي حماس في مؤتمر بعنوان لبيك فلسطين

نائل الطوخي

2006 / 11 / 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


هل سيأتي حل ما من حماس؟ في مقابل قلق البعض من فكرة تعامل حكومة حماس مع ملفات شائكة مثل الثقافة والفنون و قلقهم من فكرة أن تأتي حكومة لها أجندة دينية واضحة لتكون هي الممثل الوحيد للشعب الذي طالما آمن بقضيته الثوار والحالمون و اليسار بأغلب أطيافه، في مقابل هذا ينمو تعاطف غير مشروط من الشارع المصري مع حماس، بدا التعاطف واضحا بقوة في المؤتمر الذي دعا إليه اتحاد الأطباء العرب و عقد بدار الحكمة تحت عنوان "لبيك فلسطين"، وحضره الدكتور محمود الزهار وزير الخارجية الفلسطيني والسيد عطا الله أبو السبح وزير الثقافة، وهو صاحب التصريحات الخاصة بمنع الرقص الشرقي الذي لم ير فيه إلا مظهرا من مظاهر الانحلال و بدراسة عرض أو عدم عرض فيلم مثل "الجنة الآن" لأنه ينتقد بشكل ما العمليات الاستشهادية التي يقوم بها المجاهدون. احتشدت القاعة بالإخوان المسلمين من كل نوع، وهم كما يعلم الجميع الأب الروحي لحركة حماس، و التي جاء منها الوزيران المدعوان. لم يظهر التعاطف بين الحركتين فقط في حالات صوفية دفعت شباب الإخوان إلى الاندفاع لتقبيل أيادي و صدور الوزيرين الحماسيين، و لكن أيضا في مزادات دفع فيها البعض مرحبا ألاف الجنيهات مقابل تذكارات شخصية حملت توقيعهما.

تأخر الدكتور محمود الزهار عن حضور المؤتمر بسبب لقاء مع السيد عمرو موسى أمين عام جامعة الدول العربية، ليتحدث الدبلوماسي غازي فخري في البداية أن أمريكا، ممثلة في كونداليزرا رايس، لا يهمها الديمقراطية التي اتت بحماس إلى السلطة و إنما ما يعنيها هو أمر واحد، الاعتراف بإسرائيل، و ردا على هذا الطلب قال فخري: فلسطين أرضنا من النهر إلى البحر وتحريرها سيتم يوما بإذن الله.

بعده تحدث الدكتور حمدي السيد نقيب الأطباء عن الحصار الدائر حايا على بيت حانون والذي راح ضحيته ستون شهيدا و 250 جريحا بينما لم يبد العالم أي قلق أو إدانة.

أما وزير الثقافة الفلسطيني فقد بدأ حديثه بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم الترحيب بالشعب المصري قائلا أن الشعب الفلسطيني قد ابتلي بالسهم الصهيوني الخبيث عبر وعد مجرم أعطاه وزير خارجية بريطانيا لهؤلاء الذين لا وطن لهم و نبذتهم الدنيا لخبثهم و مكرهم، ثم أعلن أن حماس لن تعترف أبدا بإسرائيل "ولو ذبحونا من الوريد إلى الوريد" وأن التنازل عن فلسطين من خلال الاعتراف بإسرائيل هو إنكار لآية من آيات الله، و قال بأن حامس أنكرت "منذ اللحظة الأولى اتفاقات أوسلو واعتراف بعض أبناء قومنا بهذا الجسم الدخيل". و مع هذا فإن الدم الفلسطيني خط أحمر و لن تتسبب حماس في اقتتال فلسطيني فلسطيني، ومن هنا طير أبو السبح رسالة إلى الرئيس محمود عباس بأن يستنفر الشعب و الأجهزة الفلسطينية معا والتي يبلغ تعدادها 80 الف عنصر لمقاومة الاحتلال هاتفا "بئس البندقية التي لا توجه للاحتلال". وهنا قاطعت كلامه هتافات أخرى من عينة "يا حماس يا حماس.. انتي البندقية واحنا الرصاص. اصحى يا شعب و قل لحماس.. مصر هتفضل هي الأساس".

توقف السيد عطا الله أبو السبح ليبدأ بعده مزاد غريب، فقد قدمت "أخوات" دار العلوم باقة ورد هدية إلى محمود الزهار، إلى هنا و الأمور كانت جيدة. ولكن رسالة وصلت من إحدى "الأخوات" تعلن فيها أنها سبق و تصدقت بكل ذهبها على القضية الفلسطينية، أما الآن فلم تتبق لها إلا ساعة يد واحدة تريد أن تتبرع بها للقضية، وهي تطرحها للبيع بالمزاد في هذا المؤتمر. بدأ مزاد الساعة بخمسة آلاف جنيه, ولم ينطق احد، و بدا واضحا أن المزاد سينتهي بالفشل، ثم أعلن فجأة شخص أنه سيشتريها بعشرة آلاف!

من هنا تم الانتقال إلى الطواقي، طواقي حماس الخضراء وقد وقع عليها الدكتور محمود الزهار و السيد عطا الله أبو السبح، بيعت الطاقية التي وقع عليها الزهار بخمسة آلاف و الأخرى بألفين!! في كل هذا كان تحفيز الجمهور على الشراء يتم عن طريق تذكيره بالشيخ رجب الذي جاء بأربعمائة الف جنيه للقضية في ليلة واحدة! وهي الإشارة التي تكررت أكثر من مرة في المؤتمر إلى النجم الخفي للمؤتمر، الشيخ رجب زكي، إمام مسجد السيدة نفيسة، و الذي استطاع جمع 400 ألف جنيه لتقديمها لفلسطين عن طريق حيلة طريفة: طرح عمامته للبيع بالمزاد على مريديه.

كذلك في بداية حديثه لم ينس الدكتور محمود الزهار توجيه التحية إلى "صاحب البصيرة العظيمة الشيخ رجب آملا في أن يجمعني الله أنا و إياه في جنة الفردوس". ثم أكد أن كون إسرائيل زائلة هي حقيقة قرآنية لا ينكرها إلا من لم يقرأ سورة الإسراء أو يكفر بها، و أنه ردا على سؤال يوجهه له الكثير عن سبب دخول حماس الانتخابات، و هل كان من الأفضل لها أن تظل فصيلا مقاوما لا يدخل لعبة السياسة، قال أن هذا تم لأنهم لم يستطعوا رؤية البلاد تسير إلى ما تسير إليه على المستوى الديني و الأخلاقي و المادي وأنهم بهذا صاروا أكثر قوة الآن: "لا يستطيع ان يطلب منا أحد أن نسلم أسلحتنا إلى السلطة الشرعية لأننا نحن أصبحنا السلطة الشرعية". وأكد أن برنامج المقاومة ليس هو البندقية كما يظن الناس و إنما الثقافة، و تعني الثقافة هنا تعليم معنى المقاومة، و العادات و التقاليد. كما أكد الزهار على أن عودة الإسلام الآن ضرورة كونية عندما تنحرف البشرية، حيث العالم ينتظر كتابا جديدا غير كتاب البيت الأبيض.

وفي المؤتمر الصحفي الذي عقد بعد ذلك سئل الزهار عن مشكلة الجندي الإسرائيلي الأسير و الوساطة المصرية التي قال أنه قبل بها لعدم ثقتهم في إسرائيل و سوف يتم تسليم الجندي الأسير لمصر لضمان تنفيذ تعهدات إسرائيل. وردا على سؤال عن مرتبات الموظفين التي لم تدفع قال أن للحكومة في ذمة إسرائيل 55 مليون دولار كمساعدات قطعتها عنهم، و أنه حالما يتم دفع هذا المبلغ سيتم حل مشكلة المرتبات، وكان قد أكد في المؤتمر العام من قبل على أنه قد تناهى إلى سمعه أن فلسطينيين هم من أوحوا بمنع المساعدات عن السلطة إلى واشنطن.

كما سئل الزهار عن كيفية دخول حماس الحكومة تحت مظلة اوسلو بينما هي ترفض الاعتراف بأوسلو فأجاب بأنهم أعلنوا في دعايتهم الانتخابية أنهم يريدون كسر رأس أوسلو و بما أن الكل ملوث فهم قد عملوا على إطار سياسي فرض عليهم فنظفوه و طهروه، وأضاف: "هويتي مكتوبة بالعبرية. فهل يعني هذا أنني أعترف بإسرائيل؟"

غير أن المشكلة ربما ظلت تكمن في الثقافة، فوزير الثقافة والذي لم يوجه له إلا سؤالان، لم يتكلم عن أي إجراءات أو أي فعاليات محددة يمكن لوزير ثقافة في حكومة حماس أن يقوم بها، فقد قال مثلا في سؤال له عن كيفية الحفاظ على الهوية العربية و الإسلامية في ظل محاولات تهويد فلسطين أن "عملهم الثقافي يقم على الوقوف ضد اي فكر وافد يتعارض مع أحكام هذا الدين مثل كل ما هو منحل وهابط"، كما رد على سؤال من "أخبار الأدب" حول كيفية رؤية حماس للثقافة بشكل عام قائلا أنها رؤية لا تخرج عن الموروث العربي مردفا أنه ليس كل ما يخرج من حماس سيء وإنما "ما يكرس الانتماء لهذه الأرض والعقيدة سنعمل على تكريسه". وهو ما يبدو ليس غامضا فقط و إنما أيضا يطرح مخاوف بالنسبة لسلطة تختزل الثقافة في ما يعمل على التكريس للأرض و العقيدة و ترى بوجوب محاربة كل ما هو وافد ومنحل.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. البابا فرانسيس يعانق فلسطينياً وإسرائيلياً فقدا أقاربهما على

.. 174-Al-Baqarah




.. 176--Al-Baqarah


.. 177-Al-Baqarah




.. 178--Al-Baqarah