الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


الإله دائما في الخدمة

عزالدين مبارك

2023 / 9 / 8
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


هل يمكن لعاقل أن يصدق أن هذه الآية " وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ "نزلت من إله خلق هذا الكون اللامتناهي والمجرات والثقوب السوداء أي أنه لا عمل له غير تلبية شهوات رجل شبق بالجنس والنكاح في الصحراء وفي نقطة من الأرض التي هي ذرة في هذا الكون الواسع . والتفسير هو أن محمدا عندما أصبح عند العرب في مقام الملك (فعندما كان بسيطا لم يتزوج على خديجة واكتفى بواحدة ) أصبحت النساء تسعى لوهب نفسها له لأنه أصبح نبيا وذا جاه ومال وحضوة ولكن النص القرآني يمنعه من ذلك وهو الذي يتملك أربعة نساء كزوجات وعدد لا يستهان به من ملكات اليمين أي أسيرات الغزوات وذلك تطبيقا للآية "فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا " ولهذا أوجد محمد لنفسه مخرجا مثلما فعل عندما تزوج زينب بنت جحش زوجة ابنه بالتبني زيد فاستجاب الإله بسرعة لطلبه رغم ما يتملكه من نساء فجاءت هذه الآية "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" حتى إن عائشة قالت له " ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ".والغريب أن الإله خصه بهذا الأمر ليرفع عنه حرج القيل والقال دون غيره وكسر القواعد وتجاوز الحدود وكان الأجدر والأمثل أن يكون النبي قدوة ومثالا لغيره من الناس. كما ترك له حرية أن يقبل المرأة التي تعجبه ويشتهيها وينظر إليها متفحصا مفاتنها ولم يطبق بذلك أمر الإله بغض البصر "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ " ويترك من لا تعجبه لتذهب في حال سبيلها مكسورة الخاطر والجناح.وحسب هذا المنطق الغير سليم فإن الإله لا عمل له غير تلبية شهوات محمد وهو في مكانة الملوك والسلاطين محاط بالحريم ويمكنه نكاح نساء أهل الأرض جميعا إذا شاء ومتى شاء حسب ما جاء بالنص القرآني.وبما أن الإله أي إله لا يمكنه أن يكون عابثا فهو بالضرورة يكون مترفعا عن خصوصيات ما يفعله الناس دون شطط وتطرف كما لا يمكنه وضع المرأة في منزلة حصرية لتلبية الشهوة الجنسية للرجل إلى حد عرض نفسها للنكاح والاستمتاع بمقابل أو حتى بدون ذلك " فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا" وبذلك لم يكن إله القرآن عادلا بما أمر به مما يشكك في صدقية القول بأن القرآن أتى به إله حكيم ويرجح القول أن القرآن أتى به من له مصلحة في السلطة والغنيمة والمتعة.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - فؤاد
فؤاد حديد ( 2023 / 9 / 10 - 13:31 )
ثم كرم - سبحانه - أمهات المؤمنين بعد تكريمه لنبيه صلى الله عليه وسلم فقال : ( لاَّ يَحِلُّ لَكَ النسآء مِن بَعْدُ . . . ) .

أى : لا يحل لك ، - أيها الرسول الكريم - أن تتزوج بنساء أخريات من بعد التسع اللائى فى عصمتك اليوم ، لأنهم قد اخترنك وآثرنك على زينة الحياة الدنيا ، ورضين عن طيب نفس أن يعشن معك وتحت رعايتك ، مهما كان فى حياتك معهن من شظف العيش ، والزهد فى متع الدنيا .

وقوله : ( وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) معطوف على ما قبله .

أى : لا يحل لك الزواج بعد اليوم بغير من هن فى عصمتك ، كما لا يحل لك - أيضا - أن تطلق واحدة منهن وتتزوج بأخرى سواها ، حتى ولو أعجبك جمال من تريد زواجها من غير نسائك اللائى فى عصمتك عند نزول هذه الآية .

فالآية الكريمة قدا شتملت على حكمين : أحدهما : حرمة الزواج بغير التسع اللائى كن فى عصمته عند نزولهاز والثانى : حرمة تطليق واحدة منهن ، للزواج بأخرى بدلها .ولم يستخدم النبي حق الهبة ولا لمرة واحدة ،،

اخر الافلام

.. 102-Al-Baqarah


.. 103-Al-Baqarah




.. 104-Al-Baqarah


.. وحدة 8200 الإسرائيلية تجند العملاء وتزرع الفتنة الطائفية في




.. رفع علم حركة -حباد- اليهودية أثناء الهجوم على المعتصمين في ج