الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


عن ( الحشر غرلا / الأحياء فى البرزخ / المساومة والجدال فى الحج / هل الرقص حرام )

أحمد صبحى منصور

2023 / 11 / 28
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


السؤال الأول :
كان الشيخ بيتكلم فى ندوة يحضرها الرجال والنسوان فقال حديث عن النبى أن الناس ستكون يوم الحشر حفاة عراة وقال كلمة أخرى أول مرة اسمعها ، ولما شرحها النسوان انكسفت فأنا إعترضت عليه فقال لا حياء فى الدين وقال إنه حديث صحيح فى البخارى وقعد يزعق ده حديث صحيح فى البخارى ، والناس ارتعبت ، وقالوا لى بتغلط فى البخارى . أنا ما كملتش تعليم لكن مخى واعى ، وساعات كتيرة اقرأ فى موقعكم . مش متذكر الحديث تمام التمام ، وبالتأكيد انت تعرفه وتقدر ترد عليه . لأنى اتكلمت مع بعض الناس وكانوا برضه مستائين من الشيخ ده ومن حديثه ، ومش مقتنعين بحكاية لا حياء فى الدين . وأرجو الا تتأخر فى الرد لأنى أرسلت لك أسئلة كتيرة من سنتين وما رديتش .
إجابة السؤال الأول :
عذرا .. فالأسئلة آلاف كثيرة ، ومعظمها مكرر وسبق الردّ عليه . أردُّ على سؤالك ، وأقول :
1 ـ لا حياء فى الدين السُنّى ، هذا صحيح ، وتوجد ألفاظ بذيئة كثيرة فى الأحاديث ، وكتب الفقة مليئة بالبذاءات ، لأن دينهم متركز فى النصف الأسفل . الاسلام العظيم هو دين الرُّقى الأخلاقى ، والسُموّ فى التعبير . لا شأن للاسلام بهم ، ولا شأن لهم بالاسلام .
2 ـ هذا الشيخ قال عن هذا الحديث انه حديث صحيح ، والأفضل أن تقول عنه ساخرا ( حديث صفيح ). هو عندهم صحيح لأنه كما يقولون جاء فى ( الصحيحين ) (قل : الصفيحين ) . وهو كالآتى رواية عن ابن عباس وعائشة ، يزعمون أن النبى خطب فقال : ( يا أيها الناس، إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلاً،..الخ ) . وهذه هى الرواية التى يزعمون أن ابن عباس سمعها من النبى وهو يخطب . وفى رواية لعائشة أنها قالت ( يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض، قال: يا عائشة إن الأمر أشد من أن يهمهم ذلك .الخ . نذكر من هذا الهجص بعضه فقط .
3 ـ ونقول :
3 / 1 : لا نملُّ من التذكير بأن النبى محمدا عليه السلام لم يكن يعلم الغيب ولم يكن له أن يتكلم فيه . أمره ربه جل وعلا أن يعلن :
3 / 1 / 1 : ( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) الأنعام )
3 / 1 / 2 : ( يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) الأعراف )
3 / 1 / 3 : ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) الأحقاف )
3 / 1 / 4 : ( يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46) النازعات ).
3 / 1 / 5 : ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً (63) الأحزاب )
3 / 2 : متن الحديث يكشف :
3 / 2 / 1 : كفر صاحبه بالقرآن الكريم .
3 / 2 / 2 : جهله ، فلم يعرف أن ابن عباس كان صبيا فى مكة حين مات النبى فى المدينة .
3 / 2 / 3 : ( غرلا ) يعنى غير مختتن . ونستفيد من متن الحديث أن إختتان الرجال كان سائدا دون النساء . وقلنا كثيرا إن الأحاديث تكشف ثقافة عصرها وصانعيها .
السؤال الثانى :
شاهدت لك حلقة فى قناة اهل القرآن عن الأحياء فى البرازخ . ولى سؤال عن القاسم المشترك بيننا وبين المخلوقات البرزخية من الجن والشياطين والملائكة .
إجابة السؤال الثانى .
قرآنيا نعرف المشترك، وهو :
1 ـ الماء . كل المخلوقات من ماء ، مع إختلافات فى نوعية الماء . وكلمة الماء فى القرآن الكريم تأتى فى نعيم الجنة وفى عذاب النار ، وتأتى فى وصف ( المنى ) وفى ماء المطر . عن الماء أساسا للحياة قال جل وعلا : ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) الانبياء ). وعن مخلوقات الأرض قال جل وعلا : ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (45) النور)
2 ـ الحركة . حركة المخلوق الحى يأتى التعبير عنها بوصفه ب ( دابة ) أى يدب ويتحرك حركة مقصودة . يقول جل وعلا عن مخلوقات السماوات والأرض :
2 / 1 : ( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (49) النحل )
2 / 2 : ( وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29) الشورى )
3 ـ غير المخلوقات الحية نعرف أن فى البرازخ صخورا برزخية . قال لقمان لابنه : ( يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) لقمان ). وجاءت كلمة الصخرة فى قصة موسى مع العبد الصالح : ( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ) (63) الكهف )
السؤال الثالث :
المساومة فى البيع والشراء هل تعتبر جدالا فى الحج ؟
إجابة السؤال الثالث :
البيع والشراء بالتراضى . والتراضى قد يحتاج مساومة ، والمساومة ليست جدالا .
السؤال الرابع :
سلام عليكم استاذ احمد .. هل الله تعالى حرم الرقص في القرأن الكريم ؟
إجابة السؤال الرابع :
الحرام فى هذا الشأن هو الفواحش ( الزنا والشذوذ ) وما يقربّ منهما أى ( اللمم) ، وهو من السيئات الصغائر ، يغفره الله جل وعلا إذا إجتنب الفرد الكبائر كالزنا. إن كان الرقص جنسيا خليعا كالرقص الشرقى فهو من اللمم .





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. يهود يتبرأون من حرب الاحتلال على غزة ويدعمون المظاهرات في أم

.. لم تصمد طويلا.. بعد 6 أيام من ولادتها -صابرين الروح- تفارق ا



.. كل سنة وأقباط مصر بخير.. انتشار سعف النخيل في الإسكندرية است

.. الـLBCI ترافقكم في قداس أحد الشعانين لدى المسيحيين الذين يتب



.. الفوضى التي نراها فعلا هي موجودة لأن حمل الفتوى أو حمل الإفت