الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


خبز الوجوه

يوسف جريس شحادة

2024 / 1 / 31
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


خبز الوجوه _ الحضور
منتدى أبناء المخلص _ كفرياسيف

مقدمة
" خبز الوجوه _ לחם הפנים “هو تقدمة الجمهور، وعبارة عن 12 "رغيف " توضع على " طاولة خبز الوجوه" التي في الهيكل من السبت للسبت.
حسب التوراة، الخروج 30 :25 و واللاويين 8 :24 :" وَتَجْعَلُ عَلَى الْمَائِدَةِ خُبْزَ الْوُجُوهِ أَمَامِي دَائِمًا."
لذا وجود "خبز الوجوه" الدائم على الطاولة في الهيكل هي وصية توراتية وهي تقدمة الناس وعلى الكاهن ترتيبها كل سبت على الطاولة تقدِمة للرب.
الوصية
"وصية اعمل" ترتيب الخبز على الطاولة كل سبت، ويبقى الخبز على الطاولة على الدوام لا ينقطع من سبت لآخر ،{راجع רמב"ם תמידין ומוספים ה, א- ספר המצוות עשה כז- סמ"ג עשה קצ"ו- חינוך מצוה צז. راجع تفسير الرمبام הרמב"ם: "לעשות לחם הפנים} ويكون ترتيب الخبز على "الطاولة الذهبية" التي في الهيكل" كل ست خبزات معا على جانبي الطاولة {משנה מנחות צו, א. רמב"ם שם ה, א – ב}.
بجانب " الخبزات" توضع ما يسمى بالعبرية:" בזיכי לבונה" {عبارة عن اواني مقدسة خاصة توضع فيها القليل من اللبان، راجع משנה מנחות צו, ב. } حسب الوصية في اللاويين 7 :24:" وَتَجْعَلُ عَلَى كُلِّ صَفّ لُبَانًا نَقِيًّا فَيَكُونُ لِلْخُبْزِ تَذْكَارًا وَقُودًا لِلرَّبِّ.”.
ترتيب خبز الوجوه
بعد خبيز " خبز الوجوه _ الحضور" يوم الجمعة يوضع على طاولة خاصة لئلا يتلف {راجع מנחות צט, ב- תמיד לא, ב- רמב"ם בית הבחירה ג, טז} والطاولة بالقرب من "باب الهيكل، ويدخل يوم السبت الكهنة لترتيب الخبز وعددهم ثمانية حسب التقسيم، أربعة كهنة تأخذ الخبز واثنان لترتيب خبز التقدمة واثنان لأخذ اواني اللبان {עיין זבחים סג, א. } ويكون وجه الكاهن نحو الجنوب ومن يُخرج الخبز يكون وجهه للشمال لأنه يجب على الدوام بقاء " خبز الوجوه الحضور" في الهيكل حسب الوصية:" وَتَجْعَلُ عَلَى الْمَائِدَةِ خُبْزَ الْوُجُوهِ أَمَامِي دَائِمًا. " { שמות כה, ל. מנחות צט, ב }.
خَبز " خبز الوجوه الحضور"
تحدد اللاويين 5 :24 كمية الدقيق:" وَتَأْخُذُ دَقِيقًا وَتَخْبِزُهُ اثْنَيْ عَشَرَ قُرْصًا. عُشْرَيْنِ يَكُونُ الْقُرْصُ الْوَاحِدُ" عن طريق "فرك الدقيق" ويكون الفرك بطريقتين " השיפה והבעיטה" حيث " השיפה "تعني فرك الدقيق براحة اليد بينما اللفظة " הבעיטה " تعني فرك الدقيق "خلف اليد " أي واليد مقفلة " كمّاد" بعدها " يعجن الكاهن الدقيق بماء فاترة {משנה מנחות צד, א- רמב"ם שם ה, ז. } ويضع العجين بقالب خاص وبشكل خاص حسب الخروج:" وَتَصْنَعُ صِحَافَهَا وَصُحُونَهَا وَكَأْسَاتِهَا وَجَامَاتِهَا الَّتِي يُسْكَبُ بِهَا. مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ تَصْنَعُهَا." {רש"י שמות כה, כט. قالب من الحديد واخر من الذهب لان النار تفسد الذهب وبعد الخبيز ينقل من القالب الحديدي.}
معنى " خبز الوجوه _ الحضور"
حسب ترجوم يوناتان العبارة:" לחמא גוואה " وتعني " خبز داخلي" {انتبه للفظة الآرامية גוואה ومقابلها بالعربية العامية جوا أي داخل لفظة آرامية دخيلة باللهجة العامية} ويكون في داخل الهيكل بالقرب من قدس الاقداس {תרגום יונתן שמות כה, ל. וּתְסַדֵּר עַל פְּתוֹרָא לַחֲמָא גַוָואָה קֳדָמַי תְּדִירָא:}
من يفسر الاسم" خبز الوجوه" انه يليق بان يكون امام " الملك"{ רשב"ם על התורה שמות כה, ל.}
حسب الحكماء الشيوخ التسمية نابعة لأمور عجائبية، أوّلها حفظ الخبز دون تعفّن خلال الأسبوع وثانيا يبقى الخبز صالحا للتقدمة على الدوام، نتيجة السبب الأول وثالثا حتى في اصغر قطعة من الخبز تبقى البركة { רש"י פסחים לז, א ד"ה שכן. יומא כא, א.}





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. وحدة 8200 الإسرائيلية تجند العملاء وتزرع الفتنة الطائفية في


.. رفع علم حركة -حباد- اليهودية أثناء الهجوم على المعتصمين في ج



.. 101-Al-Baqarah


.. 93- Al-Baqarah




.. 94- Al-Baqarah