الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ألدواعش منذ فجر الإسلام

ثائر ابو رغيف
كاتب وشاعر

2024 / 5 / 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


في أحدى ألنقاشات ولما كررت إسم مالك بن نويرة سألني صاحبي ألذي كان صابئي من أتباع يوحنا ألمعمدان أو يحيى زكريا: لماذا صببت جل أهتمامك على هذا الإسم دون غيره, أجبته, من حق كل مظلوم لائحة دفاع.
أصبحت كلمة داعشي تطلق كتعريف لكل مسلم سنّي متطرف يحكم على الآخر بالكفر ويتلذذ بقطع ألرؤوس وإعدام ألبعض الآخر تفنناً برميهم من بنايات مرتفعة لتوفير ثمن ألرصاصة. أكرر نسبتي داعش للمذاهب ألسنية بشكل خاص فثاني أكبر مذهب إسلامي هو ألمذهب ألشيعي بتفرعاته ولم يعرف عنه وحوشية ألدواعش من أتباع ألسنة ( أو كما يدعون) بل كان ألشيعة مسكونين بمظلومية أهل ألبيت ومشروع فداء للمظلوم وأن كان غير مسلماً مسيحياً, سنياً أو درزياً يجري هذا اليوم امام ناظرينا في حرب غزة فمن وقف لغزة غير ألشيعة ألإثني عشرية في العراق وإيران وجنوب لبنان ,الشيعة ألزيدية في يمن أليمان بينما ادار الجميع من وهابية إلى شافعية ومالكية وحنبلية وحنفية ظهورهم لدماء إخوتهم.
كلمة داعش إبتدأت من ألتنظيم ألوحوشي ألذي أسسه ألغرب مع ألماسونية وألصهيونية بتمويل خليجي وغض نظر ومشاركة ميدانية مغاربية وكبداية عنيت ألحروف ألمختصرة لهذا ألتنظيم ألدولة الإسلامية في ألعراق وألشام وكأن الأرض قد فرغت من أعداء ألدين ولم يبق منهم سوى أهل ألعراق والشام. أما الآن فاصبحوا يستخدمون ألكلمة ألخطأ لوصفه كقول تنظيم داعش/خراسان!! فما علاقة ألعراق والشام بإرض خراسان كمسألة تنظيمية.
طرق داعش في تنفيذ ألشريعة بشكل وحوشي لم تكن وليدة اليوم بل يرجع أصلها إلى زمن بدء ألرسالة الإسلامية أو أليهودية فأليهود قطعوا رقبة يحيى وأبوه زكريا وغيرهم),
و بألنسبة للإسلام لنبدأ بخالد بن ألوليد أحد ألطلقاء وأول ألدواعش ألذي كلف فيمن كلف مقاتلة ما أدعوا إنهم ألمرتدين عن الإسلام في خلافة ابي بكر بن أبي قحافة عندما توفى محمد بن عبد الله, (ولغاية في نفس يعقوب ولإنه كان يهوى أمرإة ألصحابي مالك بن نويرة قرر أن يقتل مالكاً بتهمة ألشرك) وقتل مالك بن نويره نجد إجابته فى كتب تاريخ كثيرة من أهمها الجزء الثالث من الطبرى ص 224، وملخص القصة التى تمنى العقاد فى عبقرياته أن تمسح من صفحات وسجل خالد والتى تمت أثناء حروب الردة فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه، وبعد أن قال لهم جنود خالد إنا المسلمون ورد عليهم قوم مالك ونحن المسلمون، قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح، فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك، فلما إنتهت الصلاة باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد فسارع أبو قتادة الأنصارى وعبد الله بن عمر فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة، إلا أن خالداً لم يصغ إلى شهادتهما ، ولا إلى دفاع مالك عن نفسه ضد إتهامه بالكفر، حتى أن مالكا " طلب من خالد أن يرسله إلى أبي بكر ليحكم بأمرهم . ولكن دون جدوى ، حيث كان لخالد ما أراد من قتلهم ، وقد أوعز بالمهمة إلى ضرار بن الأزور ( تاريخ الطبري ، ج 3 ص 276 - 280 ) فقال له مالك : إني مسلم . فقال خالد : يا ضرار اضرب عنقه
وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري من شاهدي تلك الواقعة ، وقد كلما خالدا " في أمر مالك قبل قتله ، ولكنه كره كلامهما ( تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 158 ، وفيات الأعيان ج 6 ص 14 ) ، ونزل علي زوجته فى الليلة التى قتل فيها زوجها والتي روي أنها كانت من أجمل نساء العرب ( العقاد : عبقرية خالد ) !، ويحكى إبن كثير فى كتابه أنه طبخ برأس مالك طعام هذه الليلة!، وغضب أبو قتادة لدرجة أنه عاهد الله أن لايشهد مع خالد حرباً بعدها، وغضب الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه غضباً شديداً لدرجة أنه قال لأبى بكر إنه زنى فأرجمه ، فرفض أبو بكر ، فقال عمر : إنه قتل مسلماً فإقتله، فرفض أبو بكر ثانية قائلاً :تأول فأخطأ (كتاب حياة الصحابة ج 2 ص 467، وتاريخ الطبرى ج 2 ص 274، والإصابة ج 5 ص 560 ) ثم قال : يا عمر ما كنت لأغمد سيفا " سله الله عليهم ( ومن هنا جاء أسمه سيف الله المسلول ) .

عمرا " لم يقتنع ( باجتهاد ) خالد وتأويله ، ولا بصفح أبي بكر عنه ، فإنه عندما تسلم الخلافة ، كان من قراراته الأولى عزل خالد عن قيادة جيش المسلمين والذي كان حينها في غمرة انشغاله بقتال الروم في الشام , ودع عنك تلك التبريرات المصطنعة القائلة بأن عزل الخليفة لخالد كان يعود لخشيته افتتان المسلمين بانتصاراته الباهرة على حساب شعورهم بصنع الله ( سبحانه وتعالى ) لتلك الانتصارات ! ( العقاد : عبقرية عمر ص 180 )
مالك بن نويرة الذى طبخ خالد بن الوليد على رأسه كان قد سبق وأن ولاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على صدقات قومه لثقته به واعتماده عليه ) ( ابن حجر ، الإصابة في تمييز الصحابة ، ج 3 ص 336 )
يذكرني هذا ألمأفون خالد بنبي لليهود يسموه ديفد أو حسبما يسميه القرآن بداوود فقد كان مولهاً بزوجة أحد قواده مما أجبره على ألذهاب لمعركة لن ينجو منها وبذلك يصفى الجو اليه ليأخذ أمرإة ألقائد... كلهم سفلة سواء كانوا أنبياء أو صحابة.

مراجع مختلفة
https://ilovegoga.blogspot.com/2016/07/blog-post_5.html





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. 180-Al-Baqarah


.. 183-Al-Baqarah




.. 184-Al-Baqarah


.. 186-Al-Baqarah




.. 190-Al-Baqarah