الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
ألاخطاء فى ألقران (ألتناقضات) سلسلة 1/3
وليد حنا بيداويد
2012 / 1 / 5العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
1-1
لو كان ألقران من عند ألله لما وجد فيه ألاخطاء وألتناقضات ألكثيرة لآن ألله حسب أعتقادنا جميعا لا يخطئ ولا يستنسخ كلامه ولا يعود ليصححه من جديد لاحقا ولا يتراجع عنه ألبته ذلك ببساطة أنه لايخطئ ابدا وأطلاقا، فألله لا يكون رحوما تارة ومنتقما تارة أخرى لأنه ليس متقلب ألمزاج مثل مخلوقه من ألبشر. فهو لا يوكل أموره ألى ألبشر بدلا عنه، فمن يتكلم بأسمه ونيابة عنه لايصدق أبدآ.
............................................
فى سورة ألنساء 82
(( أفلا يتدبرون ألقرآن ولو كان من عند غير ألله لوجدوا فيه إختلافا كثيرآ))
إن كان ألقرآن بحثنا على أن نتدبره فلا حرج علينا إن درسنا ما فيه من تناقضات لنعرف هل هو حقيقة من عند ألله؟ أم انه كتابا أرضيا من وضع ألبشر مملوء بآلاخطاء.
* اولا *
مرات يقول أن كلام ألله لا يتبدل ومرات أخرى يقول أن كلام إلله يتبدل
لا يتبدل:-
يونس 14 (( لاتبديل فى كلمات ألله.........))
ألكهف 27 ((لامبدل لكلماته.................))
ألحجر 9 (( إنا نحن نزلنا ألذكر وأنا له لحافظون))
*كلام ألله يتبدل
ألنحل 101 (( ........ بدلنا إية مكان أية.......))
ألبقرة 106 (( ........ ننسخ من أية أو ننسها..))
ألرعد 39 (( ....... يمحو ألله ما يشاء.......))
هل يمكن أن الله بعد ما قال كلاما يلغيه أو ينسيه ؟ أو أن يقرر فعلا ما يندم عليه؟ أبدا لايحصل هذا فحسابات الله وحسابات ألسماء ليست كالحسابات ألارضية!! إن كلام ألله ثابت ولا يتغير أبدا، فالفكر ألالهى له أبعاد تفوق ألعقل ألبشرى وحساباته *ألسيد ألمسيح يقول (( ألسماء وألارض يزولان ولكن حرف واحد من كلامى لايزول))
* ثانيا *
مرات يقول أن أليوم عند ألله مقداره ألف سنة ،ومرات أخرى يقول أن أليوم عند ألله مقداره خمسين ألف سنة.
ألسجدة 4 ((.... فى يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون))
ألمعارج 4 (( ... فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة))
* ثالثا *
مرات يقول إنه لا شفاعة عند ألله أطلاقا ومرات إخرى يقول أن فيه شفاعة وألله يقبلها.
لا شفاعة عند ألله:-
ألزمر 44 (( قل لله الشفاعة جميعا.....))
ألسجدة 4 (( مالكم من ولى ولا شفيع...))
فيه شفاعة وألله يقبلها:-
يونس 3 (( ..... فما من شفيع إلا من بعد أذنه))
*رابعا*
فى مرة إن أهل ألجنة قليل منهم مسلمين وفى مرة أخرى يقول أن كثير منهم مسلمين:-
ألواقعة 13 و14 (( ثلة من ألاولين وقليل من ألاخرين))
ألواقعة 39 و40 (( ثلة من ألاولين وثلة من ألاخرين))
*خامسا*
فى مرة أنه يقول لا خوف على أليهود وألنصارى وألصابئن وألمسلمين، وفى مرة يقول أنه لا يقبل غير ألاسلام دينا:-
ألبقرة 62 (( إن ألذين أمنوا و"لذين هادوا وألنصارى وألصابئين من أمن بالله وأليوم ألاخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون))
أل عمران 85 (( ومن ينبغى غير دينا فلن يقبل منه وهو فى ألاخرة من ألخاسرين))
*سادسا*
فى مرة يأمر بألصفح وفى مرة نهى عن ألصفح تماما:-
ألحجر 85 ((وما خلقنا ألسموات وألارض وما بينهما إلا بألحق وإن ألساعة أتية فأصفح ألصفح ألجميل))
ألتوبة 73 (( يا أيها ألنبى جاهد ألكفار وألمنافقين وأغلظ عليهم))
*سابعا*
فى مرة نهى عن ألفحشاء ، وفى مرة أمر بالفحشاء:-
نهى عن ألفحشاء:-
ألاعراف 37 (( إن ألله لا يآمر بالفحشاء))
وأمر بالفحشاء
ألاسراء 15 (( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها ألقول فدمرناها تدميرآ))
فى الاية أعلاه نجد إن ألله يآمر ألاغنياء بألفسق، كيف يمكن لجلالة ألله إن يفعل هذا وهل هذا معقول؟ فآلله لا يريد اهلاك ألناس بل من يريد هذا هو ألشيطان ألذى يخرب ويدمر يحرض على ألحروب ويآمر بآلفسق وألهلاك، يقول أنه حق عليهم ألقول ويدمرهم تدميرا، فهذا لا يتلائم ابدا مع عدالة الله أطلاقا.
ملاحظة
.........
لم أشآ فى ألواقع أن أبحث فى موضوع حساس كهذا لطالما يمس معتقدات ألاخرين وله قدسية عندهم ويؤمنون بها مادام هذا ألموضوع من ألامور ذات ألاهمية ألعالية جدا وله ألخطوط ألحمر يجب أحترامها من قبل ألجميع ليس لأجل ألناس وحدهم فحسب وأنما لاجل قدسيتها مادام هناك جموع كثيرة تؤمن بها فتصبح خطا أحمر، فكتاباتى فى ألواقع ما هى إلا رد على ما يكتبه أحدهم ضد ألمسيحية متجاوزا على مقدساتهم ناكرا تاريخهم وتراثهم وأصفا أياهم بألعملاء وألخونة وإلى أخره من ألتفاهات ، فأنا معذور حقا فى بحثى هذا ساواصل ألرد عليه بآلدلائل وألبراهين ومن ألمواقع ألتى تؤلمه وتشعره لو شعر حقا
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - التناقض باب من أبواب الإعجاز
مدحت محمد بسلاما
(
2012 / 1 / 5 - 09:06
)
مهما كشفت من عورات وعيوب وتناقضات وبربريات في كتاب محمد وأتباعه، فمن المستحيل أن تحرك ساكنا في عقول المسلمين المدجنين والمهووسين بكتاب يقدسون كل شيء فيه حتى المفاسد والغرائب والرويات وكل أنواع الغموض. يعتبرون كل ذلك صنف من أصناف الإعجاز الإلهي. لماذا؟ لأنهم مؤدلجون يخافون من قول الحق وبروز المنطق تأدلجوا على الكذب والنفاق حتى على أنفسهم وضمائرهم وقناعاتهم. إذا كشفت لهم عن تناقضات قرآنهم يقولون لك إنك كافر وتجرح مشاعرهم كالمريض الذي يثور على الطبيب الذي يشخص مرضه العضال ويكاشفه بحقيقة الداء الذي يعاني منه. تذكر يا أخي المثل الشعبي : فالج ما تعالج
2 - كالعادة سوف ينكرون
ديار ستار عثمان كركوكي
(
2012 / 1 / 5 - 14:54
)
اكيد سوف يظهر ابو صابر وينكر كل شئ ويحاججك بالانجيل والتحريف ويتوهونك في امور بعيدة كل البعد عن الموضوع ..تحية طيبة للكاتب الكريم وننتظر المزيد ولكل الجهود لكشف زيف هذا الدين الاجرامي الذي دمر البشرية كلها
3 - وليد وكلام زال من جيل يسوع ولم يحدث
سلامة شومان
(
2012 / 1 / 5 - 15:40
)
مقالك كله لايدخل فى ذمتى بصفر على اليسار
تقتطف كلمات من بعض الايات لوهم القارىء انك فاهم ودارس وخلاص القران بقى فيه اخطاء وتناقضات ههههههه
يا له من حوار متمدن بالغش والخداع والافتراء والتدليس والكذب
عندك مقال ردا على هذه المقتطفات والتقطيعات للاستاذ ايمن محمد صبرى فى الرد على الملحد تولام سيرف
ستجد فيه ما ذكرته فارجو ان تعود اليه وتقرأه لعلك تعرف انك ناقل لااكثر بل ومستحدث فى شبهات النصارى الكاذبة
اما عن كلام يسوع الذى لايزول هو كلام عن نبوءات وهذه النبوءات لم تحدث يعنى كلام كاتب كذاب لان المسيح لم يقل هذا الكلام لاننا لم نرى وقوع السماء والشمس والقمر والنجوم الخ وقال لايمضى هذا الجيل اى جيل المسيح فيكون الكل ومات جيله وجيل جيله الى يومنا هذا وننتظر السحاب الذى ياتى عليه يسوع اذن كلامه زال واتضح لكم انه كلام كاذب
ولكن هتصهين وتنش كعادتك المعهودة
4 - كالذي يبسق على السماء
محمد لفته محل
(
2012 / 1 / 5 - 16:00
)
صديقي وليد جميع الانتقادات التي وجهت لكتاب (محمد عبد الله) القرآن، تنطبق تماما على الانجيل والمسيحية لانها كلاهما ديانتان سياسيتان تبغي الحكم اولا، اما انتقاد الاسلام من موقع مسيحي، فهو كالذي يبسق على السماء فيرتد عليه البساق، فإذا كان من غير المنطقي ان يناقض الرب نفسه (اذا سلمنا بوجوده جدلا) فكيف من المنطقي ان يكون ابن له!! وكيف من الممكن ان تكون فكرة خالدة للابد والعصور والحضاراة تقتضي التغير والحركة في الافكار؟ وشكرا.
5 - الى المعلق رقم 4 محمد لفتة
وليد حنا بيداويد
(
2012 / 1 / 5 - 17:10
)
اولا ما قلته من كلام لا يصح من اساليب النقاش فانه مردود عليك كما عليك ان تجيد الكتابة بالعربية الفصحى فانه لا معنى لكلمة (البساق) التى ذكرتها وانما ( البصق والبصاق وبصق ويبصق) انا لا اقول ان للله ولدا من نسل و جنيس وليس مقصود (ولد جنسى وانما المقصود بها ولد من الروح فهناك فرق فى الاستيعاب بين الكلمتين والث متى يربط الملسم كل شئ بالجنس ولا غير الجنس ، الم يقول القران يا محمد لفتة ،،( إن المسيح كلمة وروح منه) اى روح من الله ؟، ثم الم يقول المسيح (من رانى راى الاب). هل طالعت تاريخ كل الانبياء وهل هناك من تجرء وقال هذا الكلام المقتدر ان لم يكن مقتدرا؟ هل هناك من اقام الموتى من القبور؟ اذا كان هناك لانبياء ارتباط بقوة الله فلماذا لم يتمكن الانبياء من اقامة الموتى من القبور ام انكم ستعترضون وتقولون انهم كانوا نياما فى القبور؟
اذا ما محمد لفتة انصحك بان تقراء وتحلل قبل ان تكتب لانه فى الواقع تعليقك فيه وقفات كان الاجدر بك ان تحللها قبل ان تكتبها ،، تمنياتى لك بالموفقية
.................................
الى سلامة شومان
ان تعترض يا سلامة اننى استقطعت الايات، طيب انت كملها واكتبها وفسرها
6 - الى سلامة شومان
ديار ستار عثمان كركوكي
(
2012 / 1 / 5 - 18:22
)
ممكن يا ابو صابر ان تحيرنا ما معنى العين الحمقة واين يختفي الشمس واين يستقر ارجوك جاوب على قدر السوال ؟؟ ممكن ان تدل لنا اين هو سد الذي بناه الاسكندر المقدوني على قوم ياجوج وماجوج ؟؟ عل ممكن ان تخبرنا عن حرب عائشة وعلي ؟؟؟ ارجو ان تخبرنا
7 - المعجزات ليست دليل على الالوهية ولا النبوة
سلامة شومان
(
2012 / 1 / 5 - 19:13
)
ان كان ايمانكم بسبب المعجزات التى فعلها يسوع
فنرجو ان تاتى لنا
1- بمعجزة واحدة فعلها يسوع ونسبها الى نفسهواقر انه فعل تلك المعجزة بقدرته الذاتية وانه لم يعنه غيره على فعلها ولم يطلب عون غيره فيها؟
2-معجزة واحدة فعلها يسوع لم يفعلها غيره من البشر على الاطلاق ؟
لو كان ايمانكم بسبب معجزة احياء الموتى فانتم لم تشاهدوا تلك المعجزات وهى لم تبقى لكى تؤمنوا بها ولاسند ودليل على هذه المعجزات ولا حتى الكتاب ولاحتى مشاهدة يسوع الذى تؤمنون به على انه انسان ولابد ان يكون الاله مرئى للبشر
ومع ذلك نسايركم فيما تقولون
ومعنى معجزة احياء الموتى وجب عليكم الاتى :
ان تجعلوا من اليشع الها
وموسى الها
وهارون الها
وايليا الها
وهناك من فعل معجزات اعظم من معجزات يسوع
والمعجزات ليست دليل على الالوهية ولا النبوة بدليل من كتابكم
متى24/24 : لأنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا
8 - المعجزات ليست دليل على الالوهية ولا النبوة 2
سلامة شومان
(
2012 / 1 / 5 - 19:14
)
واليك من فعل المعجزات من الانبياء والصالحين من كتابكم :
حزقيال يحيى جيش باكمله فهل فعل يسوع مثل هذا الفعل
حزقيال37/1: كانت عليّ يد الرب فأخرجني بروح الرب وأنزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاما
حزقيال37/10 : فتنبأت كما امرني فدخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على اقدامهم جيش عظيم جدا جدا
إيليا احيا طفل
وإيليا أحيا طفلاً بإذن الله
1ملوك17/17: وبعد هذه الأمور مرض ابن المرأة صاحبة البيت واشتدّ مرضه جدا حتى لم تبق فيه نسمة
1ملوك17/23: فاخذ ايليا الولد ونزل به من العلية الى البيت ودفعه لامه.وقال ايليا انظري.ابنك حيّ
وعظام إليشع أحيت ميتاً
وها أمر عجيب فبعد أن مات إليشع كما يقول الكتاب ودفن في قبره وتحللت جثته وبقت العظام ألقى الناس ميت في قبره فعادت الحياة للميت الذي ألقوه في قبره بمجرد أن مست جثة الميت عظام إليشع فهذه إنفرد بها إليشع دون غيره من البشر فهل يعبده الناس من أجلها ؟
2ملوك13/21: وفيما كانوا يدفنون رجلا اذا بهم قد رأوا الغزاة فطرحوا الرجل في قبر اليشع فلما نزل الرجل ومس عظام اليشع عاش وقام على رجليه
بطرس أحيا ميتة
أعمال9/37: وحدث في تلك الايام انها مرضت وماتت.فغسلوها ووضعوها في ع
9 - المعجزات ليست دليل على الالوهية ولا النبوة 3
سلامة شومان
(
2012 / 1 / 5 - 19:15
)
بطرس أحيا ميتة
أعمال9/37: وحدث في تلك الايام انها مرضت وماتت.فغسلوها ووضعوها في عليّة
أعمال9/40: فاخرج بطرس الجميع خارجا وجثا على ركبتيه وصلّى ثم التفت الى الجسد وقال يا طابيثا قومي.ففتحت عينيها.ولما ابصرت بطرس جلست. (41) فناولها يده وأقامها.ثم نادى القديسين والأرامل واحضرها حية.
الاستاذ وليد انت طلبت مثل واحد ان يكون احيا الموتى مثل يسوع فامامك الان امثله من كتابكم مع وجود امثله اخرى ولكننى اكتفى بذلك حتى اجعلك تختار منهم الها اخر مع يسوع او كلهم مع يسوع
10 - انا اكتب لمن يا سلامة
وليد حنا بيداويد
(
2012 / 1 / 5 - 20:56
)
انك لا تقرا يا سلامة ما اكتبه لك..ما معنى كلامك معجزات فعلها يسوع ونسبها الى نفسه؟ الى من ينسبها مثلا يعنى؟ انت لك كل الحق بان تبحث عن الدلائل انت تعجبنى فى هذا الرد، بلا شك كان هناك شهود واهل الموتى والذين استعدوا لدفن الموتى ولكن يسوع لحق بهم وقت الساعة،، بامكانك ان تبحث جيدا وسترى يا سلامة. .بلا شك سيقوم مسحاء كذبة ودجالون وقام منهم وتعرف ذلك ولكن لم تاتى الساعة لاولئك لحد الان،، انت بامكانك يا سلامة ان تبحث عن عظمة المسيح فى القران وليس بالانجيل وحده .. بطرس وغيرهم اقاموا الموتى لانهم اعطوا القوة من قبل يسوع المسيح بذلك، فكان السيد المسيح برفقة تلاميذه قد قال لهم وهو نائم فى البلم عند حدوث العاصفة العاتية، فقالوا له يا سيد اصحى فنحن نهلك، فقام واهدآ العاصفة والبحر، فقال حينها لهم لو كان لكم ذرة من الايمان لتفعلون اعظم من هذا،، انا معك ان بطرس وغيره فعلوا المعجزات بقوة السيد المسيح عندما ارسلهم لتبشير اللامم،،، فلماذا تعترضون اذا يا سلامة اليس هذا باعتراف منكم ولكن شكرا لك لانك صريح
كل ما كان يفعله يسوع كان يطلب ان يبقوه سرا ليس لاجل تعظيم نفسه وانما لاجل معرفة الايمان القوى
11 - لم نرى احد نقل الجبال -لايوجد ذرة ايمان
سلامة شومان
(
2012 / 1 / 5 - 21:50
)
ذا كان هناك لانبياء ارتباط بقوة الله فلماذا لم يتمكن الانبياء من اقامة الموتى من القبور ام انكم ستعترضون وتقولون انهم كانوا نياما فى القبور؟
اذا ما محمد لفتة انصحك بان تقراء وتحلل قبل ان تكتب الخ
----------
هذا كلامك يا وليد فلا تخرج عن المواضيع التى تثيرها
كم مثل اوردناه لك على احياء الموتى من كتابكم ؟ فهل تكذب كتابكم
المسيح كان ينسب اى فعل الى الذى ارسله والراسل غير المرسل اليه يعنى اثنين ومش معقول يكون الراسل هوهو المرسل اليه والا تكون مهزله فكرية
انت لاتؤمن بالقران فانا لم اتى اليك بشىء من القران حتى الان ولن استشهد به حتى ابطل حججكم كل ما اتيت به من كتابكم حتى الان
ولو استشهدت بالقران وصدقته انت اذن عليك ان تصدق كل ما فى القران من ان المسيح عبد الله ورسوله وانه لم يقتل ولم يصلب
لاتغالط نفسك ولا تحول كلامى الى مفهومك الخاص
المسيح لم يفعل شىء ابدا من عند نفسه بل من عند الذى ارسله
ادخلتنا فى عاصفة وتركت احياء الموتى -انه هروب كالعادة نفسى تفكر بعقلك جيدا قبل الرد
ذرة ايمان -معنى كلامك انكم لاايمان عندكم نهائيا حتى البابا مريض ويذهب للعلاج من البشر يعنى مفيش ايمان حسب كلامك
12 - عذرا
وليد حنا بيداويد
(
2012 / 1 / 5 - 23:10
)
قال السيد المسيح ((سياتى من بعدى انبياء كذبة لابيسن ثياب الحملان ومن داخلهم ذئاب خاطفة))،، تاتينى بالدليل من القران؟ هو انت تتكلم شئ من عندك يا سلامة ؟ اليس كل كلامك منقول ومستند الى القران؟ نحن قلنا ان القران مصدر غير محايد. انا اطالبك يا سلامة باسم الشخص الذى صلب مكان السيد المسيح مادمتم تعرفون ان السيد المسيح لم يصلب . هل كان خروفا ام دبا ام بشرا اطالبك ايضا بالذى حرف الكتاب المقدس واطالبك بالكتاب الاصلى وماذا كان مكتوب فيه مادمتم تركزون على االتحريف
فيما يخص الراسل والمرسل ،، قال السيد المسيح (من رانى راى الاب) من هذا ستعرف من الذى ارسله وكيف..
اما المسيح لم يفعل اؤ شئ من عنده .... فالمسيح فعل كل المعجزات وقال ابقوها سرا لكى لا تكون عظمة لفاعل
لا ايمان لدينا؟؟ ليكون الايمان كله لك . ما هى مشاكلكم مع البابا يا سلامة، مشاكل مع الكل، ماذا فعل البابا لكم يا اخى، الا ترون ان بابا مصر لا يرد عليكم فعليكم بالسكوت والاحترام؟
انا مستغرب جدا ان تتخبط بالكلام الى هذه الدرجة فانا اعتذر من الان ان لم ارد عليك لانك لا تجيد النقاش، عذرا
13 - رد يا سلامه
zoma
(
2012 / 1 / 6 - 06:40
)
القران خالق ولا مخلوق يا shoe man
انا عايز منك كلمه واحده
انطق
:):):)::):
14 - د.ذاكر نايك ياتيك بالجواب
سعيد
(
2012 / 1 / 6 - 18:08
)
معظم اهل السنه والجماعة تربوا على قبول الاخر بشكل عام ، وكثير منا لم يعد لخوض مناظرات مع من يبحث جاهدا ليثبت بعقلة المحدود تناقض القران الكريم.
على كل حال انصح اخواني بالرجوع الى العلامة ذاكر نايك على قناة السلام
peace tv .
والرجل مؤهل للرد على المناظرين من النصاري والهندوس والبوذيون والسيخ وغيرهم ممن عملوا جاهدين لمهاجمة الاسلام.
وهو حافظ للقران الكريم والاناجيل والتلمود وكتب الهندوس الرئيسة والسيخ عن ظهر قلب .
ويمكن مراجعة على الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=rLJTMGz3u5I
15 - التعامل المباشر مع القران
عبد الله اغونان
(
2012 / 1 / 6 - 18:59
)
النقد نقد اي نص يحتاج الى اليات ووسائط .اولا اتقان اللغة ومعرفة البلاغةوالسياق العام.والا سقط الناقد في التغليط..القران يفسر بعضه بعضاوتفسره السنة.ولايمكن التعامل المباشرمعه خاصة من غير المؤمن به والجاهل لغة اهله الخاصة بهم
ربما يجب الرجوع الى المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم لمعرفة دلالات الالفاظ
كلمة-شفاعة -نسخ
كل هذه الشبهات ليست جديدة وسبقت اثارتها والاجابة عليها ه
16 - اغونان
zoma
(
2012 / 1 / 6 - 22:04
)
كل هذه الشبهات ليست جديدة وسبقت اثارتها والاجابة عليها
و احنا مش مقتنعين بالاجابه
:D:D:DD:
فهمت
17 - زوما لااقصدك في التعليق
عبد الله اغونان
(
2012 / 1 / 7 - 02:46
)
الصديق اللدود زوما
فهمتك لاتتعب نفسك كثيرا عندما ارد لااقصد اقناع من ضرب الله على قلوبهم
لكم دينكم ولنا ديننا المقصود ناس حيارى اشفق عليعم من سموم
والحمد لله علمتنا تجارب الدعوة ان البعض يمكن انقاذه وتلقيحه من العدوى ع
18 - عبد الله اغونان وسعيد
سلام صادق
(
2012 / 1 / 7 - 03:34
)
حسب كلامك وتعليقك لفهم القران المبهم يجب على كل مسلم ان يكون حاصل على شهادة الدكتوراه في اللغه العربيه فاين هذا من ..قران عربي مبين...فهل هو مبين ام طلاسم...اما المدعوا سعيد ولا اعتقد ذلك فهل كلامك دعايه لمشعوذ جديد اسمه ذاكر نايك...بالعافيه عليك لانه يبدو انك استفدت منه بغسيل دماغك
19 - Zoma
سلام صادق
(
2012 / 1 / 7 - 04:15
)
حلوه هذه ال D: DD....دجــــــــ.......دبنــــــــــــــ........دماغ سيــــــــــــــــــ .....سيد زوما وما نطقت الا الصدق وشكرا
20 - رد بمقال على موقعي
نهاد كامل محمود
(
2012 / 1 / 7 - 08:09
)
تحية يازميلي الجليل وليد حنا بيداويد المحترم .. سارد على سلسلة مقالاتك التي عنوانها (( الاخطاء في القران والتناقضات )) .. وسانشر ردي في موقعي في الحوار المتمدن بمقال يحمل عنوان (( رفقا بـ بيداويد ياوليد حنا بيداويد .. فالاديان مقدسة عند من يؤمن بها فقط مهما كانت غريبة وشاذة )) .. فالفت اهتمامك واهتمام القراء الكرام لذلك .
اكرر التحية وابثك مودتي واحترامي
نهاد كامل محمود
21 - غريبه قوي عبد الله اغونان
zoma
(
2012 / 1 / 8 - 09:59
)
ضرب الله على قلوبهم
ليه الخالق يعمل كده في مخلوقاته
اه معلش نسيت كلام صلعم
الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء
و يضرب علي قلب من يشاء :):):):)
اي كلام في اي كلام فعلا امه ضحكت من جهلها الامم
22 - بغداد
عبدالجبار
(
2015 / 6 / 17 - 09:53
)
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إبراز مثل هذه التناقضات سببه الجهل المحض بلغة القرآن ومفاهيمه وآداب العرب وعلومهم، وسنستعرض معاً هذه الدعاوى لننظر جهل أصحابها فيما يقولون:
1- المراد بالكلمات في قوله تعالى: (( لاَ تَبدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ )) (يونس:64)، هو الوعد والوعيد والثواب والعقاب، فهذا الأمر لا تبديل فيه كما قال سبحانه: (( مَا يُبَدَّلُ القَولُ لَدَيَّ )) (ق:29), ولا يجوز أن يعني بالكلمات ها هنا الشرائع، لأن الشرائع يدخلها النسخ كما هو المراد من قوله تعالى: (( وَإِذَا بَدَّلنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفتَرٍ بَل أَكثَرُهُم لاَ يَعلَمُونَ )) (النحل:101)، أو قوله تعالى: (( مَا نَنسَخ مِن آيَةٍ أَو نُنسِهَا نَأتِ بِخَيرٍ مِنهَا أَو مِثلِهَا أَلَم تَعلَم أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ )) (البقرة:106), (أنظر في ذلك: تفسير التبيان للشيخ الطوسي 4: 247، تفسير مجمع البيان للطبرسي، تفسير الطبري 11: 181، تفسير البغوي 2: 360).
وكذلك قوله تعالى: (( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) (الحجر:9), فالمراد به حفظ القرآن الكريم بما له من صف