الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


ألاخطاء أللغوية فى ألقرآن ( خمسة من خمسة )

وليد حنا بيداويد

2012 / 2 / 10
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


يعتقد ألكثير من ألمسلمين بآن ألقرآن معجزة بلاغية ومنزل ومحفوظ فى أللوح ألمحفوظ حسب إيمانهم، فلو كان كذلك لماذا توجد فيه هذه ألاخطاء ألبسيطة ألتى لايمكن لآى أنسان أن ينكرها؟ إننا نورد هنا على سبيل ألمثال لا إلحصر مايلى، تذكيرا أود إن أعلق ألقليل عن أسباب كتابتى لموضوع هذا لم اشآ فى ألواقع أن أكتب فيه حقا ذلك لارتباطى ألوثيق وعلاقاتى ألاجتماعية مع عدد كبير جدا من ألاخوة ألمسلمين، ألذين أكن لهم عميق ألاحترام فانهم جديرون بآلاحترام ولكننى أجد نفسى مضطر أن أكتب فى هذا ألموضع عندما لمست من إن حملة ألفيروس ألسلفى ألوهابى أللعين لا يتراجعون عن مواصلة أيذاء غير ألمسلمين منطلقين من أيات ألقران ومستخدمين أياها لاضطهاد ألاخر على لسان ألله، على ألرغم من إن كتاباتى وبحثى هذا قد يسبب إحراجا وألما للكثيرين منهم وعليه كنت عوتبت من قبل أنسان قدير ومحترم بان ( لا اجازى ألشر بالشر حسب كلام ألسيد ألمسيح ) ولكنه على ما يبدو ملموسا لى بان هؤلاء لا يفهمون لغة ألحوار وألتفاهم ولغة ألتسامح، فكل ما يفومونه هى لغة ألصحراء وسفك ألدماء وألاغارة على ألاخرين ، لغة ألحروب وتوزيع ألغنائم وجلب ألاسيرات مستخدمين ألسيوف يتمادون وألخناجر معتبرين ذلك بالرجولة بدلا من تشغيل ألقليل من ألفكر ، هؤلاء يتمادون عن إيمانهم بما انزله ألههم فى ألقران فى أيذاء غير ألمسلمين ألذين يحملون عداوات وأحقاد غير مبرره إلا تنفيذا لرغبات أيات كتابهم، راجعت نفسى مرات عديدة ووجهت تنبيهات للاخر بان يكف عن غاراته ألتى أستغل فيها سلبا ألمساحة ألكبيرة وألحرية ألواسعة ألتى وجدها فى صفحة ألحوار ألمتمدن ولكن ألاخر يبدو أنه راكب رآسه وقافل دماغه وقافلا أذانه بطن من ألسمنت مواصلا فى غييه مثلما كان أجداده يفعلون فى ألصحراء عندما كانوا يشنون غاراتهم ألغادرة على جيرانهم حارقين خيمهم ذابحين أطفالهم أخذين نسائهم جوارى وأسيرات للمسلمين موزعين أموالهم ومواشيهم غنائم لمعارك ألمسلمين، تاريخ أسود ملئ بالخزى وألعار وألدم يحاول تكراره هؤلاء حاملى ألفيروس ألوهابى ألسفلى فقد أظهرت لهؤلاء بما فيه من ألتسامح ألعميق لكننى لم ألمس مثله من ألاخر فقررت أن ظهر لهم ألحقائق ألتى يجهلونها من كتابهم ألمنزل وكانت لى هذه ألردود ألخمسة. هناك سلسلة ستظهر قريبا عندما أنتهى من كتابتها، ما قلته اعاله ليس تبريرا لاحد بقدر ما أردت أن أظهر دموية حاملى هذا ألفيروس تجاه ألبشرية وتجاه ألتقدم وألتطور وألعلاقات ألانسانية:-
* ألحادى وألعشرون*
نون ألممنوع من ألصرف:
ألدهر 15 (( ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا))
لماذا قال : (( قواريرا بالتنوين مع أنها لا تنون لامتناعها عن ألصرف لآنها على وزن مصابيح))؟
*ألثانى والعشرون*
ألدهر 4 (( إنا أعتدنا للكافرين سلسالا وأغلالا وسعيرا))
لماذا قال سلسالا بالتنوين مع أنها لا تنون أيضا لآمتناعها عن ألصرف))؟
*ألثالث وألعشرون*
تذكير خبر ألاسم ألمؤنث:
ألشورة 17 (( ألله ألذى أنزل ألكتاب بآلحقوألميزان وما يدريك لعل ألساعة قريب))
لماذا لم يتبع أسمها فيقول: (( لعل ألساعة قريبة وليس ألساعة قريب))؟
*ألرابع وألعشرون*
أتى بضمير فاعل مع وجود ألفاعل:
ألانبياء 3 (( وأصروا ألنجوى ألذين ظلموا))
لماذا لم يقل: (( وأصر ألنجوى ألذين ظلموا مع حذف ضمير ألفاعل فى أصروا لوجود ألفاعل ظاهرا وهو ألذين))؟
*ألخامس وألعشرون*
ألالتفات من ألمخاطب إلى ألغائب قبل إتمام ألمعنى:
يونس 21 (( هو ألذى صيركم فى ألبر وألبحر حتى إذا كنتم فى ألفلك وجارين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتهم ريح عاصف))
لماذا ألتفت عن ألمخاطب إلى إتمام ألمعنى وكان ألواجب أن يصر على خطاب ألمخاطب؟
*ألسادس وألعشرون*
أتى بظمير ألمفرد على ألمثنى:
ألتوبة 62 ((وألله ورسوله أحق إن يرضوه))
لماذا لم يثنى ألضمير ألعائد على ألاثنين فيقول (( وإلله ورسوله أحق أن يرضوهما وليس يرضوه))؟
*ألسابع وألعشرون*
أتى بآسم جمع بدل ألمثنى:
ألتحريم 4 (( إن تتوبا إلى ألله فقد صفت قلوبكما))
وألكلام هنا موجه لحافصة وعائشة فلماذا لم يقل (( إن تتوبا إلى ألله فقد صفا قلباكما، وليس صفت قلوبكما))؟
*ألثامن والعشرون*
حذف جواب ألشرط فى ألقران:
ألبقرة 227 (( وإن عزموا ألطلاق فآن إلله سميع عليم))
وألتقدير إن عزموا ألطلاق فلا تؤذوهم فآن ألله يسمع أقوالهم ويعلم أفعالهم
ألفتح 25 (( ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم إن تطاوهم))
وجواب ألشرط محذوف وتقديره : لولارجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم لسلطكم على أهل مكة.
ألكهف 109 (( ولو جئنا بمثله مددا))
وجواب ألشرط محذوف وتقديره : ولو جئنا بمثله مددا لنفذ.
ألانفال 39 (( وإن يعودوا فقد مضت سنة ألاولين))
فجواب ألشرط محذوف وتقديره: وإن يعودوا فليحضروا أن يصيبهم ما أصاب ألاخرين.
وألقران مملوء بمثل ذلك كما يعلم كل علماء ألمسلمين فآذا ترجم مترجم جملة وذكر حوابها حتى يفهمها أهل أللغة ألمترجم إليها فهل يعتبر هذا تحريف لآن ألاصل ناقص؟؟





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


التعليقات

1 - وليد حنا سيبويه زمانه
زينب عبد العزيز ( 2012 / 2 / 11 - 15:09 )
من انت يا سيبويه زمانك لتنتقد القران لقد قال :الزمخشري في ذلك، جوّز كون التنوين بدلاً من حرف الإطلاق المزيد في رأس الآية ثم إنه وصل بنية الوقف، وجزم بهذا الوجه في (قواريرا) الكتاب : مغني اللبيب عن كتب الأعاريب / جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري
وقال الزبيدي في تاج العروس ان هذه الإلف هي ( ألف الصلة ) وهى ألف ( توصل بها فتحة القافية ) كقوله * بانت سعاد وأمسى حبلها انقطعا * وتمسى ألف الفاصلة فوصل ألف العين بألف بعدها ومنه قوله عز وجل وتظنون بالله الظنونا الألف التى بعد النون الاخيرة هي صلة لفتحة النون ولها أخوات في فواصل الآيات كقوله عز وجل قواريرا وسلسبيلا

2 - تكملة لسبويه
زينب عبد العزيز ( 2012 / 2 / 11 - 15:11 )
تكملة
وهذا ايضا راي ابن جني
اما ابن جني قال : انما زيدت هذه فإنما زيدت هذه الألفات في أواخر هذه الأسماء ( فأضلونا السبيلا ) و ( قواريرا ) ( وتظنون بالله الظنونا )
التي لا تنوين فيها لإشباع الفتحات وتشبيه رؤوس الآي بقوافي الأبيات على أن من العرب من يقف على جميع ما لا ينصرف إذا كان منصوبا بالألف فيقول رأيت أحمدا وكلمت عثمانا ولقيت إبراهيما وأصبحت سكرانا وإنما فعلوا ذلك لأنهم قد كثر اعتيادهم لصرف هذه الأسماء وغيرها مما لا ينصرف . سر صناعة الاعراب
وعلى هذا نقس كون ما تمخض من ذكائك يتعارض مع ذكاء علماء اللغة

3 - ترقيع ام ترقيع
وليد حنا بيداويد ( 2012 / 2 / 11 - 17:42 )
شكرا لك سيدتى ، زينب لايمكن حجب الشمس بالغربال ابدا، مهما حاول الاخر اخفاء الحقائق فلا بد ان ياتى يوما فتظهر تلك الحقائق وان ما كتبتيه لا يعد إلا ترقيعا بسيطا وانتى تعرفين إن الترقيعات لا تفيد لانها تاخذ إلصحيح معها وينكمش إلصحيح أيضا ليفقد معناه هو ألاخر.. اذا يا سيدتى العاقلة زينب اجيبنى على سؤال واحد وليس سؤالان، اذا كان ألقران صحيحا لماذا لا تدرس ما نقوله انها اخطاء فى المدارس والجامعات وترفض وزارات التربية فى الدول العربية تدريسها ومنها جامعة الازهر؟
هذا سؤالى لك ردى عللى لطفا، ارينى اين الخلل هل فى المناهج التى تلائم موادها حال لسان العربى إلصحيح ام فى مكان اخر؟
تحية واتمنى لك النجاح فى هذا السوال
[email protected]

4 - الرد مع اللطف لطالبه
زينب عبد العزيز ( 2012 / 2 / 11 - 18:06 )
تحية لك سيدي المهذب
لم لفهم سؤلك الثاني اعتذر لكن ما فهمت من الاول كون لماذا لا تدرس جدليتكم في الجامعات والازهر متى كان هذا الكلام الذي تقوله منهج قويم يحمل على الاهمية كي يكون منهج تدريسي لمدة سنة كامله فان من الاولى للطالب ان يفهم قرانه وما يحويه من علوم القران اما بالنسبة للشبهات المثارة فانها محل اجتهاد ومثابرة من قبل الطالب نفسه
ومن قال لك ان الازهر الشريف لم يتناول دراسة هذه الشبهات ارجوا ان يكون ادعائك موثق ولقد الف علماء الازهر واساتذة الكثير بهذا الشأن وان طلاب الازهر يردون على هذه الشبهات بكل جدارة ناهيك عن طلاب العلوم الدينية من الامامية لان الشبهة وردها يعتبر في مرحلة متقدمة من العلم فلها اختصاصها
شكرا لا يهمني درجة ما امتحنتي به لا تتعب نفسك في ارسالها لي

5 - شبهات ام حقائق
وليد حنا بيداويد ( 2012 / 2 / 11 - 20:05 )
انا اسف انك لم تركزى وايمانك القوى دفعك يا اختاه لان تسالى مرة اخرى، انها ليست شبهات بقدر ما هث حقائق، بامكانك ان تطالعى الحلقات الباقية، اقول لو كان القران منزلا مثلا من عند الله ، فانا اقول ان الله لم يرسل الكتب بقدر ما يرسل اشارات واشخاص من روحه ليكونوا على شكله وعقله وليس مضادون لعقل الله، ما اقوله انسيه لست بصدد هذا
اسالك لو كان ما اشرت اليه صحيحا ولو كان لسان العرب مثلا لماذا لا تدرس هذه ( ألاخطاء ) فى ألمدارس والجامعات كمناهج علمية بدلا من الحالية؟ رفضت وزارات التربية والتعليم ادخال هذه الجمل اقصد بصيغتها القرانية الى المناهج، فان دل هذا على شئ فانما يدل على انها اخطاء لا تتماشى ولسان حال العرب، انا احيلك الى ان تتخذى تجارب مختبرية ان تحاولى ان تطبقى بنفسك وحاولى ان تقولى هذه الجمل و الجمل التى الفصيحة التى اعتاد العرب قولها فحينها سترين ان الحمل التى ذكرتها صعبة التلفظ لا تنسجم وقواعد اللغة ابدا، لربما ان البعض من العرب لفظوها هكذا لربما ولكنها غير قواعدية ابدا ، فالازهر مثلا لا يتمكن من ترقيعها لانها تتنافى وقواعد اللغة الفصحى
اتمنى انى تمكنت من التوضيح
لك تقديرى

6 - ملاحظة يا زينب
وليد حنا بيداويد ( 2012 / 2 / 11 - 22:28 )
لا سوف لا ارسل اليك الدرجة الان خلاص، ولكن فيما يخص هذه ألعبارة لاحظى اللغلط التى فى الجملة ((شكرا لا يهمني درجة ما امتحنتي به لا تتعب نفسك في ارسالها لي)) ان لا يهمنى غلط وانما لايهمنى تعود الى الدرجة الى ان الدرجة هى التى لا تهمك ويجب قول ( شكرا لا تهمنى الدرجة وليس لايهمنى الدرجة ) لان ( الدرجة هى مؤنث وليس مذكر) ليس لدى المجال الكافى يا زينب لابحث عن العشرات الاخطاء فى لهجات العرب ولكن ليس ألصحيح او القواعد منه فان المناهج التى اقرتها وزارات التربية فى الدول العربية هى مناهج دراسية صحيحة

7 - يا استاذ بيداويد
بشارة خليل قـ ( 2012 / 2 / 11 - 23:45 )
الم تلاحظ ان غسل الدماغ وكثر التكرار انساهم ابسط مقومات البلاغة: ان تكون الجملة مفيدة

مثلا ان قلت لك انت اقدر ستقول لي فورا اقدر مماذا او ممن؟ يرددون اللــه اكبر دون ان يعوا حتى انها جملة غير مفيدة - بل ضارة , اذ انها مقترنة بالارهاب والذبح والتفخيخ والتفجير

سلامي

8 - تحية طيبة
عباس يونس العنزي ( 2012 / 2 / 12 - 08:09 )
أنا لم أفهم إن كان السيد بيداويد يسأل أم يستنكر ؟ فإن كان يستنكر فذاك شأنه هو حر فيما يحب ويكره ، أما إذا كان يسأل ويتطلع للمعرفة فكل ما جاء به في مقاله مجاب عليه في كتب اللغة والنحو وبتفصيلات سيمل منها ، لذا أرجوه أن يقرأ ومن بعد ذلك سيكتشف أنه أراد شيئا بوسيلة ضعيفة ، ولو أنه اهتم بالتاريخ لاقترب من غاياته .....واكرر القول إن حججك ضعيفة ياصديقي ولا معنى مطلقا لحكمك بخطأ أو صحة القرآن

9 - ملاحظة
عباس يونس العنزي ( 2012 / 2 / 12 - 08:16 )
نقلت عن القرآن وغيرت السين بالصاد فقلت وأصروا بينما الكلمة هي وأسروا والآية هي
لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ وهناك اخطاء عديدة بالنقل وأرى أن تهتم بدقة ما تنقل ...مع تحياتي

10 - الى السيد وليد حنا
زينب عبد العزيز ( 2012 / 2 / 12 - 08:47 )
قد قرات نتيجة امتحاني يا سيد سيبويه

هذا الان هو المعقول ان تبحث عن الخطاء اللغوي عند من هو اقل منك فهما ومعرفه في اللغة العربية لا ان تشمر عن ساعديك مع كلام الله سبحانه وتعالى لان النتيجة عقيمة مهما حاولت يبدو لي انك في طليعة هذا الفكر المادي لأنك لا توصل جدلك بطريقه مفهومه قبال من تضلعوا بهذا الفكر نصيحه أخويه:
ارجع لدينك المسيحي ولكتابك ولصلاتك في الكنيسة تناغم مع اصوات الاجراس حينما تقرع تدعوا ابناء جلتدتك للبتهال والتضرع لله ونبيه عيسى ابن مريم الذي يشفي الابرص ويبرئ لاكمى ويحي الموتى بأذن الله , وجهك اسماعك لصوت الاذان الصادر من مأذن المسلمين وهو ينادي ان لا اله الا الله وان نبيه محمد رسول الله جاء بالحق مبشرا ونذيرا والاية تقول (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ )عندها ستجد الاستقرار النفسي اما عن قريحتك النابضه بالبحث العلمي فصيرها في البحث في

11 - تكمله الى السيد وليد
زينب عبد العزيز ( 2012 / 2 / 12 - 08:49 )
اما عن قريحتك النابضه بالبحث العلمي فصيرها في البحث في نصوص كتابك الانجيل ولاحظ ما فيه من اخطاء واتهامات للانبياء بالفواحش وكبائر الذنوب وحكم العقل الفطري بصحة ذلك لا العقل الجدلي سوف تكشف حقائق اذا كنت تبحث عن الحقيقة لا تكن للإسلام ندا ولا للقران لانه ذكر كل انبياء الله باحترام فنحن المسلمون لدينا شموليه في ديننا في وقت واحد فنحن مسيحيون لان نؤمن بان المسيح نبي الله والسيده العذراء سيده النساء ونحن يهوديون لان نؤمن ان موسى نبيه وهو كليم الله ونحن مسلمون لان ديننا دين الخاتم والذي انضوت تحت رايته كل الرسالات

12 - تكمله
زينب عبد العزيز ( 2012 / 2 / 12 - 08:51 )
اما عن الاخطاء اللغويه فانها كثيره في كلامك لكن لم استخدمها سلاح ضدك واناددك به لان هذا بعيد عن اخلاقي ولان هدفي هو الرد على كلام اهم من ذلك ولكن لك ما كتبت من اخطاء 1 - فحينها سترين ان الحمل , 2- لاحظى اللغلط وايضا انا اقول لك لا يمكن ان اعرب كلامك كي استخرج اخطاءك لان لا وقت لدي فهذا هو اليوم الوحيد الذي تفرغت فيه شكرا لك أعلمتني بخطاي من يدري قد تنضوي أنت تحت رايتنا لان لك حس أسلامي في المعاملة والله يهدي من يشاء عندها وتحضى بمباركة السيد المسيح عليه السلام بذلك فتؤثر بالناس بمنطق سليم لتكن داعية حق دعائي لك بذلك امين يا الله تشرق على نفسك انوار ربانيه تتفتح من خلالها مكانين العلوم والحقائق عندك وتحضى

اخر الافلام

.. كاهن الأبرشية الكاثوليكية الوحيد في قطاع غزة يدعو إلى وقف إط

.. الجماعة الإسلامية في لبنان: استشهاد اثنين من قادة الجناح الع



.. شاهد: الأقلية المسلمة تنتقد ازدواج معايير الشرطة الأسترالية


.. منظمات إسلامية ترفض -ازدواجية الشرطة الأسترالية-




.. صابرين الروح.. وفاة الرضيعة التي خطفت أنظار العالم بإخراجها