الحوار المتمدن - موبايل
الموقع الرئيسي


تأملات في زمن الكورونا (٣)

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

2020 / 4 / 10
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع


-٤٧
300 ألف سنة والإنسان يدب على وجه الأرض ولم يستطع ترويض الطبيعة بعللها وظواهرها الفتاكة والمدمرة (الأمراض، الأعاصير، المجاعات..)، أبدع دينيا واسطوريا وفلسفيا وعلميا، ولكن لا هذه أو تلك روضت الطبيعة وبقي الكون مجهولا، سواء تعلق الأمر بالكون الميكروسكوبي (الذرات، الفيروسات، الكوارك)، أو الكون الماكروسكوبي (المجرات، الثقب الأسود)، الفيلسوف التوحيدي يقول: لقد أشكل الإنسان على الإنسان والآن لقد أشكل الإنسان على الطبيعة، لم يعد الإنسان مفهوما ولا الطبيعة مفهومة، ولذلك بقي سؤال يحيرني: هل من الممكن أن تصعد بعض الحيوانات وتحتل عرش الإنسان ؟ وهل هي قادرة على ذلك ؟ أم علينا أن ننتظر نزول كائنات من الفضاء مثل الانوناكي* من السماء لقيادة الأرض لفهم الطبيعة كما جاء في الأسطورة البابلية والسومرية ؟
------
* تحكي الأسطورة البابلية أن كائنات نزلت من الفضاء تدعى انوناكي، أخرجت النهار من الليل وزرعت الأرض ، و اغدقت الخير والمال على الناس، وأحلت العدل.
-٤٨
ما يبعث على الحيرة، هناك الكثير من القلوب في العالم الإسلامي تدعو الله من أجل إيجاد علاج أو لقاح للكورونا صباحا مساء. وهذه القلوب تقول لك:(لا يجوز الدعاء على ضحايا الكورونا غير المسلمين). القلوب المسكينة هذه التي ينتمي عقلها إلى عصر ابن تيمية في القرن 13 لا تعرف أنها ملقحة بلقاح العالم الفرنسي لويس باستور وبفضل علمه صرنا محصنين من أمراض كثيرة. ولعلكم تلاحظون الآن كم تقيدنا نصوص ترجع إلى عصور ولت. افتحوا النوافذ قليلا !!
-٤٩
كيبقا يتساءل محمد أركون في الصفحة 296 من كتابو( نحو تاريخ مقارن للأديان التوحيدية ): علاش اليهود قدرو الفيلسوف ابن ميمون ورفعو من الشأن دالو وتبنوه كمعلم فكري وروحي لليهود في العالم وحنا مازلنا نعادي علماءنا ومفكرينا بحال الطبيب والفيلسوف ابن رشد، كيقول محمد أركون أنه : في الجزائر و في السبعينات سمعت بأذني شيوخ الإسلام مثل البوطي ومحمد الغزالي يلعنون ويدينون مفكر قرطبة الكبير ابن رشد قاضي القضاة (نحو تاريخ مقارن للأديان التوحيدية ص 292). وأنا سمعت بأذني في القرن 21 من سلفيين يقولون بأن ابن رشد غير مسلم مخاصش الشباب يقراوه . شفتو المفارقة .
-٥٠
صرخة الأم (ج) تدمي القلب، تحرك اللواعج المدفونة والمنسية والثاوية في اللاشعور، نقبت عن كلمة البتر في معجم المعاني، فوجدت أنها تعني الاستئصال والنزع، إن الصرخة تعبر عن كينونة منزوعة وعن وجود مستأصل، اليد يا صديقي هي التي أخرجت الإنسان من إسار الطبيعة إلى حضن المجتمع، من العالة على الآخرين إلى الاستقلالية وأي حياة في ظل يد مبتورة؟ وأي شغل واليد مستأصلة؟ لكن التعبير الدال والقوي وجدته في معجم روبير الفرنسي، لقد عثرت على كلمة la coupure التي تعني: (la Blessure faite par un instrument tranchant) : (جرح ناجم عن أداة حادة)، أيها الجرح الذي طاوحته السنين، لست جرحا فيزيقيا وحسب، إنك جرح عابر للتاريخ واللاشعور والمجتمع والجندر، فصرت جرحا اجتماعيا وسياسيا. إنه جرح طبقي وجندري أدمى كائنات ضعيفة لا تملك إلا صوتا واهنا كسرته عوادي الدهر.
-٥١
هناك صفحة فايسبوكية تابعة لمنظمة طلابية تضع عناوين كتب تنتقد الإلحاد. من الجيد تشجيع القراءة في هذا المجال، لكن من الناحية البيداغوجية ينبغي قراءة كتب الملحدين (هاوكينز، داوكنز، المزوغي، كارل ساغان، القصيمي...) أولا قبل قراءة كتابات نقدية تنتقد هذا التيار المعرفي. هذه هي المعرفة المقلوبة والموجهة التي تسير على رأسها، والتي تخشى عقلانية داوكنز وموسوعية المزوغي المتسلح بعدة معرفية لا مثيل لها والقارئ الجيد للنصوص الدينية، ناهيك عن تفكيكيته التي لا يضاهيها إلا فولتير عند الفرنسيين، أما القصيمي فحدث ولا حرج ينثر شذرات وقبسات وحكما تخلب الألباب ويسائل الأرض والسماء عن علة المكنونات ومنتهاها . ولذلك تخشى هذه المنظمة الطلابية أن يهرب لها الطلبة، وقررت البدء من النقد قبل القراءة والاحتكاك بالنصوص المنتقدة !! إن المنطلق واضح والغاية واضحة: رفض الآخر، وفي الوقت نفسه وضع سياج وثوقي حول المجموعة.





التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي


اخر الافلام

.. تحدي الشجاعة داخل نفق مظلم.. مغامرة مثيرة مع خليفة المزروعي


.. الحوثي ينتقد تباطؤ مسار السلام.. والمجلس الرئاسي اليمني يتهم



.. مستوطنون إسرائيليون هاجموا قافلتي مساعدات أردنية في الطريق


.. خفايا الموقف الفرنسي من حرب غزة.. عضو مجلس الشيوخ الفرنسي تو



.. شبكات | ما تفاصيل طعن سائح تركي لشرطي إسرائيلي في القدس؟