الحوار المتمدن - موبايل


الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 7

إسلام بحيري

2021 / 1 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني


= هدفي من خلقكم - ذريتي الروحية - كان أن أعي نفسي من خلالكم كإله. لم لدي طريقة أخرى للوصول لذلك إلا من خلالكم. وهكذا يمكن أن يقال (وقد قيل مراراً) أن هدفي بالنسبة لك هو أن تعرف نفسك أنك أنا.
يبدو هذا بسيطًا بشكل مثير للدهشة، لكنه يصبح معقدًا للغاية - لأنه لا يوجد سوى طريقة واحدة لتعرف نفسك أنك أنا، وهي أن تدرك أولاً أنك لست أنا (1).
حاول الآن متابعة هذا - لأنخ سيصبح دقيقًا للغاية هنا. هل أنت جاهز؟

اعتقد ذلك.
= جيد.. تذكر، لقد طلبت هذا الشرح. لقد انتظرت ذلك لسنوات. لقد طلبت ذلك بعبارات الشخص العادي، وليس العقائد اللاهوتية أو النظريات العلمية.

نعم، أعرف ما سألت.
= وكما سألت فهكذا تأخذ.
الآن، لتبسيط الأمور، سأستخدم نموذجكم الأسطوري أبناء الله كأساس للمناقشة، لأنه نموذج مألوف لكم، ومن نواحٍ عديدة، ليس بعيدًا جدًا عن الحقيقة.
لذا دعنا نعود إلى: كيف يجب أن تجري عملية إدراك الذات.
هناك طريقة واحدة كان من الممكن أن أجعل بها جميع أطفالي الروحيين يعرفون أنفسهم كأجزاء مني - وكان ذلك ببساطة أن أخبرهم بهذا، وهذا ما فعلته. لكن كما ترى، لم يكن كافياً للروح أن تعرف ببساطة أنها الله، أو جزءًا من الله، أو أبناء الله، أو ورثة الملكوت (أو أي أسطورة تريد استخدامها).
وكما شرحت بالفعل، فإن معرفة شيء ما وتجربته هما شيئان مختلفان. الروح تشتاق أن تعرف نفسها بشكل تجريبي (تمامًا كما فعلت أنا!). لم يكن الوعي النظري كافياً بالنسبة لكم. ولذلك وضعت خطة. وكانت الفكرة الأكثر استثنائية في كل الكون، وكانت أروع تعاون. أقول تعاونًا لأنكم جميعًا معي.
بموجب الخطة، ستدخل أنت كروح نقية إلى الكون المادي الذي تم إنشاؤه للتو. هذا لأن الجسدية هي الطريقة الوحيدة لترى وتجرب بشكل عملي ما كنت تعرفه بشكل نظري. إنه، في الواقع، السبب في أنني خلقت الكون المادي لتبدأ به - ونظام النسبية الذي يحكمه، وكل الخليقة.
أي أبنائي الروحيين.. بمجرد دخولكم إلى الكون المادي، يمكنكم أن تدركوا ما تعرفونه عن أنفسكم، لكن عليكم أولاً أن تعرفوا العكس. لشرح ذلك بطريقة مبسطة، لا يمكنك أن تعرف أنك طويل القامة ما لم تعِ وحتى تعي القِصَر. لا يمكنك أن تعرف الجزء الذي تسميه سمينًا فيك إلا إذا تعرفت أيضًا على النحافة.
إذا أخذنا في الاعتبار المنطق النهائي، لا يمكنك الشعور بنفسك كما أنت حتى تواجه ما لا تعرفه. هذا هو الغرض من نظرية النسبية، وكل الحياة المادية. أنه من خلال ما لا تكون أنت تعرف من تكون.
الآن في حالة المعرفة المطلقة - في حالة معرفة نفسك على أنك الخالق - لا يمكنك إدراك ذاتك كمبدع ما لم تبتكر. ولا يمكنك أن تصنع نفسك حتى تتخلص من نفسك. بمعنى ما، عليك أولاً "ألا تكون" لكي تكون. هل تفهمني ؟

أعتقد…
= ابق معي.
بالطبع، لا توجد طريقة لك لكي لا تكون من أنت وما أنت عليه - فأنت ببساطة (روح نقية وخلاقة)، كانت دائمًا وستظل كذلك. لهذا، فأنت قد فعلت أفضل شيء: لقد نسيت من أنت في الحقيقة.
عند دخولك الكون المادي، تخليت عن ذاكرتك عن نفسك. هذا يسمح لك باختيار من تكون، بدلاً من مجرد الاستيقاظ في القلعة، إذا جاز التعبير.
ومن خلال اختيار أن تكون، بدلاً من مجرد إخبارك بأنك جزء من الله، فإنك تعرف نفسك باختيار كامل، الذي هو بحكم التعريف، يكون الله. كيف يمكنك أن تختار شيئًا لا خيار فيه؟ أنت لا يمكنك أن تكون من ذريتي مهما حاولت - ولكن يمكنك أن تنسى.
لقد كنت دائمًا وستظل دائمًا جزءًا إلهيًا من الكل الإلهي، عضوًا في الجسد. ولهذا فإن فعل الانضمام إلى الكل، والعودة إلى الله، يسمى التذكر (2).
أنت تختار أن تتذكر من أنت حقًا، أو أن تنضم معًا إلى مختلف أجزاءك لتجربة كل واحد منك – والذي هو في مجموعه يعني أنا كُليةً.
لذلك، فإن وظيفتك على الأرض ليست أن تتعلم (لأنك تعرف بالفعل)، ولكن أن تتذكر "من أنت". وأن تتذكر من يكون كل شخص آخر. ولهذا فإن جزءًا كبيرًا من وظيفتك هو تذكير الآخرين (إعادة صباغة رؤيتهم لأنفسهم)، حتى يتمكنوا من التذكر هم أيضًا.
كل المعلمين الروحيين الرائعين كانوا يفعلون ذلك بالضبط. هذا هو هدفك الوحيد، هدفك الروحي (3).

يا إلهي، هذا بسيط للغاية - ومتماثل. أعني، كل شيء متناسق! الآن أرى صورة لم أقم بتجميعها من قبل.
= حسناً. هذا جيد. هذا هو الغرض من هذا الحوار. لقد طلبت مني إجابات. وقد وعدتك أن أعطيها لك. ستجعل من هذا الحوار كتابًا، وستجعل كلماتي في متناول كثير من الناس. إنه جزء من عملك. الآن، لديك العديد من الأسئلة، العديد من الاستفسارات لتطرحها حول الحياة. لقد وضعنا الأساس هنا. لقد وضعنا الأساس لأي استفهامات أخرى. دعنا نذهب إلى هذه الأسئلة الأخرى، و لا تقلق إذا كان هناك شيء ما حول ما مررنا به للتو ولم تفهمه تمامًا، فسيتضح لك قريبًا.

هناك الكثير الذي أريد أن أسأله. هناك الكثير من الأسئلة. أفترض أنني يجب أن أبدأ بالأمور الكبيرة والواضحة. مثل، لماذا العالم بالشكل الذي هو عليه؟
= من بين جميع الأسئلة التي طرحها الإنسان على الله، هذا السؤال الأكثر تكرارًا. منذ بداية الزمان سأله الإنسان. منذ اللحظة الأولى وحتى هذه اللحظة أردت أن تعرف لماذا يجب أن تكون هكذا.
عادة ما يكون طرح السؤال التقليدي مثل: إذا كان الله كاملًا ومحبًا للجميع، فلماذا يخلق الله الوباء والمجاعة والحرب والأمراض والزلازل والأعاصير والأعاصير وجميع أنواع الكوارث الطبيعية وخيبة الأمل الشخصية العميقة، والكوارث العالمية؟
تكمن الإجابة على هذا السؤال في اللغز الأعمق للكون وأعلى معنى للحياة.
أنا لا أُظهر صلاحي من خلال خلق ما تسميه الكمال فقط من حولك. أنا لا أُظهر محبتي من خلال عدم السماح لك بإظهار محبتك.
كما أوضحت بالفعل، لا يمكنك إظهار الحب حتى تتمكن من إظهار عدم الحب. لا يمكن للشيء أن يوجد بدون نقيضه إلا في عالم المطلق. ومع ذلك، فإن عالم المطلق لم يكن كافياً لك ولا لي. لقد كنتُ موجودًا هناك في الأبدية، من حيث أتيت أنت أيضًا.
في عالم الإطلاق لا توجد تجربة، توجد فقط معرفة. والمعرفة حالة إلهية، وهي أعظم فرح في الوجود. ولا يتحقق الوجود إلا بعد التجربة. التطور هو هذا: المعرفة، التجربة، الوجود.
المعرفة تولد كل التجارب، لأنك لا تستطيع اختبار ما لا تعرفه.
التجربة تفعيل كل ما يعرفه الله عن نفسه، لأنك لا تستطيع أن تكون ما لم تجربه.
الوجود البسيط الرائع، لا يمكن تحقيقه إلا من خلال ذاكرة المعرفة والتجربة.
هذا الوجود البسيط نعيم مقيم. إنه حالة الله بعد معرفة وتفعيل نفسه. هذا ما اشتاق إليه الله في البداية. بالطبع، إن أوصاف الأب والابن لله لا علاقة لها بالجنس. أنا أستخدم هنا الخطاب الرائع في أحدث كتبكم المقدسة (4).
الكتب المقدسة القديمة وضعت هذه الاستعارة كثيراً في سياق الأم - الابنة. كلاهما غير صحيح. يمكن لعقلك أن يقيم العلاقة بشكل أفضل على النحو التالي: الأب - الذرية. إن إضافة الجزء الثالث ينتج هذه العلاقة: الذي يؤدي إلى - الذي قام - الذي هو. هذا الواقع الثلاثي هو توقيع الله. إنه النمط الإلهي.
في مسائل العلاقات المادية، لا تدرك وجود "وسط". وذلك لأن العلاقات الإجمالية تكون دائمًا ثنائية، في حين أن العلاقات في العالم الأعلى تكون دائمًا ثلاثية. ومن ثم، هنا يوجد من اليسار إلى اليمين، ومن أعلى إلى أسفل، وكبير - صغير، وسريع - بطيء، وساخن - بارد، وأعظم ثنائي تم إنشاؤه على الإطلاق: ذكر - أنثى. لا يوجد وسط في هذه الثنائيات. الشيء هو إما شيء أو آخر، أو نسخة أكبر أو أصغر، في علاقة مع أحد هذين القطبين.
في عالم العلاقات المادية، لا يمكن أن يوجد أي شيء مفهومي بدون تصور لنقيضه. ترتكز معظم تجربتك اليومية على هذا الواقع.
في عالم العلاقات السامية لا يوجد شيء له نقيض. الكل واحد، وكل شيء يتقدم من واحد إلى الآخر في دائرة لا تنتهي أبدًا.
الوقت هو عالم سامي، حيث يوجد ما تسميه الماضي والحاضر والمستقبل بشكل متبادل. أي أنها ليست أضداد، بل هي أجزاء من نفس الكل، توالي نفس الفكرة، دورات من نفس الطاقة، جوانب من نفس الحقيقة الثابتة. إذا استنتجت من هذا أن الماضي والحاضر والمستقبل موجودون في نفس "الوقت"، فأنت على حق. (لكن الآن ليس الوقت المناسب لمناقشة ذلك. يمكننا الدخول في هذا بتفصيل أكبر عندما نستكشف مفهوم الوقت بالكامل - وهو ما سنفعله لاحقًا.)
العالم على ما هو عليه لأنه لا يمكن أن يكون بأي طريقة أخرى بينما لا يزال موجودًا في عالم المادة الكثيف. الزلازل والأعاصير والفيضانات والأعاصير والأحداث التي تسميها كوارث طبيعية ليست سوى تحركات العناصر من قطب إلى آخر. إن دورة الولادة والوفاة بأكملها جزء من هذه الحركة. هذه هي إيقاعات الحياة، وكل شيء في الواقع الإجمالي يخضع لها، لأن الحياة نفسها هي إيقاع. إنها موجة، اهتزاز، نبضة في قلب كل كائن.
المرض نقيض للصحة، وهما يظهران في واقعك بناءً على طلب منك. فأنت لا يمكنك أن تكون مريضًا دون أن توجد لنفسك سبب المرض على مستوى ما، ويمكنك أن تكون جيدًا مرة أخرى في لحظة بمجرد أن تقرر ذلك. خيبات الأمل الشخصية العميقة هي استجابات يتم اختيارها، والمصائب العالمية هي نتيجة للوعي الجمعي العالمي.
يشير سؤالك إلى أنني اخترت هذه الأحداث، وأنها تحدث بإرادتي. مع أنني في الاوقع لا أريدها أن تحدث، أنا فقط أراقب أنك تفعلها. ولا أفعل شيئًا لمنعها، لأن القيام بذلك سيكون بمثابة إحباط لإرادتك. وهذا بدوره يحرمك من تجربة ظهور الله فيك، وهي التجربة التي اخترتها أنت وأنا معًا.
لذلك لا تدين كل ما تسمونه سيئًا في العالم. بدلاً من ذلك اسأل نفسك، ماذا عن هذا الذي حكمت عليه بالسوء، وماذا تريد أن تفعل لتغييره.
استفسر من الداخل، وليس في الخارج، متسائلاً: "أي صفة أو جانب من ذاتي أرغب في الشعور به الآن في مواجهة هذه،؟ ما هو الجانب من الوجود الذي أختار الاتصال به؟ " لأن الحياة كلها موجودة كأداة لإبداعك وخلقك المستمر، وكل أحداثها تقدم نفسها كفرص لك لتقرر وتكون من أنت.
هذا صحيح لكل روح، ولذا سترى أنه لا يوجد ضحايا في الكون، فقط يوجد خالقون لواقعهم. وقد عرف هذا المعلمون الكبار الذين ساروا على هذا الكوكب. لهذا السبب، وبغض النظر عن الأسماء، لا أحد منهم تخيل نفسه ضحية، رغم من أن الكثيرين قد صلبوا حقًا.
كل روح هي معلم، رغم أن البعض لا يتذكر أصلها السماوي. ومع ذلك، فإن كل منها يخلق الموقف والظرف لغرضه الأسمى ولأسرع تذكّر له، في كل لحظة تسمى الآن.
لا تقاضي إذن، ولا تحكم على المسار الكارمي الذي يمر به الآخرون. لا تحسد على النجاح، ولا تشفق من الفشل، فأنت لا تعلم ما هو النجاح أو الفشل في حساب الروح. لا تسمي شيئًا مصيبة، ولا حدثًا فرحًا، حتى تقرر أو تشاهد كيف استُخدم. فهل الموت مصيبة إذا كان ينقذ أرواح الآلاف؟ وهل الحياة حدث فرح إذا لم تسبب سوى الحزن؟ ولكن حتى هذا لا يجب أن تحكم عليه، ولكن احتفظ دائمًا برأيك الخاص، واسمح للآخرين بآرائهم.
هذا لا يعني تجاهل طلب المساعدة، ولا حث روحك على العمل من أجل تغيير بعض الحالات أو الظروف. إنه يعني تجنب التسميات والأحكام أثناء قيامك بأي شيء تفعله. لكل ظرف هدية، وفي كل تجربة كنز مخفي.
كانت هناك ذات مرة روح عرفت نفسها على أنها النور. كانت هذه روحًا جديدة، لذا فهي حريصة على التجربة. قالت "أنا النور".. "أنا النور" ومع ذلك، فإن كل معرفتها وكل أقوالها لا يمكن أن تحل محل تجربتها. وفي العالم الذي نشأت منه هذه الروح، لم يكن هناك سوى النور. كانت كل نفس عظيمة، وكل روح كانت رائعة، وكل نفس كانت تتألق بضوء نوري رائع. وهكذا كانت الروح الصغيرة مثل شمعة في الشمس.
في خضم أعظم ضوء - كان جزءًا منه - لا يمكن أن ترى نفسها، ولا تشعر بنفسها من هي حقًا.
الآن الذي حدث أن هذه الروح تتوق إلى معرفة نفسها. وكان شوقها عظيمًا لدرجة أنني قلت ذات يوم، "هل تعلمين، أيتها الصغيرة، ما الذي يجب عليك فعله لإشباع هذا التوق ؟"
قالت الروح الصغيرة: "ماذا يا إلهي، ماذا؟ سأفعل أي شيء! ".
أجبتها: "يجب أن تفصلي نفسك عن البقية مني، وبعد ذلك يجب أن تسمي نفسكِ الظلام".
سألت الروح الصغيرة : "ما هو الظلام أيها القدوس؟".
أجبتها : "ما لستُ أنت" ففهمت.
وهذا ما فعلته الروح، حيث خرجت من الكل، نعم.. إلى عالم آخر. وفي هذا العالم كان للروح القدرة على استدعاء كل أنواع الظلام في تجربتها. وهذا ما فعلتْه.
ومع ذلك، في وسط كل الظلمة صرخت قائلة: "أبي، يا أبي، لماذا تركتني؟" وأنا حتى في أحلك أوقاتك، لم أتخل عنك أبدًا، لكنني أقف إلى جانبك دائمًا، وعلى استعداد لتذكيرك بمن أنت حقًا، جاهز دائمًا للاتصال بك في أي وقت.
لذلك كن نورا للظلمة ولا تلعنها.
ولا تنس من أنت في لحظة تطوقك بما لست عليه. لكن وامدح الخليقة، حتى وأنت تسعى إلى تغييرها.
واعلم أن ما تفعله أثناء أكبر محاكمة لك يمكن أن يكون أعظم انتصار لك. واعلم أن لتجربة التي تقوم بخلقها هي عبارة عن بيان من أنت ومن تريد أن تكون.
لقد أخبرتكم بهذه القصة - مثل الروح الصغيرة والشمس - حتى تفهم بشكل أفضل سبب كون العالم على ما هو عليه، وكيف يمكن أن يتغير في اللحظة التي يتذكر فيها الجميع حقيقتهم الإلهية العليا.
الآن هناك من يقول إن الحياة مدرسة، وأن هذه الأشياء التي تلاحظها وتجربتها في حياتك هي لتعلمك. لقد تناولت هذا من قبل، وأقول لك مرة أخرى:
لقد جئت إلى هذه الحياة دون أن تتعلم شيئًا - ما عليك سوى إظهار ما تعرفه بالفعل. عند ظهوره ستعمل به، وتخلق نفسك من جديد، من خلال تجربتك. هكذا تسوّغ الحياة وتعطيها الهدف. هكذا تجعلها مقدسة.


وللحديث بقية..
نقلاً عن كتاب Conversations with God
للمعلم الروحي الأمريكي نيل دونالد والش
______________________________
(1) يقول الله تعالى : (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم وأشهدهم على أنفسهم ألستُ بربكم ؟ قالوا بلى شهدنا. أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين) من ظهورهم : أي من أول ظهور لهم من العدم، ألست بربكم : معناه أنكم لست أرباباً متصفون بالغنى ولكنكم في أشد الحاجة لأن أرعاكم وأمدكم بكل شيء في كل لحظة.
وهذا هو معنى الفقرة أعلاه : أن تدرك أولاً أنك لست أنا.
والطريق إلى هذا الشعور بأنك عبد : هو المجاهدة، قال تعالى : (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) ومعنى هذا أنه يجب أولاً مجاهدة النفس والدخول في حوار معها دائماً تعظها وتذكرها بحقيقتك كعبد، حتى يتم ظهور صفات العبيد عليك بالكامل، من عدم وذل وفاقة واضطرار، فإن ظهرت كعبد: جملك الله بصفاته وأخلاقه، وظهر لك فيك، يقول الإمام أبو العزائم : العبد من كان جماله صفات العبيد، وكماله التخلق بأخلاق المبدئ المعيد.
(2) يكثر القرآن الحديث عن الرجوع إلى الله (وإليه ترجعون) في مواضع عديدة، والعقل يفسر هذا على أنه موت الجسد، بينما التفسير الصحيح هو التذكر، تذكر العبد لأصله السماوي العلوي وجوهره الروحاني، ولذلك قال تعالى (وذكرهم بأيام الله) كيوم ألست.
(3) شفهياً أو كتابة أو دعماً لشخص يتحدث في هذا الموضوع.
(4) في القرآن الكريم (فاذكروا الله كذكركم آبائكم أو أشد ذكرا).








التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي



اخر الافلام

.. التمييز .. ضد المرأة !! / قناة الانسان / حلقة 93


.. يوميات رمضان من القدس مع خطيب المسجد الأقصى عكرمة صبري


.. الشريعة والحياة - الشيخ الريسوني يتحدث عن فروض الكفايات وأثر




.. قناة الانسان


.. نشرة الرابعة | تعرف على مسجدي الزرقاء وسديرة بعد اكتمال ترمي