الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
فلسفة شوبنهاور
حبطيش وعلي
كاتب وشاعر و باحث في مجال الفلسفة العامة و تعليمياتها
(Habtiche Ouali)
2022 / 2 / 12
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
فلسفة شوبنهاور: التشاؤم وإرادة الح
آرثر شوبنهاور ، الفيلسوف الألماني هو في الأساس مؤلف الأعمال التالية:
- الجذر الرباعي لمبدأ العقل الكافي (1813)
- العالم كإرادة وكتمثيل (1818)
- المشكلتان الأساسيتان في الأخلاق (1841)
مفكر متشائم ، شوبنهاور حطم الأوهام البشرية ومارس تأثيرًا كبيرًا على الفلسفة ( نيتشه ) ، على الفن ( فاغنر ) والأدب ( موباسان ) ، غالبًا ما استهان به المحللون ، الذين يعتبرونه في كثير من الأحيان مجرد معلق على كانط . على المستوى الميتافيزيقي ، يوافق شوبنهاور على حدود العقل التي فرضها كانط ، ولكن على المستوى الأخلاقي ، يعيد شوبنهاور تقديم الشعور في قلب الأخلاق ، في حين كان كانط راضيًا عن الأخلاق الواجبة والرسمية.
شوبنهاور ومأساة الإنسان:
يُعرَّف الإنسان على أنه حيوان ميتافيزيقي ، قادر على أن يذهل بوجوده ومن مشهد العالم ، كائن يتطلع إلى المطلق.
- ظل هذا التعبير عن " الحيوان الميتافيزيقي " مشهورًا.
- أما بالنسبة لمصطلح الميتافيزيقيا ، مأخوذًا بشكل جوهري ، فإنه يشير ، في شوبنهاور ، إلى تخصص يدعي أنه معرفة تتجاوز التجربة وظواهر معينة (وفقًا لتعريف كانط ) ، تكهنات تدعي الارتقاء فوق الدروس المستفادة من التجربة.
من أين تأتي الميتافيزيقيا؟ إنه متجذر في الدهشة ويميل إلى إظهار ما هو مطلق وراء الطبيعة.
- لكن ، الإنسان ليس حيوانًا ميتافيزيقيًا فحسب: إنه أيضًا كائن ديني ، يعلق نفسه على الألغاز ، التي تُفهم على أنها عقائد لا يمكن للفكر فهمها بوضوح.
إن هذا الطموح إلى المطلق محكوم عليه ، مثل كل الواقع ، بالبؤس.
- في أسفل كل شيء ، توجد ، في الواقع ، إرادة (إرادة للعيش) ، والتي توجه أعمى لا يقاوم ، رغبة لا تنفد في الحياة ، لا تؤدي إلا إلى المعاناة.
- هل الرغبة غير راضية؟ تهيمن المعاناة.
- هل الاتجاه بالعكس يحقق إشباعه؟ ثم يسود الملل.
وهكذا نتأرجح ، مثل البندول ، بين الملل والمعاناة.
- السعادة إذن لا تعين شيئًا إيجابيًا ، ولكن فقط توقفًا مؤقتًا للألم أو الحرمان: بعيدًا عن الظهور على أنه وفرة ملموسة ، فهي تمثل عنصرًا سلبيًا بسيطًا.
- هذا التشاؤم ، سيضعه نيتشه بعيدًا ، حيث يصبح الانطباع بأن السعادة (الحقيقية) تصبح ، في نظره ، امتلاء المشاعر ، وليست مجرد "سلبية".
هذه هي لعبة الحياة المأساوية التي أظهرها لنا شوبنهاور .
شوبنهاور وفلسفة التجرد:
كيف تتخلص من هذه اللعبة المأساوية؟ لا يمكن أن يظهر الانتحار كحل: فهو يشير أكثر إلى التأكيد العاطفي لإرادة الحياة أكثر من نفيها الحقيقي.
يمكن للفن أن يجلب لنا الخلاص المؤقت والعزاء .
- في الواقع ، يحول الألم إلى مشهد مُمثّل يمحو ، بجماله ، آلام الحياة ويعوضنا عن الألم الحقيقي: هذا التأمل الخالص للأشياء يمزقنا مؤقتًا عن كابوس الوجود.
سيشارك نيتشه رؤية شوبنهاور للفن ووظيفته المريحة.
ولكن ، لتحرير الذات بشكل أصيل ، يجب على المرء أن يذهب إلى أبعد من النيرفانا.
- في الواقع ، يمكن لفلسفة الهند أن تجلب لنا الضوء الحقيقي هنا. إذا كانت إرادة الحياة تشير إلى قوة بدون راحة ، تغرقنا في الألم الأبدي ، يجب أن نفصل أنفسنا عن هذه القوة العمياء للحياة العالمية.
- وهكذا ، تُعرَّف النيرفانا ، على أنها انقراض رغبة الإنسان في الحياة: الوجود الذي نعرفه ، من يتخلى عن إرادة الحياة يتركها دون صعوبة ، وبالتالي يصل إلى النيرفانا.
Dès lors, ce n est pas la mort que nous devons rechercher (encore qu elle désigne le moment de l affranchissement d une individualité bornée et étroite), mais l anéantissement suprême du vouloir, atteint dans le Nirvana, terme de المعاناة.
وهكذا ، أراد شوبنهاور قطع الشر من جذوره: إن الرغبة التي تتجدد باستمرار هي التي يجب مهاجمتها ، إنها الإرادة الأبدية للعيش التي يجب فصلها ، من أجل الوصول ، أخيرًا ، إلى الصفاء المطلق المرتبط بانقراض كل الرغبة
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
.. أوروبا تترقب اجتماعا حاسما بشأن أوكرانيا في باريس وغموض يلف
.. من واشنطن | استراتيجية ترمب.. هل يدخل العالم مرحلة صراع مفتو
.. هيئة الكوارث الإندونيسية تعلن وصول حصيلة قتلى فيضانات آتشيه
.. جولة الصحافة | موقع ذا هيل: خطة ترمب بشأن قطاع غزة لا تشكل س
.. سيدة تلد داخل سيارة أجرة -وايمو- ذاتية القيادة وتصل مولودها
