الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
- محمد كشكار
الموقع
الرئيسي
للمزيد - الموقع الرئيسي للكاتب-ة
معرف الكاتب-ة: 2893
الكاتب-ة في موقع ويكيبيديا
- (100)
سؤالٌ كبيرٌ أجابني عليه مفكرٌ كبيرٌ؟ (سؤال عدد 3)
محمد كشكار
2020 / 10 / 9
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (101)
سؤالٌ كبيرٌ أجابني عليه مفكرٌ كبيرٌ؟ (سؤال عدد 2)
محمد كشكار
2020 / 10 / 9
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (102)
سؤالٌ كبيرٌ أجابني عليه مفكرٌ كبيرٌ بعد الأكبرُ؟ (سؤال عدد 1)
محمد كشكار
2020 / 10 / 9
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (103)
-الحضارة اليهودية-المسيحية تحتضر والمستقبل للإسلام-
محمد كشكار
2020 / 10 / 7
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (105)
صرخةٌ تونسيةٌ ضد -غزو القِيم الرأسمالية-!
محمد كشكار
2020 / 10 / 6
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (106)
أختلفُ معهم، أحترمُ ذَواتِهم، لكنني، وبكل لياقةٍ وَوِدٍّ، أحاولُ أن أفَنِّدَ أطروحاتِهم
محمد كشكار
2020 / 10 / 5
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (108)
أشواكٌ معرفيةٌ على الطريق: ماذا يحدث اليوم في الدول العربية المسلمة أو مَن نكون نحن العرب المسلمون في هذا الحاضر العالمي؟
محمد كشكار
2020 / 10 / 2
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (109)
سارقُ المعرفة يُقرِئُكم السلام ويدعوكم لمقاضاة المفاهيم الثلاثة التالية: العَلمانية الملحدة، الدعوية الدينية العنيفة، النضال من أجل إيديولوجيا؟
محمد كشكار
2020 / 10 / 1
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (110)
وجهة نظر نقدية شخصية ومحدودة حول -الإعجاز العلمي في الكتب المقدسة-
محمد كشكار
2020 / 9 / 28
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (111)
ماذا دهانا؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 27
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (112)
اقتراحٌ تربويٌّ قد يكون جزءاً من الحل لإصلاح التعليم في تونس؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 26
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (113)
لو حدثك واحدٌ بوضوحٍ تامٍّ عن الوضعِ، فالأفضل أن لا تصدقه بل عليك أن تشكّ في مسلّماته!
محمد كشكار
2020 / 9 / 25
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (114)
بعض النماذج التعلّميّة المُعْتَمَدَة في العالَم؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 24
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (115)
كلنا أنانيون وغير الأناني فينا نتهكم منه ونحبِطه!
محمد كشكار
2020 / 9 / 23
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (116)
أما آنَ الأوانُ للأستاذِ أن يَتحوّلَ من -ناقلٍ للمعرفةِ- إلى -مُخرجٍ للمعرفةِ-؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 22
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (117)
يبدو لي أن كل الحضارات بُنِيَتْ وطُوِّرَتْ على الطمعِ والأنانيةِ!
محمد كشكار
2020 / 9 / 22
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (118)
في تونس اليوم فئتان متصارعتان بصمت، فمِن أي فئة أنت وفي أي موكب تسير؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 21
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (119)
مفاهيم إسلامية إشكالية أودُّ لو تُطرَحُ على عموم التونسيين للخوض فيها ومناقشتها!
محمد كشكار
2020 / 9 / 19
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (120)
صرخةُ كشكارْ ضد أندادِه الكِبارْ !
محمد كشكار
2020 / 9 / 18
كتابات ساخرة
- (122)
حكايةٌ جزائريةٌ طريفةٌ: للعبرةِ وليستْ للمزايدةِ !
محمد كشكار
2020 / 9 / 17
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (123)
سلوكٌ حضاريٌّ مثاليٌّ بغض النظر عن دِينِ مَن قام به، في الآخر هو إنسانٌ!
محمد كشكار
2020 / 9 / 17
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (124)
ظاهرة المحافظين في العالم (البروتستانت والسلفيين) ؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 15
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (125)
تخلفُنا في تونس: هل هو نِتاجُ عقليتنا -المتخلفة- أمْ نِتاجُ عدم تطبيق القانون ؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 15
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (126)
ما هي الصفة الأساسية اللصيقة بالأشياء غير النافعة ؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 14
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (129)
جيلُ الشيوخِ جيلِي، جيلٌ كالطبلِ، الخطاب العالي والوِفاض الخالي!
محمد كشكار
2020 / 9 / 10
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (130)
اليسار في العالم يسارات مختلفة المسارات؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 9
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
- (131)
دُعَاءُ الغَضَبْ !
محمد كشكار
2020 / 9 / 8
كتابات ساخرة
- (132)
صراع نقابة التعليم مع وزارة التربية: يبدو لي أن الوالدتين ظهرتا مزيفتَين !
محمد كشكار
2020 / 9 / 7
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (133)
أكبرُ سَقْطةٍ أخلاقيةٍ مهنيةٍ ممكن يقع فيها مدرّسٌ نقابيٌّ ؟ (Déontologiquement incorrect)
محمد كشكار
2020 / 9 / 6
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (134)
حَفرٌ أركيولوجِيٌّ في نِضالِيةِ أستاذ ثانوي (مقامةٌ همذانيةٌ)؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 6
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (135)
نحن الأساتذة، إذا كان الإضراب قدرنا فأضعف الإيمان يدعونا للارتقاء بقدرنا ؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 5
التربية والتعليم والبحث العلمي
- (136)
سؤال في مقهى بلميرا: لماذا لم يتوحد اليسار التونسي المتحزب المعاصر؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 4
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
- (137)
يبدو لي أن للمعرفةِ في حمام الشط أربعةُ مستوياتٍ؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 3
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (138)
لا نائبَ للفقراءِ إلا النوّابْ ولا رازقَ إلا الرزّاقْ!
محمد كشكار
2020 / 9 / 2
الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
- (139)
فكرةٌ قد تضخُّ الماءَ في رُكَبِ العَلمانيينَ العربْ، لا أستثنِي نفسِي؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 2
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (140)
هل الهُوية تَصنعُ الفردَ وتسبِقُ وجودَه أو الفردُ هو الذي يصنع هُويتَه؟
محمد كشكار
2020 / 9 / 1
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (141)
تحليل التجربة الفكرية الغيرية ل-نادي مقابسات- ذي المرجعية الفلسفية الإسلامية
محمد كشكار
2020 / 8 / 30
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (142)
الوعيِ الإيديولوجي المُكَبِّلِ للفِعلِ الثورِيِّ!
محمد كشكار
2020 / 8 / 29
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (143)
-ما هْلكْنا في تونسْ كانْ النضالْ الإيديولوجي !-
محمد كشكار
2020 / 8 / 28
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (144)
عن أيِّ ضميرٍ مِهَنيٍّ تَتَحَدَّثونْ؟
محمد كشكار
2020 / 8 / 27
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (146)
سؤال -امْحَيِّرْنِي-: لماذا كلما قلتُ لزميلٍ غير مختصٍّ في الفلسفةِ -أنا وأنتَ لا نفهمُ في الفلسفةِ-، شَاطَ بِهِ الغَضَبُ؟
محمد كشكار
2020 / 8 / 25
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (147)
دردشة مقاهي بين فيلسوف حمام الشط (ماركسي) ومواطن العالَم (يساري غير ماركسي) حول دخول الإسلام إلى تونس: هل هو استعمارٌ أو فتحٌ؟
محمد كشكار
2020 / 8 / 23
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (149)
الكَوْنِي يتجاوز الثقافي لكنه لا ينفيه
محمد كشكار
2020 / 8 / 22
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
اخر الافلام
.. طفلة نازحة بالجنوب توجه رسالة لوالدها بشمال غزة
.. بوبي روبسن أكثر من مدرب في إنكلترا
.. رفعت أعلام فلسطين.. مسيرة في بيرو تطالب بوقف الحرب في غزة
.. عشرات الشهداء في شوارع مخيم جباليا و9 شهداء في غارة على منزل
.. إيلون ماسك يؤكد على استمرار دعمه لترمب
