الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
- (2)
مزادُ المحجوب
علي مقلد
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (4)
قفوا الى جانبنا وإلا...
سعد السعيدي
2026 / 4 / 4
الارهاب, الحرب والسلام
- (5)
الإسلام السياسي والإسلام الروحاني: صراع على روح الدين
بشرى الهلالي
2026 / 4 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
- (8)
حُروب السرديات (3)
سامي عبد العال
2026 / 4 / 4
مواضيع وابحاث سياسية
- (9)
أصل الطيبة للدكتور محمد عطوان بين (الأصالة) و(التعويض والقناع)
محمد عبد حسن
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (10)
القصص لِمن يقرأها...
مكارم المختار
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (11)
ظاهرة التنوع المجتمعي : مرحلة عابرة أم ضرورة دائمة ؟!
ثامر عباس
2026 / 4 / 4
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (12)
السلالات المبكرة في بلاد الرافدين
عضيد جواد الخميسي
2026 / 4 / 4
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
- (15)
متابعات
عبدالله عطية شناوة
2026 / 4 / 4
الارهاب, الحرب والسلام
- (17)
ما بين الخطي وغير الخطي في المسرحية
حسام موسي
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (18)
حين يصير الوطن قصيدة : محمد الصغير أولاد احمد و بلاغة التمرًد الهادئ
البشير عبيد
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (19)
الِإنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّة لِلسِّحْر وَالْعَدَم: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِن وَالتَّشْكِيل الْوُجُودِيّ -الْجُزْءُ السَّتة و الثَّمَانُون-
حمودة المعناوي
2026 / 4 / 4
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (21)
غرب آسيا في مرمى التحول: حين تعيد السماء كتابة قواعد الاشتباك
احمد صالح سلوم
2026 / 4 / 4
مواضيع وابحاث سياسية
- (22)
كيف تفكر الآلة؟ فهم آليات عمل خوارزميات الذكاء الاصطناعي
فراس وهاب
2026 / 4 / 4
العولمة وتطورات العالم المعاصر
- (24)
محمد بن عبد الله الجزء الرابع
عصام حافظ الزند
2026 / 4 / 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
- (25)
زفرات ساخنة
نسيب عادل حطاب
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (27)
إيران والخليج العربي: من -وسيلة ضغط- إلى -خطأ استراتيجي- قراءة في حسابات حرب قلبت المعادلات الإقليمية
قاسم محمد داود
2026 / 4 / 4
مواضيع وابحاث سياسية
- (28)
25. ما بعد المقالات: نحو ممارسة ثورية جديدة
عماد حسب الرسول الطيب
2026 / 4 / 4
مواضيع وابحاث سياسية
- (30)
وكل هذا من أجل ماذا ؟؟؟
مصطفى منيغ
2026 / 4 / 4
حقوق الانسان
- (31)
خراب
كاظم الخليلي
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (32)
ايها الأقباط رفقا بانفسكم
مجدي جورج
2026 / 4 / 4
مواضيع وابحاث سياسية
- (33)
🦜 لا تعرف ..
فريدة لقشيشي
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (35)
طريق لم يُكتب لنا ..
فريدة لقشيشي
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (36)
ديوان جوابات للشاعر مصطفى التركي
مصطفى التركي
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (37)
موتى بلا كفن
محمد بسام العمري
2026 / 4 / 4
الادب والفن
- (38)
قراءة استراتيجية في البيان الإقليمي الرافض لقانون الإعدام الإسرائيلي؟
علي ابوحبله
2026 / 4 / 4
القضية الفلسطينية
- (40)
السقوط الذي يتدرّب على نفسه… حين تبتلع الإمبراطوريات طُعمها الأخير. ..
حامد الضبياني
2026 / 4 / 4
قضايا ثقافية
- (42)
الِإنْطُولُوجْيَا التِّقْنِيَّة لِلسِّحْر وَالْعَدَم: دِرَاسَةٌ فِي الْإِمْكَانِ الْكَامِن وَالتَّشْكِيل الْوُجُودِيّ -الْجُزْءُ الخَامِسُ و الثَّمَانُون-
حمودة المعناوي
2026 / 4 / 4
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (43)
حكومة الاحتلال تخفض ميزانيات الوزارات المختلفة وتضخ المزيد من الأموال في المستوطنات
مديحه الأعرج
2026 / 4 / 4
القضية الفلسطينية
- (44)
الشؤون الأرمنية وتدخل القوى الأوروبية (من عام 1894 إلى عام 1897)( 2-6)
عطا درغام
2026 / 4 / 4
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
- (45)
الشؤون الأرمنية وتدخل القوى الأوروبية (من عام 1894 إلى عام 1897)( 3-6)
عطا درغام
2026 / 4 / 4
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
- (46)
قراءة لمؤشرات أسعار المستهلك (CPI) الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء لعام 2025
سهام يوسف علي
2026 / 4 / 4
الادارة و الاقتصاد
- (47)
طاووسي ملك هو الملاك جبرائيل حسب النصوص المقدسة للديانة الإيزيدية
خيري ابراهيم كورو
2026 / 4 / 4
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
- (48)
تأمل في علم الجمال: الحكم الجمالي بين النسبية والموضوعية
عائد ماجد
2026 / 4 / 4
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
- (49)
خصخصة الغضب الثوري: الرأسمالية المعاصرة وإنتاج السيكوبوليتيكس
غالب المسعودي
2026 / 4 / 4
المجتمع المدني
اخر الافلام
.. واشنطن وطهران تخوضان سباقا محتدما للعثور على الطيار الأمريكي
.. عاجل | ترامب: الوقت ينفد وبقي 48 ساعة فقط أمام إيران قبل أن
.. ترمب: مهلة الأيام الـ10 التي منحتها لإيران تنفد
.. شبكات | كيف أسقطت إيران المقاتلة F-15 فخر الصناعة الأمريكية؟
.. شبكات | دعوات لذبح قرابين في الأقصى مع استمرار إغلاقه