الحوار المتمدن - موبايل - يحي عباسي بن أحمد
الموقع الرئيسي
للمزيد - الموقع الرئيسي للكاتب-ة

كاتب
(Abassi Yahia Ben Ahmed )

كاتب من الجزائر مهتم بالفكر و الفلسفة و الأدب

معرف الكاتب-ة: 15068
الكاتب-ة في موقع ويكيبيديا : يحي عباسي بن أحمد

• (1) المقال الثاني: من الهولوكوست إلى فلسطين: كيف انتقلت الضحية؟ تفكيك آلية تدوير الألم من الذاكرة الأوروبية إلى الجغرافيا العربية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 14
  قضايا ثقافية

• (2) المقال الأول :إسرائيل: دولة أم أسطورة؟ – تفكيك مفهوم الشرعية بين التاريخ والسردية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 13
  قضايا ثقافية

• (3) الكيان في عقول النخبة العربية والمسلمة دراسة تحليلية في تمثّلات الوعي وخطابات الهيمنة
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 10
  القضية الفلسطينية

• (4) حين تنتصر اللغة قبل الدبابة: كيف صنعت «دولة إسرائيل» نفسها في الوعي قبل الجغرافيا؟
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 9
  القضية الفلسطينية

• (5) مرة أخرى الرد على مقال :ضاعت الأمة بين وهم السند وعلم الرجال مصطفى راشد منهج نقد الحديث بين التوثيق التاريخي والخلل المنهجي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 8
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
  
  

• (6) تبريرات النخبة العربية المتصهينة: تفكيك البنية الذهنية والسياسية لخطاب الخضوع
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 8
  القضية الفلسطينية

• (7) لماذا يخاف الغرب من إسرائيل؟ تفكيك الأسطورة من داخل بنيتها العميقة
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 7
  القضية الفلسطينية

• (8) هل فقدت الجزائر ارتباطها العربي بسبب موقفها الداعم لفلسطين والمقاومة؟ قراءة فلسفية–سياسية في معنى الانتماء وحدود العزلة
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 6
  القضية الفلسطينية

• (9) فلسطين بين خيانة الأنظمة ووفاء الشعوب قراءة في البنية العميقة للموقف العربي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 6
  القضية الفلسطينية

• (10) تصادم البنية الحضارية بين فكر مالك بن نبي ومشروع دولة الكيان
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 4
  قضايا ثقافية

• (11) مستقبل الكيان بين التوراة والقرآن: قراءة تحليلية في البنية النبوئية والجدل السياسي–الديني
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 2
  قضايا ثقافية
  
  

• (12) النبوءة بين التفسير الإسلامي واليهودي — بنية المعنى ووظيفة الخطاب
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 12 / 1
  قضايا ثقافية

• (13) إسرائيل في الشرق الأوسط: بين الوظيفة الاستراتيجية والبعد العقائدي للقضية الفلسطينية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 30
  مواضيع وابحاث سياسية

• (14) مقاومة التغريب عند مالك بن نبي: بين فرنسا والهوية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 29
  قضايا ثقافية

• (15) عبادة الزعيم وخيانة الوعي: قراءة في أثر زعماء العاطفة على التخلف العربي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 28
  قضايا ثقافية

• (16) تيه المثقف بين إرادة السلطة وإرادة الجمهور قراءة في الانحياز بالقوة والعاطفة في العالمين العربي والإسلامي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 27
  قضايا ثقافية

• (17) السياسي المثقف والمثقف السياسي: بين الفكر والسلطة والوعي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 26
  قضايا ثقافية
  
  

• (18) فلسطين: المشكلة أم المرآة؟ إعادة التفكير في مركزية القضية داخل الوعي العربي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 25
  قضايا ثقافية

• (19) المسألة اليهودية عند مالك بن نبي: قراءة تحليلية أكاديمية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 24
  قضايا ثقافية

• (20) العفن كآلية داخلية لتراجع المجتمعات – قراءة تحليلية في فكر مالك بن نبي
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 24
  قضايا ثقافية

• (21) الخلاف الفكري بين مالك بن نبي وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين: قراءة أكاديمية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 23
  قضايا ثقافية

• (22) سيد قطب ومالك بن نبي: مقارنة موسعة بين الفكر والإيديولوجيا والمنهج
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 23
  قضايا ثقافية

• (23) العلمانية والتطرف: جدلية الردود المتبادلة ونقاط الالتقاء مع المتدين
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 22
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
  
  

• (24) التوتر بين المطلق والتأويل قراءة في جدلية النص الإلهي والعقل الإنساني
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 21
  قضايا ثقافية

• (25) الأسس المحورية في فكر مالك بن نبي وإعادة توجيه العقل العربي المسلم
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 20
  قضايا ثقافية

• (26) من الثورة إلى التوريث: الشرعية التاريخية في الجزائر بين الذاكرة والسلطة
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 19
  قضايا ثقافية

• (27) التأويل بين مالك بن نبي ومحمد أركون
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 19
  قضايا ثقافية

• (28) من الدين إلى الوعي: إعادة بناء الخطاب الإيماني المعاصر
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 18
  قضايا ثقافية

• (29) الدين والسياسة في الجزائر: من التقديس إلى التوظيف
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 18
  قضايا ثقافية
  
  

• (30) المثقف الجزائري بين الإيمان والنقد
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 17
  قضايا ثقافية

• (31) سلطة الدولة وسلطة المجتمع: من احتواء الفكر إلى تسطيحه
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 16
  قضايا ثقافية

• (32) العقل الجزائري بين التوجيه والحرية: سؤال البداية
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 14
  قضايا ثقافية

• (33) أزمة المفكّر لا العقل: تأملٌ في وعينا الحضاري
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 11
  قضايا ثقافية

• (34) هل يجب أن أكون تحت وصاية أحد؟
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 11 / 3
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (35) تحوّل الله إلى أداة خطاب: قراءة في أزمة التمثيل الديني
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 10 / 31
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
  
  

• (36) ردا على مقال : أخطاء بالقرآن لا تليق بكلام الله ل-مصطفى راشد-
  يحي عباسي بن أحمد
  2025 / 10 / 18
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

.. سياسات الهجرة الجديدة تحت المجهر القانوني.. هل تحمي أوروبا ح


.. والدا أحمد الأحمد: ابننا شجاع وأنقذ الكثيرين من الموت




.. إجلاء جندي أوكراني بكبسولة مُدرّعة يتم التحكم فيها عن بعد قط


.. فرنسا.. ما أسباب ارتفاع جرائم العنف الأسري ضد النساء؟




.. الاتحاد الأوروبي يدرس تحويل مليارات الأصول الروسية لضمان قرض