الحوار المتمدن - موبايل - نجيب علي العطّار
الموقع الرئيسي
للمزيد - الموقع الرئيسي للكاتب-ة

طالب جامعي
(Najib Ali Al Attar )
معرف الكاتب-ة: 13005
الكاتب-ة في موقع ويكيبيديا : نجيب علي العطّار

• (1) أبناءُ الحربِ وأحفادُها
  نجيب علي العطّار
  2025 / 4 / 13
  الادب والفن

• (2) حوارٌ ومكاشَفَةٌ مع الذكاءِ الاصطناعي
  نجيب علي العطّار
  2025 / 3 / 3
  الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

• (3) في حضرةِ الحرب: اللَّيلُ.. هذا البَطيء
  نجيب علي العطّار
  2024 / 10 / 17
  الادب والفن

• (4) في حضرةِ الحرب: إعادةُ تعريف الذَّات
  نجيب علي العطّار
  2024 / 10 / 13
  الادب والفن

• (5) في شُؤونِ الإله وشُجُونِه
  نجيب علي العطّار
  2024 / 6 / 23
  الادب والفن
  
  

• (6) أنا السَّاخرَ مِنْ أَنَاهُ
  نجيب علي العطّار
  2024 / 4 / 5
  الادب والفن

• (7) بَينَ الوَهْمِ والحُلْمِ
  نجيب علي العطّار
  2023 / 12 / 31
  الادب والفن

• (8) على أيِّ سَبيلٍ نَطغى؟!
  نجيب علي العطّار
  2023 / 12 / 11
  الادب والفن

• (9) جريمةُ أنْ نَعتاد
  نجيب علي العطّار
  2023 / 11 / 13
  الادب والفن

• (10) اللهُ يَكفرُ بنفسِه
  نجيب علي العطّار
  2023 / 11 / 7
  الادب والفن

• (11) قتيلٌ يَرثي نفسَه
  نجيب علي العطّار
  2023 / 10 / 24
  القضية الفلسطينية
  
  

• (12) مَثالبُ الحَياةِ في حضرةِ القَتل
  نجيب علي العطّار
  2023 / 10 / 22
  القضية الفلسطينية

• (13) مَوْتانِ وحياةٌ واحدة
  نجيب علي العطّار
  2023 / 10 / 14
  القضية الفلسطينية

• (14) «آيديولوجيا الغَد» عندَ علي شريعتي
  نجيب علي العطّار
  2023 / 10 / 4
  اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم

• (15) تَفجير 4 آب: بين الذِّكرى والقَضيَّة
  نجيب علي العطّار
  2023 / 8 / 8
  مواضيع وابحاث سياسية

• (16) عُذرًا حُسَيْنُ
  نجيب علي العطّار
  2023 / 7 / 24
  الادب والفن

• (17) الكتابةُ: بينَ الكَباريْه والدَّبكة
  نجيب علي العطّار
  2023 / 7 / 8
  الادب والفن
  
  

• (18) قُرآنُ السَّيْفِ أم سَيْفُ القُرآن؟ (1)
  نجيب علي العطّار
  2023 / 6 / 17
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (19) ما لم تَسمعْه ليلى
  نجيب علي العطّار
  2023 / 5 / 17
  الادب والفن

• (20) عائدٌ إلى «الضَّاحية»
  نجيب علي العطّار
  2023 / 5 / 12
  الادب والفن

• (21) أديانُ الإسلام
  نجيب علي العطّار
  2023 / 5 / 9
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (22) دِيكتاتورِيَّةُ البُؤس
  نجيب علي العطّار
  2023 / 4 / 6
  الادب والفن

• (23) مِفصليَّةُ الإعلان عن الإندماج النُّووي
  نجيب علي العطّار
  2022 / 12 / 15
  الطب , والعلوم
  
  

• (24) رَبيعُ تِهران
  نجيب علي العطّار
  2022 / 12 / 2
  الثورات والانتفاضات الجماهيرية

• (25) مأساةُ الحِمار العَربيّ
  نجيب علي العطّار
  2022 / 10 / 29
  الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

• (26) سيمفونيّة الإرهاب
  نجيب علي العطّار
  2022 / 10 / 17
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (27) قَوْنَنَةُ الثقافة
  نجيب علي العطّار
  2022 / 10 / 12
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (28) ظاهرةُ عدنان إبراهيم
  نجيب علي العطّار
  2022 / 8 / 25
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (29) رسالةٌ الى الله
  نجيب علي العطّار
  2022 / 8 / 18
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
  
  

• (30) مأزوميّة الخطاب الإسلامي
  نجيب علي العطّار
  2022 / 6 / 29
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (31) الصراع على السلام
  نجيب علي العطّار
  2022 / 6 / 3
  القضية الفلسطينية

• (32) خصامٌ مع الذاكرة
  نجيب علي العطّار
  2022 / 5 / 28
  الادب والفن

• (33) الأزمةُ البيضاء
  نجيب علي العطّار
  2022 / 5 / 13
  الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

• (34) التَّسميمُ بالأسماء
  نجيب علي العطّار
  2022 / 4 / 9
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

• (35) كارثيّة الإختزال
  نجيب علي العطّار
  2022 / 3 / 29
  العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
  
  

• (36) الهولوكوست الأسديّ
  نجيب علي العطّار
  2022 / 3 / 10
  الثورات والانتفاضات الجماهيرية

• (37) تسقط دولة فلسطين
  نجيب علي العطّار
  2021 / 11 / 20
  مواضيع وابحاث سياسية

• (38) الهولوكوست اللبناني
  نجيب علي العطّار
  2021 / 7 / 5
  الادب والفن

.. من النووي إلى هرمز.. لماذا تغير مسار مفاوضات أميركا وإيران؟


.. كيف توزعت الاقتحامات الإسرائيلية على مدن وقرى الضفة الغربية؟




.. الاحتلال يعتقل عشرات الفلسطينيين ومستوطنون يحرقون منزلا قرب


.. تجدد القصف المتبادل بين الحكومة والحوثيين يهدد بمواجهة مفتوح




.. تجدد القصف الحوثي على ميناء المخا والمضادات الجوية الحكومية